<经部,礼类,礼记之属,礼记集说>
钦定四库全书
礼记集说卷一百七 宋 卫湜 撰
君既葬王政入於国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入於家既卒哭弁絰带金革之事无辟也
郑氏曰此权礼弁絰带者变丧服而吊服轻可以即事也
孔氏曰国家有事孝子不得遵常礼故从权也葬竟未卒哭王事入於己国既卒哭则出为王服金革之事公政谓国之政令入大夫家卒哭则有变服今服吊服以从金革之事无所辟也变服重吊服轻故从戎便国君当亦弁絰也然此云弁絰带弁絰谓吊服带谓丧服异凡吊也
既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也郑氏曰黝垩垩室之饰也地谓之黝墙谓之垩外无哭者於门外不哭也内无哭者入门不哭也禫踰月而可作乐乐作无哭者
孔氏曰此一经论练及祥禫之节练居垩室犹不与人居也练後渐轻故君大夫士得谋己国家事也祥大祥也黝黑也平治其地令黑也垩白也新涂垩墙壁令白稍饰故也外即中门外垩室中也祥之日鼓素琴故中门外不哭若有吊者则入即位哭也内中门也禫已县八音於庭是乐作矣故门内不复哭也郑注禫踰月定本禫作祥禫踰月自然乐作矣严陵方氏曰既练君谋国政异乎既葬之不言国事矣大夫士谋家事异乎既葬之不言家事矣或言政或言事者主在上则曰政兼在下则曰事盖絜其地使微青涂其墙使纯白以吉之先见故致饰以变其凶若既练所居之室以垩则以表哀素之心耳非致饰也
禫而从御吉祭而复寝期居庐终丧不御於内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三月不御於内妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月者既葬而归
郑氏曰从御御妇人也复寝不复宿殡宫也归谓归夫家也
孔氏曰此一经释禫节言禫时从御妇人於内也吉祭而复寝者谓禫祭之後同月之内值吉祭之节行吉祭讫而复寝不待踰月若不当四时吉祭则待踰月吉祭乃复寝案间传既祥复寝谓不宿中门外复於殡宫之寝此复寝谓平常之寝文同义别故郑注不复宿殡宫也案丧服女子为父母卒哭折笄首玄谓卒哭丧之大事毕可以归於夫家此云既练不同者丧服注云可以归是可归之节其实归时在练後也
公之丧大夫俟练士卒哭而归
郑氏曰此公公士大夫有地者也其大夫士归者谓素在君所食都邑之臣
孔氏曰此经明公士大夫有地之君丧其臣归之节臣下呼此有地大夫之君为公故曰公之丧大夫俟练者此君下之臣大夫待练而归也知此公是公士大夫有地者以其臣大夫待练士待卒哭故知非正君案杂记大夫次於公馆以终丧士练而归彼谓正君与此殊也案皇氏曰郑注素在君所食都邑之臣者素先也君所食都邑谓公士大夫之君采地言公士大夫在朝廷而死此臣先在其君所食之采邑君丧而来服至小祥而各反故云归也
山隂陆氏曰言俟着哀之杀早矣据父母既练而归曰既哀有余也
大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归父不次於子兄不次於弟郑氏曰归谓归其宫也忌日死日也宗室宗子之家谓殡宫也礼命士以上父子异宫不次谓不就其殡宫为次而居
孔氏曰此一经明庶子遭丧归家之节大夫士谓庶子为大夫士也父子异宫故有父母之丧至小祥各归其宫也适子则终丧在殡宫朔月朔望也宗室适子家殡宫也虽练各归至忌日及朔望则归殡宫也诸父诸兄弟并期为轻故至卒哭而各归此谓适弟则庶兄为之次下兄不次於弟谓庶弟也
君於大夫世妇大歛焉为之赐则小歛焉於外命妇既加盖而君至於士既殡而往为之赐大歛焉夫人於世妇大歛焉为之赐小歛焉於诸妻为之赐大歛焉於大夫外命妇既殡而往
郑氏曰为之赐谓有恩惠也加盖而至於臣之妻略也
孔氏曰自此至君退必奠明君於大夫及士并夫人於大夫士恩赐吊临主人迎送之节君於世妇谓内命妇常为之恩赐则小歛而往然则君於大夫大歛是常小歛是恩赐案隐元年公不与小敛故不书日此谓卿当未袭而往故昭十五年有事于武宫叔弓卒去乐卒事公羊云君闻大夫丧去乐卒事而往可也是卿未袭而往柳庄非卿卫君即吊急吊贤也君於外命妇恩轻故既大歛入棺加盖之後而君至也於诸妻谓侄娣及同姓女也同士礼故为之赐大歛焉若夫人侄娣尊同世妇当大歛为之赐小敛焉於大夫外命妇谓夫人於大夫及外命妇既殡而往但有一礼无恩赐差降之事也
严陵方氏曰小敛在先大歛在後丧事以速为敬故大歛而往者则为礼之常小歛而往者则为之赐也
