鱼藻
这是一首赞美周王生活安乐的颂歌。
一
鱼在在藻，有颁其首〔一〕。王在在镐〔二〕，岂乐饮酒〔三〕。
二
鱼在在藻，有莘其尾〔四〕。王在在镐，饮酒乐岂。
三
鱼在在藻，依于其蒲〔五〕。王在在镐，有那其居〔六〕。
【注】
〔一〕颁（fén坟），头大貌。
〔二〕镐（hào号），西周京城，故址在今陕西西安市西。
〔三〕岂，通恺，乐也。
〔四〕莘（shēn身），尾长貌。
〔五〕蒲，一种水生植物，可以编席。
〔六〕那（nuó挪），安闲。
采菽
这首诗当是周天子欢迎来朝的诸侯时所奏的乐歌，内容为描述诸侯来朝天子，天子赏赐他，挽留他，并为他颂德祝福。
一
采菽采菽〔一〕，筐之筥之〔二〕。君子来朝〔三〕，何锡予之〔四〕？虽无予之〔五〕，路车乘马〔六〕；又何予之，玄衮及黼〔七〕。
二
觱沸槛泉〔八〕，言采其芹〔九〕。君子来朝，言观其旂〔一○〕。其旂淠淠〔一一〕，鸾声嘒嘒〔一二〕。载骖载驷〔一三〕，君子所届〔一四〕。
三
赤芾在股〔一五〕，邪幅在下〔一六〕。彼交匪纾〔一七〕，天子所予〔一八〕。乐只君子〔一九〕，天子命之〔二○〕。乐只君子，福禄申之〔二一〕。
四
维柞之枝〔二二〕，其叶蓬蓬〔二三〕。乐只君子，殿天子之邦〔二四〕。乐只君子，万福攸同〔二五〕。平平左右〔二六〕，亦是率从〔二七〕。
五
泛泛杨舟，绋维之〔二八〕。乐只君子，天子葵之〔二九〕。乐只君子，福禄膍之〔三○〕。优哉游哉〔三一〕，亦是戾矣〔三二〕。
【注】
〔一〕菽，豆也。
〔二〕筐，方形的盛物竹器。筥（jǔ举），圆形的盛物竹器。
〔三〕君子，指诸侯。
〔四〕锡，赐。
〔五〕虽，借为谁，何也。此句言：怎么会没有赏赐呢？
〔六〕路车，亦作辂车，古代天子或诸侯所乘的一种车子。乘马，四匹马。
〔七〕玄，黑色。衮，古代贵族所穿的一种衣，上面绣着盘曲的龙。黼，绣有黑白相间的斧形花纹的礼服。
〔八〕觱（bì必）沸，泉水涌出貌。槛，借为滥，泛也。
〔九〕言，犹爰，乃也。芹，芹菜。
〔一○〕旂，画有蚊龙的旗。
〔一一〕淠（pèi配）淠，摇动貌。
〔一二〕鸾，车铃。嘒嘒，车铃声。
〔一三〕载，犹则。骖，一车驾三马。古代的车有驾三马的。驷，一车驾四马。此句言君子的车或驾三马，或驾四马。
〔一四〕所，犹攸，乃也。届，至也，来到。
〔一五〕芾（fú扶），蔽膝也。古制：诸侯赤芾。
〔一六〕邪幅，也叫作行縢，即裹腿。
〔一七〕彼，通匪。交，借为绞，急切。纾，缓也。此句写君子从容不迫的风度。
〔一八〕天子所予，指赤芾、邪幅均为天子所赐。
〔一九〕只，语气词。
〔二○〕命之，策命。古代天子对诸侯大夫有所赏赐，都以策（册）命之，先写其事于简册上，在宗庙中举行策命之礼，由史官读册上的文辞。
〔二一〕申，重也。此句言福上加福。
〔二二〕柞，木名。
〔二三〕蓬蓬，茂盛貌。
〔二四〕殿，镇抚。
〔二五〕攸，所也。同，犹聚也。
〔二六〕陈奂《毛诗传疏》：“平平，《释文》引《韩诗》作便便，《尔雅》：‘便便，辩也。’”亨按：《广雅·释诂》：“辩，慧也。”平平即明慧之意。左右，指君子左右之辅臣。
〔二七〕率，遵也。此句言左右都服从君子。
〔二八〕绋，大索也。维，系。诗以索系上杨舟比喻天子留下诸侯。
〔二九〕葵，疑借为阕。《仪礼·大射仪》：“乐阕。”郑注：“阕，止也。”天子阕之，言天子止之，即天子留住诸侯，不放他走。
〔三○〕膍（pí皮），厚也。
〔三一〕优，闲暇。
