時久病初起作
朝策犁眉騧[2]，舉鞭力不堪[3]。強扶愁疾向何處？角巾微服堯祠南[4]。長楊掃地不見日[5]，石門噴作金沙潭[6]。笑誇故人指絶境，山光水色青於藍[7]。廟中往往來擊鼓[8]，堯本無心爾何苦[9]？門前長跪雙石人，有女如花日歌舞。銀鞍繡轂往復迴[10]，簸林蹶石鳴風雷[11]。遠烟空翠時明滅[12]，白鷗歷亂長飛雪[13]。紅泥亭子赤欄干[14]，碧流環轉青錦湍[15]。深沉百丈洞海底[16]，那知不有蛟龍盤[17]？
【注釋】
[1]魯郡堯祠：見前《秋日魯郡堯祠亭上宴别杜補闕范侍御》詩注。竇明府薄華，姓竇名薄華的縣令。明府，唐代對縣令的敬稱。竇薄華，事蹟未詳。西京，指長安。題下“時久病初起作”為李白原注。
[2]“朝策”句：策，鞭打。犁眉騧（guā），黑眉黄馬。犁，通“黧”，黑色。騧，黑嘴黄馬。據《十六國春秋》記載，姚襄所乘駿馬為黧眉騧，日行千里。
[3]不堪：不能勝任。
[4]“角巾”句：角巾，古代隱士常戴的一種有棱角的頭巾。《晉書·羊祜傳》：“既定邊事，當角巾東路歸故里。”微服，為隱蔽身份而改穿平民服裝。服，胡本作“步”。《孟子·萬章上》：“孔子不悦於魯衛，遭宋桓司馬（桓魋）將要（攔截）而殺之，微服而過宋。”
[5]“長楊”句：謂柳條修長垂地，遮天蔽日。梁簡文帝《江南曲》：“長楊掃地桃花飛。”
[6]“石門”句：《隋書·薛胄傳》：“尋除兖州刺史。……先是，兖州城東沂、泗二水合而南，汎濫大澤中，胄遂積石堰之，使決令西注，陂澤盡為良田。又通轉運，利盡淮海，百姓賴之，號為薛公豐兖渠。”此處“石門”即薛胄所修建。此句謂大水從石門中噴射而出，形成金沙潭。
[7]“笑誇”二句：笑誇故人，宋本校：“一作笑謔伯明。”絶境，風景極美的環境。青於藍，比藍色更青。《荀子·勸學》：“青，取之於藍而青於藍。”
[8]擊鼓：指堯祠中擊鼓祠神。
[9]“堯本”句：謂堯本無心讓人祭祀，你們又何苦來擊鼓祠神呢？
[10]“銀鞍”句：銀鞍，宋本作“銀鞭”，據他本改。轂，車輪中心用以插軸的圓木，此指車。銀、繡均形容車馬裝飾之美。此句謂華美的車馬來來往往。王勃《臨高臺》詩：“銀鞍繡轂盛繁華。”
[11]“簸林”句：簸、蹶（guì）：並謂摇動。《文選》卷二張衡《西京賦》：“蕩川瀆，簸林薄。”李周翰注：“蕩、簸，謂摇動。”又卷三五張協《七命》：“齀林蹶石，扣跋幽叢。”李善注引郭璞《爾雅注》曰：“蹶，動摇之貌也。”此句謂車馬聲如林石摇動，風雷鳴響。
[12]“遠烟”句：謂遠處緑樹在烟霧中時明時暗。謝靈運《過白岸亭詩》：“空翠難強名。”
[13]“白鷗”句：歷亂，雜亂無次貌。此句謂白鷗在空中雜亂飛翔，猶如經年的飛雪。
[14]“紅泥”句：謂用紅泥塗砌的亭子，用紅漆塗抹的欄干。赤，宋本校：“一作朱。”欄干，通“闌干”。
[15]“碧流”句：青錦湍，青錦似的急流。
[16]“深沉”句：洞，動詞，穿通。此句謂金沙潭水之深可貫通海底。
[17]“那知”句：那，通“哪”，怎。盤，盤伏。一作“蟠”，通。此句以“蛟龍盤”暗喻藏有賢能之士。
以上第一段，寫送别時的周圍環境。
君不見緑珠潭水流東海，緑珠紅粉沉光彩。緑珠樓下花滿園，今日曾無一枝在[18]。昨夜秋聲閶闔來[19]，洞庭木落騷人哀[20]。遂將三五少年輩[21]，登高送遠形神開[22]。生前一笑輕九鼎[23]，魏武何悲銅雀臺[24]？
【注釋】