大夫士既殡而君往焉使人戒之主人具殷奠之礼俟于门外见马首先入门右巫止於门外祝代之先君释菜于门内祝先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣二人执戈立于前二人立于後摈者进主人拜稽颡君称言视祝而踊主人踊
郑氏曰殷犹大也朝夕小奠至月朔则大奠君将来则具大奠之礼以待之荣君之来也祝负墉南面直君北房户东也小臣执戈先後君君升而夹阶立大夫殡即成服成服则君亦成服锡衰而往吊之摈者进当赞主人也始立门东北面称言举所以来之辞也视祝而踊祝相君之礼当节之也
孔氏曰此明君吊大夫之礼君於大夫虽视大歛或有既殡之後而始往与士同也君将往使人豫戒主人主人重君之来先备月朔大奠之礼待于门外见君马首先君而入祝先道君升阼阶在君之北立於房户之东皆负壁而乡南墉壁也君位于阼者主人不敢有其室也执戈辟邪气也摈者进於孝子前告孝子使行礼丧赞曰相此云摈者以君之吊礼故以摈言主人北面拜而稽颡君举吊辞祝以相君先踊君乃视祝而踊君踊毕主人乃踊郑注直君北者直当也顾命云夹阶上刃故郑知夹阶立也
横渠张氏曰殷衆也周礼立其殷谓置衆士也殷奠者以盛此礼报事衆人执物以进所以表其勤也是以殷奠不足则取诸大功以下又不足则反之是知用人之多也其进之也必人执一物以荐荐有不尽则反之却来取以再荐之也易言殷荐之上帝亦是衆进之义
大夫则奠可也士则出俟于门外命之反奠乃反奠卒奠主人先俟于门外君退主人送于门外拜稽颡君於大夫疾三问之在殡三往焉士疾壹问之在殡壹往焉君吊则复殡服
郑氏曰迎不拜拜送者拜迎则为君之荅己三问三往壹问壹往所以致殷勤也君吊则复殡服者复反也反其未殡未成服之服新君事也谓臣丧既殡後君乃始来吊也复或为服
孔氏曰此一节明君来吊士与大夫其礼不同也大夫则奠可也者君既在阼主人在庭踊毕则释此殷奠于殡可也言对人君可为此奠士卑不敢留君待奠故先出俟君于门外君使人命反设奠士乃反入设奠主人奠毕又先出门待君大夫士同君退主人门外送之而拜案曲礼凡非吊丧非见国君无不荅拜然则丧法孝子拜宾无荅拜之礼郑注云为君荅己者意恐君之荅故不拜迎案僖二十四年左传宋先代之後於周为客有丧拜焉谓其余诸侯来吊国丧主不拜宋用敌礼拜谢之亦主人拜宾之义也殡服则苴絰免布深衣也不散带故小记云君吊虽不当免时也主人必免此谓臣丧大歛殡君有故不得来殡後始来吊也
夫人吊於大夫士主人出迎于门外见马首先入门右夫人入升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视世子而踊奠如君至之礼夫人退主妇送于门内拜稽颡主人送于大门之外不拜
郑氏曰视世子而踊世子从夫人夫人以为节也世子之从夫人位如祝从君也
孔氏曰此一经明夫人吊臣礼先入门右门亦大门也孝子迎君之妻亦如迎君礼也主妇臣妻也夫人来吊故妇人为主人世子夫人之世子随夫人来也夫人来吊则世子在前道引其礼奠如君至之礼者亦先戒乃具殷奠夫人即位哭後主妇拜竟而设奠事如君吊礼主妇送于门内门寝门也妇人迎送不出门故夫人去於路寝门内拜送之主人送于大门外丧无二主主妇已拜故主人不拜
金华应氏曰君臣之际犹家人也君於外内妇既殡往夫人於大夫士之家亦往吊之然盖吊内子士妻之礼亦在其中矣主人迎而先入门右夫人升而自阶待夫人犹待君也主妇拜稽颡于下执妾礼犹臣礼也夫人之行世子实侍之世子视祝而踊夫人则视世子而踊也退则送于门外妇人迎送不下堂而特至门者为所尊变也其来也主人迎于门外送亦如之所以代主妇而伸敬也门外者男子之所有事妇人迎送不出门虽对所尊而不敢变也古之君臣犹一体也头目手足疾痛惨楚彼此无不相应君臣犹一家也父兄子弟吉凶休戚上下无不相关视之如一体故疾则君三问再问丧则君或抚或踊真若吾手足之亏折焉视之如一家故君丧则大夫士位乎东世妇士妻位乎西不翅父兄之痛也及臣之有故则君视之夫人视之世子视之真若子弟之失亡焉然诸妇之至君所惟丧祭为然诗曰诸宰君妇废彻不迟诸侯非问疾吊丧则不入诸臣之家夫人之行必与世子偕其动也不苟矣
大夫君不迎于门外入即位于堂下主人北面衆主人南面妇人即位于房中若有君命命夫命妇之命四邻宾客其君後主人而拜
郑氏曰入即位于下不升堂而立阼阶之下西面下正君也衆主人南面於其北妇人即位於房中君虽不升堂犹辟之也後主人而拜者将拜宾使主人陪其後而君前拜不俱拜者主人无二也