〔三二〕戾，《广雅·释诂》：“戾，善也。”亦是戾矣，也是很好。
角弓
周王朝的贵族们由于争权夺利，造成兄弟亲戚间的矛盾。诗人作这首诗，加以讽刺和劝告。
一
骍骍角弓〔一〕，翩其反矣〔二〕。兄弟昏姻〔三〕，无胥远矣〔四〕。
二
尔之远矣，民胥然矣〔五〕。尔之教矣，民胥效矣。
三
此令兄弟〔六〕，绰绰有裕〔七〕；不令兄弟，交相为瘉〔八〕。
四
民之无良〔九〕，相怨一方，受爵不让〔一○〕；至于己斯亡〔一一〕。
五
老马反为驹〔一二〕，不顾其后〔一三〕。如食宜〔一四〕。如酌孔取〔一五〕。
六
毋教猱升木〔一六〕，如涂涂附〔一七〕。君子有徽猷〔一八〕，小人与属〔一九〕。
七
雨雪瀌瀌〔二○〕，见曰消〔二一〕。莫肯下遗〔二二〕，式居娄骄〔二三〕。
八
雨雪浮浮〔二四〕，见曰流〔二五〕。如蛮如髦〔二六〕，我是用忧〔二七〕。
【注】
〔一〕骍骍，红色。又解：《释文》“骍，《说文》作弲。”弓弯曲的样子。角弓，两端镶着牛角的弓。
〔二〕翩，陈奂《毛诗传疏》：“翩者偏之假借。”古代弓劲，上弦时，弓的两头向弦而曲；去弦时，弓的两头向反面而曲。此文指去弦时而言。
〔三〕昏姻，指姻戚。
〔四〕胥，郑笺：“胥，相也。”
〔五〕胥，皆也，此胥字与上文胥字义不同。
〔六〕令，善也。
〔七〕绰绰，宽裕的样子。兄弟和睦，则家境就好了。
〔八〕瘉，病也。此句言兄弟相害。
〔九〕民，当作人，《后汉书·章帝纪》引正作人。
〔一○〕爵，爵位。上八字本是一句，相怨一方受爵不让，言此人怨彼方的受爵不让，彼人怨此方的受爵不让，都只知怨人。
〔一一〕亡，通忘。此句言临到自己的身上，就忘掉责己的不让。
〔一二〕老马反为驹，比喻老人好像小孩，不懂事故。
〔一三〕后，指将来。
〔一四〕宜，借为多。（yù裕），饱。此句言如果吃饭则多吃。
〔一五〕酌，饮酒。孔，犹多也。此句言如果饮酒则多取。
〔一六〕猱（náo挠），猿猴。升木，上树。作者认为“小人”会作坏事，正如猿猴会上树；所以贵族先作坏事，为人倡导，正如教猿猴上树。
〔一七〕涂，泥土。附，沾著。作者认为，贵族行事，有人民来追随，正如泥土有泥土来附着一样。
〔一八〕君子，指贵族。徽，美好。猷，道也。
〔一九〕小人，指人民。与，从也。属，犹随也。
〔二○〕瀌瀌，犹飘飘。
〔二一〕（xiàn现），太阳的热气。曰，犹以也。
〔二二〕遗，郑笺：“遗读曰随。”按随，顺从也。莫肯下遗，言不肯谦下以从也。
〔二三〕式，发语词。居，借为倨，傲也。娄，借为屡，频也。
〔二四〕浮浮，犹飘飘。
〔二五〕流，指雪化为水而流。
〔二六〕蛮，周人称南方部族为蛮。髦，即《尚书·牧誓》中的髳，南方部族之一。此句指责贵族和蛮人髦人一样粗野。
〔二七〕是用，是以。
菀柳
这首诗的作者当是周王的大臣，周王命他负政治上的责任，以后又不信任他，撤职办罪。他乃作此诗抒发自己的牢骚。
一
有菀者柳〔一〕，不尚息焉〔二〕。上帝甚蹈〔三〕，无自暱焉〔四〕。俾予靖之〔五〕，后予极焉〔六〕。
二
有菀者柳，不尚愒焉〔七〕。上帝甚蹈，无自瘵焉〔八〕。俾予靖之，后予迈焉〔九〕。
三
有鸟高飞，亦傅于天〔一○〕。彼人之心〔一一〕，于何其臻〔一二〕？曷予靖之〔一三〕，居以凶矜〔一四〕？
【注】
〔一〕菀（yùn运），马瑞辰《毛诗传笺通释》：“菀，枯病也。”
〔二〕尚，读为当。此二句言不应在枯柳的下面休息，隐喻不应在腐朽的周王朝做官。
