淳熙十四年丁未（1187）
踏莎行
自沔东来，丁未元日，至金陵，江上感梦而作。
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
◎诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。（宋苏轼《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》。莺莺燕燕，喻指众多的姬妾或妓女。）
◎（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。……其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已……黄帝既寤，怡然自得。”（《列子·黄帝》，后用“华胥”指理想的安乐和平之境，或代指梦境。）
◎冥冥：黑夜，晚上。
◆白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”（王国维《人间词话》）
◆此首元夕感梦之作。起言梦中见人，次言春夜思深。换头言别后之难忘，情亦深厚。书辞针线，皆伊人之情也。天涯飘荡，睹物如观见人，故曰“离魂暗逐郎行远”。“淮南”两句，以景结，境既凄黯，语亦挺拔。昔晁叔用谓东坡词“如王嫱、西施，净洗却面，与天下妇人斗好”，白石亦犹是也。刘融齐谓白石“在乐则琴，在花则梅，在仙则藐姑冰雪”，更可知白石之淡雅在东坡之上。（唐圭璋《唐宋词简释》）
◆此词明云“淮南”，为怀合肥人作无疑。《琵琶仙》云“有人似旧曲桃根桃叶”，《解连环》云“为大乔能拨春风，小乔妙移筝，雁啼秋水”，此亦云“莺莺娇软”，其人或是勾阑中姐妹。（夏承焘《姜白石词编年笺校》）
杏花天影
丙午之冬，发沔口，丁未正月二日，道金陵。北望淮楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶当时唤渡。又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。
金陵路、莺吟燕舞。算潮水知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？
◎容与：从容闲适。
◎桃叶渡：相传因晋王献之在此送其爱妾桃叶而得名。
◎移舟泊烟渚，日暮客愁新。（唐孟浩然《宿建德江》）
◆据序“正月二日，道金陵”，似“绿丝”、“芳草”决慧眼前之景。然江南春早，青青柳眼实已可见。首句困青眼想到“绿丝”，悬揣桃叶渡江时曾系如此。“鸳鸯浦”本监利地名，然如史达祖“倩诗情、飞过鸳鸯浦”之类，已不作固定之地名用。若以从沔口来，谓指来处说，则下句不衔接矣。盖全首除“金陵路”三字外，多游刃于虚，即“桃叶”亦金陵故实也。“又将”句折回所见之柳眼，愁人见之，遂为“愁眼”。“与春风”云者，愁与春遇，不啻付与之，兼点时令也。“待去”，一顿。“倚兰桡”，是欲去不去、徘徊未定之状。“更少驻”一转，则竟拟不去矣。过变先说金陵盛况，是“少驻”之心情。由莺燕之乐，益形人之苦。莺燕不知，唯潮水知之一，则“倚兰桡”时之又一转念。“满汀”句推想将来，芳草自绿，王孙不归，我亦犹是，上承“最苦”，下开“日暮”。末三句说足“苦”字，日云暮矣，欲不去而不能，又不知于何更驻，前路茫茫之感，一转便收。布局与慢曲略同，而节促音繁，意赅言简，南宋小令，大率如是。（陈匪石《宋词举》）
◆此金陵道中怀合肥之作，故序云“北望淮楚”，与前首《踏莎行》同意。（夏承焘《姜白石词编年笺校》）
惜红衣
吴兴号水晶宫，荷花盛丽。陈简斋云：“今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。”亦可见矣。丁未之夏，予游千岩，数往来红香中。自度此曲，以无射宫歌之。
簟枕邀凉，琴书换日，睡馀无力。细洒冰泉，并刀破甘碧。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客？岑寂，高柳晚蝉，说西风消息。
虹梁水陌，鱼浪吹香，红衣半狼藉。维舟试望故国，眇天北。可惜渚边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色？
◎杨濮守湖州，赋诗云：“溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。”其后遂称湖州为水晶宫。（宋吴曾《能改斋漫录》）
◎陈简斋：北宋词人陈与义，其句出自《虞美人》（扁舟三日秋塘路）。
◎并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。（宋周邦彦《少年游》。并刀，产自并州，以锋利著称。）
