【臣】等谨按明本排字九经直音二卷不着撰人名氏书中春秋传素王二字下引宋真宗宣圣賛但称真宗不称宋又称御制则为宋人所着可知卷首题曰明本者宋时刋板多举其地之首一字如建本杭本之类此盖明州所刋本即今寕波府也末题歳次丁亥梅隐书堂新刋不着年号考丁亥为元世祖至元二十四年是元初刋本矣其书不用反切而用直音颇染乡塾陋习然所音俱根据经典释文犹为近古释文一字数音者皆并存之如金縢辟字下云孔音辟法也说文音必郑音辟大诰贲字下云音坟王读为贲卦之贲礼内则接以太牢接字下云郑音防王杜并以为接待祭法相近于坎坛坎字下云注作禳祈孔丛子以为祖迎祭义爓字下云徐亷反古音燖周礼太宰圃字下云布古反音布牧字下云徐音目刘音茂颁字下云郑音班徐音坟笾人茒字下云茒音夘又音栁遗人下云遗音位刘音遂乃与卷首序遗人音推异如此者不可枚举固非后来坊本直音以意属读惟趋便捷者比也惟礼记敖不可长释文敖依注五报反慢也王肃五高反遨游也长竹丈反卢植马融王肃并直亡反此书云敖王音平则释文所云王五高反也而于长字下又注云长张上又平则又兼用郑注竹丈反一句之内于郑注半从半违遂使敖字长字音义两不相应又周礼太宰斿贡下云斿音留燕游也今考郑注斿读如燕游之游此书旣用郑义则斿当作以周反其作良周反音留者乃春秋传鞶厉游缨之游更自相矛盾又月令审端径术下云术注作遂方曰径道之小术道之末则如字是今考学记术有序注术当为遂水经注引学记术有序作遂有序春秋文公十二年秦伯使术来聘公羊传汉书五行志术并作遂是古字术遂本通此书反信方氏之曲説殊为未协又中庸壹戎衣下云书武成作如字者是注读为殷者无据今考古依字作防从反身殷字从此故读殷为防音与衣同白虎通曰衣之为言隐也所以隐身也则衣隐音近楚词新浴必振衣与汶尘合韵则衣殷二字音通是书以为无据亦为失考然核其大致则多能决择是非如于三礼虽多守方慤注而于祭法幽宗注读如禜方慤宗作如字则兼存郑义又书武成识字下云陆无音汉翟酺疏引此作恭则补苴阙遗亦颇能有所考据又檀弓卜人师扶右下云卜读为如字者非考郑注卜当为仆声之误也仆人射人皆平时赞正君服位者若卜人则于义无取此书不用释文所载前儒之説最当又周礼醯人菭字下云音治又音殆今考释文云又丈之反未知所出不知説文菭水衣本作菭以草治声水衣之菭旣以治为声则丈之反乃为菭之古音矣故菭□草名作澄之切可以相证是书用丈之切为本音而以代为又音较之释文以丈之切为无出考核尤精且释文所载皆唐以前音而此书则兼取宋儒如于诗中庸论语孟子则多采朱子于易则兼采程朱于礼则多采方慤其他经引胡瑗司马光音读尤多与陆氏之书尤足相续在宋人经书音释中最为妥善若九经前后失次则当为坊刻之误旣无闗大防固无庸深论矣乾隆四十六年九月恭校上
总 校 官 【臣】 陆费墀