幽怀
幽怀不可写[1]，行此春江浔[2]。适与佳节会[3]，士女竞光阴。凝妆耀洲渚，繁吹荡人心[4]。间关林中鸟[5]，知时为和音[6]。岂无一樽酒？自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵[7]。我歌《君子行》[8]，视古犹视今。
贞元十六年作。方世举云：“此诗编年无可明据，但以‘我歌《君子行》’揣之，或朝正归徐，春间所作。”
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[1] 写：是“泻”字的古写；泻，即除掉的意思。《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”
[2] 浔：水旁。
[3] 会：逢、遇、碰到。
[4] 吹：这里读chuì，是名词，指音乐、歌唱。
[5] 间关：象声词，形容鸟鸣声。《水经注》：“时禽异羽，翔集间关。”
[6] “知时”句：言鸟也知时，发出唱和的鸣声。知时应上“适与佳节会”，和音应上“繁吹荡人心”。此句别本作“亦知为和音”，意虽可通，但要说“亦知为和音”一定不误或胜于本句，却未必然。
[7] 四序：春夏秋冬的顺序。
[8] 《君子行》：古乐府名，属《相和歌辞·平调曲》。
海水
海水非不广，邓林岂无枝[1]？风波一荡薄[2]，鱼鸟不可依。海水饶大波[3]，邓林多惊风。岂无鱼与鸟？巨细各不同[4]。海有吞舟鲸[5]，邓有垂天鹏[6]，苟非鳞羽大，荡薄不可能。我鳞不盈寸，我羽不盈尺，一木有馀阴，一泉有馀泽。我将辞海水，濯鳞清泠池[7]；我将辞邓林，刷羽蒙笼枝[8]。海水非爱广[9]，邓林非爱枝，风波亦常事，鳞羽自不宜[10]。我鳞日已大，我羽日已修[11]，风波无所苦，还作鲸鹏游[12]。
贞元十六年夏张建封死，作者离徐州后居洛阳时作。
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[1] “邓林”句：邓林，古地名，在今河南与湖北交界的大别山附近。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”这是一则著名的神话故事，不少古籍（如《淮南子》、《鹖冠子》、《列子》）中都曾引用，传说也有差异。韩愈这里似用《淮南子》注中所谓“其杖生木而成林”的说法，所以说“岂无枝”——怎能没有树木呢！
[2] 荡薄：与“旁薄”、“旁魄”、“磅礴”等词同。这里是激荡的意思。
[3] 饶大波：多有大浪涛。
[4] “巨细”句：谓鱼、鸟各有大小不同。大的鱼、鸟，不怕巨浪狂风；小的鱼、鸟，则禁受不住。陈沆《诗比兴笺》谓以上二句“喻世道之屯艰，人事之不测”，可助读者理解此诗含义。
[5] 吞舟鲸：巨鲸可以吞舟。贾谊《吊屈原赋》：“彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼。”
[6] 垂天鹏：传说中的大鹏。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之脊，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”韩愈诗中鱼鸟、鲸鹏对举。
[7] 濯鳞：此言鱼，冲洗鳞甲。清泠：清澈。泠，音línɡ。
[8] “刷羽”句：谓鸟在茂密的树林中刷羽。蒙笼，形容树木繁茂。笼，通茏。张华《鹪鹩赋》：“翳荟蒙茏，此焉游集。”
[9] “海水”句：即“非爱海水广”。下句句式同此。
[10] “鳞羽”句：此处鳞羽当指小鱼小鸟。不宜，不能适应邓林和海水的“风波”。从这里可看到前边所说“海水非爱广，邓林非爱枝”并非真情，实是因为自己“鳞羽”未巨未丰。
[11] 修：长大。
[12] “还作”句：此诗最后才点明作者的本意，还是要像鲸鹏那样到海边邀游，到林中栖息。全篇用比，暗喻着宦海中的浮沉，政治上的格斗。作者并未被官场的倾轧吓倒，暂时的退避，却是为着将来的进取。
赠侯喜
吾党侯生字叔，呼我持竿钓温水[1]：平明鞭马出都门，尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流[2]，深如车辙阔容辀[3]；虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求？我为侯生不能已，盘针擘粒投泥滓，晡时坚坐到黄昏[4]，手倦目劳方一起[5]。暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑[6]。举竿引线忽有得，一寸才分鳞与鬐[7]。是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选[8]，一名始得红颜衰。人间事势岂不见？徒自辛苦终何为！便当提携妻与子，南入箕颍无还时[9]。叔君今气方锐，我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳[10]！
贞元十七年（公元801年）七月作。侯喜字叔（起），是韩门弟子。
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[1] 温水：即河南西部的洛河。《易乾凿度》曰：“王者有盛德之应，则洛水先温，故号温洛。”
[2] 绝又流：忽断忽流，形容水小。绝，断。
[3] “深如”句：形容水浅，河面窄狭。辀，音zhōu，车辕。
