登兗州城樓〔一〕
東郡趨庭日，南樓縱目初〔二〕。浮雲連海岱，平野入青徐〔三〕。孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘〔四〕。從來多古意，臨眺獨躊躇〔五〕。
〔一〕此詩爲杜甫開元二十八年（七四〇）第一次遊齊、趙時所作。杜甫父杜閑，時任兗州司馬，杜甫前往省視。兗州：《元和郡縣志》：“河南道兗州：隋大業元年於兗州置都督府，二年改爲魯州，三年改爲魯郡，十三年爲賊徐圓朗所據，武德五年討平圓朗，改魯郡，置兗州。”即今山東省兗州縣。這是登兗州城南樓所詠。
〔二〕東郡：漢代兗州屬郡，此即指兗州。趨庭：古時稱子承父教爲“趨庭”。《論語·季氏》：“鯉（孔子之子）趨而過庭。”縱目初：第一次登臨眺望。
〔三〕海、岱、青、徐：《尚書·禹貢》：“海、岱惟青州。”又：“海、岱及淮惟徐州。”這四處都與兗州接壤。
〔四〕孤嶂：指嶧山。嶧山一名鄒嶧山，又叫邾嶧山，係一孤峯，在今山東省鄒縣東南。秦碑：秦始皇所刻石碑。《史記·秦始皇本紀》：“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德。”荒城：指曲阜。魯殿：指魯靈光殿，在曲阜縣東二里。《文選·魯靈光殿賦序》：“魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。……遭漢中微，‘盜賊’奔突，自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。”餘，殘存。《水經·泗水》注：“孔廟東南五百步，有雙石闕，即靈光之南闕，北百餘步，即靈光殿基，東西二十四丈，南北十二丈，高丈餘。”
〔五〕從來：猶自來，謂自有兗州城樓以來。古意：懷古之意。秦殿、秦碑都是先兗州城而有的古迹，故云“從來多古意”。躊躇：徘徊。《後漢書·馮衍傳》：“淹躊躇而弗去。”是說在此登高懷古，徘徊不忍離去。趙汸云：“曰‘從來’，則平昔懷抱可知；曰‘獨’，則登樓者未必皆知。”
望嶽〔一〕
岱宗夫如何〔二〕？齊魯青未了〔三〕。造化鍾神秀〔四〕，陰陽割昏曉〔五〕。盪胸生層雲，决眥入歸鳥〔六〕。會當凌絶頂，一覽衆山小〔七〕！
〔一〕此詩亦開元二十八年第一次遊齊、趙時所作。嶽：指東嶽泰山。望嶽：近嶽而望，實際並没有登山。
〔二〕岱宗：即泰山。《風俗通義·五嶽》：“東方泰山，……尊曰岱宗。岱者，長也。萬物之始，陰陽交代，……故爲五嶽之長。”岱：即泰字的音轉。宗：是說泰山在五嶽中居首位，爲諸山所宗。《元和郡縣志》：“河南道兗州乾封縣：泰山一曰岱宗，在縣西北三十里。”即在今山東省泰安縣北五里。夫：猶“彼”。此句謂岱宗之爲山，彼竟如何呢？是設問爲詞。《白虎通·巡狩》：“東方爲岱宗者何？言萬物更相代于東方也。”
〔三〕齊魯：周代所封的兩個國家，都在今山東省地區。《史記·貨殖列傳》：“泰山之陽則魯，其陰則齊。”青未了：是說泰山雄踞齊、魯之間，其青翠的山色遠越齊魯之境而不盡。
〔四〕造化：大自然。鍾：聚集。神秀：山色的神奇、秀麗。孫綽《遊天台山賦序》：“天台者，蓋山嶽之神秀。”此句謂自然界將神奇秀麗的景色都集中於泰山了。
〔五〕陰陽：山北背日爲陰，山南向日爲陽。割昏曉：即分昏曉。言山前山後，此曉彼昏。《史記·大宛列傳》：“崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱爲光明也。”可以領會此句涵義。
〔六〕盪胸：心胸摇盪。眥（zì自）：眼角。决眥：張目極視。二句意爲山中雲氣層生，瀰漫飄盪，使人心胸亦隨之而振盪，極目遠望，極小的歸鳥亦入視野之中。
〔七〕會當：應要，將然之詞。凌絶頂：攀登泰山的頂巓。一覽衆山小：用《孟子》“登泰山而小天下”句意。
房兵曹胡馬〔一〕
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成〔二〕。竹批雙耳峻，風入四蹄輕〔三〕。所向無空闊，真堪託死生〔四〕。驍騰有如此，萬里可横行〔五〕。
〔一〕此詩應是開元二十九年（七四一）由齊魯回東都洛陽後所作。房兵曹：名未詳。唐代諸衞府州，各有兵曹參軍。胡馬：泛指出産在塞北或西域的馬。此詩和後面的《畫鷹》詩，均有爲自己寫照之意。
〔二〕大宛（yuān）名：産於大宛的馬最有名。大宛，漢代西域國名，在今中亞細亞一帶。《史記·大宛列傳》：“大宛……多善馬，馬汗血，其先天馬子也。”鋒棱：尖鋭而有棱角。寫馬的骨格瘦硬有神。
〔三〕竹批：猶削竹。峻：尖鋭。《齊民要術》卷六：“（馬）耳欲得小而促，狀如斬竹筒。”風入句：形容馬蹄輕快如乘風。《拾遺記》卷七：“洪（曹洪）以其所乘馬上帝（魏武帝），其馬號曰白鵠。此馬走時唯覺耳中風聲，足似不踐地，……時人謂乘風而行。”
〔四〕無空闊：猶謂所向無前，視空闊如無物。託死生：危難時可以生命相託。
〔五〕驍騰：壯健、快捷。顔延年《赭白馬賦》：“料武藝，品驍騰。”
畫鷹
素練風霜起，蒼鷹畫作殊〔一〕。身思狡兔，側目似愁胡〔二〕。絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼〔三〕。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪〔四〕！
〔一〕素練：繪畫用的白絹。風霜：形容畫上鷹的神態與氣氛，其威猛如挾風霜而起。殊：特異不凡。朱鶴齡云：“此即畫馬詩：縞素漠漠開風沙意。”
〔二〕：應作“”，古“竦”字，即聳動。竦身，即聳翅欲飛狀。思狡兔：想攫取狡兔。愁胡：焦慮凝神之猢猻。語出孫楚《鷹賦》：“深目蛾眉，狀如愁胡。”
〔三〕絛（tāo）：同“縧”，絲繩。鏇（xuàn）：轉軸，此指金屬質圓棍。絛鏇，謂以絛繫鷹足於鏇。摘，解去。此句意爲絛鏇光彩逼真，似可解去。軒楹：堂前的廊柱，即畫中鷹的背景。勢可呼：勢，謂鷹在軒楹間之狀；可呼，謂似可呼出行獵。
〔四〕何當：何時方能。凡鳥：尋常的鳥。毛血句：化用班固《西都賦》：“風毛雨血，灑野蔽天”句意。平蕪，荒草平原。趙汸云：“末聯兼有疾惡意。”兩句以詠畫鷹自抒奮發鷹揚的抱負。
夜宴左氏莊〔一〕
林風纖月落，衣露靜琴張〔二〕。暗水流花徑，春星帶草堂〔三〕。檢書燒燭短，看劍引杯長〔四〕。詩罷聞吴詠，扁舟意不忘〔五〕。
〔一〕此詩在洛陽時所作。莊：指莊園。左氏即莊園主人，名未詳。
〔二〕林風：一本作“風林”。林中之風是微風，風吹動林則是大風，當以“林風”爲是。且林風與下句“衣露”相對，於義爲長。纖月：初弦的新月。衣露：衣上沾露。靜琴：琴聲雅靜。《詩·鄭風·女曰鷄鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好。”張：彈琴。《禮記·檀弓》上：“琴瑟張而不平”，孔疏引鄭注：“張弦而不調平也”，故張弦即彈奏之意。
〔三〕暗水：月已落，但聞花徑間流水聲，故云“暗”。帶：映帶。黄生云：“上句妙在一‘暗’字，覺水聲之入耳。下句妙在一‘帶’字，見星光之遥映。”
〔四〕檢書：查閲詩書。燒燭短：喻檢書時間很久。看劍：一本作“說劍”。看劍激發人的豪興。較“說劍”義勝。引杯長：即引滿。
〔五〕聞吴詠：聞同座有客用吴音吟詩。扁舟句：由吴詠聯貫而及。《史記·貨殖列傳》：“（范蠡）乃乘扁舟浮於江湖。”杜甫游齊、趙前，曾游過吴、越，時在開元十九年至二十二年（七三一—七三四）間，故聞吴詠而馳浮想於扁舟游湖的情景。
臨邑舍弟書至，苦雨，黄河泛溢，堤防之患，簿領所憂，因寄此詩，用寬其意〔一〕
二儀積風雨，百谷漏波濤〔二〕。聞道洪河坼，遥連滄海高〔三〕。職司憂悄悄，郡國訴嗷嗷〔四〕。舍弟卑棲邑，防川領簿曹〔五〕。尺書前日至，版築不時操〔六〕。難假黿鼉力，空瞻烏鵲毛〔七〕。燕南吹畎畝，濟上没蓬蒿〔八〕。螺蚌滿近郭，蛟螭乘九皋〔九〕。徐關深水府，碣石小秋毫〔一〇〕。白屋留孤樹，青天失萬艘〔一一〕。吾衰同泛梗，利涉想蟠桃〔一二〕。卻倚天涯釣，猶能掣巨鼇〔一三〕。
〔一〕此五言排律應是開元二十九年秋所作。《舊唐書·五行志》：“（開元）二十九年七月，伊、洛及支川皆溢，害稼，毁天津橋及東西漕、上陽宫仗舍，溺死千餘人。是秋，河南、河北郡二十四，水，害稼。”情景與此詩合。舍弟：杜甫的胞弟杜穎。時任臨邑（在今山東省）主簿。簿領：管理文書簿籍的佐吏。杜穎這時的職責是治河築堤。寬其意：杜穎爲黄河水災而憂慮，故寄此詩慰之。
〔二〕二儀：即天地。成公綏《天地賦》：“何陰陽之難測，偉二儀之奓闊。”風雨：複詞偏義，側重在雨。積風雨，言久雨不停。漏：傾瀉意。波濤：形容河水泛濫，汹湧澎湃。
〔三〕洪河：即黄河。洪，大。黄河歷來稱大河。坼（chè）：决口。
〔四〕職司：職掌防河的官。悄悄：憂慮貌。《詩·邶風·柏舟》：“憂心悄悄。”郡國：漢分天下爲郡、國，郡由中央直轄，國由諸侯藩王管理，統稱“郡國”。此處泛指地方行政長官。嗷嗷：啼饑聲。《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。”此句言地方官向中央申訴災民嗷嗷待哺的情况。
〔五〕卑棲：居官低下。簿曹：掌簿書的官吏。
〔六〕尺書：古時書信長約一尺，故云“尺書”。版築：用版夾土築堤。
〔七〕黿（yuán）鼉（tuó）力：據《竹書紀年》所記，周穆王東游至九江，叱黿鼉以爲橋梁。烏鵲毛：據《爾雅翼》載，七月七日烏鵲搭橋以渡織女，故頭上毛羽盡脱。句意爲希望黿鼉、烏鵲搭橋而不可得，故云“難假”、“空瞻”。
〔八〕燕南：即今河北省南部。畎（quǎn）：田間水溝；吹畎畝，指水漫田野，迎風流動。濟上：即今山東省濟南、兗州一帶。
〔九〕螺蚌句：言螺蚌爬滿附近的城郭。蛟：古代認爲係一種龍屬動物。螭（chī）：相傳係一種無角的龍。乘：爬上。九皋：九折之澤，即水澤深處。皋，澤中水溢形成之坎陷。此句言蛟螭升上陂澤。兩句極寫河水泛濫，歷久不退。
〔一〇〕徐關：地名，屬齊州，近黄河。深水府：深水裏的龍宫水府。碣石：山名，歷來注釋家多認爲在今河北省昌黎縣北，爲古黄河道。但杜甫此詩賦黄河水患，所舉地望都在唐代黄河附近，當非遠指河北昌黎之碣石。按《肇域志》：“山東海豐縣馬谷山，即大碣石。”海豐即今山東省無棣縣，臨河，瀕海，當即此詩所謂之碣石。秋毫：秋天鳥獸换生的毫毛。喻極細微之物。徐關成水府，碣石若秋毫，均喻水勢浩漫。
〔一一〕白屋：即茅屋。茅屋被大水湮没，只剩下樹木，故云“留孤樹”。青天：没有風雨的天。雖無風雨，但洪水泛濫，舟楫難通，故云“失萬艘”。
〔一二〕吾衰：語出《論語·述而》。杜甫這年才三十歲，謂“衰”除係用成語外，當指心境而言。集中《上水遣懷》詩：“我衰太平時，身病戎馬後。”太平時，指安史之亂前，其時杜甫尚係壯年，謂“衰”，亦指心境。泛梗：《國策·齊策》：“有土偶人與桃梗相與語。……土偶曰：‘……今子，東國之桃梗也，刻削子以爲人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。’”梗：桃木偶。杜甫此時未入仕，隨處飄蕩，又遇水潦，故以“泛梗”自比。利涉：《易·需》：“利涉大川。”《正義》云：“以剛健而進，即不患於險。”蟠桃：神仙故事中的仙桃。《海内十洲記》：“東海有山，名度索山，上有大桃樹，蟠屈三千里，曰蟠木。”兩句意謂自己雖飄流無着落，猶思奮力渡水去摘取蟠桃。
〔一三〕卻倚：一本作“賴倚”，非。卻倚與下句“猶能”相對，文意一句一轉。天涯釣：即垂釣東海。掣：牽掣拉曳。鼇：海中大龜。《列子·湯問》：“而龍伯之國，有大人，舉足不盈數步而曁五山之所，一釣而連六鼇。”設想涉水摘取蟠桃爲餌，釣出巨鼇，以平水患。朱鶴齡云：“言我雖泛梗無成，猶思垂釣東海，以施掣鼇之力，水患豈足憂耶！蓋戲爲大言以慰之耳。”
贈李白〔一〕
二年客東都，所歷厭機巧〔二〕。野人對腥羶，蔬食常不飽〔三〕。豈無青精飯，使我顔色好〔四〕？苦乏大藥資，山林跡如掃〔五〕。李侯金閨彦，脱身事幽討〔六〕。亦有梁宋遊，方期拾瑶草〔七〕。
〔一〕此詩爲天寶三載（七四四）所作。時杜甫在洛陽，李白也由于玄宗信讒，從長安被放還，經游洛陽。
〔二〕東都：即洛陽。機巧：奸刁巧詐，鈎心鬥角。
〔三〕野人：杜甫自謂。腥：魚蝦之類。羶：牛羊肉之類。統指佳肴美味。句意爲相對於豪家之日食珍羞，自己連素食亦常不足。
〔四〕青精飯：用南燭草木葉，雜以莖皮，煮取汁，浸米蒸飯，曝干，作青色，叫“青精飯”。道家認爲久服可以益顔長壽，故云“使我顔色好”。
〔五〕大藥：道家服食用燒煉的金丹。唐代道教盛行，煉丹服藥以求長生者不少，李白即其中之一。跡如掃：絶跡。意謂本想到山林煉藥，但苦無資財。
〔六〕李侯：指李白，侯是敬稱。金閨彦：朝廷有用之材。江淹《别賦》：“金閨之諸彦”。注：“金閨，金馬門也。”天寶元年，李白到長安，供奉翰林，故云。脱身句：指脱離唐朝宫廷。事幽討：在山林中從事採藥訪道。
〔七〕梁、宋：今河南省開封至商丘一帶。杜甫於開元二十七年（七三九）六月與正在遊梁、宋的高適相逢于齊南魯北的汶上後，就有出遊梁、宋的打算，這時便和李白約定，同遊梁、宋，採藥訪道。錢謙益云：“（杜）公在梁宋，亦與白同遊，《遣懷》、《昔遊》二詩所云是也。”拾瑶草：採玉芝。據說服後可長生不老。
陪李北海宴歷下亭〔一〕
東藩駐皂蓋，北渚凌清河〔二〕。海右此亭古，濟南名士多〔三〕。雲山已發興，玉佩仍當歌〔四〕。修竹不受暑，交流空湧波〔五〕。藴真愜所遇，落日將如何〔六〕？貴賤俱物役，從公難重過〔七〕！