〔三〕蹈，《韩诗外传》四引作慆，均借为滔。水乱流为滔，因而人胡作妄为也为滔。上帝甚蹈，言上帝很荒唐。
〔四〕暱，王引之《经义述闻》引王念孙说：“暱，病也。”此句言不要自招灾难。
〔五〕俾，使也。靖，毛传：“靖，治也。”指治理国家。亨按：《尔雅·释诂》：“靖，谋也。”此句言使我计议国事。
〔六〕极，借为忌，忌恨也。使予极焉，后来却忌恨我。
〔七〕愒（qì气），休息。
〔八〕瘵（zhài债），病也。
〔九〕迈，不悦。又林义光《诗经通解》：“迈读为厉。厉犹虐也。”
〔一○〕傅，至也。
〔一一〕彼人，当指周王。
〔一二〕臻，至也。此二句言周王的心不知到什么地步。
〔一三〕曷，为什么。
〔一四〕以，犹于也。矜，危也。此二句问：为什么我谋议国事，反而处于凶危的境地？
都人士
镐京的一个贵族和他的女儿因事到某地去。作者是该地人，与贵族相识，在他送贵族回镐京的时候，作此诗来表示对贵族父女的敬爱。
一
彼都人士〔一〕，狐裘黄黄〔二〕，其容不改〔三〕，出言有章〔四〕，行归于周〔五〕，万民所望〔六〕。
二
彼都人士，台笠缁撮〔七〕。彼君子女〔八〕，绸直如发〔九〕。我不见兮，我心不说〔一○〕。
三
彼都人士，充耳琇实〔一一〕。彼君子女，谓之尹吉〔一二〕。我不见兮，我心苑结〔一三〕。
四
彼都人士，垂带而厉〔一四〕。彼君子女，卷发如虿〔一五〕。我不见兮，言从之迈〔一六〕。
五
匪伊垂之〔一七〕，带则有余〔一八〕。匪伊卷之，发则有〔一九〕。我不见兮，云何盱矣〔二○〕。
【注】
〔一〕都，城也。彼都，当指镐京。人士，指这个贵族。作者似非镐京人，所以称镐京为彼都。
〔二〕黄，借为煌。煌煌，明亮貌。古人穿皮袄，毛朝外，一望可见。又《新书·等齐篇》引黄黄作黄裳。
〔三〕容，态度。
〔四〕有章，有系统，有文彩。
〔五〕行，犹将也。周，当指宗周镐京。这个贵族因事来到作者所在的地方，现在将要回镐京去。
〔六〕望，仰望。
〔七〕台，同苔，即苔草。笠，草帽。缁，黑色的绸或布。撮，以布带或绸带束发成结为撮，撮加于冠外，垂于颈后。此句写贵族的服装。
〔八〕君子，指贵族。此句言那个君子的女儿。
〔九〕绸，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“绸借为（chóu绸），发多也。”直，发直也。如，犹其也。
〔一○〕说，通悦。
〔一一〕充，塞也。琇，美石也。实，犹坚也。
〔一二〕尹吉，郑笺：“吉读为姞，尹氏姞氏，周室昏姻之旧姓也。”尹姞当是她的夫家姓尹，娘家姓姞，所以称她为尹姞。
〔一三〕苑，当读为愠。愠结，愁绪成结。
〔一四〕而，当读为如。（《淮南子·氾论篇》高注引而作若）厉，读为纶。《说文》：“纶，青丝绶也。”按纶是用丝织的一种带子，有穗。
〔一五〕虿（chài），蠍也。妇女鬓发上卷似蠍尾。
〔一六〕言，犹爰，乃也。迈，行也。言从之迈，即跟着他们走，指作者送他们而言。
〔一七〕匪，通彼。伊，是也。
〔一八〕带则有余，指帽带有余而下垂。
〔一九〕，扬起貌。
〔二○〕云，发语词。盱，通吁，忧愁。
采绿
诗的主人是个妇人，写她殷切地怀念外出的丈夫，并设想在丈夫回来要打猎钓鱼时替他整理工具，陪他钓鱼，反映了她对丈夫真挚的爱。
一
终朝采绿〔一〕，不盈一匊〔二〕。予发曲局〔三〕，薄言归沐〔四〕。
二
终朝采蓝〔五〕，不盈一襜〔六〕。五日为期〔七〕，六日不詹〔八〕。
三