[4] 晡时：申时——下午四时前后。晡，音bū。
[5] 一起：指钓竿一抽起，似有鱼吞饵。
[6] 蛭：音zhì，水蛭，俗叫蚂蝗。
[7] 一寸：这里指鱼身的长度，极言其小。才分：只能区分的意思。鬐：同“鳍”。
[8] 举选：即选举。就举选，指应试、服官。
[9] 箕：山名；颍：水名。箕山、颍水均在河南登封，传说尧时有巢父许由隐于此，禹时伯益又隐于此。
[10] 沮洳：音jù rù，污秽的泥潭。
山石
山石荦确行径微[1]，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥[2]。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥[3]。夜深静卧百虫绝[4]，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂熳，时见松枥皆十围[5]。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿[6]！嗟哉吾党二三子[7]，安得至老不更归[8]？
贞元十六年或十七年作。这首诗不是咏“山石”的，只是取首句首二字作为诗题。元好问有名的《论诗绝句》中曾提到“拈出退之山石句，始知渠是女郎诗”，渠（他）指宋诗人秦观，说秦观的诗如“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”之类是一种婀娜作态的美，终不及韩愈的诗如“山石荦确”的刚健美，男性的美。查晚晴以为此诗“写景无意不刻，无语不僻；取径无处不断，无意不转”。语虽夸饰，确也说出了韩愈诗创作方法上的特点。此诗全用“单行”，为七古散文化的典范。
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[1] 荦确：音luò què，奇险高峻的样子。微：窄小。《诗经·豳风·七月》：“遵彼微行。”微行就是小路。
[2] 支子：一本作“枝子”，即栀子，属茜草科的常绿灌木，夏天开白花，有浓烈的香味，是我国人民历来所喜爱的观赏植物。
[3] 疏粝：小菜粗饭。一本作“粗粝”，意同。
[4] 百虫绝：各种虫声停息了。
[5] 枥：即栎树，俗称柞树，我国北方用以饲养野蚕。“围”是量度周长的单位名称，一围多大，其说不一：古书上有的说三寸，有的说五寸，有的说八尺，有的说直径一尺；而民间则以两手拇指食指相合一圈为一围。这里“十围”并非实指，只是泛言其树干的粗大。
[6] 局束：局促、束缚。鞿，音jī，马口条。《史记·灌夫列传》：“局趣（促）效辕下驹。”这里“局束为人鞿”即用其语。
[7] 吾党：犹如说“我辈”。二三子，泛指复数，即几个人、诸位；这里似指同游者侯喜、李景兴、尉迟汾。
[8] 不更归：当作不再归、不复归解。李宪乔说：“不更归，犹更不归也。”意亦相同。
苦寒
四时各平分[1]，一气不可兼。隆寒夺春序[2]，颛顼固不廉[3]。太昊弛维纲[4]，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭勾尖[5]。草木不复抽，百味失苦甜。凶飚搅宇宙[6]，芒刃甚割砭[7]。日月虽云尊，不能活乌蟾[8]。羲和送日出[9]，恇怯频窥觇[10]。炎帝持祝融[11]，呵嘘不相炎[12]。而我当此时，恩光何由沾。肌肤生鳞甲[13]，衣被如刀镰[14]。气寒鼻莫嗅[15]，血冻指不拈[16]。浊醪沸入喉[17]，口角如衔箝[18]。将持匕箸食[19]，触指如排签。侵炉不觉暖[20]，炽炭屡以添。探汤无所益[21]，何况纩无缣[22]。虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑丧躔次[23]，六龙冰脱髯[24]。芒砀大包内[25]，生类恐尽歼[26]。啾啾窗间雀，不知已微纤。举头仰天鸣，所愿晷刻淹[27]。不如弹射死，却得亲炰[28]。鸾皇苟不存[29]，尔固不在占[30]。其馀蠢动俦[31]，俱死谁思嫌。伊我称最灵[32]，不能女覆苫[33]。悲哀激愤叹，五藏难安恬[34]。中宵倚墙立，淫泪何渐渐[35]。天乎哀无辜[36]，惠我下顾瞻。褰旒去耳纩[37]，调和进梅盐[38]。贤能日登御[39]，黜彼傲与[40]。生风吹死气，豁达如褰帘[41]。悬乳零落堕[42]，晨光入前檐。雪霜顿销释，土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣[43]，施及艾与蒹[44]。日萼行铄铄[45]，风条坐襜襜[46]。天乎苟其能[47]，吾死意亦厌[48]。
贞元十九年（公元803年）春任四门博士时作。这首诗隐刺权臣当国，朝廷失政。
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[1] “四时”句：用宋玉《九辩》：“皇天平分四时兮。”四时，即四季。平分，平均划分。
[2] 春序：春天时节。
[3] 颛顼：音zhuān xū。我国神话，春、夏、秋、冬各有一帝司令；冬帝名颛顼。不廉：贪。这里指冬帝夺取了春帝的职权，管到春帝的范围来了。
[4] 太昊：春帝名。昊，音hào。弛：音chí，松散。维纲：同义复词，犹如说纲纪。
[5] 萌牙：今作萌芽，初生的草木。夭勾尖：夭死了刚出的（勾）、露头的（尖）新枝嫩叶。
[6] 凶飚：暴风。
[7] “芒刃”句：是说凶飚甚于芒割刃砭。芒，通铓，刀锋。砭，这里叶韵读biān，刺。