〔一〕此詩爲天寶四載（七四五）夏第二次遊齊、魯時所作。李北海：即李邕，唐代著名的文學家和書法家。當時正做北海（郡名，故城在今山東省昌樂縣東南）太守，世稱李北海。因不守細行，爲佞相李林甫所忌，天寶六載正月被杖殺。歷下亭：在齊州（今濟南）大明湖西，因歷山得名，面山背湖，風景絶勝，今名客亭。當時李邕從侄李之芳任齊州司馬，杜甫和他同約李邕來齊，每日游宴，相得甚歡。詩是宴歷下亭即席所賦。
〔二〕東藩：指李邕。北海在國境東，唐代的州牧郡守，相當於周、秦的方伯諸侯，故稱“東藩”。皂蓋：青色的車蓋。漢代太守所用，這裏借喻李邕。北渚（zhǔ主）：齊州北面水中的沙洲。凌：經歷。清河：即古濟水。意爲從北渚乘舟經清河去歷下亭。
〔三〕海右：一本作“海内”，不確。方位以西爲右，以東爲左。齊州在海西，故稱“海右”。名士多：原注：“時邑人蹇處士輩在座”。
〔四〕雲山：宴會時所面對。玉佩：侑酒的歌妓所佩帶，借指歌妓。
〔五〕交流：指歷水、濼水同流入鵲山湖。空湧波：言既有修竹蔭蔽，便不用河水生涼，故河水交流，不過空自湧波而已。
〔六〕藴真：藴含自然真趣。謝靈運《登江中孤嶼》詩：“表靈物莫賞，藴真誰爲傳？”愜（qiè）：遂心適意。所遇：指同遊之人與所歷之景。落日句：言雖留戀此會此景，但暮色催人無可奈何。
〔七〕貴：指李邕。賤：杜甫自謂。物役：被世務驅使。公：指李邕。難重過，嗟嘆重遊難期。
贈李白〔一〕
秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪〔二〕。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈爲誰雄〔三〕！
〔一〕天寶四載秋在兗州與李白重逢時作。仇兆鰲云：“此詩自嘆失意浪遊，而惜白之興豪不遇也。”
〔二〕飄蓬：蓬草無根，隨風飄蕩。李、杜此時均浪跡山東，故以蓬草爲喻。葛洪：東晉人。《晉書》本傳：“葛洪字稚川，丹陽句容人也。……從祖玄，吴時學道得仙，號曰葛仙公，以其煉丹祕術授弟子鄭隱。洪就隱學，悉得其法焉。……以年老，欲煉丹以祈遐壽，聞交趾出丹砂，求爲勾漏令。帝以洪資高，不許。洪曰：‘非欲爲榮，以有丹耳。’帝從之。……洪乃止羅浮山煉丹。”丹砂：即硃砂，煉丹用藥。杜甫因李白好煉丹服藥，其時方從道士高如貴受“道籙”，故云。
〔三〕飛揚：狂放不羈。跋扈：強梁，專横暴戾。《後漢書·梁冀傳》：“帝（質帝）少而聰慧，知冀驕横，嘗朝羣臣，目冀曰：‘此跋扈將軍也。’”誰：猶那、何。如岑參《獻封大夫破播仙凱歌》：“天子預開麟閣待，祗今誰數貳師功。”誰數，言漢將之功何足數。爲誰雄，言究竟因何而稱雄。此句嘆息李白“飄蓬”之中而意氣不衰。
飲中八仙歌〔一〕
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠〔二〕。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉〔三〕。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢〔四〕。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前〔五〕。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪〔六〕。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙〔七〕。張旭三杯草聖傳，脱帽露頂王公前，揮毫落紙如雲烟〔八〕。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵〔九〕。
〔一〕此詩天寶五載（七四六）初抵長安時所作。蔡夢弼云：“此歌分八篇，人人各異，雖重押韻，無害。亦周詩分章之意也。”詩中描寫諸人性格特徵以及某些人的藝術成就，寫李白最爲突出。
〔二〕知章：即賀知章。《舊唐書》本傳：“賀知章，會稽永興（今浙江蕭山縣境）人，……少以文詞知名。……性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。……晚年尤加縱誕，無復規檢，自號四明狂客，又稱秘書外監，遨遊里巷。”兩句極寫他的狂態。
〔三〕汝陽：即汝陽王李璡，唐玄宗兄甯王李憲長子。《舊唐書·讓皇帝憲傳》：“（璡）與賀知章、褚庭誨爲詩酒之交。”杜甫另有《贈汝陽王二十韻》和《贈太子太師汝陽王璡》詩。朝天：朝見天子。麴（qù）車：裝酒麴的車。麴，酒母，所以釀酒。酒泉：郡名，即今甘肅省酒泉縣。相傳城下有泉，水味如酒，因此得名。寫李璡嚮往酒泉，以喻他的嗜酒。
〔四〕左相：即李適之。《舊唐書》本傳：“李適之，一名昌，恒山王承乾之孫也。……雅好賓友，飲酒一斗不亂。……天寶元年代牛仙客爲左相，累封清和縣公。與李林甫爭權，不叶。適之性疏，爲其陰中。……五載罷知政事，守太子少保，遽命親故歡會，賦詩曰：‘避賢初罷相，樂聖且銜盃。爲問門前客，今朝幾個來？’”日興費萬錢：每日興起不惜花費萬錢，極言他的豪奢。長鯨吸百川：極言他的豪飲。樂聖、避賢：均李適之詩中語，聖、賢，喻酒。事出《三國志·魏志·徐邈傳》：“時科禁酒，而邈私飲，至於沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：‘中聖人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者爲聖人，濁者爲賢人。邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”
〔五〕宗之：即崔宗之。崔日用之子，襲封齊國公，爲李白好友。《舊唐書·李白傳》：“時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟自采石達金陵，白衣宫錦袍，於舟中顧瞻笑傲，傍若無人。”瀟灑：豁達無拘束。白眼：晉詩人阮籍能作青白眼，遇俗人即以白眼對之，見《晉書》本傳。此喻崔宗之傲世疾俗。玉樹：語出《世說新語·容止》：“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂蒹葭倚玉樹。”此句言崔宗之風度翩翩。
〔六〕蘇晉：蘇珦之子。《舊唐書》本傳：“晉數歲能屬文，作《八卦論》。吏部侍郎房穎叔、秘書少監王紹宗見而賞嘆曰：‘此後來王粲也。’弱冠舉進士，又應大禮舉，皆居上第。先天中，累遷中書舍人，兼崇文館學士。玄宗監國，每有制命，皆令晉及賈曾爲之。晉亦數讜言，深見嘉納。……”長齋：常時齋戒吃素。蘇晉既長齋又喝酒，可見並非真心信佛，而是“逃禪”，即不守清規戒律。
〔七〕李白：《舊唐書》本傳：“既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。”即所謂“長安市上酒家眠”。又范傳正所作《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》：“（玄宗）泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒于翰苑中，仍命高將軍扶以登舟。”即所謂“天子呼來不上船”。不：猶“不能”。《國語·越語下》：“得時不成”，韋注：“言得天時而人弗能成。”又《漢書·淮南厲王長傳》：淮南民歌“兄弟二人不相容”。《淮南子》高誘《淮南鴻烈解敍》，其民歌云：“兄弟二人不能相容”，“不”下正有“能”字可證。此句謂李白醉甚不能上船，故須扶掖登舟，極寫李白的浪漫生活和狂放性格。
〔八〕張旭：唐代書法家。《舊唐書·賀知章傳》：“吴郡張旭，亦與知章相善。旭善草書而好酒，每醉後，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助。時人號爲張顛。”草聖：草書之聖。脱帽露頂：李肇《國史補》：“旭飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭搵水墨中而書之，天下號爲張顛。醒後自視，以爲神異。”杜甫入蜀後，見張旭遺墨，還極其懷念。如《殿中楊監見示張旭草書圖》：“斯人已云亡，草聖祕難得。及兹煩見示，滿目一悽惻。”又高適《醉後贈張九旭》：“興來書自聖，醉後語猶顛。”李頎《贈張旭》：“露頂據胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。”均可參看。
〔九〕焦遂：生平事跡不詳。袁郊《甘澤謡》：“陶峴，……開元末家於崑山。……自製三舟，……客有前進士孟彦深、進士孟雲卿、布衣焦遂，各置僕妾，共載。”孟雲卿既與焦遂同游，又是杜甫的詩友，杜甫在長安時可能也與焦遂有交往。卓然：指酒後精神振奮。高談句：四筵，猶四座。寫焦遂醉後精神益振，與一般酒徒不同。詩中寫八人醉後神態各殊，惟妙惟肖。寫一人，用兩句、三句、四句不等，着墨不多，而氣韻生動，評詩家向譽爲“創格”。
冬日有懷李白〔一〕
寂寞書齋裏，終朝獨爾思〔二〕。更尋嘉樹傳，不忘角弓詩〔三〕。短褐風霜入，還丹日月遲〔四〕。未因乘興去，空有鹿門期〔五〕。
〔一〕天寶五載，杜甫和李白同遊齊、魯後，李白再次遊吴、越，杜甫則從洛陽往長安，此詩爲是年冬所作。
〔二〕書齋：指長安所居的書齋。前此與李白同遊，“醉眠秋共被”（《與李十二白同尋范十隱居》），今南北睽隔，故云“寂寞”。爾思：“思爾”之倒文。
〔三〕嘉樹傳：《左傳》昭公二年：“晉侯使韓宣子來聘，……公享之，季武子賦《緜》之卒章，韓子賦《角弓》。……既享，宴于季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。武子曰：‘宿敢不封殖此樹，以無忘《角弓》！’遂賦《甘棠》。宣子曰：‘起不堪也，無以及召公。’”角弓詩：指《詩·小雅·角弓》，其首章云：“騂騂角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。”歌詠兄弟應親近而不應疏遠。李、杜情如兄弟，故用嘉樹傳、《角弓》詩喻己之不忘李白，猶如季武子之不忘韓宣子。
〔四〕短褐：用獸毛或粗麻制成，貧者所服。風霜入：暗用魏文帝令：“衣或短褐不完”意，故風霜可侵入也。還丹：丹名。道家煉丹以九轉爲貴。《神仙傳》：“藥之上者，有九轉還丹。”日月遲：遲，等待之意，陶潛詩：“日月不肯遲”，即日月不可等待。此句言煉丹尚須待時日，是自傷流落蹉跎之意。
〔五〕乘興去：用王徽之雪夜訪戴故事。《晉書·王徽之傳》：“（徽之）嘗居山陰，夜雪初霽，……忽憶戴逵。逵時在剡。便夜乘小船詣之，經宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而反，何必見安道邪？’”按：《舊唐書·文苑傳》：“（李白）天寶初，客遊會稽，與道士吴筠隱於剡中（今浙江省嵊縣）。”杜甫開元末年也曾遊吴、越，故詩中用此典。鹿門期：相期于鹿門山隱居。鹿門山在今湖北省襄陽縣東南三十里，東漢龐德公隱居于此，採藥而終。唐孟浩然也在此隱居。杜甫原籍襄陽，曾和李白相約，同入鹿門山隱居，未能如願，故云。
春日憶李白〔一〕
白也詩無敵，飄然思不羣〔二〕。清新庾開府，俊逸鮑參軍〔三〕。渭北春天樹，江東日暮雲〔四〕。何時一樽酒，重與細論文〔五〕。
〔一〕天寶六載（七四七）春在長安作。
〔二〕白也：在人名後加助詞“也”字，係因與下句“飄然”的“然”字對偶。《論語》、《左傳》等古書中均有此語法，如《禮記·檀弓》：“子上（子思之子孔白）之母死而不喪，門人問諸子思曰：‘……爲伋（子思名）也妻者，是爲白也母；不爲伋也妻者，是不爲白也母。’”無敵：既云“無敵”，又云似庾、鮑，貌似牴牾，故一本作“無數”，實後人妄改。詩意蓋謂李白才兼庾鮑，庾有清新而李白以俊逸過之，鮑有俊逸而李白以清新過之，故無敵也。一說“無”當作“何”解。《左傳》昭公二十六年，引逸《詩》：“我無所監，夏后及商。”意爲周何所監？監於夏、商。故詩無敵，即“詩何敵”意，亦可通。思不羣：高出衆人之上，鍾嶸《詩品》：“陳思王（植）粲溢今古，卓爾不羣。”
〔三〕庾開府：即庾信，字子山，南北朝梁代詩人，後入北周。曾在北周任驃騎大將軍，開府儀同三司，五言詩風格清新。鮑參軍：即鮑照，字明遠，六朝劉宋時詩人。曾任臨海王子瑱前軍參軍。七言歌行風格俊逸豪放。
〔四〕渭北：泛指渭河兩岸，即自己所在地長安。江東：泛指長江以東地區，即李白所在地越州。春天樹、日暮雲：互文見義，用江淹《擬休上人怨别》詩：“日暮碧雲合，佳人殊未來”意。
〔五〕論文：即論詩。六朝以來，通稱詩爲文。杯酒論文，是杜甫和李白從前遊齊、魯時事。故此詩重寄向往之意。
奉贈韋左丞丈二十二韻〔一〕
紈袴不餓死，儒冠多誤身〔二〕。丈人試靜聽，賤子請具陳〔三〕。甫昔少年日，早充觀國賓〔四〕。讀書破萬卷，下筆如有神〔五〕。賦料揚雄敵，詩看子建親〔六〕。李邕求識面，王翰願卜鄰〔七〕。自謂頗挺出，立登要路津〔八〕。致君堯舜上，再使風俗淳〔九〕。此意竟蕭條，行歌非隱淪〔一〇〕。騎驢十三載，旅食京華春〔一一〕。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵〔一二〕。殘杯與冷炙，到處潛悲辛〔一三〕。主上頃見征，歘然欲求伸〔一四〕。青冥却垂翅，蹭蹬無縱鱗〔一五〕。甚愧丈人厚，甚知丈人真〔一六〕。每於百僚上，猥誦佳句新〔一七〕。竊效貢公喜，難甘原憲貧〔一八〕。焉能心怏怏，祗是走踆踆〔一九〕。今欲東入海，即將西去秦〔二〇〕。尚憐終南山，回首清渭濱〔二一〕。常擬報一飯，況懷辭大臣〔二二〕？白鷗没浩蕩，萬里誰能馴〔二三〕！