◎隔屋唤西家，借问有酒不。墙头过浊醪，展席俯长流。（唐杜甫《夏日李公见访》。此反用诗意。）
◎红衣：荷花瓣。
◎柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂烟水，白头想见江南。（宋王安石《题西太乙宫壁》）
◎三十六陂烟雨，旧凄凉向谁堪诉？（宋王沂孙《水龙吟》）
◆白石自云：“七十二峰生肺肝”，余直疑此君肺肝罗列鸳鸯七十二者。以色易声，以红妃白，一时佳事。（明卓人月《古今词统》）
◆前人词多喜用三十六字，欧阳炯《更漏子》“三十六宫秋水永”、孙孟文《谒金门》“却羡彩鸳三十六”、谭明之《浣溪沙》“藉花三十六湖香”、张于湖《蝶恋花》“过尽碧湾三十六”、史邦卿《西江月》“三十六宫月冷”、曾纯甫《金人捧露盘》“锦江三十六鳞寒”、王圣与《青房并蒂莲》“也羞照三十六宫秋”、吴梦窗《惜红衣》“三十六矶重到”、周公谨《木兰花慢》“三十六鳞过却”、李秋崖《木兰花》“三十六梯树杪”、姜尧章《惜红衣》“三十六陂秋色”，用算博士语皆有致。（清张德瀛《词徵》）
◆此首与《念奴娇》词原题皆云吴兴荷花，但《念奴娇》词通首咏荷，惟“凌波”二句略见怀人。此调倚《惜红衣》，应赋本体，而词则前半阕但言逭暑追凉，寂寥谁语！下阕始有“红衣狼藉”一句点题，馀皆言望远怀人，与《念奴娇》同一咏荷，而情随事迁，此调则言情多于写景，下阕尤佳。其俊爽绵远处，正如词中之并刀破碧，方斯意境。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
石湖仙寿石湖居士
松江烟浦，是千古三高，游衍佳处。须信石湖仙，似鸱夷翩然引去。浮云安在，我自爱、绿香红舞。容与，看世间几度今古。
卢沟旧曾驻马，为黄花闲吟秀句。见说胡儿，也学纶巾敧雨。玉友金蕉，玉人《金缕》，缓移筝柱。闻好语，明年定在槐府。
◎石湖居士：南宋诗人范成大，自号石湖居士。
◎松江：即吴淞江，到吴淞口入长江。
◎三高：越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙三位高士，皆吴人。宋时吴江设有三高祠以祠之。范成大有《三高祠记》。
◎范蠡乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮。（《史记·货殖传》）
◎玉友金蕉：金蕉杯装着玉友酒。
◎学士院第三厅学士閤子，当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此阁者，多至入相。（宋沈括《梦溪笔谈》）
◆言外有多少惋惜。“金”、“玉”字对举未免纤俗。（清陈廷焯《词则·大雅集》）
◆白石《石湖仙》一阕，自是有感而作，词亦超妙入神。惟“玉友金蕉，玉人《金缕》”八字，鄙俚纤俗，与通篇不类。正为贤人高士中著一伧父，愈觉俗不可耐。（清陈廷焯《白雨斋词话》）
◆姜白石《石湖仙》一阕，自是高境。而“玉友金蕉，玉人《金缕》”八字纤俗，固不能为白石讳。……此类皆失之不检，致使敲金戛玉之词，忽与瓦缶竞奏。白璧微瑕，固是恨事。（清陈廷焯《白雨斋词话》）
◆词无甲子，白石淳熙十四年（1187）初识成大，绍熙四年（1193）成大卒，词当作于此五六年间。……成大生于六月初四，其《吴船录》卷上自记：“六月己巳朔，壬申泊青城山，始生之辰也。”此词“绿香红舞”写荷花，与时令合。又成大罢官后尝以淳熙十五年（1188）起知福州，词云：“闻好语，明年定在槐府。”或其时已传启用消息，据此，词当作于淳熙十四年（1187）之夏。（夏承焘《姜白石词编年笺校》）
点绛唇
丁未冬，过吴松作。
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住。今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。
◎第四桥：指苏州吴江城外的甘泉桥，因泉品居第四而得名。
◎天随：晚唐诗人陆龟蒙自号天随子，苏州人，曾隐居松江。
◆“商略”二字诞妙。（明卓人月《词统》）
◆字字清虚无一笔犯实，只摹叹眼前景物而令读者吊古伤今不能自止，其绝调也。“今何许”三字提唱，“凭栏怀古”下只以“残柳”五字咏叹之，神韵无尽。（清陈廷焯《词则·大雅集》）
◆白石长调之妙，冠绝南宋。短章亦有不可及者，如《点绛唇·丁未过吴淞作》一阕，通首只写眼前景物。至结处云：“今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。”感时伤事，只用“今何许”三字提唱。“凭阑怀古”以下，仅以“残柳”五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。（清陈廷焯《白雨斋词话》）
