臣等谨案：
论语拾遗一卷，宋苏辙撰。前有自序，称少年为论语略解，其兄苏轼谪黄州时撰论语说，取所解十之二三。大观丁亥，闲居颍川，与其孙籀等讲论语，因取轼说之未安者，重为此书。轼书宋志作四卷，文献通考作十卷，今未见传本，莫详孰是，其说亦不可复考。此书所补凡二十七章，其以「思无邪」为无思，以「从心不逾矩」为无心，颇涉禅理。以「苟志于仁矣，无恶也」为有爱而无恶，亦冤亲平等之见。以「朝闻道，夕死可矣」为虽死而不乱，尤去来自如之学。盖眉山之学本杂出于二氏故也。其显驳轼说者凡三条：「请讨陈恒」一章，轼以为能克田氏，则三桓自服，孔子欲借此以张公室；辙则以为虽知其无益，而欲明君臣之义。「子见南子」及「齐归女乐」二章，轼以为灵公未受命者，故可；季桓子已受命者，故不可。辙则以为诸侯之如卫灵公者多，不可尽去。齐间孔子，鲁君大夫已受其饵，孔子不去，则坐受其祸。「泰伯至德」一章，轼以为泰伯不居其名，故乱不作；鲁隐、宋宣取其名，是以皆受其祸。辙则以为鲁之祸始于摄，宋之祸成于好战，皆非让之过也。其说皆较轼为长。他如以刚毅木讷与巧言令色相证，以「六蔽」章之不好学与入孝出弟章之学文互勘，亦颇有所发明。历来著录，今亦存备一家焉。乾隆四十二年八月恭校上。