〔一〕天寶七載（七四八）作。韋左丞：即韋濟，時任尚書左丞。《唐六典》卷一：“尚書省左丞一人，正四品上。……左右丞掌管轄省事，糺舉憲章，以辨六官之儀制，而正百僚之文法，分而視焉。”杜甫當時困居長安，韋濟頗賞識其詩，杜甫先曾作《贈韋左丞丈濟》一詩相贈。此係再度贈詩，對韋濟表示感激，並抨擊當時社會和政治。
〔二〕紈袴：紈，絲織細絹，袴，即褲子。富貴家子弟所服，歷來作富貴子弟代稱。不餓死：對富貴家子弟的詛咒。儒冠：杜甫自謂。杜甫常以儒者自居。其《進鵰賦表》云：“自先君恕、預以降，奉儒守官，未墜素業。”兩句是牢騷憤慨之言，亦本詩的主旨。王嗣奭云：“儒冠誤身，乃通篇之主。紈袴句特伴語耳。”
〔三〕丈人：尊稱韋濟。賤子：杜甫自謙之稱。具陳：詳細陳述。“試”與“請”互文，都有“聊且”之義。
〔四〕觀國賓：觀國光的王賓，語本《易·觀》：“觀國之光，利用賓于王。”賓：“賓興”之意。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民，而賓興之”注：“鄉大夫舉其賢者能者，以飲酒之禮賓客之，既則獻其書於王矣。”後代地方設宴以待應舉之士，即此遺意。杜甫于開元二十三年（七三五）在洛陽參加進士考試，其時二十四歲，故云“少年日”。
〔五〕讀書句：萬卷，指博覽。破，見其精勤。杜甫多次言及讀萬卷書事。如《可嘆》：“羣書萬卷常暗誦，《孝經》一通看在手。”《題柏學士茅屋》：“古人已用三冬足，年少今開萬卷餘。”又《舊唐書》卷一六五《柳仲郢傳》稱柳仲郢：“廐無名馬，衣不薰香。退公布卷，不捨晝夜。九經、三史一鈔，魏晉以來南北史再鈔，手鈔分門三十卷，號‘柳氏自備’。又精釋典，《瑜伽》、《智度大論》皆再鈔。自餘佛書，多手記要義，小楷精謹，無一字肆筆。”可見唐人讀書之精，記誦之勤，已成一代風氣。杜甫之讀破萬卷書，即反映了這一時代的風氣。
〔六〕揚雄：西漢大辭賦家。子建：曹植字，三國時魏國詩人。料：比量、估計。親：相近，不相上下。賦比揚雄，詩近子建，自言創作成就之高超。
〔七〕李邕：見前《陪李北海宴歷下亭》注。《舊唐書》本傳：“李邕，廣陵江都人。……早擅才名，尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。前後所製，凡數百首，受納饋遺，亦至鉅萬。時議以爲自古鬻文獲財，未有如邕者。”求識面：《新唐書·杜甫傳》：“子美少貧，不自振，客吴、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見之。”王翰：唐代名詩人。《新唐書》本傳：“王翰字子羽，并州晉陽人。少豪健恃才，……張嘉貞爲本州長史，偉其人，厚遇之。翰自歌以舞屬嘉貞，神氣軒舉自如。……家畜聲伎，……日與才士豪俠飲樂游畋，伐鼓窮歡。”卜鄰：擇鄰。一本作“爲鄰”，不確。二人於杜甫爲前輩。意即自己的才華能傾動前輩。
〔八〕挺出：猶突出。要路津：險要的渡口。《文選·古詩》：“何不策高足，先據要路津。”喻重要的職位。
〔九〕致君兩句：爲杜甫終生抱負。在《同元使君舂陵行》詩中亦云：“致君唐虞際，淳樸憶大庭。”語與應璩《與弟書》：“思致君於唐虞，濟斯民於塗炭。”同義。《貞觀政要》卷二“王珪”條，王珪答太宗說：“每以諫諍爲心，恥君不及堯舜，臣不如魏徵。”蓋此爲儒家匡君濟時的正統思想。
〔一〇〕此意：指“致君堯舜”的抱負。蕭條：冷落、寂寞，這裏有“落空”之意。行歌：奔走作詩。隱淪：隱逸之士。兩句言素志未能實現，窮困行歌，却非隱士一流人物。
〔一一〕十三載：一本作“三十載”，誤。杜甫是年三十七歲，當無七歲即騎驢出游之理。仇兆鰲云：“公兩至長安，初自開元二十三年赴京兆之貢，後以應詔到京，在天寶六載，爲十三載也。他本作三十載，斷誤。”旅食：客居謀生。京華：京師，華，言其壯麗。
〔一二〕富兒：即紈袴子弟。肥馬：富人所騎。兩句敍困厄委屈之狀。
〔一三〕殘杯冷炙：他人飲食之餘，形容寄食於人。《顔氏家訓·雜藝》：“見役勳貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。”潛悲辛：暗含辛酸。集中《進鵰賦表》云：“臣衣不蓋體，常寄食於人。”《進三大禮賦表》云：“賣藥都市，寄食朋友。”《進封西岳賦表》云：“臣本杜陵諸生，年過四十，經術淺陋，進無補于明時，退常困于衣食，蓋長安一匹夫耳。”可見杜甫當時窮困之况。黄生云：“騎驢六句，極言困厄之狀，略不自諱，隱然見抱負如彼，而阨窮乃如此，俗眼無一知己矣。”
〔一四〕主上：指唐玄宗。見徵：被徵召。指天寶六載玄宗下詔徵求有一藝之長的人到長安應試一事。歘（xū）：忽然。伸：伸展才能抱負。
〔一五〕青冥：青雲。《楚辭·九章·悲回風》：“據青冥而攄虹兮”。垂翅：鳥垂下翅膀。喻遭受蹉跌。蹭蹬：失勢貌。縱鱗：魚得意縱游。王褒《聖主得賢臣頌》：“沛乎若巨魚縱大壑”。無縱鱗，即不得意。兩句以魚鳥爲喻，說明自己應試被逐事。按，當時雖下詔征賢，但李林甫嫉忌人材，全部舉子落選，並且上表奏稱“野無遺賢”。
〔一六〕愧：心感。厚：指情意深厚。真：懇切。趙次公云：“厚，言其相待之厚，如《世說》范達深愧其厚意。真，言其懷抱之真，如《莊子》云其爲人也真。”
〔一七〕猥：猶“辱”，謙詞。《後漢書·孔融傳》：“猥惠書教。”誦佳句：指韋濟向人稱誦杜甫詩作。唐人重詩，用詩求知己，也用詩推薦人。
〔一八〕貢公：指西漢貢禹。《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹爲友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠。’”謂王吉必引貢禹入仕。王吉字子陽，故云“王陽”。劉孝標《廣絶交論》：“王陽登而貢公喜”。此處杜甫自比貢禹，以王吉期望韋濟。原憲：孔子弟子。《莊子·讓王》：“原憲居魯，……（子貢）往見原憲。原憲華冠縱履，杖藜而應門。子貢曰：‘嘻！先生何病？’原憲應之曰：‘憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也。’子貢逡巡而有愧色。”後人常以原憲喻貧士。難甘：不能忍受。
〔一九〕怏怏：憤懣不平貌。踆踆（cūn）：且進且退、徘徊瞻顧貌。即捨不得離開。
〔二〇〕入海：《莊子·列禦寇》：“石户之農，攜子入於海，終身不返。”去秦：用《史記·李斯列傳》“天下之士，退而不西向，裹足不入秦”意。兩句皆謂將失望而離長安。
〔二一〕終南山：在長安南五十里。清渭：即渭水。在長安北五十里。渭水清，涇水濁，故云“清渭”。潘岳《西征賦》：“北有清渭濁涇”。尚憐、回首：表明留戀不捨之意。
〔二二〕報一飯：《後漢書·李固傳》：“竊感古人一飯之報”。大臣：指韋濟。兩句謂一飯之恩，尚思報答，何况辭别賞識自己的大臣？說明贈詩的原因。
〔二三〕白鷗：杜甫自喻。没浩蕩：出没于浩蕩的烟波之中。一本“没”作“波”，則神氣索然。朱鶴齡云：“韋必嘗薦公而不達，故有踆踆去國之思，今猶未忍决去者，以眷眷大臣也。然去志終不可回，當如白鷗之遠汎江湖耳。”
高都護驄馬行〔一〕
安西都護胡青驄，聲價歘然來向東〔二〕。此馬臨陣久無敵，與人一心成大功〔三〕。功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至〔四〕。雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利〔五〕。腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂〔六〕。五花散作雲滿身，萬里方看汗流血〔七〕。長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知〔八〕。青絲絡頭爲君老，何由却出横門道〔九〕。
〔一〕此詩作于天寶八載（七四九）。高都護：即高仙芝。唐朝在邊疆設六都護府，高仙芝開元末爲安西副都護，天寶六載平少勃律（在今克什米爾境内），八載入朝。當時杜甫正困處長安，故以此詩抒懷。
〔二〕安西都護：《唐會要》卷七十三：“貞觀十四年，九月二十二日，……於西州置安西都護府，治交河城（今新疆吐魯番縣西）。……顯慶三年，五月二日，移安西都護府於龜兹國（今新疆庫車縣一帶）。”高仙芝任副都護。胡青驄：西域産毛色青白的駿馬。聲價：聲譽。言此馬在西域已有很高聲價。歘：忽然。來向東：漢郊祀歌《天馬》：“天馬來，歷無草，徑千里，循東道。”
〔三〕臨陣兩句：與《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”意相仿。寫馬的品格出衆。
〔四〕惠養：猶豢養。隨所致：聽從使命。自流沙至：漢郊祀歌《天馬》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”言青驄馬建功後，從西域沙漠地帶隨高仙芝來至京師。
〔五〕伏櫪：指馬被豢養。曹操《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里。”兩句謂馬不願僅被豢養，而欲立功疆場。
〔六〕腕促蹄高：《齊民要術》卷六：“蹄欲得厚而大，腕欲得細而促。”馬腕要促，促則矯健有力；蹄應高，高則堅硬耐險峻。踣（bó）鐵：四蹄如鐵塊踏地。踣，踏。交河：西域河名。即今新疆鄯善、吐魯番一帶。王洙云：“唐安西去交河七十里”。蹴：踢。曾：同“層”。這是指高仙芝討伐少勃律時，度坦駒嶺，破阿弩越城，過娑夷河，斫藤橋等事。
〔七〕五花：馬的毛色作五花紋。《唐朝名畫録》：“開元内廐有飛黄、照夜、浮雲、五花之乘。”李白《將進酒》：“五花馬，千金裘”，王琦注：“謂馬之毛色作五花文者。”雲滿身：滿身如雲錦。汗流血：指汗血馬。《漢書》注：“大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩髆小孔中出，如血。”兩句以五花、汗血等名馬，形客青驄之超衆。
〔八〕壯兒不敢騎：反襯高都護獨能騎。掣電：狀馬馳如電閃。
〔九〕青絲絡頭：馬羈勒。古樂府《日出東南隅》：“青絲繫馬尾，黄金絡馬頭。”爲君老：願意一直爲你立功到老。何由却出：怎樣才能出。横（guāng）門道：《三輔黄圖》卷一：“長安城北出西頭第一門曰横門”。《雍録》卷二：“自横門渡渭而西，即是趨西域之路。”出横門道，是渴望赴西域作戰。贊揚青驄馬的品格，亦借物抒情，自寄抱負。
樂遊園歌〔一〕
樂遊古園崒森爽，烟綿碧草萋萋長〔二〕。公子華筵勢最高，秦川對酒平如掌〔三〕。長生木瓢示真率，更調鞍馬狂歡賞〔四〕。青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗〔五〕。閶闔晴開詄蕩蕩，曲江翠幕排銀牓〔六〕。拂水低回舞袖翻，緣雲清切歌聲上〔七〕。却憶年年人醉時，只今未醉已先悲〔八〕。數莖白髮那抛得，百罰深杯亦不辭〔九〕。聖朝已知賤士醜，一物自荷皇天慈〔一〇〕。此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩〔一一〕。
〔一〕此詩《文苑英華》題作《晦日賀蘭楊長史筵醉歌》，係天寶十載（七五一）參加游筵之作。樂遊園：一名樂遊原。《三輔黄圖》云：“在杜陵（漢宣帝陵）西北”。《西京記》：“樂遊園，漢宣帝所立。唐長安中，太平公主於原上置亭遊賞。其地四望寬敞，每三月上巳，九月重陽，士女戲就此修禊、登高，……朝士詞人賦詩，翌日傳於京師。”此詩極寫樂遊園節日的繁華，譏刺玄宗及權貴的荒淫，並感慨自己的不遇。
〔二〕崒：高竣貌。森爽：陰森爽豁。烟綿：綿延不斷。萋萋：草長茂盛貌。
〔三〕公子句：公子，指楊長史。《長安志》：“樂遊原居京城之最高，四望寬敞，京城之内，俯視如掌。”秦川：長安正南有秦嶺，嶺下爲八百里關中平川，稱秦川。平如掌，形容居高俯視，秦川在目。
〔四〕長生木：木名。晉嵇含有《長生木賦》。傳說用長生木瓢酌酒，飲之可以延年。用長生木雕的瓢酌酒，以示坦直不拘禮節。更調句：酒後乘馬漫行，盡情遊賞曲江諸勝。
〔五〕芙蓉園：在曲江西南、樂遊園西，張禮《游城南記》謂即唐之南苑。李肇《國史補》云即秦之宜春苑。園内有池，名芙蓉池。夾城：即複道。唐玄宗喜遊樂，爲避耳目計，於開元二十年，自大明宫沿長安城東城牆築夾城，經興慶宫、春明門、延興門，至長安城東南角的曲江、芙蓉園。仗：即儀仗。兩句形容玄宗和宫人貴戚通過夾城時，車馬儀仗宛如白日雷霆。自此以下六句實爲感慨時事。浦起龍云：“是時諸楊專寵，宫禁蕩軼，輿馬塡塞，幄幕雲布。讀此如目擊矣。”
〔六〕閶闔：天門。《楚辭·離騷》：“倚閶闔而望予”。此處指宫城正門。詄蕩蕩：開闊清朗。《漢書·禮樂志》：“天門開，詄蕩蕩。”顔師古注引如淳曰：“詄蕩蕩，天體堅清之狀也。”曲江：一名曲江池，在今陝西省長安縣東南十里，本來是秦之隑州，漢武帝因秦宜春苑故址鑿而廣之，水流曲折，故名曲江。唐開元中更加疏鑿。池邊有紫雲樓、芙蓉園、杏園、慈恩寺、樂遊園等名勝，花卉環植，煙水明媚。春秋佳日，遊客如雲。翠幕：宴會時所設的華美帳幕。排銀牓：排列着銀製的牌匾。牓所以標示某家在此遊宴。排，形容遊宴的豪家之多。《開元天寶遺事》：“長安貴家子弟，每至春時，遊宴供帳于園圃中，隨行載以油幕。”又：“都人士女每至正月半後，各乘車跨馬，供帳于園圃或郊野中，爲探春之宴。”