◆欲雨而待“商略”，“商略”而在“清苦”之“数峰”，乃词人幽渺之思。白石泛舟吴江，见太湖西畔诸峰，阴沉欲雨，以此二句状之。“凭阑”二句其言往事烟消，仅馀残柳耶？抑谓古今多少感慨，而垂柳无情，犹是临风学舞耶？清虚秀逸，悠然骚雅遗音。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
◆此首过吴松作，通首写景，极淡远之致，而胸襟之洒落亦可概见。起写燕雁随云，南北无定，实以自况，一种潇洒自在之情，写来飘然若仙。“数峰”两句，体会深山幽静之境，亦极微妙。“清苦”二字，写山容欲活，盖山中沉阴不开，万籁俱寂，故觉群峰都似呈清苦之色也。“商略”二字，亦生动，盖当山雨欲来之际，谛视峰与峰之状态，似商略如何降雨也。换头，申怀古之意。“今何许”三字提唱，“凭栏”两句落应，哀感殊深。但捉住残柳一点言之，已见古今沧桑之异。用笔轻灵，而令人吊古伤今，不能自止。（唐圭璋《唐宋词简释》）
◆此年（1178）春，白石尝以杨万里介往苏州见范成大，此词或冬间自湖州再往，道经吴松作。（夏承焘《姜白石词编年笺校》）
淳熙十六年己酉（1189）
夜行船
己酉岁，寓吴兴，同田幾道寻梅北山沈氏圃，载雪而归。
略彴横溪人不度，听流澌、佩环无数。屋角垂枝，船头生影，算唯有春知处。
回首江南天欲暮。折寒香、倩谁传语？玉笛无声，诗人有句，花休道轻分付。
◎略彴：小木桥。
◎折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。（南朝宋陆凯《赠范晔》诗。古有折梅赠人之习俗。）
◎一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。（唐李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）
浣溪沙
己酉岁，客吴兴，收灯夜阖户无聊，俞商卿呼之共出，因记所见。
春点疏梅雨后枝，剪灯心事峭寒时，市桥携手步迟迟。
蜜炬来时人更好，玉笙吹彻夜何其，东风落靥不成归。
◎收灯：农历正月十五为灯节，即元宵节，正月十六日谓收灯。
◎细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。（南唐李璟《山花子》）
◎夜如何其？夜未央。（《诗经·小雅·庭燎》。其：语尾助词。）
琵琶仙
《吴都赋》云：“户藏烟浦，家具画船。”唯吴兴为然，春游之盛，西湖未能过也。己酉岁，予与萧时父载酒南郭，感遇成歌。
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。春渐远，汀洲自绿，更添了、几声啼鴂。十里扬州，三生杜牧，前事休说。
又还是、宫烛分烟，奈愁里匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。
◎桃叶者，王献之爱妾名也；其妹曰桃根。（宋张敦颐《六朝事迹·桃叶渡》）
◎春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。（唐杜牧《赠别》）
◎春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。（宋黄庭坚《广陵早春》）
◎日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。（唐韩翃《寒食》）
◎杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。（唐韩愈《晚春》）
◎千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。（宋周邦彦《渡江云》）
◎劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐王维《送元二使安西》）
◆“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。”矧情至于离，则哀怨必至。苟能调感怆于融会中，斯为得矣。白石《琵琶仙》云（词略），秦少游《八六子》（倚危亭）云（词略），离情当如此作，全在情景交炼，得言外意。有如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，乃为绝唱。（宋张炎《词源》）
◆“春草碧色，春水绿波；送君南浦，伤如之何？”四语约是此篇。（明沈际飞《草堂诗馀》正集）
◆“更添了几声啼鴂。”《离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使百草为之不芳。”“三生杜牧”，涪翁诗：“春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧之。”词中用三生杜牧，本此。“都把一襟芳思”至末，句句说景，句句说情，真能融情景于一家者也。曲折顿宕，又不待言。（清许昂霄《词综偶评》）