之子于狩〔九〕，言其弓〔一○〕。之子于钓，言纶之绳〔一一〕。
四
其钓维何？维鲂及〔一二〕。维鲂及，薄言观者〔一三〕。
【注】
〔一〕绿，借为菉，草名，可以染黄。
〔二〕匊，古掬字。双手合捧为掬。
〔三〕曲局，卷曲。
〔四〕薄，急忙。言，读为焉。沐，洗头。
〔五〕蓝，草名，即靛草，可以染青。
〔六〕襜（chān搀），系在衣服前面的围裙。
〔七〕五日为期，指她的丈夫出行以五日为期。
〔八〕詹，至也。
〔九〕之子，指她的丈夫。于，往也。狩，打猎。
〔一○〕言，犹爰，乃也。（chàng唱），把弓装入弓袋。此句省去主语予字。
〔一一〕纶，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“纶，纠也。”纶之绳即缠好那钓鱼绳。
〔一二〕鲂、（xù序），均是鱼名。
〔一三〕者，通诸，犹之也。
黍苗
周宣王封他的母舅于申，命召伯虎领兵先经理申地，建筑谢城，以为国都。此诗正是叙写这件事，但未述及申伯。《大雅·崧高》也叙写这件事，可参看。
一
芃芃黍苗〔一〕，阴雨膏之〔二〕。悠悠南行〔三〕，召伯劳之〔四〕。
二
我任我辇〔五〕，我车我牛〔六〕，我行既集〔七〕，盖云归哉〔八〕！
三
我徒我御〔九〕，我师我旅〔一○〕，我行既集，盖云归处〔一一〕！
四
肃肃谢功〔一二〕，召伯营之〔一三〕。烈烈征师〔一四〕，召伯成之〔一五〕。
五
原隰既平〔一六〕，泉流既清。召伯有成〔一七〕，王心则宁。
【注】
〔一〕芃（péng蓬）芃，草木茂盛貌。
〔二〕膏，犹润也。
〔三〕悠悠，遥远。
〔四〕召伯，姓姬，名虎，周宣王、幽王的大臣，封于召国，伯爵。劳，慰劳。此指召伯领兵南行，时时慰劳士兵。
〔五〕任，担荷。辇，人推挽的车。
〔六〕车，此系指牛拉的车。
〔七〕集，成也。此句言我此行已经成功。
〔八〕盖，通盍，何不也。云，句中助词。
〔九〕徒，步兵。御，车夫。
〔一○〕师、旅，《周礼》：二千五百人为一师。五百人为一旅。
〔一一〕归处，回家安居。
〔一二〕肃肃，严急也。谢，邑名，在今河南沘源县南；一说：谢即今河南信阳。功，通工，工程。谢工，建筑谢城的工程。《大雅·崧高》：“因是谢人，以作尔庸（墉）。”即此。
〔一三〕营，经营。
〔一四〕烈烈，威武貌。
〔一五〕成，组成也。
〔一六〕原，广平之地。隰，低湿之地。平，犹治也。
〔一七〕有成，成功。
隰桑
这首诗的作者叙写他得见一个贵族很感愉快，并为贵族颂德，表示愿为他効力。（或说，作者是个妇女。）
一
隰桑有阿〔一〕，其叶有难〔二〕。既见君子，其乐如何！
二
隰桑有阿，其叶有沃〔三〕。既见君子，云何不乐！
三
隰桑有阿，其叶有幽〔四〕。既见君子，德音孔胶〔五〕。
四
心乎爱矣，遐不谓矣〔六〕！中心藏之，何日忘之。
【注】
〔一〕隰桑，长在湿地的桑树。阿，通婀，柔美貌。
〔二〕难（nuó挪），茂盛貌。
〔三〕沃，肥厚，滋润。
〔四〕幽，黑色。
〔五〕德音，好声誉。孔，很。胶，牢固。又马瑞辰《毛诗传笺通释》：“胶，盛也。”两解均通。
〔六〕遐，通何。谓，郑笺：“谓，勤也。”按：勤即为他出力。此二句言：我既心爱君子，哪能不为他出力呢！一说：谓，说也。即何不讲出来。
白华
毛诗序：“幽王娶申女以为后，又得褒姒，而黜申后。周人为之作是诗也。”朱熹《诗集传》：“申后作此诗。”依诗文可解为申后所作。幽王黜了申后，又废了太子宜臼。申后作《白华》诗，宜臼作《小弁》诗。
