陈师道《后山诗话》 今代词手，惟秦七（观）、黄九（庭坚）尔，唐诸人不逮也。
吴曾《能改斋漫录》 引晁补之评本朝乐章黄鲁直间作小词，固高妙，然不是当行家语，是着腔子唱好诗。
李清照《词论》 乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病。譬如良玉有瑕，价自减半矣。
王灼《碧鸡漫志》 晁无咎、黄鲁直皆学东坡，韵制得七八。黄晚年闲放于狭邪，故有少疏荡处。
朱熹《朱子语类》 黄山谷慈祥之意甚佳，然殊不严重。书简皆及婢妮，艳词小诗。先已定以悦人，忠信孝弟之言不入矣。
胡仔《苕溪渔隐丛话》 前集《冷斋夜话》云：“法云秀老，关西人，面目严冷，能以礼折人。……黄鲁直作艳语，人争传之，秀呵曰：‘翰墨之妙，甘施于此乎？’鲁直笑曰：‘又当置我于马腹中邪。’秀曰：‘公艳语荡天下淫心，不止于马腹中，正恐生泥犁耳。’鲁直颔应之，故一时公卿伏帅之善巧也。”苕溪渔隐曰：余读鲁直所作晏叔原《小山集序》云：“余少时间作乐府，以使酒玩世界，道人法秀独罪余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作邪。”观鲁直此语，似有憾于法秀，不若旧时之能伏善也。
又后集卷 苕溪渔隐曰：无己称：“今代词手，惟秦七、黄九耳，唐诸人不逮也。”无咎称：“鲁直词不是当家语，自是着腔子唱好诗。”二公在当时，品题不同如此。自今视之，鲁直词亦有佳者，第无多首耳。少游词虽婉美，然格力失之弱。二公之言，殊过誉也。
沈谦《填词杂说》 山谷喜为艳曲，秀法师以泥犁吓之，月痕花影亦坐深文，吾不知以何罪待谗谄之辈。
俞彦《爰园词话》 佛有十戒，口业居四，绮语、诳语与焉。诗词皆绮语，词较甚。山谷喜作小词，后为泥犁狱所慑，罢作，可笑也。绮语小过，此下尚有无数等级罪恶，不知泥犁下那得无数等级地狱，髡何据作此诳语，不自思当堕何等地狱耶！文人多不达，见忌真宰，理或有之。不达已足蔽辜，何至深文重比，令千古文士短气。
王士禛《花草蒙拾》 “断送一生，破除万事。”涪翁忽作歇后郑五，何哉？
贺裳《皱水轩词筌》 黄九时出俚语，如“口不能言，心下快活”，可谓伧父之甚。然如“钗罥袖、云堆臂。灯斜明媚眼，汗浃瞢腾醉”，前三语犹可入画，第四语恐顾、陆不能着笔耳。
又 黄又有“春未透，花枝瘦，正是愁时候”，新俏亦非秦所能作。
又 温飞卿小诗云：“合欢桃核真堪恨，里许元来别有人。”山谷演之曰：“你有我，我无你，分似合欢桃核，真堪人恨，心儿里有两个人人。”拙矣。
彭孙遹《金粟词话》 山谷“女边着子，门里安心”，鄙俚不堪入诵。如齐梁乐府“雾露隐芙蓉，明灯照空局”，何蕴藉乃沿为如此语乎！
陈廷焯《白雨斋词话》 秦七、黄九，并重当时。然黄之视秦，奚啻碔砆之与美玉。词贵缠绵，贵忠爱，贵沉郁，黄之鄙俚者无论矣。即以其高者而论，亦不过于倔强中见姿态耳。于倔强中见姿态，以之作诗，尚未必尽合，况以之为词耶。
又 黄九于词，直是门外汉，匪独不及秦、苏，亦去耆卿远甚。
又 黄鲁直词，乖僻无理，桀傲不驯，然亦间有佳者。如《望江东》云：“江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑住。灯前写了书无数。算没个、人传与。直饶寻来雁分付。又还是、秋将暮。”笔力奇横无匹，中有一片深情，往复不置，故佳。
刘熙载《艺概》 黄山谷词，用意深至，自非小才所能办。惟故以生字、俚语侮弄世俗，若为金、元曲家滥觞。
冯煦《宋六十家词选例言》 后山以秦七、黄九并称，其实黄非秦匹也。若以比柳，差为得之。盖其得也，则柳词明媚，黄词疏宕，而亵诨之作，所失亦均。
沈曾植《菌阁琐谈》 山谷《步蟾宫》词“虫儿真个恶灵利，恼乱得道人眼起俊”，俗语也。《乐章集》征部乐“但愿虫虫心下，把人看待，长似初相识”，直以虫虫作人人卿卿用，更奇。
胡薇元《岁寒居词话》 山谷词一卷。晁补之、陈后山皆谓今代词手惟秦七、黄九。然山谷非淮海之比，高妙处只是着腔好诗，而硬用“”字、“”字，不典。《念奴娇》云：“老子平生，江南江北，爱听临风笛”，用方音以“笛”叶“北”，亦不入韵。
夏敬观《手批山谷词》 后山称：“今代词手，惟秦七黄九。”少游清丽，山谷重拙，自是一时敌手。至用谚语作俳体，时移世易，语言变迁，后之阅者渐不能明，此亦自然之势。试验扬子云《绝代语》，有一一释其义者乎？以市井语入词，始于柳耆卿；少游、山谷各有数篇，山谷特甚之又甚，至不可句读，若此类者，学者可不必步趋耳。曩疑山谷词太生硬，今细读，悟其不然。“超轶绝尘，独立万物之表；驭风骑气，以与造物者游”，东坡誉山谷之语也。吾于其词亦云。