[8] 乌蟾：《淮南子·精神训》：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”这里指地上的乌鸦、蛤蟆。
[9] 羲和：神话中太阳的车夫。
[10] “恇怯”句：“恇”与“怯”同义，都是畏缩的意思。恇，音kuānɡ。窥觇，观望不前。觇，音zhān。
[11] 炎帝：即夏帝，名祝融，后人尊为火神。这里以祝融代火，持祝融即拿着火。
[12] 呵嘘：形容手冻，要呵气嘘暖。
[13] 鳞甲：形容肌肤皱裂之状。
[14] 刀镰：喻冷硬而薄。
[15] 鼻莫嗅：言冷得伤风鼻塞，嗅觉不灵。
[16] 指不拈：因为血冻，手指僵了，拈不拢。
[17] 浊醪：即酒。醪，音láo。
[18] 衔箝：形容冻得嘴皮麻木，开合困难。
[19] 匕、箸：勺子、筷子。
[20] 侵炉：逼近火炉。
[21] 探汤：手足放进热水中。
[22] 纩：音kuànɡ，是棉絮；缣：音jiān，是丝帛。这里统言被褥。
[23] “荧惑”句：荧惑，火星。躔次：这里指星球运行所经历的轨迹。躔，音chán，原指兽的足迹。
[24] 冰：这里当动词用，读bǐnɡ；也可读nínɡ，即“凝”。冰脱，冻掉的意思。
[25] 芒砀：同茫荡，大也。大包：犹如说天下。
[26] 生类：一切有生物。
[27] 晷刻淹：犹如说快点死。晷是日影；刻指时间；淹，淹化——死。
[28] 炰：火烤汤煮，言其得暖。炰同炮；，音xín。
[29] 苟：这里作尚且讲。
[30] “尔固”句：尔，指雀。不在占，犹如说不算数。合上句用《左传》庄公二十二年：“懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：‘吉！是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。’”今雀之啾啾，故不在占。
[31] 蠢动俦：指虫介之类。
[32] 伊我：伊似指凤凰，它是鸟类之王，是灵鸟；我指万物之灵的人类。或伊为发语之辞，伊我单指人类。两义皆可通。
[33] 女覆苫：即覆苫女的倒置。女，汝，指雀。覆苫，遮盖、保护。含有置汝于衽席之上、安全之地的意思。
[34] 五藏：五脏。
[35] 渐渐：这里读jiān jiān，形容流水。刘向《九叹·忧苦》：“留思北顾，涕渐渐兮。”
[36] 天乎：别本或作“天王”、或作“天子”。顾嗣立注引胡渭说：“天乎者，疾痛之呼也。《礼记》：‘子夏曰：天乎，予之无罪也。’《史记》：‘将闾仰天大呼曰：天乎吾无罪！’”按，证以下文“天乎苟其能”，两呼有意重复，这里作“天乎”是。
[37] “褰旒”句：褰，音qiān，拉起。旒，冕旒——冠前垂布。耳纩，棉耳罩。这句是说天暖不用戴风帽、耳罩。语本《汉书》“冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪”，现在褰旒去纩，目明耳聪，喻皇帝不受人蒙蔽。语双关，词闪烁，意隐微。
[38] “调和”句：隐言希望朝廷引用贤相。梅盐，味备酸咸，调味物。《尚书·说命》：殷高宗对傅说说：“若作和羹，尔惟盐梅。”傅说是高宗的政治助手，略同于后世的首相，故后人用梅盐喻宰相，起“调和鼎鼐”的作用。
[39] 登御：起用。
[40] 黜：罢斥。：音xiān，指人——不正之人。
[41] 豁达：性格开朗；气量大。《史记·高祖本纪》：“高祖豁达大度。”
[42] 悬乳：形容帘下垂着的冰条。
[43] 荣：茂盛。
[44] 蒹：芦苇。
[45] 日萼：太阳光下的花萼。铄铄：光辉。
[46] 风条：风飘起的衣带。襜襜，音yán yán，衣裳摇动的样子。刘向《九叹·逢纷》：“裳襜襜以含风兮。”
[47] “天乎”句：是设想、期望之意。这里“苟”作如果、倘是解。
[48] “吾死”句：厌，音、义和《马厌谷》的厌字一样，这里是满足的意思。何焯云：“结（结句）祖老杜《茅屋为秋风所破歌》句法。”王元启亦云：“杜甫诗‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？呜呼何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！’此诗卒章与之同意。”按自“天乎哀无辜”，至“风条坐襜襜”，都是理想、假想，最后“天乎苟其能，吾死意亦厌”，才愤慨这是做不到的事。
落齿
去年落一牙，今年落一齿；俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻[1]；及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己[2]，叉牙妨食物[3]，颠倒怯漱水；终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟[4]，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁落一，自足支两纪[5]。如其落并空，与渐亦同指[6]。人言齿之落，寿命理难恃；我言生有涯[7]，长短俱死尔！人言齿之豁，左右惊谛视[8]；我言庄周云：木雁各有喜[9]。语讹默固好[10]，嚼废软还美[11]。因歌遂成诗，持用诧妻子[12]。