〔七〕拂水二句：寫宴會中舞袖起伏如水波翻動，歌聲清切似緣雲直上。《開元天寶遺事》：楊國忠一門，“每春遊之際，以大車結彩帛爲樓，載女樂數十人，自私第聲樂前引，出遊園苑中。”
〔八〕却憶二句：謂今日與昔日遊宴情緒大别。杜甫去年獻《鵰賦》，不報，貧困無以爲生；賣藥都市，寄食朋友以度日。故雖在歡筵席上，亦自傷落拓，未醉先悲。
〔九〕那抛得：擺脱不了。句意爲歲月催人，無可奈何！百罰：極言罰酒之多。不辭，暗喻求醉以忘憂之意。
〔一〇〕聖朝：指玄宗朝。賤士，醜：均杜甫自謙之稱。杜甫此時已進獻《三大禮賦》，玄宗命待制集賢院候用，故云。一物：猶一民，杜甫自指。梁武帝《報侯景書》：“朕爲萬乘之主，豈可失信于一物。”杜甫《朝享太廟賦》：“恐一物之失所”。
〔一一〕無歸處：杜甫此時正待制候用，未得官職。蒼茫：凄涼冷落，此處有慷慨悲涼之意。
投簡咸華兩縣諸子〔一〕
赤縣官曹擁才傑，軟裘快馬當冰雪〔二〕！長安苦寒誰獨悲？杜陵野老骨欲折〔三〕。南山豆苗早荒穢，青門瓜地新凍裂〔四〕。鄉里兒童項領成，朝廷故舊禮數絶〔五〕。自然棄擲與時異，况乃疏頑臨事拙〔六〕。饑卧動即向一旬，敝衣何啻聯百結〔七〕。君不見空牆日色晚，此老無聲淚垂血〔八〕。
〔一〕此詩作於天寶十載冬。簡：書簡，用作動詞“寄”。咸、華：即咸寧（唐萬年縣，今併入長安縣）、華原（今陝西省耀縣）兩縣。諸子：名未詳，可能是咸、華兩縣吏曹。
〔二〕赤縣：舊時京城轄縣，如唐代的長安、萬年兩縣。此處指長安。官曹：分職治事的官署。擁才傑：人才濟濟。此處赤縣官曹，實亦泛指長安貴人。當：通“擋”。
〔三〕杜陵：在長安城東南十五里。《元和郡縣志》：“關内道京兆府萬年縣：杜陵在縣東南二十里，漢宣帝陵也。”古代杜伯國地，因名杜陵。杜甫曾在杜陵居住，故自稱“杜陵野老”或“杜陵布衣”。兩句自訴缺衣禦寒，心悲骨折。
〔四〕南山：即終南山，一名秦嶺，在長安南，自終南、太白連延至商嶺統稱南山。豆苗早荒穢：楊惲《報孫會宗書》：“田彼南山，蕪穢不治。”言豆苗枯死。青門瓜地：長安城東霸城門，色青。秦東陵侯邵平，入漢後隱居青門種瓜，瓜有五色，世稱“東陵瓜”，又名“青門瓜”。兩句既喻嚴寒凛冽，又以豆瓜無收，形容己之饑寒。
〔五〕鄉里兒童：喻官吏，語出《晉書·陶潛傳》：“吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小兒”。項領成：脖子硬，喻倨傲。《詩·小雅·節南山》：“駕彼四牡，四牡項領，我瞻四方，蹙蹙靡所騁。”毛傳：“項，大也。”鄭箋：“四牡者，人君所乘駕。今但養大其領，不肯爲用。喻大臣自恣，王不能使也。”禮數絶：斷絶來往。句意爲無人體卹自己。
〔六〕棄擲句：言因己不合時宜，自然便被抛棄。疏頑：疏懶愚鈍。臨事拙：遇事不會凑趣、奉承。此言疏懶愚拙不善應酬，故貧困如此。
〔七〕向：猶近。百結：形容衣蔽，王隱《晉書》：“拾殘繒結爲衣，號曰百結。”杜甫在《進鵰賦表》中亦曾有“臣衣不蓋體”之句。
〔八〕君：指咸、華兩縣諸子，亦可泛指。此老：杜甫自謂。兩句意爲自己饑寒交迫，却得不到一點同情。
同諸公登慈恩寺塔〔一〕
高標跨蒼穹，烈風無時休〔二〕。自非曠士懷，登兹翻百憂〔三〕。方知象教力，足可追冥搜〔四〕。仰穿龍蛇窟，始出枝撑幽〔五〕。七星在北户，河漢聲西流〔六〕。羲和鞭白日，少昊行清秋〔七〕。秦山忽破碎，涇渭不可求〔八〕。俯視但一氣，焉能辨皇州〔九〕？回首叫虞舜，蒼梧雲正愁〔一〇〕。惜哉瑶池飲，日晏崑崙丘〔一一〕。黄鵠去不息，哀鳴何所投〔一二〕？君看隨陽雁，各有稻粱謀〔一三〕。
〔一〕此詩作於天寶十一載（七五二）秋。原注：“時高適、薛據先有作。”同：猶和。杜詩如《奉同郭給事湯東靈湫作》、《同元使君舂陵行》，“同”均爲“和”義。諸公：指高適、薛據、岑參、儲光羲。慈恩寺：乃唐高宗李治爲其母文德皇后求福而建，故名。寺在長安東南區晉（一作“進”）昌坊。南院臨黄渠，水竹深邃，爲京都之最。西院寺塔六級，高三百尺，乃玄奘所建，爲新進士題名之處。此塔今仍完好，名大雁塔。杜甫此詩雖係即景唱和，但却包含着對天寶時政的憂慮和抨擊。
〔二〕高標：立木作表記，其最高部分曰“標”。此處指塔。蒼穹（qióng）：蒼天。《詩·大雅·桑柔》：“靡有旅力，以念穹蒼。”孔穎達疏引李巡曰：“仰視天形，穹隆而高，色蒼蒼然，故曰穹蒼是也。”當時諸人所作登塔詩，均以天狀塔之高。如岑參云：“孤高聳天宫”。儲光羲云：“誰道天漢高”。高適云：“迥出虚空上”。杜甫亦然，惟更用高處多風加以烘染。
〔三〕曠士：超然出世之士。一本作“壯士”，不確。王粲《登樓賦》：“登兹樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”此反用其意，自謙没有超然出世的胸懷，故登樓不但不能銷憂，反而憂愁無已。當時五人各抒所懷，惟杜甫獨寫憂思。
〔四〕象教：即佛教。王簡棲《頭陀寺碑》：“正法既没，象教陵夷。”五臣注：“象教，言爲形象以教人也。”冥搜：即探幽。孫綽《遊天台山賦序》：“夫非遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遥想而存之？”指下文的穿窟出穴。
〔五〕龍蛇窟：塔中磴道屈曲，往上攀登，如穿龍蛇的洞穴。枝撑：交木斜柱。王文攷《魯靈光殿賦》：“枝撑杈枒而斜據。”詩意爲歷盡迂迴曲折，才從枝撑的幽暗層出來。黄山谷《杜詩箋》：“慈恩塔下數級，皆枝撑洞黑，出上級乃明。”
〔六〕七星：北斗七星。河漢：天河。曹丕《雜詩》：“天漢回西流”。白天見北斗在户，烈風中聽天河西流，極寫塔勢高危。
〔七〕羲和：神話傳說中太陽的御者。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節兮”。鞭：用作動詞。鞭白日：說明日行之快。少昊：即白帝，古人以爲係司秋之神。《禮記·月令》：“孟秋之月，……其帝少皞。”皞，同昊。
〔八〕秦山：指終南山。破碎：指終南山諸峯，大小錯雜，登高眺望，山巒如破碎。涇渭：涇水和渭水。不可求：謂難分清濁。涇水濁，渭水清，涇水從西北來與渭水合流于昭應縣（今陝西省臨潼縣），薄暮遠望則清濁難辨。暗寓當時政局昏暗。
〔九〕一氣：渾沌一片。皇州：京城，指長安。兩句意爲俯視但見渾沌一片，難辨長安真相。錢謙益云：“焉能辨皇州，恐長安不可知。”
〔一〇〕虞舜：古帝王。蒼梧：古郡名，包括今廣西、廣東、湖南部分地方。傳說舜死在蒼梧，葬於九疑山。九疑山在今湖南寧遠縣東南。《禮記·檀弓上》：“舜葬于蒼梧之野”。謝玄暉《新亭渚别范零陵》詩：“雲去蒼梧野”，李善注引《歸藏啓筮》：“有白雲出自蒼梧，入于大梁。”詩用“蒼梧雲”，本此。叫：即呼。兩句與《離騷》之“濟沅湘以南征兮，就重華而陳辭”的機軸相同。舊注以爲杜甫以虞舜比唐太宗，以蒼梧比昭陵，以舜之二妃娥皇、女英比文德皇后，當是。
〔一一〕瑶池飲：瑶池爲神話傳說中崑崙山西王母居處。《穆天子傳》卷三：“天子觴西王母于瑶池之上，西王母爲天子謡。”此處以周穆王比玄宗，以西王母比楊貴妃，以瑶池比華清池，諷刺玄宗與貴妃遊宴驪山，荒淫無度。
〔一二〕黄鵠：天鵝，樂府《黄鵠曲》：“黄鵠參天飛，半道還哀鳴。”又《韓詩外傳》卷二：“田饒謂哀公曰：臣將去君，黄鵠舉矣。”杜甫以黄鵠自比，嘆欲去而無所投。
〔一三〕隨陽雁：《書·禹貢》“陽鳥攸居”句注云：“隨陽之鳥，鴻雁之屬。”雁秋南飛，春北飛，用以喻趨炎附勢者。稻粱謀：只顧營謀自己的衣食。劉孝標《廣絶交論》：“分雁鶩之稻粱。”
曲江三章章五句〔一〕
曲江蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤〔二〕，遊子空嗟垂二毛〔三〕。白石素沙亦相蕩，哀鴻獨叫求其曹〔四〕。
〔一〕此三章亦爲天寶十一載秋獻賦不遇後抒發失意情懷之作。章法獨特，前三句連韻作一頓。
〔二〕曲江：見前《樂遊園歌》注。蕭條：寥落冷寂。隨風濤：菱荷隨風波倒折。
〔三〕遊子：杜甫自稱。二毛：頭髮有黑白兩色。《左傳·僖公二十二年》：“君子不重傷，不禽（擒）二毛。”秋氣感人，因有年衰之嘆。
〔四〕白石素沙：即淨石白沙。曹：伴侣。哀鴻獨鳴，尋求伴侣，更引起身世孤獨之悲。第一首自嘆年衰流落不遇。
其二
即事非今亦非古，長歌激越捎林莽〔一〕，比屋豪華固難數〔二〕。吾人甘作心似灰，弟侄何傷淚如雨〔三〕。
〔一〕即事：根據眼前的情事吟詠。今、古：指今體詩與古體詩。此詩以五句成篇，似古；七言成句，似今，故云。長歌：詩以三章相連。王嗣奭云：“連章疊歌也”。激越：激烈高亢。捎：動摇。林莽（mǔ）：木曰林，草曰莽。言長歌激烈、聲動草木。
〔二〕比屋句：言曲江畔豪華宅第，櫛比難數。
〔三〕心似灰：《莊子·庚桑楚》：“身若槁木之枝，而心若死灰矣。”何傷：爲何傷心。兩句意爲本人對此豪華景象，已心灰意冷，無意於富貴，弟侄因何爲我傷心落淚？第二首表面作曠達語，實則不勝悲憤。
其三
自斷此生休問天〔一〕，杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊〔二〕。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年〔三〕。
〔一〕斷：判斷、斷定。
〔二〕杜曲：在長安城南，杜氏世居於此。《雍録》：“樊川韋曲東有南杜、北杜，杜固謂之南杜，杜曲謂之北杜，皆名勝之地。”桑麻田：唐代均田制中有永業田。自北魏以來，永業田依法要種桑五十株，産麻地並須種麻十畝，故統稱桑麻田。永業田終身不還。南山：終南山。即《投簡咸華兩縣諸子》中“南山豆苗早荒穢”之南山。杜曲在終南山下。
〔三〕李廣：漢代名將，他嘗在藍田南山中射獵。《史記·李將軍列傳》：“廣出獵，見草中石，以爲虎而射之，中石没鏃，視之石也。”杜甫也善射，故欲學李廣射虎于南山，以終餘年。第三首寫功名無望，企圖歸隱。
兵車行〔一〕
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰〔二〕。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋〔三〕。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻〔四〕。或從十五北防河，便至四十西營田〔五〕。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊〔六〕。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已〔七〕！君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荆杞〔八〕。縱有健婦把鋤犂，禾生隴畝無東西〔九〕。况復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與鷄〔一〇〕。長者雖有問，役夫敢伸恨〔一一〕？且如今年冬，未休關西卒〔一二〕。縣官急索租，租税從何出〔一三〕？信知生男惡，反是生女好〔一四〕。生女猶得嫁比鄰，生男埋没隨百草〔一五〕。君不見青海頭，古來白骨無人收〔一六〕。新鬼煩寃舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾〔一七〕。
〔一〕此詩約作於天寶十一載。錢謙益謂係寫天寶十載征南詔事，似非。尋繹詩意應是寫征吐蕃事。在此前一年六月間，哥舒翰攻克吐蕃石堡城，但唐兵死傷數萬人，故云“邊庭流血成海水”；本年冬十二月，關西遊奕使王難得又與吐蕃交戰，故云“且如今年冬，未休關西卒。”朱鶴齡云：“玄宗季年，窮兵吐蕃，征戍繹騷，内郡幾遍。故公託爲征夫自愬之辭以譏切之。”此說法最可取。按：唐玄宗好大喜功，用兵邊地，頗有人規諫。《舊唐書·王忠嗣傳》：“玄宗方事石堡城，詔（忠嗣）問以攻取之略，忠嗣奏云：‘石堡險固，吐蕃舉國而守之。若頓兵堅城之下，必死者數萬，然後事可圖也。臣恐所得不如所失，請休兵秣馬，觀釁而取之，計之上者。’玄宗因不快。……其後哥舒翰大舉兵伐石堡城，拔之，死者大半，竟如忠嗣之言。”可見這種戰爭，統治階級内部有識見的將領亦表反對。此詩即係諷刺玄宗黷武擴邊。詩的體裁前無所承，爲杜甫開創的新題樂府。
〔二〕轔轔：車行聲。《詩·秦風·車鄰》：“有車鄰鄰”，鄰，同轔。蕭蕭：馬鳴聲。《詩·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴”。行人：出征的人。即《唐六典》卷五“兵部尚書”條注的“諸色征行人”。
〔三〕耶娘：同“爺娘”。《木蘭辭》：“不聞耶娘唤女聲”。咸陽橋：陝西省咸陽縣的西渭橋，即便橋。《元和郡縣志》：“關内道京兆府咸陽縣：便橋在縣西南十里，架渭水上。”由長安出征吐蕃，此爲必經之路。
〔四〕過者：杜甫自稱。點行：即按户籍編造之軍書點名強行徵調。頻：言徵丁之頻繁。“點行頻”三字以下至“歸來白髮還戍邊”，係出征人訴詞。
