朔雲横高天[2]，萬里起秋色。壯士心飛揚[3]，落日空歎息。長嘯出原野，凛然寒風生。幸遭聖明時，功業猶未成[4]。奈何懷良圖，鬱悒獨愁坐[5]。杖策尋英豪，立談乃知我[6]。崔公生人秀，緬邈青雲姿[7]。制作參造化[8]，托諷含神祇[9]。海嶽尚可傾，吐諾終不移[10]。是時霜飈寒，逸興臨華池[11]。起舞拂長劍，四座皆揚眉[12]。因得窮歡情，贈我以新詩。又結汗漫期，九垓遠相待[13]。舉身憩蓬壺[14]，濯足弄滄海。從此凌倒景[15]，一去無時還。朝游明光宫[16]，暮入閶闔關[17]。但得長把袂，何必嵩丘山[18]！
【注釋】
[1]崔五郎中：即崔宗之，兄弟間排行第五，官至右司郎中。《全唐文》卷四〇九崔祐甫《齊昭公崔府君（日用）集序》：“公嗣子宗之，學通古訓，詞高典册，才氣聲華，邁時獨步。仕於開元中，為起居郎，再為尚書禮部員外郎，遷本司郎中，時文國禮。十年三月（一作“入”），終於右司郎中。年位不充，海内歎息。”按崔宗之為李白好友，除此詩外，李白尚有《贈崔郎中宗之》、《月夜江行寄崔員外宗之》、《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》諸詩，可參讀。先是，崔宗之有《贈李十二》詩給李白，李白以此詩酬答。
[2]朔雲：北方的雲。
[3]心飛揚：形容心情動蕩，難以平静。《楚辭·九歌·河伯》：“心飛揚兮浩蕩。”王逸注：“心意飛揚。”
[4]“功業”句：劉琨《重贈盧諶》詩：“功業未及建，夕陽忽西流。”
[5]“奈何”二句：良圖，良好的抱負。左思《詠史詩》：“夢想聘良圖。”鬱悒，憂悶。《楚辭·離騷》：“曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。”王逸注：“鬱邑，憂也。邑，一作悒。”獨愁坐，宋本校：“一作空獨坐。”
[6]“杖策”二句：杖策，執鞭，此指驅馬而行。《後漢書·鄧禹傳》：“及聞光武安集河北，即杖策北渡，追及於鄴。”立談，站着談話。比喻時間短暫。揚雄《解嘲》：“或立談而封侯。”
[7]“崔公”二句：崔公，對崔宗之的敬稱。生人，一作“生民”。“人”字乃唐人避太宗諱而改。秀，優秀者。緬邈，遥遠貌。青雲姿，《文選》卷二一顔延年《五君詠》：“仲容青雲器，實禀生民秀。”李善注：“青雲，言高遠也。”二句稱贊崔公人品秀傑。
[8]“制作”句：制作，著作，詩文作品。造化，天地；陰陽。《淮南子·覽冥訓》：“懷萬物而友造化。”高誘注：“造化，陰陽也。”《後漢書·張衡傳論》：“崔瑗之稱平子曰：數術窮天地，制作侔造化。”
[9]“托諷”句：托諷，指在詩文中托物而寄諷喻之意。神祇，天地神靈的總稱，在天為神，在地為祇。
[10]“海嶽”二句：海嶽，大海和山嶽。吐諾，吐辭而然諾。二句謂崔公重諾守信。
[11]“是時”二句：是時，此時。霜飈，霜日巨風。逸興，超邁豪放的意興。華池，對池塘的美稱。《楚辭·七諫》：“蛙黽游乎華池。”王逸注：“華池，芳華之池也。”
[12]揚眉：形容振奮歡欣之狀。
[13]“又結”二句：《淮南子·道應訓》：“盧敖游乎北海，經乎太陰，入乎玄闕，至於蒙穀之上。見一士焉……顧見盧敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。盧敖就而視之，方倦龜殼而食蛤梨。盧敖與之語曰：‘唯敖為背群離黨，窮觀於六合之外者，非敖而已乎？敖幼而好游，至長不渝，周行四極，唯北陰之未窺。今卒睹夫子於是，子殆可與敖為友乎？’若士者齤然而笑，曰：‘……吾與汗漫期於九垓之外，吾不可以久駐。’若士舉臂而竦身，遂入雲中。”高誘注：“汗漫，不可知之也。九垓，九天之外。”後因以汗漫為仙人的别名，或指仙游之意。