一
白华菅兮〔一〕，白茅束兮〔二〕。之子之远〔三〕，俾我独兮〔四〕。
二
英英白云〔五〕，露彼菅茅〔六〕。天步艰难〔七〕，之子不犹〔八〕。
三
滮池北流〔九〕，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人〔一○〕。
四
樵彼桑薪，卬烘于煁〔一一〕。维彼硕人〔一二〕，实劳我心。
五
鼓钟于宫，声闻于外〔一三〕。念子懆懆〔一四〕。视我迈迈〔一五〕。
六
有鹙在梁〔一六〕，有鹤在林〔一七〕。维彼硕人，实劳我心。
七
鸳鸯在梁，戢其左翼〔一八〕。之子无良，二三其德。
八
有扁斯石〔一九〕，履之卑兮〔二○〕。之子之远，俾我疧兮〔二一〕。
【注】
〔一〕华，花。菅，茅属，开白花。
〔二〕束，捆也。指用白茅把菅捆起。
〔三〕之子，指幽王。远，远离，指抛弃了申后。
〔四〕俾，使也。
〔五〕英英，《释文》引《韩诗》作泱泱，云起貌。
〔六〕露，润泽也。
〔七〕天步，即命运。
〔八〕犹，当读为媨。《广雅·释诂》：“媨，好也。”不媨，不良。
〔九〕滮池，古水名，在今陕西西安市西北。
〔一○〕硕，高大。硕人，指幽王。
〔一一〕卬，我也。煁（shén神），行灶也。
〔一二〕维，借为惟，思也。
〔一三〕声闻于外，比喻有所作为，人们就能知道。
〔一四〕懆懆，忧愁不安。
〔一五〕迈迈，《释文》引《韩诗》作（pèi配）《说文》：“，恨怒也。”
〔一六〕鹙（qiū秋），一种凶猛贪残的水鸟，又名秃鹙，状似鹤而大，青苍色，长颈赤目，头项皆无毛。此用以比褒姒。梁，水坝。
〔一七〕鹤，申后自比。
〔一八〕戢（jí集），缩敛。戢其左翼，指鸳鸯休息时插其嘴于左翼中。
〔一九〕扁，扁平。斯，之也。
〔二○〕履，踩也。踩着扁石不能升高，比喻作者被贬不能攀及丈夫。
〔二一〕疧（qí淇），忧病也。
绵蛮
这首诗叙写一个行役之人，疲劳不堪，又饥又渴，路上遇到阔人的车子，这个阔人给他饮食，教训他，让他坐上车子。全诗以对唱的形式写出。
一
绵蛮黄鸟〔一〕，止于丘阿〔二〕。道之云远〔三〕，我劳如何〔四〕！饮之食之，教之诲之，命彼后车〔五〕，谓之载之〔六〕。
二
绵蛮黄鸟，止于丘隅〔七〕。岂敢惮行，畏不能趋〔八〕。饮之食之，教之诲之，命彼后车，谓之载之。
三
绵蛮黄鸟，止于丘侧。岂敢惮行，畏不能极〔九〕。饮之食之，教之诲之，命彼后车，谓之载之。
【注】
〔一〕绵蛮，鸟鸣声。黄鸟，黄雀。
〔二〕阿，坡也。
〔三〕云，句中助词。
〔四〕我，行役之人自称。以上四句是行役之人所唱。
〔五〕后车，后边的车。
〔六〕谓之载之，叫后车载上行役之人。以上四句是阔人所唱。
〔七〕隅，角也。
〔八〕趋，急走。二句言：我哪敢怕走路，而是怕走得不快。
〔九〕极，至也。
瓠叶
这首诗叙写贵族烧菜、烤肉、摆酒请客人吃，宾主酬酢。诗是以客人的口吻唱出的。
一
幡幡瓠叶〔一〕，采之亨之〔二〕。君子有酒，酌言尝之〔三〕。
二
有兔斯首〔四〕，炮之燔之〔五〕。君子有酒，酌言献之。
三
有兔斯首，燔之炙之〔六〕。君子有酒，酌言酢之〔七〕。
四
有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言醻之〔八〕。
【注】
〔一〕幡幡，犹翩翩，反复翻动貌。瓠，冬瓜、葫芦等的总名。
〔二〕亨，烹也。之，指瓠。
〔三〕言，读为焉。
〔四〕斯，白也（郑笺）。