〔五〕十五、四十：均指年歲。河：指河西。約當今甘肅、寧夏一帶。防河：亦稱“防秋”。調集各處兵力守禦河西，以防吐蕃於秋高馬肥時擾邊。《通鑑》卷二一三，開元十五年十二月：“制以吐蕃爲邊患，令隴右道及諸軍團兵五萬六千人，河西道及諸軍團兵四萬人，又徵關中兵萬人集臨洮，朔方兵二萬人集會州防秋，至冬初，無寇而罷。”營田：即屯田，《通典·食貨》二：“開元二十五年，令諸屯隸司農寺者，每三十頃以下二十頃以上爲一屯，隸州鎮諸軍事者，每五十頃爲一屯，應置者皆從尚書省處分。”又《新唐書·食貨志》：“唐開軍府以扞要衝，因隙地置營田，……有警，則以軍若夫千人助收。”
〔六〕里正：即里長。《通典·食貨》三：“大唐令諸户以百户爲里，五里爲鄉，……每里置正一人。掌按比户口，課植農桑，檢察非違，催驅賦役。”里正裹頭：古時用皂羅三尺裹頭。因出征人年穉，故須里正代爲裹頭。唐代丁制，人有黄、小、中、丁之分。天寶二載，令民十八以上爲中男，二十三成丁。此詩寫當時兵役徵發，已及丁、中以下十五歲的小男。唐初，武德七年定租庸調法，丁男歲役二十日，若不役，可用絹折庸，通正役不得過五十日，至杜甫作此詩時，早已成爲空文。歸來句：言役滿後雖已頭白，仍須徵往戍邊。
〔七〕邊庭流血：指哥舒翰將兵攻吐蕃石堡城事。《通鑑》卷二一六，天寶八載：“上命隴右節度使哥舒翰帥隴右、河西及突厥阿布思兵，益以朔方、河東兵，凡六萬三千，攻吐蕃石堡城。……拔之。獲吐蕃鐵刃悉諾羅等四百人，唐士卒死者數萬。”武皇：本指漢武帝，唐人多借稱唐玄宗。如王昌齡《青樓曲》：“白馬金鞍從武皇”；韋應物《逢楊開府》：“少事武皇帝”；杜甫《秋興》：“武帝旌旗在眼中”。意未已：貪得無饜。征戍之苦，完全由于開邊。《新唐書·楊炎傳》：租庸調法中本規定“戍邊者，蠲其租、庸，六歲免歸。玄宗事夷狄，戍者多死。”又《唐大詔令集》卷一百七記載開元五年正月詔：“其鎮兵宜以四年爲限，散支州縣，務取富户多丁。差遣後，量免户内雜科税。”然至天寶時，已不復如此。杜甫因此反對這種内部統治已經腐朽還要窮兵黷武的開邊政策。
〔八〕山東：指華山以東地區，即關東。二百州：據《十道四番志》記載，唐朝關東凡二百十七州，這裏舉其成數。荆、杞：荆棘和枸杞等灌木叢。
〔九〕無東西：田中南北爲阡，東西爲陌。無東西即阡陌不分，言耕植不善。
〔一〇〕耐苦戰：勇敢善戰。驅：驅策，役使。
〔一一〕長者：出征人對杜甫的尊稱。役夫：出征人自稱。敢：豈敢。自此以下至“生男埋没隨百草”，又是出征人陳訴。
〔一二〕今年：指天寶九載。《通鑑》卷二一六，天寶九載十二月：“關西遊弈使王難得擊吐蕃，克五橋，拔樹敦城；以難得爲白水軍使。”關西卒：函谷關以西的士兵，即此次徵調的秦兵。古代應役士兵，及期輪休。今及休期而反點行不止，故以“未休”爲恨。
〔一三〕縣官：古代指天子。《史記·絳侯周勃世家》：“庸知其盜買縣官器。”司馬貞《索引》：“縣官謂天子也。……王者官天下，故曰縣官也。”兩句謂：名隸軍籍，本應豁免租税，今既不豁免，家中復無勞力，租税何能繳納？
〔一四〕信知：誠知，此處有至今才確知之意。兩句慨嘆生男不如生女。《水經·河水》注引楊泉《物理論》：“秦始皇使蒙恬築長城，死者相屬。民歌曰：生男慎勿舉，生女哺用餔。不見長城下，屍骸相支拄。”蓋亦此意。封建社會本重男輕女，今因苛役暴徵，故造成人民反常心理。
〔一五〕鄰：唐制，五家爲鄰。比鄰：猶近鄰，《唐書·食貨志》：“凡田，鄉有餘以給比鄉，縣有餘以給比縣，州有餘以給近州。”比亦近鄰意。隨百草：人死埋屍，與百草同腐。
〔一六〕青海：即今青海省西寧以西一帶，因有大湖名青海，故稱。古來句：錢謙益云：“《舊書》（《西戎傳》）吐谷渾有青海，周圍八九百里，唐高宗龍朔三年，爲吐蕃所併。唐自儀鳳中，李敬玄與吐蕃戰敗于青海。開元中，王君、張景順、張忠亮、崔希逸、皇甫惟明、王忠嗣先後破吐蕃，皆在青海西。”連年戰爭，造成屍横青海的景象。“白骨無人收”語出梁鼓角横吹曲《企喻歌》：“屍喪狹谷中，白骨無人收。”
〔一七〕天陰：李華《弔古戰場文》：“往往鬼哭，天陰則聞。”啾啾：《楚辭·九歌·山鬼》：“猨啾啾兮狖夜鳴。”
前出塞九首〔一〕
戚戚去故里，悠悠赴交河〔二〕。公家有程期，亡命嬰禍羅〔三〕。君已富土境，開邊一何多〔四〕！棄絶父母恩，吞聲行負戈〔五〕。
〔一〕此九章爲天寶十一載與《兵車行》同時所作。“出塞”、“入塞”是漢樂府《横吹曲》中的曲名。《晉書·樂志下》：“李延年因胡曲更造新聲二十八解，……有《出塞》《入塞》。”葛洪《西京雜記》卷一：“戚夫人……歌《出塞》《入塞》《望歸》之曲。”杜甫此詩即從這一曲調演變而來。朱鶴齡云：“天寶末，哥舒翰貪功於吐蕃，安禄山構禍於契丹，於是徵調半天下。《前出塞》爲哥舒發，《後出塞》爲禄山發。”此詩與《兵車行》同爲諷刺玄宗窮兵黷武的開邊戰爭，哀傷秦隴人民横被徵調的痛苦。九首詞意連貫，均作被徵從軍的征夫申訴口氣。
〔二〕戚戚：愁苦貌。悠悠：遥遠貌。交河：見前《高都護驄馬行》注。
〔三〕公家：即官家。程期：行程期限。亡命：即逃亡。嬰：同“攖”，遭遇。禍羅：猶法網。唐代行府兵制，天寶末年還未盡廢，仍按户籍徵丁，非如以後募兵制之難以稽查，所以不敢逃跑。
〔四〕君：指玄宗。開：拓。
〔五〕吞聲：忍淚吞聲。第一首訴出發時心情。
其二
出門日已遠，不受徒旅欺〔一〕。骨肉恩豈斷？男兒死無時〔二〕。走馬脱轡頭，手中挑青絲〔三〕。捷下萬仭岡，俯身試搴旗〔四〕。
〔一〕徒旅欺：唐代軍隊中常有長欺幼、強凌弱的現象。《通典·兵》二：“諸將士不得倚作主帥及恃己力強，欺傲火（伙）人，全無長幼，兼笞撻懦弱，減削糧食衣資，并軍器火具，恣意令擎，勞逸不等。”此禁令正反映此種現象之存在。離家日久，一切熟習，故不再受欺。
〔二〕骨肉句：王嗣奭云：“前言棄絶父母恩，此云骨肉恩豈斷，乃徘徊輾轉之意。”死無時：隨時可死。句意爲生死無時，遂不暇計及骨肉。
〔三〕走馬：跑馬。轡（pèi）頭：絡頭。因馬奔疾速，故轡頭脱却。挑青絲：挑勒韁繩。
〔四〕捷下：迅馳而下。仞：一本作“丈”，古代八尺爲仞。萬仞岡係極言其高。搴：拔取。《漢書·季布傳贊》：“身履軍搴旗者數矣”。以上四句言屢蹈危地，應上“死無時”。第二首訴入伍後蹈危履險，無暇計及骨肉之情。
其三
磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。欲輕腸斷聲，心緒亂已久〔一〕。丈夫誓許國，憤惋復何有〔二〕？功名圖麒麟，戰骨當速朽〔三〕。
〔一〕嗚咽水：即水聲嗚咽如哭。腸斷聲：指水的嗚咽聲。輕：輕忽，不在意。兩句意爲本不欲令水聲嗚咽觸動鄉思，無奈心亂已久，聞流水嗚咽，不覺慌亂而傷手。《樂府詩集·梁鼓角横吹曲》有《隴頭歌辭》：“隴頭流水，鳴聲幽咽。遥望秦川，心肝斷絶。”杜詩即由此運化而來。
〔二〕丈夫：猶男兒、壯士，征夫自謂。憤惋：怨恨。
〔三〕麒麟：即麒麟閣，《漢書·蘇武傳》：“甘露三年，上（宣帝）……圖畫大將軍霍光等一十八人於麒麟閣。”後遂以圖麒麟爲建功之代稱。戰骨句：寫征夫不惜一死酬國之决心，語似壯而情實悲。第三首訴說出發途中紊亂的心情和故作壯語以自慰。
其四
送徒既有長，遠戍亦有身〔一〕。生死向前去，不勞吏怒嗔〔二〕。路逢相識人，附書與六親〔三〕。哀哉兩决絶，不復同苦辛〔四〕！
〔一〕送徒長：押送士兵的胥吏。古代一般由里正、亭長擔任。如《史記·高祖本紀》：“高祖以亭長爲縣送徒酈山”。身：自身。《爾雅·釋詁下》疏：“身者，我之躬也。”又《三國志·蜀志·張飛傳》：“身是張翼德也。”此句意爲拚着這條命遠戍，係憤慨之詞。
〔二〕吏：指押送士兵的官吏。兩句爲受押送者呵斥時自憐之詞。
〔三〕附書：捎信。六親：父、母、兄、弟、妻、子。
〔四〕决絶：永别。同苦辛：與家人共同辛勤勞作。同：一本作“問”，非。孤身遠戍，欲與家人同辛苦而不可得，語意更慘戚。第四首訴途中被官吏驅迫的痛苦。
其五
迢迢萬里餘，領我赴三軍〔一〕。軍中異苦樂，主將寧盡聞〔二〕？隔河見胡騎，倏忽數百羣〔三〕。我始爲奴僕，幾時樹功勳〔四〕？
〔一〕三軍：古代兵制，分前軍、中軍、後軍（或左、右、中）。此處泛指軍隊。此爲寫征夫正式編入營伍。
〔二〕異苦樂：軍隊中等級森嚴，上下有别，官、兵苦樂不齊。寧：豈，哪裏。
〔三〕隔河：指交河。胡騎：指吐蕃騎兵。倏忽：瞬間。形容胡騎往來疾走，刹那間數百成羣。
〔四〕爲奴僕：當時府兵多被邊將役使如奴隸。《通鑑》卷二一六，天寶八載：“府兵入宿衞者，謂之侍官，言其爲天子侍衞也。其後本衞（宿衞）多以假人，役使如奴隸。……其戍邊者，又多爲邊將苦使，利其死而没其財。”樹：建立。第五首訴說軍中待遇不平，立功之望渺茫。
其六
挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王〔一〕。殺人亦有限，立國自有疆〔二〕。苟能制侵陵，豈在多殺傷〔三〕？
〔一〕挽弓：拉弓。強：硬弓，彈力大的弓。射馬、擒王：《射經·辨的》：“射人先射馬，擒賊必擒頭。”此爲古代人民對作戰經驗的總結，可能是當時軍中流傳的作戰歌訣。馬倒則人被俘，擒王則敵自潰。
〔二〕立國：一本作“列國”，亦通。自有疆：各有其轄治的疆土。
〔三〕制侵陵：制止侵略。苟能兩句：意爲立國但應抵禦外侮，不應貪功務得，殺傷無辜。第六首申述對窮兵黷武的不滿。
其七
驅馬天雨雪〔一〕，軍行入高山。逕危抱寒石，指落曾冰間〔二〕。已去漢月遠，何時築城還〔三〕？浮雲暮南征，可望不可攀〔四〕。
〔一〕雨雪：下雪。“雨”作動詞。
〔二〕逕危：山路險峻。抱寒石：運石以築城。曾：同“層”。指落：喻酷寒。《漢書·蒯通傳》：“會大寒，士卒墮指者什二三。”
〔三〕漢月：喻故國、家鄉。見明月而思故鄉，以狀離家之遠。築城：指哥舒翰率兵築城防吐蕃事。《舊唐書·哥舒翰傳》，天寶七載：“築神威軍於青海上，吐蕃至，攻破之；又築城於青海中龍駒島，有白龍見，遂名爲應龍城。”
〔四〕浮雲句：家鄉在南方，日暮見浮雲南行，不禁觸鄉關之思，欲追攀，則可望而不可即。第七首訴天寒築城、遠戍思鄉之苦。
其八
單于寇我壘，百里風塵昏〔一〕。雄劍四五動，彼軍爲我奔〔二〕。虜其名王歸，繫頸授轅門〔三〕。潛身備行列，一勝何足論〔四〕？
〔一〕單（chán）于：匈奴首領的稱謂。吐蕃人稱其首領爲贊普。此借以泛指外族君長。以下的“名王”等，皆同此例。寇：侵擾。壘：營壘。風塵：喻戰亂。
〔二〕雄劍：春秋時干將所鑄寶劍。《吴地記》：“干將……遂成二劍。雄號干將，作龜文；雌號莫邪，作鰻文。……進雄劍於吴王，而藏雌劍，時時悲鳴。”李白《獨漉篇》：“雄劍掛壁，時時龍鳴。”此處只取其名，說明寶劍鋒利。四五動：揮動四五下。彼軍句：言敵人被我擊敗。奔，奔北，潰退。
〔三〕名王：指匈奴渠帥如左賢王、右賢王之類。此亦泛指敵酋。虜其名王：即“擒賊先擒王”之意。繫頸：繫俘虜的頸。轅門：主將的軍門。古代行軍，以車轅相向爲營門，故稱。
〔四〕潛身行列：沉淪卒伍。一勝句：言雖得勝仗，也不能受封賞，仍不免“爲奴僕”。第八首發抒奮戰立功，亦未得酬之憤。
其九
從軍十年餘，能無分寸功〔一〕？衆人貴苟得，欲語羞雷同〔二〕。中原有鬥爭，況在狄與戎〔三〕。丈夫四方志，安可辭固窮〔四〕？
〔一〕能：猶寧、哪。與《贈花卿》詩：“此曲祇應天上有，人間能得幾回聞。”之“能”同義。
〔二〕苟得：苟且貪得，指冒功邀賞。羞雷同：羞於和“貴苟得”之輩同流。
〔三〕中原句：指統治集團内部的鬥爭。當時李林甫擅權，連續殺戮杜有鄰、王曾、柳勣、李邕、裴敦復、楊慎矜兄弟等多人，海内側目。狄與戎：古稱北方少數民族曰狄，西方少數民族曰戎，此處泛指外族。兩句意謂中原且爭鬥不安，况遠征戎狄，爭功之事更不可免矣。一說，中原尚有鬥爭，况能責及戎狄乎？亦可通。
〔四〕固窮：守素志而不改節操。語出《論語·衞靈公》：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”兩句謂大丈夫志在四方，豈能因未得封賞，即改變從軍報國之志！第九首訴說軍中爭功邀賞的現象。九首詩前後連貫，章法井然。於抒情中敍事，怨而不怒，含藴深厚。
送高三十五書記十五韻〔一〕
崆峒小麥熟，且願休王師〔二〕！請公問主將，焉用窮荒爲〔三〕？饑鷹未飽肉，側翅隨人飛〔四〕。高生跨鞍馬，有似幽并兒〔五〕。脱身簿尉中，始與捶楚辭〔六〕。借問“今何官，觸熱向武威〔七〕？”答云“一書記，所愧國士知〔八〕。”人實不易知，更須慎其儀〔九〕！十年出幕府，自可持旌麾〔一〇〕。此行既特達，足以慰所思〔一一〕。男兒功名遂，亦在老大時〔一二〕。常恨結歡淺，各在天一涯〔一三〕。又如參與商，慘慘中腸悲〔一四〕。驚風吹鴻鵠，不得相追隨〔一五〕。黄塵翳沙漠，念子何當歸〔一六〕。邊城有餘力，早寄從軍詩〔一七〕！
〔一〕天寶十一載冬作。高三十五：即高適，字達夫，渤海人，排行三十五。由河西節度使哥舒翰表薦爲左驍衞兵曹，在元帥府掌書記。天寶十一載，高適隨哥舒翰入朝，曾與杜甫同遊賦詩。高適返河西節度幕時，杜甫作此詩送之。
〔二〕崆峒：山名，在今甘肅省平涼縣西，唐代屬河西節度治。休王師：休息兵甲。《通鑑》卷二一五，天寶六載：“每歲積石軍麥熟，吐蕃輒來穫之，無能禦者，邊人謂之‘吐蕃麥莊’。翰先伏兵於其側，虜至，斷其後，夾擊之，無一人得返者，自是不敢復來。”兩句意爲今雖是麥熟之時，但自天寶六載後，吐蕃已不再前來掠奪，應休息兵甲，與少數民族和平相處，不宜輕啓邊釁。