◆白石《琵琶仙》词题，引《吴都赋》有“户藏烟浦，家具画船”二语，今《吴都赋》无其辞。案李庾《西都赋》云：“方塘含春，曲沼澄秋，户闭烟浦，家藏画舟。”或疑“吴”字乃“西”字之讹，然唐之西都，非吴地也，殆白石误引耳。（清张德瀛《词徵》）
◆似周秦笔墨而气格后上。“前事休说”四字咽住藏得许多情事在内。（清陈廷焯《词则·大雅集》）
◆此在客吴兴时感遇而作。首四句叙往事，“春渐远”三句叙别后光阴，写愁中闻见，以疏秀之笔出之。下阕感节序而伤离，榆钱柳絮，皆借物怀人，便无滞相，其佳处在空灵也。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
◆此首感怀旧游，情景交胜，而文笔清刚顿宕，尤人所难能。起写画船远来，中载有人，因远处隐约不清，仿佛旧游之人，故曰“似”。次写画船渐近，确似当年蛾眉，故曰“正”。扇约飞花，写景写人并妙。“春渐远”两句，一气径转，秀逸绝伦；不写人虽似实非之限，但写出眼前见闻，以见旧游不堪回首之情。“十里扬州”三句，言前事之哀，因说来伤感，故不如不说之为愈，语亦沉痛。换头，因景物似昔，颇感时光迁流之速。“都把”两句，因前事怕说，愁恨难消，故只有将无聊情思，付与榆荚。“千万缕”两句，言细柳起舞，更增人悲感。末句，回想当年初别时之情景，正现今同，亦有无限感伤。（唐圭璋《唐宋词简释》）
鹧鸪天
己酉之秋，苕溪记所见。
京洛风流绝代人，因何风絮落溪津。笼鞵浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。
红乍笑，绿长嚬，与谁同度可怜春。鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。
◎体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。（三国魏曹植《洛神赋》。凌波，形容女子步履轻盈。）
◎楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”（战国宋玉《〈高唐赋〉序》）
念奴娇
予客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天，予与二三友日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动，间于疏处窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴，数得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。
闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
◎薄：靠近。
◎相羊：徘徊，盘桓。
◎风为裳，水为佩。（唐李贺《苏小小墓》）
◎凌波微步，罗袜生尘。（三国魏曹植《洛神赋》。凌波，形容女子步履轻盈。）
◎子交手兮东行，送美人兮南浦。（《楚辞·九歌·河伯》）
◆“冷秀”六字，鬼工也。（“高柳”二句）写出鱼柳深情，使人不能自绝。（明卓人月《古今词统》）
◆仇山村所谓言顺律舛，律协言谬，俱非本色者也。（清谢章铤《赌棋山庄词话》）
◆白石《念奴娇》鬲指声双调，按双调乃夹钟商，戈氏顺卿谓中吕商，非也。（同上）
◆好句欲仙。炼意炼句归于纯雅。（清陈廷焯《词则·大雅集》）
◆美成《苏幕遮》词：“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。”此真能得荷之神理者，觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨。（王国维《人间词话》）
◆此调工于发端。“闹红”四字，花与人皆在其中。以下三句咏荷及赏荷之人，皆从空际着想。“翠叶”三句略点正面。接以“嫣然”二句，诗意与花香俱摇漾于水烟渺霭之中。下阕怀人而兼惜花，低回不去，而留客赏荷者，托诸“柳阴”、“鱼浪”，仍在空处落笔。通首如仙人行空，足不履地，宜叔夏读之，“神观飞越”也。（俞陛云《唐五代两宋词选释》）
◆此首写泛舟荷花中境界，俊语纷披，意趣深远。首言与鸳鸯为侣，即富逸趣。“三十六”两句，写湖远无人，荷叶无数，亦清绝幽绝。“翠叶”三句，兼写荷叶及雨、酒、菰蒲。“嫣然”两句，写荷花姿态生动，不说人闻香，而说冷香飞来，缀句峭俊。换头，言日暮不忍便去。“只恐”两句，言西风愁人，不得不去。“高柳三句”，言虽然拟去，但柳、鱼犹留我暂住。“田田”两句，言终于归去，仍扣住田田荷叶作收。上片写景，下片笔笔转换，一往情深。（唐圭璋《唐宋词简释》）