贞元十九年作，时三十六岁。作者的身体是较早衰的，他在《祭十二郎文》中说：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”《与崔群书》中也提起：“近者尤衰惫，左车第二牙无故动摇脱去，目视昏花，寻常间便不分人颜色，两鬓半白，头发五分亦白其一，须亦有一茎两茎白者。”但在这首诗中却表现了达观的态度和倔强的精神。这种以身边琐事为题材的诗，陶渊明、杜甫是能手。韩愈虽是向前人学步，却有他自己的风格。查慎行说：“曲折写来，只如白话。”朱彝尊说：“真率意，道得痛快，正是昌黎本色。”
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[1] 豁：开通。这里指缺牙处。
[2] 懔懔：恐惧。
[3] 叉牙：即“杈枒”，不整齐。
[4] 今来：犹如说近来、到现在。熟：习惯。
[5] 两纪：古代纪年以十二年为一纪。韩愈是年三十六岁，说再过两纪是假设活到六十岁的话。
[6] 渐：这里作将死解。指：指归、方向。
[7] 生有涯：《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”生，生命；涯，止境。
[8] 谛视：审视、细看。
[9] “木雁”句：《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木（大树），枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子（庄子）出于山，舍（投宿）于故人之家。故人喜，命竖子（童仆）杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（杀哪一只）？’主人曰：‘杀不能鸣者！’明日，弟子问于庄子曰：‘昨日山中之木，以不材得终其天年；今日主人之雁，以不材死。先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处乎材与不材之间。’”所谓“各有喜”，韩愈本庄子“彼亦一是非，此亦一是非”的话翻作“彼亦是一是，此亦是一是”——各得其乐，喻有牙有有牙的好处，无牙有无牙的好处。但这里似偏喻无牙的好处。下面两句，也是偏说没有牙的好处。
[10] “语讹”句：没有牙齿说话会“语讹”——语音不正，那么，沉默正好。
[11] “嚼废”句：嚼，能嚼食物的牙；软，指柔软的舌。是说牙齿没有了，舌头还是好的。即作者《赴江陵途中寄赠王二十补阙、李十一拾遗、李二十六员外翰林三学士》“自从齿牙缺，始慕舌为柔”的意思。这里用刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔邪？齿之亡也，岂非以其刚邪？’”本《老子》“人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”的“贵柔”之义。韩愈以借用老、庄的话解嘲，并非祖述道家之旨。
[12] “持用”句：拿这歌诗来告诉妻子。诧，告诉，含有夸、嘲的意思。
湘中
猿愁鱼踊水翻波[1]，自古流传是汨罗[2]。藻满盘无处奠[3]，空闻渔父叩舷歌[4]。
贞元二十年（公元804年）春作。十九年冬，韩愈做了监察御史，因看到“宫市”的扰民、大旱灾饿死人，就上书德宗，请罢宫市、救灾民、减轻赋税。于是触怒了皇帝，同时并受到王伾、王叔文党的排挤，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。十二月离京。这时在湘江旅途中。
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[1] 踊：跳跃。
[2] 汨罗：江名。说“自古流传”，指屈原在这儿投水，这条江因而出名。作者《祭河南张员外文》：“南上湖水，屈子所沉。”
[3] 、藻：都是水中植物，屈原辞中屡见。此诗写楚地，吊楚贤，所以用《楚辞》词汇。
[4] “空闻”句：屈原辞中有《渔父》一篇，那渔父劝屈原：“夫圣人者，不凝于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”韩愈也是被放逐，所以借古人的酒杯，来浇他胸中的块垒，《渔父》篇最后是“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。”王逸注：“鼓枻，叩船舷也。”舷，船边。
贞女峡
江盘峡束春湍豪[1]，雷风战斗鱼龙逃[2]。悬流轰轰射水府[3]，一泻百里翻云涛。漂船摆石[4]万瓦裂，咫尺性命轻鸿毛[5]。
贞元二十年春赴阳山途经桂阳时作。《水经注》：“洭水又东南流，峤水注之。水出都峤之溪，溪水下流，历峡南出，是峡谓之贞女峡。峡西岸高岩名贞女山，山下际有石，如人形，高七尺，状如女子，故名贞女峡。古来相传有数女取螺于此，遇风雨昼晦，忽化为石。”此诗笔力浑厚，想象奇崛，朱彝尊谓“起似长吉”；岂仅“起似”，通首均可与李贺的名篇相敌，而文从字顺胜之。
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[1] 春湍豪：春来峡水高涨，奔流湍急，气势豪迈。
[2] 雷风战斗：形容江水翻腾，声震峡谷，有如风雷相搏击。
[3] 悬流：不是指瀑布，而是说峡谷很陡，谷水从上流下，状若悬空。《水经注》：“崩浪万寻，悬流千尺。”水府：此指水流之深处。
[4] 漂船：即《水经注》所谓“水流迅急，破害舟船”的意思。摆石：移动大石。
[5] “咫尺”句：由于水势汹涌，行舟水上，咫尺（指距离之近，兼指很短的时间）都会令人丧生。
答张十一功曹