〔三〕公：即高適。主將：即哥舒翰。荒：邊陲，邊疆。窮荒：邊遠貧瘠之地。《通鑑》卷二一六，天寶八載：“哥舒翰帥隴右、河西及突厥阿布思兵，益以朔方、河東兵，凡六萬三千，攻吐蕃石堡城。……唐士卒死者數萬。”以上四句請高適勸告哥舒翰休兵息甲，不應窮兵黷武開邊啓釁。
〔四〕饑鷹句：喻高適貧窮而依賴哥舒翰。《舊唐書》本傳：“適少濩落，不事生業，家貧，客于梁、宋，以求丐取給。”自此以下，至“亦在老大時”，均寫高適的爲人和對高適的勸勉。
〔五〕幽：幽州，今河北省一帶。并：并州，今山西省一帶。幽、并二處民風強悍，善騎射，多健兒。
〔六〕脱身簿尉：指高適辭去封丘縣（在今河南省）尉事。《舊唐書》本傳：“解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位。”與捶楚辭：不幹鞭笞人民的事。高適《封丘作》詩：“祇言小邑無所爲，公門百事皆有期。迎拜官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲！”
〔七〕觸熱：冒暑。武威：郡名，在今甘肅省武威縣，唐時屬河西道治。
〔八〕國士知：指哥舒翰以國士待他。國士，全國推仰之士。《舊唐書》本傳：“客遊河右，河西節度哥舒翰見而異之，表爲左驍衞兵曹，充翰府掌書記。從翰入朝，盛稱之於上前。”
〔九〕人實句：言人心難料，事人不易。慎其儀：注意自己的禮貌。哥舒翰稟性粗暴，在王忠嗣手下做副使，討吐蕃於新城時，有同列傲慢不遜，被他撾殺。故杜甫勸高適不應因感激哥舒翰的知遇而脱落形跡，須謹慎行事。
〔一〇〕幕府：古代將軍的府署。借指居幕僚之職。高適在幕府任書記十年。旌麾：指揮軍隊的旗幟，代表主將。兩句勸勉高適守時以求騰達。
〔一一〕特達：特出，前途遠大。慰所思：一本作“慰遠思”。所思，指思念他的友好。
〔一二〕功名遂：功成名就。老大時：高適這年五十五歲，故云“老大”。兩句勉勵高適休因年老而消極，當思有所建樹。
〔一三〕結歡淺：杜甫與高適于開元二十八年初見于齊南魯北的汶上，至此共十三年，時間不能言短，但以未嘗長期同處，故云。涯，盡頭。自此以下至結尾，皆抒惜别之意。
〔一四〕參、商：二星名。參星在西方，商星在東方，出没各不相見。借喻人之永不相遇。杜詩《贈衞八處士》：“人生不相見，動如參與商。”慘慘：悲戚貌。《詩·小雅·北山》：“憂心慘慘。”
〔一五〕鴻鵠：俗稱天鵝，常用以喻志氣遠大者，杜甫自喻恨不能隨同前往建功。
〔一六〕翳：蔽。沙漠：指高適所去的武威郡方向。子：指高適。何當：何時才能。
〔一七〕邊城：指武威。餘力：指幕府公務餘暇。從軍詩：後漢建安年間，王粲曾從曹操出征，作《從軍行》。高適從哥舒翰出征，又爲詩人，故用此爲喻。
麗人行〔一〕
三月三日天氣新，長安水邊多麗人〔二〕。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉匀〔三〕。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟〔四〕。頭上何所有？翠微葉垂鬢脣〔五〕。背後何所見？珠壓腰衱穩稱身〔六〕。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦〔七〕。紫駝之峯出翠釜，水精之盤行素鱗〔八〕。犀筯厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸〔九〕。黄門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍〔一〇〕。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津〔一一〕。後來鞍馬何逡巡！當軒下馬入錦茵〔一二〕。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾〔一三〕。炙手可熱勢絶倫，慎莫近前丞相瞋〔一四〕！
〔一〕此詩作於天寶十二載（七五三）春。時楊國忠任右丞相，姊妹或爲貴妃，或封國夫人，勢燄薰天，權幸無比。國忠私于虢國夫人，常同騎出遊，相互調笑，不以爲恥。杜甫因作此詩諷刺楊國忠兄妹遊宴曲江的荒淫奢侈生活。
〔二〕三月三日：上巳節。古代風俗，是日至水邊祓除不祥，稱“修禊”。以後演變成在水邊飲宴、郊外遊春的一個節日。長安水邊：指曲江。
〔三〕態濃意遠：體態濃豔，神情藴藉。淑且真：和善而端莊。仇兆鰲云：“濃如紅桃裛露，遠如翠竹籠烟，淑如瑞日祥雲，真如澄川朗月，一句中寫出絶世丰神。”肌理：皮膚的紋理。細膩：細嫩柔滑。《楚辭·招魂》：“靡顔膩理”。骨肉匀：胖瘦適度。
〔四〕蹙金孔雀：用金綫繡的孔雀圖案。蹙，一種刺繡方法。銀麒麟：用銀綫繡的麒麟圖案。趙次公云：“蹙金實事，唐人常語，故杜牧自謂其詩云：蹙金結繡而無痕跡。”兩句謂羅衣上金銀刺繡圖案，在暮春的陽光下閃爍奪目。
〔五〕翠微：天然的翠藍色，古人稱山色爲翠微。微：一本作“爲”。翠爲，與下句“珠壓”相對。（è）葉：即彩葉，古代婦女的髮飾彩上的花葉。《玉篇·勹部》：“彩，婦人頭花髻飾也。”鬢脣：即鬢邊、鬢脚。句意爲頭髻上翠藍色的彩葉下垂到鬢邊。
〔六〕衱（jiē）：衣服後襟。腰衱：即裙帶。稱身：合體。把珠子綴於裙帶，壓使下垂，不被風吹動，既合體，又沉甸，故云“穩稱身”。以上寫一般貴婦人容貌服飾的華美，所以襯托秦國、虢國二夫人的妖冶。
〔七〕就中：其中。雲幕：《西京雜記》：“漢成帝設……雲幕于甘泉殿。”注曰：“謂鋪設幕帳如雲霧也。”椒房親：皇后親屬，椒房係用椒和泥塗壁的房子，取其温暖有香氣。漢代未央宫有椒房殿，爲皇后居住之室。後世因用爲皇后代稱。此處喻楊貴妃地位等同皇后。賜名：指賜封號。古時貴族婦女有“國夫人”的封號。《舊唐書·楊貴妃傳》：“有姊三人，皆有才貌，玄宗並封國夫人之號：長曰大姨，封韓國；三姨，封虢國；八姨，封秦國。並承恩澤，出入宫掖，勢傾天下。”大國：國夫人雖無土地實封，但這些國名在當時官制上都是大國稱號。虢與秦：虢國夫人和秦國夫人。由于詩句字數的限制，舉二以槪三。自此以下專寫楊氏姊妹。
〔八〕紫駝之峯：峯，一本作“珍”，駱駝背上隆起的肉。唐代貴族豪門用作珍異食品，名駝峯炙。《酉陽雜俎》卷七：“今衣冠家，名食……有將軍曲良翰，能爲驢駝峯炙。”釜：鍋；翠，形容其華美。水精：即水晶。行：傳遞，端送。素鱗：銀白色的魚。
〔九〕犀筯：犀牛角做的筷子。厭飫：飽食生膩。厭，同“饜”。久未下：好久不下筷子。鸞刀：環上裝有鸞鈴的刀。縷切：切成細絲。空紛綸：白忙亂了一陣。
〔一〇〕黄門：即宦官、太監。飛鞚：即飛馬。鞚，馬勒頭。不動塵：騎術高超，馬快如飛，塵土不揚。《明皇雜録》：“虢國每入禁中，常乘驄馬，使小黄門御。紫驄之俊健，黄門之端秀，皆冠絶一時。”即“黄門飛鞚”景象。御廚：皇帝的廚房。八珍：八種珍貴的食品，如駝峯、熊掌、鹿脣等。《新唐書·楊貴妃傳》：“帝所得奇珍及貢獻，分賜之使者，相銜於道，五家如一。”
〔一一〕賓從（zòng）：隨楊氏來的賓客和僚屬。雜遝（tà）：雜亂而衆多。要津：見前《奉贈韋左丞丈二十二韻》注。實：此處作“佔據”解。謂賓從皆當朝權貴。
〔一二〕後來鞍馬：最後騎馬來的人，指楊國忠。楊國忠原名釗，楊貴妃的從兄，天寶十一載十一月任右丞相。逡巡：欲行又止貌，此處有“大模大樣、旁若無人”之意。軒：敞廳。錦茵：錦繡地毯。極寫楊國忠的驕慢和他與主人的親密關係。自此以下全寫楊國忠。
〔一三〕蘋：即四葉菜、田字草，生于淺水中。《廣雅》：“楊花入水化爲萍。”大萍叫蘋。故俗以楊花與白蘋同源，而且楊花諧楊姓，故用“楊花覆蘋”來影喻楊氏兄妹的淫亂關係。又北魏胡太后和楊白花私通，白花懼禍，南逃降梁，改名楊華。胡太后懷之，作《楊白華歌》，有“秋去春還雙燕子，願銜楊花入窩裏”之句。此處也化用此事以暗喻楊國忠的淫亂。青鳥：神話傳說中西王母使者，後用爲傳遞消息者的代稱。紅巾：貴婦人慣用的手帕。此句意爲楊氏兄妹暗中傳情達意。
〔一四〕炙手可熱：形容氣焰灼人。勢絶倫：勢，一本作“世”。丞相：即楊國忠，當時任右丞相。瞋：即惱怒。一本作“嗔”，盛氣貌。以“瞋”爲是。句意謂遊人切勿近前觀看，否則將引起楊國忠的瞋怒。浦起龍云：“無一刺譏語，描摹處，語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處，聲聲慨嘆。”
醉時歌〔一〕
諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷〔二〕。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足〔三〕。先生有道出羲皇，先生有才過屈宋〔四〕。德尊一代常坎軻，名垂萬古知何用〔五〕！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲〔六〕。日糴太倉五升米，時赴鄭老同襟期〔七〕。得錢即相覓，沽酒不復疑〔八〕。忘形到爾汝，痛飲真吾師〔九〕。清夜沉沉動春酌，燈前細雨簷花落〔一〇〕。但覺高歌有鬼神，焉知餓死塡溝壑〔一一〕？相如逸才親滌器，子雲識字終投閣〔一二〕。先生早賦《歸去來》，石田茅屋荒蒼苔〔一三〕。儒術於我何有哉？孔丘盜跖俱塵埃〔一四〕。不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯〔一五〕！
〔一〕此詩作於天寶十三載（七五四）春。原注：“贈廣文館博士鄭虔。”廣文館設於天寶九載（七五〇），屬國子監。置博士四人，掌管國子監學生準備考進士的事。《新唐書》本傳：“鄭虔，鄭州滎陽人。……玄宗愛其才，欲置左右，以不事事，更爲置廣文館，以虔爲博士。虔聞命，不知廣文曹司何在，訴宰相。宰相曰：‘上增國學，置廣文館，以居賢者，令後世言廣文博士自君始，不亦美乎？’虔乃就職。”他是杜甫在長安時期好友，能詩，善書畫，玄宗曾稱之爲“鄭虔三絶”。此詩雖贈鄭虔，實亦自抒憤慨。因寫與鄭虔同在窮困中借酒遣悶，故名《醉時歌》。
〔二〕袞袞：衆多貌。臺：即御史臺，包括臺院、殿院、察院三院。省：即中書省、尚書省、門下省三省。均爲唐中央政府秉政機關。廣文先生：即鄭虔。《新唐書》本傳：“諸儒服其善著書，時號鄭廣文。”官獨冷：地位冷寞。本傳載廣文館後被風雨所壞，鄭虔移寓國子監，不爲朝廷所重視。
〔三〕甲第：漢代貴族的居處分甲乙次第，故以“第”稱府邸，引申而作豪門士族的代稱。厭：同饜，飽足。粱肉：泛稱美食。《新唐書》本傳：“（虔）在官貧約甚，澹如也。”
〔四〕出，超越。羲皇：即伏羲氏，傳說中古代帝王。《尚書大傳》以遂人、伏羲、神農爲三皇。上古時代生活簡陋，原爲生産力低下之故，古人却歸之於人心淡泊寡欲、道德高尚。才：一本作“文”，非。才指文才，與上句“道”相對。屈宋：屈原和宋玉，均戰國時代辭賦家。
〔五〕德尊一代：品德爲一代所尊。坎軻：同坎坷、轗軻。本義是行車顛簸，引申爲人生不得意。名垂句：意謂身後縱垂名千秋，又有何用？即《夢李白》詩：“千秋萬歲名，寂寞身後事”之意。以上槪述鄭虔遭遇。
〔六〕杜陵野客：杜甫自謂。人更嗤：言自己之受嗤笑，更盛於鄭虔之受冷遇。被：同披。褐：見前《冬日有懷李白》注。
〔七〕太倉：京師所設御倉。《舊唐書·玄宗本紀》：天寶十二載“八月，京城霖雨。米貴，令出太倉米十萬石，減價糶與貧人，每人每日五升。”同襟期：彼此性情懷抱相同。
〔八〕得錢兩句：言一人得錢即買酒找對方同飲，毫不遲疑。
〔九〕忘形：不拘形迹。爾汝：彼此親昵，以“爾”“汝”相稱。《文士傳》：“禰衡有逸才，與孔融爲爾汝交，時衡年二十餘，融年已五十。”這年杜甫四十四歲，鄭虔可能比他大二十多歲，故比作禰衡與孔融的爾汝之交。真吾師：真，一作“直”。以上敍彼此友情。
〔一〇〕沉沉：夜深貌。簷花落：王嗣奭云：“簷水落而燈光映之如銀花”。
〔一一〕但覺句：言詩句可驚動鬼神。即《寄李十二白二十韻》：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”之意。焉知：此處作“不顧”解。
〔一二〕相如：即司馬相如，漢代辭賦家。親滌器：《漢書·司馬相如傳》：“相如與（卓文君）俱之臨邛，盡賣車騎，買酒舍，乃令文君當罏，相如身自著犢鼻褌，與庸保雜作，滌器於市中。”子雲：即揚雄。識字：史稱揚雄博學，多識奇字（古文字）。投閣：《漢書·揚雄傳贊》：“王莽時，劉歆、甄豐皆爲上公。莽既以符命自立，即位之後，欲絶其原，以神前事。而豐子尋、歆子棻復獻之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收，不請。時雄校書天禄閣上，治獄使者來，欲收雄。雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：‘雄素不與事，何故在此？’間請問其故，乃劉棻嘗從雄學作奇字。雄不知情，有詔勿問。然京師爲之語曰：‘惟寂寞，自投閣。’……”兩句謂高才博學如司馬相如、揚雄，尚不免操賤役、遭禍患。蓋借古人以自慰也。
〔一三〕歸去來：即《歸去來辭》，《宋書·隱逸傳》：“陶潛解印綬去職，賦《歸去來》。”其辭云：“田園將蕪胡不歸？”石田：原指無用之物，此處指瘠田。《史記·楚世家》：“子胥曰：譬猶石田，無所用之。”此以石田等三物喻窮儒之貧困，且與下句“何有”相映。
〔一四〕儒術：儒家之道，此指飽學。何有：何用，何助。盜跖：傳爲春秋時魯國大盜。句意爲不論賢愚，終歸一死。
