詩，天機也。鳴於聲，華於色澤，淸濁雅俗，出乎自然。聲與色，可爲也；天機之妙，不可爲也，如以聲色而已矣。顚冥之徒可以假彭澤之韻，齷齪之夫可以效靑蓮之語，肖之則優，擬之則僭。夫何故？無其眞故也。眞者何？非天機之謂乎。世之人，以詩觀詩，不以人觀詩，若然者，豈唯不得其人，幷與其詩而失之。詩可易言乎哉，石洲之詩，談者謂百年來所未有，此固以詩論也，乃余實得其人焉。余生後公幾二十年，弱冠幸得從公游，爲人廣顙哆口，疏眉目，貌偉而氣豪。言論磊落動人，間雜詼謔，性酷嗜酒。酒後語益放，傲睨吟嘯，風神散朗。即不待操紙落筆，而凡形於口吻，動於眉睫。無非詩也者，及其章成也。情境妥適，律呂諧協，蓋無往而非天機之流動也。公雖以詩酒自放，然天資甚高，內行甚飾，讀濂洛諸書，見解通明。雖老師宿儒，無以遠過之，宣廟聞其名，命進所爲詩，大加稱賞，至以布衣佐儐使。光海政亂，屢以危言忤權貴，竟中蜚語，坐詩案以死，及今上踐阼，命贈某官，以伸直道。完山尹洪公靌始鋟公遺稿，刻成，屬余序之。余結髮知慕公，嘗得一言奬許，至今未敢忘也。序卷之託，又何可辭。噫！公以豪傑之資，用志不分，專發之於詩。然其遇於世也，只一當華使而已，奇禍之憯，竟亦繇是致焉。不知天之畀公絶藝，榮之歟，抑禍之歟。乃今遺集之行，出於禍釁之餘，殘膏賸馥，將沾被寰中。其視富貴而名磨滅者，得失何如哉。逝者而有知，亦足以自慰矣，悲夫！
崇禎壬申春日，德水張維，謹序。