山静江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜竞长纤纤笋[1]，踯躅闲开艳艳花[2]。未报恩波知死所[3]，莫令炎瘴送生涯[4]。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加[5]。
贞元二十年在阳山作。张十一功曹，名署，河间人。十一是他的排行。功曹，官名，即功曹参军的简称，是一府的辅佐官，主管祭祀、礼乐、学校、选举、表疏、考绩等事。张署与韩愈同于贞元十九年被贬——韩愈贬阳山令，张署贬临武（今湖南省内）令。贞元二十一年同遇赦并同移江陵府——韩愈为法曹参军，张署为功曹参军，那是后来的事。这时两人各在阳山、临武任所，尚未遇赦，张署自临武寄诗，韩愈在阳山答诗。这当是《祭河南张员外文》中所谓“余唱君和，百篇在吟”之一。题下“功曹”二字，钱仲联《韩昌黎诗系年集释》删去，说“疑是李汉编集时所加”。惟各本俱有，姑仍其旧。
附：张署《赠韩退之》诗
九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，苍梧左宦亦联翩。鲛人远泛渔舟火，鸟闲飞雾里天。涣汗几时流率土？扁舟直下共归田。
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[1] 筼筜：音yún dānɡ，丛竹。
[2] 踯躅：音zhí zhú，即羊踯躅，落叶灌木，初夏开花。又名黄杜鹃、羊不食草——羊踯躅因此得名。
[3] 恩波：犹恩泽。
[4] 莫令：莫教、莫使。令，读línɡ，平声。炎瘴：指南边炎热瘴疠之地。
[5] 斗觉：突然发觉。“斗”即后来的“陡”，这字眼在唐宋人诗词中惯用；韩诗中数见，如“扁舟斗转疾如飞”、“况当江阔处，斗起势匪渐”。任子渊云：“斗觉，诗中健语也。”其实是那时的口语。
闻梨花发赠刘师命
桃蹊怊怅不能过[1]，红艳纷纷落地多。闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何[2]？
贞元二十一年（公元805年）正月作（贞元二十一年和永贞元年同是一年，七月以前，仍称贞元，八月始改元永贞），另一首《梨花下赠刘师命》有“共惊烂熳开正月”可证。刘师命是当时韩愈在阳山所识的朋友或来投的宾客。
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[1] 桃蹊：或作“桃溪”，非是。《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”是说人们在桃李下走成了路径。怊怅：音chāo chànɡ，悲伤失意的样子。各本多作“怅惆”，意同。此据《五百家注音辩昌黎先生文集》作“怊怅”。韩诗语汇，爱用怊怅，如后面《寒食日出游夜归，张十一院长见示病中忆花九篇，因此投赠》“走马城西怊怅归”，《杏花》“今旦胡为忽怊伥”均然。过：读ɡuō，平声。有蹊而不能过，是因为“红艳纷纷落地多”，不忍践踏，未免怊怅。
[2] 将：这里作偕同解。
八月十五夜赠张功曹
纤云四卷天无河[1]，清风吹空月舒波[2]。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌[3]。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。“洞庭连天九疑高[4]，蛟龙出没猩鼯号[5]。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药[6]，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓[7]，嗣皇继圣登夔臯[8]。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死[9]。迁者追回流者还[10]，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑[11]，坎轲只得移荆蛮[12]。判司官卑不堪说[13]，未免捶楚尘埃间[14]。同时辈流多上道，天路幽险难追攀[15]。”君歌且休听我歌，我歌今与君殊科[16]。一年月明今宵多，人生由命非由他[17]，有酒不饮奈明何[18]！
永贞元年在郴州作。这时顺宗退居为太上皇，宪宗继位。韩愈和张署在顺宗即位后就遇赦调职江陵，他们在郴州逗留了一些时候，这时又得到宪宗即位的消息，不消说又有许多人免罪的免罪，调职的调职，升官的升官。眼看着“同时辈流多上道”了，而韩愈和张署却没有得到新的任命，觉得“天路幽险难追攀”。这诗中段虽是综述张署诗意，但也同是韩愈的遭遇，韩愈的感慨。
* * *
[1] 天无河：谓天上不显出银河。意指万里无云，一片光辉，故而银河不显。
[2] 月舒波：月亮展开光辉。“波”指月光，《汉书·郊祀歌》：“月穆穆以金波。”
[3] 相属：即相祝——以酒相祝，劝饮的意思。
[4] “洞庭”句：从这句起到“天路幽险难追攀”止，系转述张署歌辞语意。九疑，山名，在湖南省东南部。
[5] 猩鼯号：猩指猿猴；鼯，音wú，飞鼠；号，读háo。屈原《涉江》写湖南的深山大泽：“乃猿鼯之所居。”以上两句，作者在《祭河南张员外文》中同样有“洞庭漫汗，粘天无壁。风涛相豗，中作霹雳。……山哀浦思，鸟兽叫音”的描述。
[6] 食畏药：谓饮食时防中毒。韩愈、张署，都是北方人，不习惯南方的食物，因有偏见，故而写得这样的可怕。