〔一五〕聞此：指聞上“塵埃”句。銜杯：即飲酒。王嗣奭云：“此篇總屬不平之鳴，無可奈何之詞，非真謂垂名無用，非真謂儒術可廢，亦非真欲孔、跖齊觀，又非真欲同尋醉鄉也。公《詠懷》詩云：‘沉醉聊自適，放歌破愁絶。’即可移作此詩之解。”
渼陂行〔一〕
岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂〔二〕。天地黤慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃〔三〕。琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集〔四〕。鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及〔五〕。主人錦帆相爲開，舟子喜甚無氛埃〔六〕。鳧鷖散亂棹謳發，絲管啁啾空翠來〔七〕。沉竿續縵深莫測，菱葉荷花淨如拭〔八〕。宛在中流渤澥清，下歸無極終南黑〔九〕。半陂以南純浸山，動影裊窕冲融間〔一〇〕。船舷暝戛雲際寺，水面月出藍田關〔一一〕。此時驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓羣龍趨〔一二〕。湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無〔一三〕。咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意〔一四〕。少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多〔一五〕！
〔一〕此詩爲天寶十三載在長安未授官時所作。渼陂（měi bēi）：《長安志》卷十五：“渼陂在縣（鄠縣）西五里，出終南山諸谷，合胡公泉爲陂。……又《說文》曰：‘渼陂在京兆鄠縣，其周一十四里，北流入澇水。’”陂上爲紫閣峯，峯下陂水澄湛，爲當時遊賞勝地。
〔二〕岑參：南陽（今河南省南陽縣）人。天寶三載中進士，始佐安西節度使高仙芝幕，又攝監察御史，充安西、北庭節度判官。後官至左補闕，出爲嘉州（今四川省樂山縣）刺史，世稱岑嘉州。他早年孤貧，能自砥礪，是杜甫的詩友。這時岑參辭安西幕府職回長安，經常和杜甫同遊。兄弟：岑參的親兄弟五人，即渭、况、參、秉、亞，從兄弟尤多。此處不知確指。好奇：喜尋奇訪勝。《唐才子傳》卷三亦云：“（參）放情山水，故常懷逸念，奇造幽致。”
〔三〕黤（yān）慘：天色昏暗貌。王粲《登樓賦》：“天慘慘而無色”。異色：天色驟變。堆琉璃：形容波濤湧起。琉璃，喻水之明澈。梁簡文帝《西齋行馬》：“雲開瑪瑙葉，水淨琉璃波。”
〔四〕汗漫：漫無邊際，《淮南子·俶真訓》：“徙倚于汗漫之宇”。琉璃汗漫，即波濤萬頃。事殊興極：經歷特殊，興致高昂。兩句意爲在波濤汹湧中泛舟入渼陂，雖興致很高，不免有冒風險之虞。
〔五〕鼉（tuó）：鰐魚類，又名猪婆龍。作：起。不復知：不能預料。何嗟及：嗟何及之倒詞。意猶悔之已晚。或謂原作“嗟何及”。如《哭台州鄭司户蘇少監》之“流慟嗟何及”《哭李尚書》之“風雨嗟何及”，都作“嗟何及”。仇兆鰲據今本《詩·王風·中谷有蓷》“啜其泣矣，何嗟及矣”作“何嗟及”。或謂鄭箋云：“及，與也。泣者傷其君子棄己，嗟乎將復何與爲室家乎？”可見鄭本原作“嗟何及矣”。今本誤倒，當據鄭箋乙正。
〔六〕主人：指岑參及其兄弟。氛埃：霧氣。張衡《西京賦》：“消氛埃于中宸”。兩句謂刹那間風平波靜，主人張帆，舟子色喜。
〔七〕鳧（fú）：野鴨。鷖（yī）：水鷗。棹謳：船歌，船夫摇楫時所唱。絲：絃樂器，琴、瑟之類；管：管樂器，簫、笛之類。啁啾（zhōu jiū）：鳥鳴聲，唐王維《黄雀癡》詩：“到大啁啾解游颺，各自東西南北飛。”此喻樂器聲。空翠：翠藍的天空。兩句謂雲淨天霽，鳥飛樂奏，一片歡欣之象。
〔八〕沉竿續縵：將竿插入水中，再接續上纜繩，所以測渼陂的深淺。縵，絲絃。此處指纜繩。淨如拭：極寫菱葉、荷花的青翠豔麗。
〔九〕宛在中流：猶《詩·秦風·蒹葭》：“宛在水中央。”渤澥（xiè）：海的别枝。司馬相如《子虚賦》：“浮渤澥，游孟諸。”裴駰集解：“《漢書音義》曰：‘海别枝名也。’”此指渼陂。無極：無盡，無底。終南黑：終南山倒映的陰影。
〔一〇〕裊窕：動摇不停貌。冲融：水波平定貌。
〔一一〕舷：船邊。暝：昏暗。戛（jiá）：船舷和篙楫摩擦聲。雲際寺：《長安志》卷十五：“雲際山大定寺在縣（鄠縣）東南六十里。”藍田關：《長安志》卷十六：“藍田關在縣（藍田縣）東南九十八里，即秦嶢關也。”又《雍録》卷六：“藍田關在其（渼陂）東南也。”兩句謂黄昏時船行經雲際山大定寺，月出水面，光照藍田關。
〔一二〕驪龍吐珠：古代傳說驪龍頷下有寶珠。《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。”此處喻游船上的燈火遥映。馮（píng）夷：又作“冰夷”，傳說中的水神。曹植《洛神賦》：“馮夷鳴鼓，女媧清歌。”此處喻游船上音樂遠揚。羣龍趨：游船劃動，如羣龍爭趨。
〔一三〕湘妃：傳說中舜的二妃，劉向《列女傳》卷一：“有虞二妃者，堯之二女也。長娥皇，次女英。……舜陟方死于蒼梧，號曰重華。二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。”漢女：傳說中漢水的女神。《詩·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思。”曹植《洛神賦》：“從南湘之二妃，攜漢濱之游女。”此處喻船上歌女的輕歌曼舞。金支：黄金的花枝。翠旗：翠羽的旌旄。均喻歌女服飾豔麗。光有無：光彩忽明忽滅，閃爍不定。
〔一四〕咫尺：喻距離很近。周制，八寸爲咫。蒼茫：曠遠迷茫貌。神靈：指風雨之神。《楚辭·九歌·山鬼》：“東風飄兮神靈雨。”兩句謂所慮者頃刻之間雷雨復來，自然變化渺茫難測。
〔一五〕向來句：言從來哀樂無常。漢武帝《秋風辭》：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。”詩人由天氣驟變聯想到人生的哀樂亦復如此，故以感嘆作結。
夏日李公見訪〔一〕
遠林暑氣薄，公子過我遊〔二〕。貧居類村塢，僻近城南樓〔三〕。傍舍頗淳樸，所須亦易求〔四〕。隔屋唤西家，借問有酒不〔五〕？牆頭過濁醪，展席附長流〔六〕。清風左右至，客意已驚秋〔七〕。巢多衆鳥鬥，葉密鳴蟬稠〔八〕。苦遭此物聒，孰謂吾廬幽〔九〕？水花晚色淨，庶足充淹留〔一〇〕。預恐樽中盡，更起爲君謀〔一一〕。
〔一〕此詩作於天寶十三載夏。李公：當係唐宗室李炎，當時爲太子家令（主管太子倉穀飲食的官），故詩題又作“李家令見訪”。
〔二〕遠林兩句：杜甫此時居於長安南十五里的下杜，距都城遠而多樹林，暑氣淡薄，故李炎來訪。
〔三〕塢：村子周圍所築土堡。城南樓：長安城樓之南。
〔四〕所須句：言鄰人厚道，求物必予，與城中達官貴人之吝嗇不同。
〔五〕不：同“否”。
〔六〕牆頭過：從牆頭傳送。濁醪：濁酒。指村酒，以顔色渾濁，故稱。展席：佈席。長流：指潏（jué）水。杜陵樊鄉有樊川，潏水自樊川西北流經下杜城下。
〔七〕客：指李炎。兩句謂李炎來訪，本意是避暑，今左右清風吹拂，使他感到秋意。
〔八〕衆鳥鬥、鳴蟬稠：即下句所謂“物聒”。稠：密。
〔九〕此物：指鳥和蟬。聒（kuò）：聲音嘈雜。兩句反用梁王籍《入若耶溪》：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”句意。
〔一〇〕水花：即荷花。晚色淨：荷花晚來色澤明淨。淨：一本作“靜”。庶足：猶“差足”，勉強能够。淹留：久留。意謂别無款待之物，唯此花差足留客。
〔一一〕預恐兩句：謂恐杯中酒盡，起而别去籌借。係勸客開懷暢飲之意。
九日寄岑參〔一〕
出門復入門，雨脚但如舊〔二〕。所向泥活活，思君令人瘦〔三〕。沉吟坐西軒，飲食錯昏晝〔四〕。寸步曲江頭，難爲一相就〔五〕。吁嗟乎蒼生，稼穡不可救〔六〕！安得誅雲師，疇能補天漏〔七〕？大明韜日月，曠野號禽獸〔八〕。君子強逶迤，小人困馳驟〔九〕。維南有崇山，恐與川浸溜〔一〇〕。是節東籬菊，紛披爲誰秀〔一一〕？岑生多新詩，性亦嗜醇酎〔一二〕。采采黄金花，何由滿衣袖〔一三〕？
〔一〕天寶十三載九月作，大致與後《秋雨嘆三首》同時。岑參：見前《渼陂行》注。九日：指九月九日重陽節。是年秋，長安大雨，傷稼成災，《舊唐書·玄宗本紀》天寶十三載：“是秋，霖雨積六十餘日，京城垣屋，頽壞殆盡，物價暴貴，人多乏食。令出太倉米一萬石，開十場賤糶以濟貧民。東都瀍洛暴漲，漂没一十九坊。”又《通鑑》卷二一七，天寶十三載：“自去歲水旱相繼，關中大饑。……上憂雨傷稼。國忠取禾之善者獻之，曰：‘雨雖多，不害稼也。’上以爲然。扶風太守房琯言所部水災，國忠使御史推之。是歲天下無敢言災者。高力士侍側，上曰：‘淫雨不已，卿可盡言。’對曰：‘自陛下以權假宰相，賞罰無章，陰陽失度，臣何敢言！’上默然。”此詩因重陽節久雨不能訪問岑參，深致懷念之意，兼及對時政的憤慨。
〔二〕雨脚：下垂如綫的雨點。
〔三〕所向：到處。活活（kuò）：泥濘，又水流聲，《詩·衞風·碩人》：“河水洋洋，北流活活。”泥深而多，行走活活作聲。君：指岑參。《文選·古詩十九首》：“思君令人老。”
〔四〕沉吟：遲疑不决。西軒：西邊小屋。錯昏晝：晨昏錯亂。兩句意謂欲訪岑而困雨，踟蹰莫决，故坐西軒沉吟；因久陰故昏晝不辨，飲食錯亂。
〔五〕寸步：猶近在咫尺。曲江頭：岑參住處。就：趨。《孟子·告子上》：“猶水之就下也。”
〔六〕蒼生：即百姓。稼穡：播種和收穫，指各種農作物。
〔七〕雲師：即雲神，名豐隆，一說名屏翳。疇：即“誰”。
〔八〕大明：《廣雅》：“日曰大明。”但此處語意似指天空。韜：隱匿。晝夜下雨，故日月隱匿。號：啼叫。禽獸無處棲息，故哀號于曠野。
〔九〕強逶迤：勉強緩慢行進，因車馬阻于泥濘。困馳驟：爲衣食所迫，在陰雨連綿中疲于奔走。以上八句，仇兆鰲云：“蒼生、稼穡一段，確有所指。雨師，惡宰相之失職；天漏，譏人君之闕德；韜日月，國忠蒙蔽也；號禽獸，禄山恣横也；君子小人，貴賤俱不得所也。”
〔一〇〕維：發語詞。南有崇山：指終南山。浸：沁漬。溜：水流急瀉。
〔一一〕是節：指重陽節。東籬菊：陶淵明《雜詩》：“采菊東籬下，悠然見南山。”紛披：盛開狀。兩句言因久雨，雖重陽菊花呈秀，亦無人欣賞。
〔一二〕醇酎（zhòu）：酒名。《西京雜記》卷一：“漢制……以正月旦作酒，八月成，名曰酎，一曰九醖，一名醇酎。”
〔一三〕黄金花：即菊花，采以釀酒。《詩·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐，嗟我懷人，寘彼周行。”兩句化用其意。逆料岑參興在詩酒，此景此時，亦必無心采黄花矣。寄詩代爲悵惋，益見懷想之深。
秋雨嘆三首〔一〕
雨中百草秋爛死，階下决明顔色鮮〔二〕。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黄金錢〔三〕。涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立〔四〕。堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣〔五〕。
〔一〕此三首作於天寶十三載秋。《舊唐書·韋見素傳》：“天寶十三載秋，霖雨六十餘日，京師廬舍垣墉頽毁殆盡，凡一十九坊汙潦。”餘見前《九日寄岑參》題注。杜甫感事傷時，因作此三首，悼嘆人民苦難及旅居寥落。
〔二〕决明：即馬蹄决明，豆科，一年生草本，葉似苜蓿而稍大，夏秋開黄花，實成莢，似豇豆，《本草》謂入藥功能清肝明目，故名“决明”。一說决明爲甘菊。宋人史鑄《百菊集譜》：“注杜者以爲《本草》决明子。此物乃七月作花，形如白扁豆，葉極稀疏，焉得有‘翠羽蓋’與‘黄金錢’耶？彼蓋不知甘菊一名石决，爲其明目去翳，與石决明同功，故吴楚間呼爲‘石决’。子美所嘆，正指此花。注家乃認爲决明子，疏矣。”按，杜集中同年有《詠庭前甘菊花》一首，亦可爲此說佐證。
〔三〕翠羽蓋：古帝王所乘舟車以翠羽飾蓋，張衡《東京賦》：“樹翠羽之高蓋。”此指决明葉作羽狀複葉，形如青色傘蓋。黄金錢：决明花色淡黄，形如金錢。葉如翠蓋，花如金錢，應上句“顔色鮮”。
〔四〕吹汝急：用《詩·鄭風·蘀兮》：“蘀兮蘀兮，風其吹汝”意。後時：失其當發之時。兩句謂秋後草木凋落，恐亦不能獨自存活。詠物同時引出下面的自我感嘆。
〔五〕堂上書生：杜甫自謂。空白頭：指年老而一事無成。三嗅：語出《論語·鄉黨》：“曰：‘山梁雌雉，時哉，時哉。’子路供之，三嗅而作。”詩人睹物感時，身處天下危機四伏之秋，爲國爲身，均不勝傷感。
其二
闌風伏雨秋紛紛，四海八荒同一雲〔一〕。去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分〔二〕？禾頭生耳黍穗黑，農夫田父無消息〔三〕。城中斗米换衾裯，相許寧論兩相直〔四〕？
〔一〕闌風：謝靈運《永初三年七月十六日之郡初發都》：“述職期闌暑。”闌，猶殘，盡。一本作“蘭”，非。伏雨：沉伏的雨。《左傳·昭公四年》：“夏無伏陰。”伏，一本作“仗”，當係形訛。闌風伏雨：形容風雨不停。四海八荒：劉向《說苑·辨物》：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”故八荒，意爲極遠之地，猶普天之下。同一雲：《詩·小雅·信南山》：“上天同雲。”句意爲滿天陰霾。