〔五〕炮，用烂泥涂食物置火中煨熟。燔，将带毛的肉直接用火烧熟。
〔六〕炙，将肉挂在火焰上薰烤使熟。
〔七〕酢，以酒回敬。
〔八〕醻，同酬，与酢同意。
渐渐之石
劳动人民从军出征，隔着远水遥山，慨叹不能回家种田，因而唱出这个歌。
一
渐渐之石〔一〕，维其高矣。山川悠远，维其劳矣〔二〕。武人东征，不皇朝矣〔三〕。
二
渐渐之石，维其卒矣〔四〕。山川悠远，曷其没矣〔五〕。武人东征，不皇出矣〔六〕。
三
有豕白蹢〔七〕，烝涉波矣〔八〕。月离于毕〔九〕，俾滂沱矣〔一○〕。武人东征，不皇他矣〔一一〕。
【注】
〔一〕渐渐，通巉巉，山石高峻貌。
〔二〕劳，借为辽，广阔也。
〔三〕皇，通遑，暇也。朝，借为（zhào照），耕田以锹起土也。
〔四〕卒，借为崪，危而高也。
〔五〕没，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“没当读wù物）。远也。”按也是广阔之意。
〔六〕出，借为圣（kū哭）《说文》：“圣，汝颍之间谓致力于地曰圣。”
〔七〕蹢（dí敌），蹄。
〔八〕烝，犹正也。涉波，渡水。
〔九〕离，犹历也，即经过。毕，星宿名，有星八颗。
〔一○〕俾，犹则也。滂沱，雨大也。古代天文说，月行经过毕星，就要下大雨。
〔一一〕他，指别的事。
苕之华
此篇当是劳动人民所作。作者在统治者的残酷剥削下，过着极端苦难的生活，永远吃不饱饭，生机几乎断绝，因而唱出这个短歌。
一
苕之华〔一〕，芸其黄矣〔二〕。心之忧矣，维其伤矣！
二
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生〔三〕！
三
牂羊坟首〔四〕。三星在罶〔五〕。人可以食，鲜可以饱〔六〕！
【注】
〔一〕苕，又名凌宵，草名，黄花，蔓生。华，花。
〔二〕芸，黄色深浓的样子。
〔三〕无生，不出生。
〔四〕牂（zāng臧）羊，母羊。坟，大也。
〔五〕三星，星宿名，参宿、心宿、河鼓均为三颗亮星组成，此不知何指。罶（liǔ柳），读为霤，屋檐。作者夜间起来，一望而见三星正照在屋檐上面。
〔六〕鲜，少也。此句指吃饱的时候很少。
【附录】
注〔五〕罶，《释文》：“罶本又作霤。”《楚辞·大招》：“观绝霤只。”王注：“霤，屋宇也。”屋宇即屋檐。《唐风·绸缪》：“三星在隅。”“三星在户。”可证此罶字当作霤。
何草不黄
作者在远方给统治者服徭役，唱出这首歌，叙述自己的痛苦。
一
何草不黄，何日不行。何人不将〔一〕，经营四方。
二
何草不玄〔二〕，何人不矜〔三〕。哀我征夫，独为匪民〔四〕。
三
匪兕匪虎〔五〕，率彼旷野〔六〕。哀我征夫，朝夕不暇。
四
有芃者狐〔七〕，率彼幽草。有栈之车〔八〕，行彼周道〔九〕。
【注】
〔一〕将，朱熹《诗集传》：“将，亦行也。”可通。亨按：将当读为创，《说文》：“创，伤也。”
〔二〕玄，黑色，草枯烂则成黑色。（王引之《经传释词》：“玄黄，皆病也。”可备一解。）
〔三〕矜，可怜也。（王引之说：“矜读为鳏，病也。”也通。）
〔四〕匪，通非。匪民，不被当做人看待的意思。
〔五〕匪，也借为非。（马瑞辰《毛诗传笺通释》：“匪读为彼。”也可。）兕，一种野牛。
〔六〕率，行也。
〔七〕芃（péng蓬），兽毛蓬松貌。
〔八〕栈，马瑞辰说：“栈读为，车高貌。”亨按：《说文》：“栈，竹木之车曰栈。”即不加漆饰的白木车。
〔九〕周道，大路。