[7] 州前捶大鼓：唐制：州署奉到赦令，于赦日击鼓召集官吏、百姓、囚犯宣布其事。
[8] “嗣皇”句：嗣皇，承继皇帝的人，指宪宗。登，任用。夔，帝尧时的贤臣；臯，即臯陶，帝舜时的贤臣。这句是说宪宗即位之初，任用贤臣。（参看《赴江陵途中寄赠王二十补阙、李十一拾遗、李二十六员外翰林三学士》“复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴”等句注。）
[9] “罪从”句：是说犯罪的自大辟以下一律免死刑。大辟，杀头——死刑。
[10] “迁者”句：迁，贬官；流，充军。这句总括大赦的若干措施。《顺宗实录》：赦罪的“诸色人中，有才行兼茂、明于理体者，经术精深、可为师法者，达于吏理、可使从政者，宜委常参官各举所知；其在外者，长吏精加访择，具名闻奏，仍优礼发遣。”因此，韩愈、张署都已被追还。这里却写在宪宗即位之后，是综错着又一次新皇登极的赦旨而言。参看《赴江陵途中寄赠王二十补阙、李十一拾遗、李二十六员外翰林三学士》“前日遇恩赦，私心喜还忧”是一回事，“昨者京使至，嗣皇传冕旒”又是一回事。
[11] “州家”句：州家、使家，均当时百姓对于州官、观察使的称呼，这是唐代口语。申名，提名。抑，压下。这句是说州官申请提升他们，但被湖南观察使压下了。
[12] 坎轲：即坎坷、轲。坎坷本义是地不平，轲本义是车行不顺利，这里借喻由于被“使家抑”而不得志。荆蛮：指江陵。
[13] 判司：判官、司功，即法曹参军、功曹参军一类的官职。
[14] 捶楚：谓受捶楚——杖刑、鞭刑。唐制：“判司”是“卑官”，有过失即受鞭杖；杜甫《送高三十五书记十五韵》诗：“脱身簿尉中，始与捶楚辞”可为前例，杜牧《赠小侄阿宜》诗：“参军与簿尉，尘土惊劻勷，一语不中治，鞭笞身满疮”可作后证。
[15] 天路：喻上朝廷。
[16] 殊科：不同样。朱熹云：“此言张之歌词酸苦，而己直归之于命，盖反骚之意。”这句或作“我今与君岂殊科”，于诗意似未合。
[17] 他：指其他；古音读tuó。
[18] 奈明何：明，指明朝，即明朝奈何！应上“今宵”。蒋之翘注：“此‘明’字似不成句，当作‘月’。”后人多从之以“明”字作明月解，似未当。结尾三句是愤慨语。
赴江陵途中寄赠王二十补阙、李十一拾遗、李二十六员外翰林三学士
孤臣昔放逐[1]，泣血追愆尤[2]。汗漫不省识[3]，怳如乘桴浮[4]。或自疑上疏，上疏岂其由[5]？是年京师旱，田亩少所收。上怜民无食，兵赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。富者既云急，贫者固已流[6]。传闻闾里间，赤子弃渠沟[7]。持男易粟[8]，掉臂莫肯酬[9]。我时出衢路，饿者何其稠[10]！亲逢道死者，伫立久咿嚘[11]；归舍不能食，有如鱼挂钩。适会除御史[12]，诚当得言秋；拜疏移门[13]，为忠宁自谋！上陈人疾苦，无令绝其喉；下言畿甸内[14]，根本理宜优；积雪验丰熟，幸宽待蚕[15]。天子恻然感，司空叹绸缪[16]。谓言即施设，乃反迁炎州[17]。同官尽才俊，偏善柳与刘[18]。或虑语言泄[19]，传之落冤仇。二子不宜尔，将疑断还不[20]。中使临门遣[21]，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽；悲啼乞就别，百请不颔头[22]。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。俛不回顾[23]，行行诣连州。朝为青云士[24]，暮作白首囚[25]。商山季冬月[26]，冰冻绝行辀[27]。春风洞庭浪，出没惊孤舟。逾岭到任所[28]，低头奉君侯[29]。酸寒何足道，随事生疮疣。远地触涂异[30]，吏民似猿猴。生狞知忿很[31]，辞舌纷嘲啁[32]。白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠[33]。有蛇类两首[34]，有虫群飞游。穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘[35]。雷霆助光怪，气象难比侔[36]。疠疫忽潜遘，十家无一瘳。猜嫌动置毒[37]，对案辄怀愁[38]。前日遇恩赦[39]，私心喜还忧。果然又羁絷[40]，不得动锄耰。此府雄且大[41]，腾凌尽戈矛[42]。栖栖法曹掾[43]，何处事卑陬[44]。生平企仁义[45]，所学皆孔周[46]。早知大理官[47]，不列三后俦[48]。何况亲犴狱[49]，敲搒发奸偷[50]。悬知失事势[51]，恐自罹罝罘[52]。湘水清且急，凉风日修修[53]。胡为首归路[54]，旅泊尚夷犹[55]？昨者京使至，嗣皇传冕旒[56]。赫然下明诏，首罪诛共兜[57]。复闻颠夭辈[58]，峨冠进鸿畴[59]。班行再肃穆，璜佩鸣琅璆[60]。伫继贞观烈[61]，边封脱兜鍪[62]。三贤推侍从[63]，卓荦倾枚邹[64]。高议参造化，清文焕皇猷[65]。同心辅齐圣[66]，致理同毛[67]。小雅咏鹿鸣[68]，食萍贵呦呦[69]。遗风邈不嗣[70]，岂忆尝同裯[71]。失志早衰换[72]，前期拟蜉蝣[73]。自从齿牙缺，始慕舌为柔[74]。因疾鼻又塞，渐能等薰莸[75]。深思罢官去，毕命依松楸[76]。空怀焉能果[77]？但见岁已遒[78]。商汤闵禽兽[79]，解网祝蛛蝥[80]。雷焕掘宝剑，冤气销斗牛[81]。兹道诚可尚，谁能借前筹[82]？殷勤谢朋友[83]，明月非暗投[84]。