〔二〕馬牛不辨：語出《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚涯之間，不辨牛馬。”濁涇清渭：見前《奉贈韋左丞丈》注。何當分：猶何嘗分。晉樂府《前溪歌》：“花落逐水去，何當順流還。”傅玄《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”何當都作“何嘗”解。兩句謂天久陰雨，百川灌河，涇、渭的清濁何嘗分清。
〔三〕禾頭生耳：張鷟《朝野僉載》引唐俚語：“秋雨甲子，禾頭生耳。”言禾頭水浸日久，萌芽卷曲如耳狀。黍穗黑：黍是穀子，其米富黏性，不耐雨水，久雨則穗將黑腐。父：一本作“婦”，非。潘岳《秋興賦》：“談話不過農夫田父之客。”無消息：言秋雨傷禾，收成無望。
〔四〕斗米换衾裯：用衾裯换取一斗米。衾，大被；裯，幃帳，單被。《舊唐書·玄宗本紀》天寶十二載：“八月，京城霖雨，米貴，令出太倉米十萬石，減價糶與貧人。”朝廷減價出售，但當事官吏却要從中勒索。相許句：言只求能獲得療饑之米，哪能管價值相當與否？直：古通“值”。
其三
長安布衣誰比數，反鎖衡門守環堵〔一〕。老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風雨〔二〕。雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難〔三〕。秋來未曾見白日，泥汚后土何時乾〔四〕？
〔一〕長安布衣：即杜陵布衣，杜甫自謂。布衣，平民無官職者。比數：猶今語“看得起”。司馬遷《報任安書》：“刑餘之人，無所比數。”衡門：以横木爲門，喻居處簡陋。環堵：牆高廣一丈爲堵，周圍爲環。言除四堵牆外别無他物。陶淵明《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”
〔二〕老夫：杜甫自稱。長蓬蒿：因不出門，故門外亂草叢生。稚子：指兒子宗文。
〔三〕颼颼：雨聲。鄭谷《鷺鷥》詩：“閑立春塘烟淡淡，靜眠寒葦雨颼颼。”胡雁：塞北南飛之雁。
〔四〕后土：即大地。《楚辭·九辯》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得乾。”此用其意。
天育驃圖歌〔一〕
吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是〔二〕？是何意態雄且傑，尾蕭梢朔風起〔三〕。毛爲綠縹兩耳黄，眼有紫焰雙瞳方〔四〕。矯矯龍性含變化，卓立天骨森開張〔五〕。伊昔太僕張景順，監牧攻駒閲清峻〔六〕。遂令大奴字天育，别養驥子憐神駿〔七〕。當時四十萬匹馬，張公嘆其材盡下〔八〕。故獨寫真傳世人，見之座右久更新〔九〕。年多物化空形影，嗚呼健步無由騁〔一〇〕。如今豈無騕褭與驊騮？時無王良伯樂死即休〔一一〕！
〔一〕天寶十三載作。天育：馬廄名。驃：駿馬的一種，黄白色。此詩借詠天育驃圖，自抒品格、抱負和政治上無出路的憤慨不平。
〔二〕天子之馬：指周穆王的八駿。《穆天子傳》卷一：“天子之馬走千里。”無乃：揣測之詞，猶“豈非”。
〔三〕意態：猶神態。：馬鬣。一本作“駿”。蕭梢：摇尾貌。句意謂鬣尾動摇可引起朔風。
〔四〕縹：青白色。兩耳黄：《穆天子傳》卷一郭璞注：“魏時鮮卑獻千里馬，白色而兩耳黄，名曰黄耳。”紫焰：發紫光。《太平御覽·獸部八》引伯樂《相馬經》：“眼欲得高巨，眼睛欲如懸鈴紫豔光。”雙瞳方：雙瞳仁呈方形。顔延之《赭白馬賦》：“雙瞳夾鏡”。
〔五〕矯矯：雄傑貌。龍性：古代有駿馬爲龍種之說。顔延之《五君詠·嵇中散》：“龍性誰能馴”。天骨：非凡的骨格。森開張：聳立開展。森，挺立貌。
〔六〕伊：語助詞。太僕：官名，監牧馬。《新唐書·兵志》：“馬者，兵之用也。監牧，所以蕃馬也。其制起于近世……其官領以太僕。”張景順：開元年間太僕少卿兼秦州都督監牧都副使。張說《大唐開元十三年隴右監校頌德碑》：“元年牧馬二十四萬匹，十三年乃四十三萬匹。……上（玄宗）顧謂太僕少卿監牧使張景順曰：‘吾馬繁育，君之力也。’”攻：攻治，即訓練。駒：馬兩歲曰“駒”。閲：檢閲。清峻：指馬之骨格清高者。
〔七〕大奴：指牧馬奴頭目。字：撫字養育。一本作“守”，非。唐初從赤岸澤得良馬，令張景順在隴右進行馴育，因此以“字”爲是。驥子：指黄驃馬。兩句謂命大奴撫養天育廏的馬，而將黄驃馬另行單獨牧養，因喜愛其神駿之故。
〔八〕四十萬匹：《通典·職官》七：“貞觀初僅有牧牝三千匹，從赤岸澤徙之隴右。十五年始令太僕卿張萬歲勾當羣牧，至麟德四十年間，馬至七十萬六千匹。置八使，領六監。初置四十八監，跨蘭、渭、秦、原四州之地，猶爲狹隘。更析八監，布于河曲。其時天下以一縑易一馬。儀鳳三年，少卿李思文檢校隴右諸牧監，方稱使。爾後或戎狄外侵，或牧圉乖散，洎乎垂拱，漸耗大半，開元初，牧馬二十四萬匹。十三年，加至四十五萬匹。”材盡下：皆凡庸下劣之馬。
〔九〕寫真：畫像。見之座右：張掛在座右。見，同“現”。久更新：百看不厭，歷久彌新。
〔一〇〕年多：馬係開元時物，至天寶末，已歷多年。物化：化爲異物，即死亡。語本《莊子·天道》：“其死也物化。”空形影：馬已早死，徒留畫像。嗚呼句：馬畫得再好，但紙上的健步終不能馳騁。
〔一一〕騕褭（yǎo niǎo）：古代駿馬。《吕氏春秋·離俗》：“飛兔要褭，古之駿馬也。”漢應劭謂：騕褭“金喙赤身，一日行萬里。”驊騮：周穆王八駿之一。《穆天子傳》卷一：“天子之駿，赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黄、華騮、綠耳。”又《水經注》：“桃林多野馬，造父於此得驊騮。”舊稱色如華而赤，故亦名棗騮。王良：春秋時趙人，善御馬。《淮南子·覽冥訓》：“昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一。”伯樂：春秋時秦人，善相馬。據《淮南子·道應訓》載，伯樂曾薦九方堙爲秦穆公相馬，認爲相千里馬必須“得其精而忘其粗，在内而忘其外”。枚乘《七發》：“於是伯樂相其前後，王良、造父爲之御。”死即休：言世無識者，老死無所用而已。兩句感慨世無識才之士，賢才亦委之塵土。蓋自嘆不遇也。評者謂韓愈“世有伯樂，然後有千里馬”之文，本此。
奉先劉少府新畫山水障歌〔一〕
堂上不合生楓樹，怪底江山起烟霧〔二〕？聞君掃却赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣〔三〕。畫師亦無數，好手不可遇〔四〕。對此融心神，知君重毫素〔五〕。豈但祁岳與鄭虔，筆迹遠過楊契丹〔六〕。得非玄圃裂，無乃瀟湘翻〔七〕？悄然坐我天姥下〔八〕，耳邊已似聞清猿。反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入〔九〕。元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣〔一〇〕。野亭春還雜花遠，漁翁暝踏孤舟立〔一一〕。滄浪水深青溟闊，欹岸側島秋毫末〔一二〕。不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活〔一三〕。劉侯天機精，愛畫入骨髓〔一四〕。自有兩兒郎，揮灑亦莫比〔一五〕。大兒聰明到，能添老樹巓崖裏〔一六〕。小兒心孔開，貌得山僧及童子〔一七〕。若耶溪，雲門寺〔一八〕。吾獨胡爲在泥滓，青鞋布襪從此始〔一九〕。
〔一〕此詩《文苑英華》本下注：“奉先尉劉單宅作。”可見劉少府即劉單。唐人每稱縣尉爲少府，蓋沿漢代稱謂。奉先：今陝西省蒲城縣，唐時屬同州。山水障：畫山水的屏障。天寶十三載秋，杜甫因長安米貴，送家屬至奉先縣寄居。此詩即作于是時。詩中贊揚劉單繪畫藝術，並流露歸隱之想。
〔二〕不合：不應。楓樹生於山野間，非堂上物，故云“不合”。底：因何，爲何。楊萬里《立春日舟前細雨》：“急風陣陣吹白塵，着入怪底濕衣巾。”楓樹和江山烟霧均屏上畫景，詩極寫其形象逼真。
〔三〕掃却：畫完。掃：提筆揮灑。赤縣圖：即奉先縣圖。唐、宋時京城的屬縣有赤有畿。《元和郡縣志》：“關内道京兆府奉先縣，次赤。”錢謙益云：“劉爲奉先尉，寫其邑之山水，故曰赤縣圖。”滄州趣：指山水畫。謝朓詩：“復協滄州趣”。
〔四〕畫師兩句：讚劉單畫藝罕見。
〔五〕融心神：畫師將心神融入毫素。毫素：毛筆和素絹。顔延之《五君詠·向常侍》：“深心託豪素。”“豪”與“毫”字同。或解爲此畫能使觀者心神融入畫幅，可徵畫家用筆之精心。亦可通。
〔六〕祁岳：杜甫同時畫家。李嗣真《畫録》、朱景玄《唐朝名畫録》均載其名，但不詳其事迹。岑參《送祁樂歸河東》詩：“有時忽乘興，畫出江上峯。牀頭蒼梧雲，簾下天台松。忽如高堂上，颯颯生清風。……”可能就是祁岳，“樂”“岳”同音致訛。鄭虔：見前《醉時歌》注。楊契丹：隋代畫家。張彦遠《歷代名畫記》卷八：“隋：楊契丹，官至上儀同，僧悰云：六法備該，甚有骨氣，山東體製，允屬伊人，品在閻立本下。”
〔七〕得非：反詰語，“得非”與“無乃”互文，兩詞同義。韓愈《南山詩》：“得非施斧斤，無乃假詛咒？”杜甫《收京三首》之一，一本作“得非羣盜起，難作九重居？”玄圃：又作“縣圃”，傳說中崑崙山的頂巓，神仙所居。《淮南子·墬形訓》：“崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死，或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈。”裂，形容畫中之山似從玄圃分裂而成。瀟、湘：二水名，都在今湖南省境内。《山海經·中山經》：“洞庭之山，帝之二女居之，是常遊于江淵。灃、沅之風，交瀟湘之淵。”翻，形容畫中的水如瀟、湘二水的波浪翻騰。
〔八〕悄然：形容深山寂無人聲。坐我，猶“置我身於”。天姥：山名，在今浙江省新昌縣東五十里。杜甫《壯遊》有“歸帆拂天姥”之句。
〔九〕反思兩句：意爲回想前夜蒲城（即奉先）急風驟雨，當是鬼神入此山水所致。亦形容畫上形象逼真，可欺鬼神。
〔一〇〕元氣：大自然的真氣。淋漓：沾濕貌。真宰：天神。兩句意爲此畫筆墨元氣淋漓，奪天地造化之妙，感動天神，上訴天帝，天也爲之雨泣。暗用倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭之意。
〔一一〕野亭句：言畫中的野亭仿佛坐落在春歸時鮮花夾雜的遠處。漁翁句：言畫中漁翁仿佛夜間立在孤舟之上。
〔一二〕滄浪：水名，即漢水。在今湖北省境内。《水經·沔水注》：“縣（武當縣）西北四十里，漢水中有洲，名滄浪洲。”青溟：大海。滄浪在楚，與大海遠隔千里。句意謂畫家能收千里於尺幅。欹：歪斜不正。側：傾斜。欹岸側島一本作“欹峯側岸”。秋毫末：鳥獸至秋更毛，細而末鋭，稱秋毫。秋毫的末端更細微，故用以喻極細微之物。《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。言此畫大則收攝滄浪、青溟，小則畢具欹岸側島的細微。
〔一三〕不見：猶云“豈不見”。湘妃：舜的二妃，堯的二女娥皇、女英，傳說是湘水之神，叫湘靈。《楚辭·遠遊》：“使湘靈鼓瑟兮。”斑竹：《博物志》卷九：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”活：猶云生動。此復以神話傳說形容畫幅之栩栩如生。
〔一四〕劉侯：即劉單。天機精：天性聰明。入骨髓：愛繪事入迷。
〔一五〕兩兒郎：劉單的兩個兒子。揮灑：揮筆灑墨，指繪畫。
〔一六〕聰明到：猶云聰明所到之處。
〔一七〕心孔：心竅。貌（mò）：描繪。杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“先帝御馬玉花驄，畫工如山貌不同。”又：“即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。”又其《韋諷録事宅觀曹將軍畫馬圖歌》：“曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。”《新唐書·楊貴妃傳》：“命工貌妃於别殿。”貌都音“莫”，作動詞。楊倞注《荀子·禮論篇》“䫉而不功”，曰：“‘䫉’讀爲‘邈’，像也，今畫物爲䫉。”“䫉”古“貌”字，“邈”同“莫”。唐人叫摹寫、描繪爲貌，是杜甫所用爲唐人的俗語。
〔一八〕若耶溪、雲門寺：《大清一統志》：“浙江紹興府：若耶溪在會稽縣南二十里若耶山下，北流入鏡湖。……雲門寺在會稽縣雲門山。”兩處都以風景秀麗著稱。《水經·漸江水注》：“（若耶）溪水上承嶕峴、麻溪，溪之下孤潭周數畝，甚清深。……麻潭下注若耶，溪水至清，照衆山倒影，窺之如畫。”又：“又有玉笥、竹林、雲門、天柱精舍，並疏山創基，架林裁宇，割澗延流，盡泉石之好。”
〔一九〕泥滓：泥濁，喻當時混濁的社會。《史記·屈原列傳》：“皭然泥而不滓者也。”青鞋布襪：隱士所服。意爲我何必還要留在混濁的社會裏？從此將開始歸隱於若耶溪、雲門寺等山水佳勝之處。結句以畫上山水能引動歸隱之想，愈證此圖畫之入妙。