小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑶臺鏡，飛在青雲端[2]。仙人垂兩足，桂樹何團團[3]？白兔擣藥成[4]，問言與誰餐[5]？蟾蜍蝕圓影[6]，天明夜已殘[7]。羿昔落九烏[8]，天人清且安。陰精此淪惑[9]，去去不足觀[10]。憂來其如何？惻愴摧心肝[11]。
【注釋】
[1]朗月行：樂府舊題。《樂府詩集》卷六五收此詩，列於《雜曲歌辭》。今存六朝宋鮑照《朗月行》，寫佳人對月絃歌。此詩題前加“古”字，主旨與鮑詩迥異，僅為用古題而已。詩中以蟾蜍蝕影、陰精淪惑喻朝中奸佞，希望有后羿般的人來射落九烏，廓清天下。
[2]“又疑”二句：瑶臺，神仙所居之地。見前《清平調詞三首》其一注。在，胡本作“上”。青，一作“白”。
[3]“仙人”二句：古傳説月亮中有仙人和桂樹，月初生時只見仙人兩足，變圓以後纔見仙人和桂樹全形。見《太平御覽》卷四引虞喜《安天論》。何，宋本作“作”，據他本改。團團，宋本作“團圓”，據他本改。圓貌。
[4]“白兔”句：傳説月亮中有白兔擣藥。晉傅玄《擬天問》：“月中何有？白兔擣藥。”
[5]與誰：一作“誰與”。
[6]“蟾蜍”句：傳説月中蟾蜍食月造成月蝕。《淮南子·精神訓》：“月中有蟾蜍。”高誘注：“蟾蜍，蝦蟆也。”又《説林訓》：“月照天下，蝕於詹諸。”高誘注：“詹諸，月中蝦蟆；食月，故曰‘蝕於詹諸。’”
[7]天明：一作“大明”，是。大明，月亮。《文選》卷一二木華《海賦》：“大明鑣轡於金樞之穴。”李善注：“言月將夕也。大明，月也。”
[8]“羿昔”句：《楚辭·天問》：“羿焉彃日，烏焉解羽？”王逸注：“《淮南》言堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。”後人遂把烏作為太陽的代稱。
[9]“陰精”句：陰精，指月亮。張衡《靈憲》：“月者，陰精之宗，積而成獸，象兔蛤焉。”淪惑，沉淪迷惑。
[10]去去：催人速去之詞。
[11]惻愴：傷感，悲痛。一作“悽愴”。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷三：評首二句：點趣。
蕭士贇《分類補注李太白詩》：此詩借月以引興。日，君象；月，臣象；蓋為安禄山之叛兆於貴妃而作也。
胡震亨《唐音癸籤·評彙七》：盧仝《月蝕》詩，生於李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生於《天問》“夜光何德？死則又育。厥利維何？而顧菟在腹”數語。始則微辭含寄，終至破口發村，靈均氏亦何料到此！
沈德潛《唐詩别裁》卷二評“蟾蜍”句：暗指貴妃能惑主聽。又曰：與《古風》中“蟾蜍薄太清”篇同意。但《古風》指武惠妃，此指楊貴妃，各有主意也。
《唐宋詩醇》卷三：寓托處書法謹嚴。蟾蜍以比禄山，陰精以刺太真。取義皆切。羿射九烏，以彼比此，原無指實。必字字為之附會，則鑿矣。
陳沆《詩比興箋》卷三：憂禄山將叛時作。月，后象；日，君象。禄山之禍兆於女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宫闈之蠱惑。九烏無羿射，以見太陽之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危樂亡而不悟耶？危急之際，憂憤之詞。蕭士贇謂禄山叛後所作者，亦誤。
曾國藩《求闕齋讀書録》卷七：蟾蜍蝕影、陰精淪惑等句，似亦諷讒諂蔽明之意。
王闓運手批《唐詩選》卷一：先本詠月，後乃思及楊妃。胡前後不相顧？
按：詩人一生愛月，寫下許多詠月佳作，此為其中之一。前人和今人多謂此詩非一般的詠月之作，而是寄寓着政治局勢。然謂刺玄宗惑於楊貴妃，恐未必然。今人又謂此詩前半喻開元之治，在詩人心目中如朗月在兒童心目中然；後半喻天寶後期，蟾蜍指安禄山、楊國忠輩，昏蔽其君，紊亂朝政。此説可供參資。