永贞元年秋作。王涯，字广津，时任翰林学士、右拾遗左补阙；李建，字杓直，时任右拾遗翰林学士；李程，字表臣，时已罢学士，任员外郎。二十、十一、二十六，是各人的排行。题云“赴江陵途中”，是就由阳山赴江陵来说，其实似尚迟留郴州。因为得到了宪宗即位的新讯，韩愈就想通过在朝朋友的关系，获得新的调遣，因此“旅泊尚夷犹”，希望“明月非暗投”。细读本诗后段可知。这首诗，体是叙事，而旨在请托，前三段叙事是“画龙”，“点睛”在末段之末。
* * *
[1] 孤臣：失掉父亲的人叫做孤子，受到放逐、离开皇帝的臣便叫孤臣。《孟子》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深。”这里作者以孤臣自称。
[2] “泣血”句：《礼记·檀弓》：“高子皋之执亲之丧也，泣血三年。”后来儒家的丧礼，凡人子居父母之丧者都写“泣血稽首”。上句用“孤臣”，这里用“泣血”，原是含有居皇帝之丧的意思。——韩愈被贬未久，德宗（李适）死了；这时顺宗（李诵）又死了。追愆尤：追想自己的过失。
[3] 汗漫：不可知，犹如说渺茫。语出《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久住。”参看后面《调张籍》诗中“腾身跨汗漫”句注。不过此是虚用，那是实用，略有不同。
[4] 乘桴浮：桴，木筏。这里用《论语·公冶长》孔子说的“道不行，乘桴浮于海”句意。
[5] 由：原因。
[6] 流：流亡。
[7] “赤子”句：赤子，百姓、人民。弃，抛弃在、死亡在。渠，灌田的水道；沟，护城河。这里用《孟子》“老弱转乎沟渎”和《荀子》“是其所以不免于冻饿，操瓢囊，为沟壑中瘠者也”。
[8] “持男”句：拿男孩子来换一斗粮食。，一般写作“斗”。
[9] “掉臂”句：《史记》：“掉臂而不顾。”掉臂是挥手的样子。莫肯酬，没人肯给。
[10] 稠：多。
[11] 咿嚘：悲叹声。
[12] “适会”句：适会，恰当。除，拜官。当时——贞元十九年——韩愈由四门博士调升监察御史。
[13] 门：殿的旁门。唐制设东上门、西上门，是御史们送呈奏章的地方。
[14] 畿甸：这里当指首都。韩愈上疏曾专论“宫市”之害。
[15] ：音móu，麦子。
[16] “司空”句：司空指当时执政的杜佑。按，杜佑于贞元十九年三月任检校司空、同平章事。绸缪，本义是缠、结；这里用《诗经·豳风·鸱鸮》“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”，作未雨绸缪解，喻事先布置、防备。这句是说执政者很叹赏韩愈的先见。
[17] 迁炎州：迁，贬官、降职。炎州，南方。此指被贬为阳山令事。
[18] “偏善”句：柳宗元、刘禹锡，当时与韩愈同官监察御史。韩愈在同官中，比较和他们友好。
[19] “或虑”句：这里与前面“或自疑上疏”呼应。上疏既不是遭贬的唯一原因，那么，就是有另外的原因在：韩愈怀疑柳宗元、刘禹锡泄露了他平日某些语言。原来当时柳、刘是属于王伾、王叔文这一政治集团的人，韩愈是反对王伾、王叔文的。德宗末，二王是太子（李诵）的亲信，他们的潜势力很大。这里的“语言”，当指不满意王叔文辈的话。
[20] “将疑”句：是说不能断定。不，通“否”。以上第一段，追叙遭贬之由。
[21] 中使：皇帝派来的使臣。
[22] 颔头：点头——允许。
[23] 俛：音mǐn miǎn，勉强。
[24] 青云士：地位高、德高的人。《史记·范睢蔡泽列传》，须贾对范睢说“贾不意君能自致于青云之上”；又《伯夷列传》：“闾巷之士，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”
[25] 白首：这里指着白衣冠——罪人的服装。又可作白身——平民——解。
[26] 商山：地名，在陕西商县。季冬月：旧历十二月。
[27] 辀：音zhōu，本义是小车居中的弯曲车杠，这里代指车。
[28] 逾岭：过大庾岭。
[29] 君侯：刺史的尊称。
[30] 触涂：沿途、所经之处。涂，通“途”。
[31] 忿很：好争好斗。
[32] 嘲啁：鸟声；这里喻语言听不懂。
[33] 鸺鹠：音xiū liú，即鸱鸮，传说中的不祥之鸟。
[34] “有蛇”句：类，像。传说中有“两头蛇”，看见它就是死的预兆。
[35] 訇哮：大风声。訇，音hōnɡ。簸陵丘：振动山岗。
[36] 比侔：犹如说比拟。侔、比同义。
[37] “猜嫌”句：是说彼此有猜忌、有仇怨，动辄放毒——即所谓放蛊。以上把五岭以南的人、物、气候、风俗写得野蛮可怕，是韩愈的民族偏见和阶级偏见。
[38] “对案”句：是自写其处境。以上第二段，叙谪贬所经。
[39] “前日”句：指贞元二十一年二月，顺宗即位后韩愈遇赦。
[40] 羁絷：喻既不得还朝，又不得归田。指永贞元年八月（贞元二十一年八月，改元永贞），他被授江陵府法曹参军。
[41] 此府：指江陵府。
[42] “腾凌”句：言江陵是军事要地，这里的军人骄横。腾凌，骄横。
[43] 栖栖：即栖栖遑遑，不安之状。《后汉书·苏竟传》：“仲尼栖栖，墨子遑遑。”
[44] 卑陬：地位低下。陬，音zōu。
[45] 企：举足而望之意。
[46] 孔周：孔子、周公之道，亦即儒家之道。
[47] 大理官：中央政府最高的法官。
[48] 三后：即三公，见《谒衡岳庙，遂宿岳寺，题门楼》“五岳祭秩皆三公”句注。以上两句是说最高的法官尚不能和最高的行政官同列。