[18]“君不見”四句：《晉書·石崇傳》、《世説新語·仇隙》記載，西晉大臣石崇之妾緑珠，時趙王司馬倫專權，其親信孫秀向石崇索緑珠，緑珠跳樓自殺。緑珠潭，即指石崇家池，又名翟泉、狄泉。《洛陽伽藍記》卷一：“昭儀寺有池。……此是晉侍中石崇家池，池南有緑珠樓。”流東海，暗喻往事一去不返，都成陳迹。緑珠紅粉沉光彩，意謂紅粉佳人的光彩皆已沉没。宋本校：“一作白首同歸翳光彩。”曾，乃。
[19]閶闔：風名，即秋天的西風。《史記·律書》：“閶闔風居西方。”《淮南子·天文訓》：“涼風至四十五日，閶闔風至。”《文選》卷三張衡《東京賦》：“俟閶風而西遐。”李善注：“閶風，秋風也。”
[20]“洞庭”句：屈原《九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”騷人，此指屈原。木，一作“水”。
[21]將：帶領。
[22]“登高”句：宋玉《高唐賦》：“登高遠望，使人心瘁。”此反用其意。送遠，一作“遠望”。形神開，謂身心舒暢。
[23]九鼎：古代傳説夏禹鑄九鼎，象徵九州，夏、商、周三代奉為傳國之寶。後人常以九鼎喻指帝位。《史記·封禪書》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。”謝瞻《張子房詩》：“力政吞九鼎。”
[24]“魏武”句：魏武，魏武帝，即曹操。銅雀臺，又作“銅爵臺”。《三國志·魏志·武帝紀》：建安十五年，“冬，作銅爵臺”。故址在今河北臨漳西南古鄴城西北隅，與金虎、冰井合稱三臺，現臺基大部為漳水衝毁。據陸機《弔魏武帝文》記載，曹操臨終時曾遺令四子曰：“吾婕妤妓人，皆著銅爵臺，於臺堂上施八尺牀，張繐帳，朝晡上脯糒之屬。月朝十五，輒向帳作妓，汝等時時登銅爵臺，望吾西陵墓田。”
以上第二段，寫人生無常，昔日人物一去不復返，以達觀自慰。
我歌《白雲》倚窗牖[25]，爾聞其聲但揮手。長風吹月渡海來，遥勸仙人一杯酒。酒中樂酣宵向分[26]，舉觴酹堯堯可聞[27]？何不令皋繇擁篲横八極，直上青天揮浮雲[28]？高陽小飲真瑣瑣，山公酩酊何如我[29]？竹林七子去道賒[30]，蘭亭雄筆安足誇[31]？堯祠笑殺五湖水[32]，至今憔悴空荷花。爾向西秦我東越[33]，暫向瀛洲訪金闕[34]。藍田太白若可期，為余掃灑石上月[35]。
【注釋】
[25]“我歌”句：白雲，指《白雲謡》。《穆天子傳》記載，西王母在瑶池宴會上曾歌《白雲謡》贈穆王曰：“白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚復能來。”一説用漢武帝《秋風辭》：“秋風起兮白雲飛。”倚窗牗，宋本校：“一作大開口。”
[26]“酒中”句：《漢書·司馬相如傳》：“於是酒中樂酣。”顔師古注：“酒中，飲酒中半也。樂酣，奏樂洽也。”中，咸本作“終”。宵向分，近夜半。宵分，夜半。沈約《秋夜詩》：“月落宵向分，紫烟鬱氛氲。”
[27]“舉觴”句：酹（lèi），灑酒於地以示祭奠。此句謂在堯祠前舉杯祭堯，堯能知道否？
[28]“何不”二句：皋繇（yáo），胡本作“皋陶”。舜時賢臣，曾被舜任為掌刑法的官。《史記·五帝本紀》：“皋陶為大理，平，民各伏得其實。”篲，同“彗”，掃帚。古人迎候尊貴，常擁彗以示敬意。《史記·孟子荀卿列傳》：“（騶衍）如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業。”司馬貞《索隱》：“謂為之掃地，以衣袂擁帚而却行，恐塵埃之及長者，所以為敬也。”横八極，横掃八方最遠之地。揮，王本作“掃”。二句謂堯為何不派皋陶擁帚横掃八方，一直掃盡天上的浮雲，以此迎接賢臣？