[14]蓬壺：古代傳説中的海中仙山，即蓬萊山。見《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》詩注。
[15]倒景：倒影。景，通“影”。道家指天上最高之地。《漢書·郊祀志》：“登遐倒景。”顔師古注引如淳曰：“在日月之上，反從下照，故其景倒。”
[16]明光宫：猶丹丘，神話中神仙之地，晝夜長明。《楚辭》王褒《九懷》：“朝發兮葱嶺，夕至兮明光。”王逸注：“暮宿東極之丹巒也。”又屈原《遠游》：“仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。”王逸注：“丹丘，晝夜常明也。《九懷》云：夕宿乎明光。明光，即丹丘也。”
[17]閶闔關：神話傳説中的天門。《楚辭·離骚》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”王逸注：“閶闔，天門也。”
[18]“但得”二句：把袂，猶言握手，謂會面。嵩丘山，即嵩山。二句意謂只要能經常會面就好，何必一定要一起到嵩山去隱居呢！這是對崔宗之詩中“我家有别業，寄在嵩之陽。子若同斯游，千載不相忘”的回答。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一六：“長嘯”二句：見其人。又評“仗策”二句：許人處必自許，古人不輕己如此。又評“制作”二句：上句想得及，此句想不及，詩家自有三昧，此政不可思議處。
按：此詩是對崔宗之《贈李十二》詩的酬答。從崔詩云“李侯忽來儀，把袂苦不早”、此詩云“杖策尋英豪，立談乃知我”可以想見，此時乃兩人初次見面。按李白開元二十二年（七三四）寫的《與韓荆州書》曰：“而君侯亦薦一嚴協律，入為秘書郎。中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發，白以此感激。”可知在此之前李白已與崔宗之結識。則此詩當作於開元十八年（七三〇）或十九年初入長安之時。又按崔宗之開元二十七年（七三九）尚在禮部員外郎任，見《舊唐書·禮儀志六》。則此詩題應作《酬崔五員外》，或只作《酬崔五》，不應稱郎中。此詩所叙“奈何懷良圖，鬱悒獨愁坐”，正是追求功業無路的寫實。其時李白隱於終南山，崔宗之建議去隱嵩山，李白不願，正表明其追求功業之強烈。
附：贈李十二 崔宗之
涼秋八九月，白露空園庭。耿耿意不暢，梢梢風葉聲。思見雄俊士，共話今古情。李侯忽來儀，把袂苦不早。清論既抵掌，玄談又絶倒。分明楚漢事，歷歷王霸道。擔囊無俗物，訪古千里餘。袖有匕首劍，懷中茂陵書。雙眸光照人，詞賦凌《子虚》。酌酒絃素琴，霜氣正凝潔。平生心事中，今日為君説。我家有别業，寄在嵩之陽。明月出高岑，清溪澄素光。雲散窗户静，風吹松桂香。子若同斯游，千載不相忘。
按：此乃崔宗之贈李白之詩，李白《酬崔五郎中》即為酬答此詩。宋本題下署名“崔宗之”前有“左司郎中”四字。按“左司郎中”當是後人所誤加，崔宗之終於右司郎中，從未任職左司郎中。今存《唐尚書省郎官石柱題名》左司郎中亦無崔宗之名可證。況此詩乃崔宗之與李白初次相識時所贈之詩，從詩中“把袂苦不早”等句可知。則此詩當作於開元年間李白初入長安之際。其時崔可能尚未入仕，或初仕為起居郎之職。