[49] 犴狱：监狱。犴，音àn，与狱同义。
[50] 敲搒：鞭打——对犯人用刑。
[51] 悬知：设想、预计。
[52] 罝：音jū，捕兔的网；罘，音fú，古音读póu，捕鹿的网。这里罝罘喻监牢。以上第三段，叙蒙赦调江陵，但非所愿。
[53] 修修：“萧萧”的借字，形容风声。
[54] 首归路：向着归去的道路，指自郴州趋向江陵。
[55] 夷犹：《楚辞·湘君》：“君不行兮夷犹。”王逸注：“犹豫也。”即迟疑不决。按，韩愈已获赦，并授官，其所以夷犹，是因为这时王叔文党正在朝得势。
[56] “嗣皇”句：指永贞元年八月顺宗禅位与宪宗，顺宗退居为太上皇。
[57] “首罪”句：共工、兜，虞舜时代的两个氏族长。《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”这里以共、兜喻王伾、王叔文。是年八月，宪宗一即位就贬王伾为开州司马，王叔文为渝州司户。后来王伾病死在开州，王叔文是赐死的。但这时还没有“诛”的事，也许是作者后来的改字。
[58] 颠夭辈：大颠、闳夭，周文王时的贤臣。这里颠夭辈指郑馀庆等。时郑馀庆以尚书左丞出任平章事，韩愈和郑的关系是很密切的。
[59] 峨冠：高冠，喻大臣。《墨子》：“峨冠博带，以治其国。”鸿畴：鸿，通“洪”。《尚书》有《洪范》，洪范即“大法”之意。《洪范》有“九畴”，九畴即各种政治措施。
[60] “璜佩”句：璜，形如的玉饰；佩，指其他的玉饰。古代佩玉以节制行动，使有礼貌。这里璜佩统指朝臣们的服饰。琅璆，音lánɡ qiú，玉声。此句形容朝会雍容，亦即“班行肃穆”，趋走悄然，只听见佩玉相磨的声音。
[61] “伫继”句：伫，立待的意思。贞观，唐太宗年号。这句是说可以期望宪宗继续贞观时代的光辉功业。
[62] 兜鍪：军盔。脱兜鍪，喻没有战争。鍪，音móu。
[63] “三贤”句：三贤，指王涯、李建、李程。翰林学士是为文学侍从之臣。
[64] “卓荦”句：称誉王涯等胜似汉代的词臣枚乘、邹阳。卓荦，杰出、超绝。
[65] 皇猷：大道，喻好的政治。
[66] 齐圣：《尚书·冏命》：“昔在文武（文王、武王），聪明齐圣（和神一样）。”这里以齐圣誉宪宗。
[67] 致理：施政。毛：《诗经·大雅·烝民》：“德如毛。”郑笺：“，轻也。”《烝民》是颂美周宣王的，同时也赞美贤臣仲山甫。“毛”之喻，是举重若轻之意，“唯仲山甫举之”。韩愈用这一词，誉美君臣，两面俱到。
[68] “小雅”句：《小雅》是《诗经》的一部分；《鹿鸣》是《小雅》中的第一篇。
[69] “食萍”句：萍当作“苹”。《鹿鸣》首章：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”野鹿得苹（艾蒿）食则呼其同伴，喻人以美乐愉其宾朋。这里韩愈隐以相汲引之意期望于王涯等。
[70] 邈不嗣：是说古代的遗风现在没有了。邈，远。不嗣，没有继承下来。
[71] 尝同裯：是说与王涯等曾经有很深的友谊。尝，他本或作“常”。裯，被；又通“帱”，床帐。同裯，即《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣？与子同袍”和曹植《赠白马王彪》“何必同衾帱，然后展殷勤”之意。
[72] 衰换：衰老了，容颜变了。
[73] 前期：前途，未来的日子。蜉蝣：虫名，这种虫生存的时间仅数小时，这里喻寿命的短促。
[74] 齿缺、舌柔：见《落齿》诗中“嚼废软还美”句注。
[75] 等薰莸：香气和臭气都一样。
[76] 松楸：古人于墓上多植松树、楸树，后来以松楸代指墓地。
[77] “空怀”句：果，成。这里用曹植《与杨德祖书》“吾志未果，吾道不行”句意。
[78] 遒：尽头。
[79] 闵：怜悯。
[80] “解网”句：蛛蝥，蜘蛛。《吕氏春秋》说殷汤见人四面设置猎网，那人祝告“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离（罹）吾网”。汤就收三面网，留一面网，改变祝告：“昔蛛蝥作网罟（意思说蛛网只张一面），今之人学杼。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。吾取其犯命（该被捕、该死的）！”诸侯闻之，以为汤是德及禽兽，许多国都来归附殷。《史记·殷本纪》也有同样而较略的记载。此借喻宪宗的德政，并希望宪宗让他还朝。
[81] “雷焕”二句：雷焕，晋初时人，精通天文。见斗牛之间有紫气，他告诉张华，是“宝剑之精，上彻于天”，并测出剑当在豫章郡丰城县。张华极想得剑，就任他为丰城令，让他去密寻。“焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，有双剑，并刻题：一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。”（见《晋书·张华传》）那“紫气”韩愈说是“冤气”，即不平之气，喻自己如宝剑久埋，冤气未销，希望有雷焕这样的人掘出。
[82] 借前筹：代策划的意思。语出《史记·留侯世家》：“臣请借前箸（筷子）为大王筹之。”这是张良对刘邦说的话，说这话时刘邦正在吃饭，所以张晏的解说是“求借所食之箸，用指画也”。这里隐喻期待王涯等的设法援引。
[83] 殷勤：委婉而诚恳。
[84] “明月”句：明月，珠名，喻这首诗、这诗中意。非暗投，仍是有所期待于知音如王涯等之意。以上第四段，明颂宪宗即位后的新政，隐示自己迟赴江陵的想法，语虽宛转，意则迫切。