[29]“高陽”二句：楚漢相争時酈食其揖見劉邦，曾自稱高陽酒徒。晉代山簡鎮守襄陽，峴山南有後漢侍中習郁的魚池。山簡每臨此池，置酒輒醉，曰：“此是我高陽池也。”時有兒歌曰：“山公出何許？往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接䍦。”見前《襄陽歌》注。瑣瑣，細小貌。酩酊，大醉貌。此謂山簡的高陽池大醉微不足道，怎能及得上我們今天的情景。
[30]“竹林”句：竹林七子，據《三國志·魏志·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》云：三國魏末陳留阮籍、譙國嵇康、河内山濤、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人劉伶相與友善，常宴集於竹林之下，時人號為竹林七賢。賒（shē），遠。此句謂竹林七賢的佳事已離得很遠了。
[31]蘭亭雄筆：東晉永和九年（三五三）三月三日，王羲之與友人孫統、孫綽、謝安等四十二人，在山陰（今浙江紹興）的蘭亭舉行修禊（古時上巳日在水邊消除不祥的一種風俗，後演化為春游），飲酒賦詩，編成《蘭亭集》，王羲之親筆寫序，筆力遒媚勁健，絶代所無。
[32]五湖：此指太湖。五，咸本作“鏡”。
[33]“爾向”句：謂竇薄華還西京，而詩人已準備到東越（今浙江紹興一帶）去。
[34]“暫向”句：瀛洲，傳説中的海中仙山。金闕，道教謂天上有黄金闕、白玉京，為天帝所居。又謂仙山上以黄金白銀為宫闕。此句謂暫去東越求仙訪道。
[35]“藍田”二句：藍田，山名，在今陝西藍田縣東。《元和郡縣志》卷一京兆府藍田縣：“藍田山，一名玉山，一名覆車山，在縣東二十八里。”太白，山名，在今陝西省周至、眉縣、太白等縣間，為秦嶺主峰。期，約會。二句謂如果可相約在藍田、太白二山相會，那麽請清掃周圍環境，待我來日前去隱居。
以上第三段，寫與竇薄華在堯祠相别時情景，相約將來在藍田、太白隱居。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一四：“長楊”二句：幽勝可想。又評“君不見”四句：三唤緑珠，情深弔古。又評“酒中”四句：堯只堪一見，如此便纏擾，語意皆誕。
故應麟《詩藪·内編》卷三：太白《蜀道難》、《遠别離》、《天姥吟》、《堯祠歌》等，無首無尾，變幻錯綜，窈冥昏默，非其才力學之，立見顛踣。
《唐宋詩醇》卷六：起滅在手，變化從心，初曷嘗沾沾於矩矱，而意之所到，無不應節合拍。歌行至此，豈非神品。
延君壽《老生常談》：《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》詩，全用一拓一頓之筆，如神龍夭矯九天，屈強奇攫。……“廟中往往來擊鼓”，此等接落，真出人意表。“堯本無心爾何苦”，意極正當，而筆極恣横。“深沉百丈洞海底”二句，力為排奡。“昨夜秋聲閶闔來”云云，忽然又起一波，令人已不可測；“我歌白雲倚窗牗”云云，忽又作一頓折之筆，奇横至此為極。“高陽小飲”四句，本作一氣讀，偏於下二句連，再下二句另為一韻，順帶一筆，挽回“堯祠”，有千鈞力量。結亦遒勁。
王闓運手批《唐詩選》卷八：亦欲泥沙俱下，而雜湊不匀，幸尚能驅駕耳。
按：詩云“爾向西秦我東越，暫向瀛洲訪金闕”，知將赴東越，當作於天寶五載（七四六）秋天。全詩意象的發展都是跳躍式的，隨着詩人感情的變幻激蕩而聯接奔瀉，這正是詩人豐富想像的如實表現。