孔氏曰此经明大夫君之礼大夫下臣称大夫为君故曰大夫君不迎于门外贬於正君也主人北面者其君即阼阶下位故适子辟之所以在君之南北面也妇人之位在堂君虽不升堂犹辟於房中正君来礼亦如此不言大夫君之妻来者当同夫人礼也前君临大歛云主妇尸西以大歛哀深故不辟君今谓殡後也当此大夫君来吊时或有本国之君命或有国中大夫命妇之命或有昔经使四邻之国卿大夫遣使来吊若有此诸宾在庭则此大夫君代主人拜命及拜宾以丧用尊者拜宾故也然大夫君不敢同於国君专代为主故以主人陪置君之後君先拜主人後拜不同时拜故郑云主人无二也
君吊见尸柩而后踊大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必奠
郑氏曰君吊涂之後虽往不踊也君退必奠荣君之来
孔氏曰君来不先戒当时虽不得殷奠君去後必设奠告殡以荣君来故也案皇氏曰前文既殡君往视祝而踊殡後有踊者谓既殡未涂得有踊也故郑注云涂之後不踊
君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八寸属六寸下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸
郑氏曰大棺棺之在表者也檀弓曰天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓二四者皆周此以内说而出也然则大棺及属用梓椑用杝以是差之上公革棺不被三重也诸侯无革棺再重也大夫无椑一重也士无属不重也庶人之棺四寸上大夫谓列国之卿也赵简子云不设属椑时僭也
孔氏曰自此至篇末总论君大夫士等棺椁及饰棺之异并椑繂之殊此经君大夫士等棺椁厚薄之制天子四重之棺属与椑合一尺大棺六寸水兕革棺共六寸都合厚二尺四寸也上公棺则去水皮所余三重合厚二尺一寸伯子男则又去兕皮但余三棺为二重合厚一尺八寸也上大夫去椑四寸所余大棺与属合为一尺四寸下大夫大棺与属各减二寸厚一尺也士则不重唯大棺六寸檀弓从内而说一次出外谓近尸有水革次外有兕革次外有椑次外有属次外有大棺此先云大棺及属乃始云椑是从外向内而说故知大棺及属当梓棺也椑当杝棺也案檀弓孔子为中都宰制四寸之棺五寸之椁是庶人棺四寸也案哀公二年赵简子与郑战于铁简子自誓云桐棺三寸不设属椑下卿之罚也大夫依礼无椑今云罚始无椑故知当时大夫常礼用椑时僭也
君里棺用朱绿用杂金鐕大夫里棺用玄绿用牛骨鐕士不绿
郑氏曰鐕所以琢着里
孔氏曰此一经明里棺之制里棺谓以缯贴棺里也以朱缯贴四方绿缯贴四角杂金□者鐕钉也尚书云贡金三品黄白青色旧说云用金钉又用象牙钉杂之以琢朱绿着棺也大夫四面玄四角绿士用玄亦同大夫用牛骨鐕
君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用漆二衽二束
郑氏曰用漆者涂合牝牡之中也衽小要也
孔氏曰此一经明衽束之数盖棺上盖也用漆谓漆其衽合缝处也衽谓燕尾合棺缝际也束谓以皮束棺也棺两边各三衽每当衽上辄以牛皮束之故云三衽三束大夫士横衽有二每衽有束故云二束士卑不用漆衽束与大夫同檀弓云棺束缩二衡三者据君言也若大夫士横唯二束此文是也
君大夫鬊爪实于绿中士埋之
郑氏曰绿当为角声之误也角中谓棺内四隅也鬊乱髪也将实爪髪棺中必为小囊盛之此緑或为篓孔氏曰此一节明鬊爪之异绿即棺角也士贱以物盛埋之
君殡用輴櫕至于上毕涂屋大夫殡以帱櫕至于西序涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之
郑氏曰櫕犹菆也屋殡上覆如屋者也帱覆也暨及也此记参差以檀弓参之天子之殡居棺以龙輴櫕木题凑象椁上四柱如屋以覆之尽涂之诸侯輴不画龙櫕不题凑象椁其他亦如之大夫之殡废輴置棺西墙下就墙櫕其三面涂之不及棺者言櫕中狭小裁取容棺帷之鬼神尚幽闇也士逹於天子皆然孔氏曰此一经明尊卑殡之制度凡殡之礼天子先以龙輴置於客位殡处然後从阼阶举棺於輴中輴外以木菆聚輴之四边木高於棺乃从上加绡黼於棺上然後以木题凑题头也凑乡也谓以木头相凑乡内也象椁上之四柱以覆之如屋形以泥涂之於屋之上又加席三重於殡上其诸侯殡时则置棺輴内亦菆木輴外木高於棺後加布幕於棺上又菆木於涂上不题凑象椁也亦中间高似屋形但不为四柱此记称君若据诸侯不得云櫕至于上毕涂屋若君据天子应称龙輴不得直云輴故郑注云此记参差也大夫殡以帱者帱覆也谓棺衣覆之於大夫言帱覆则王侯并帱覆也西序屋堂西头壁也大夫不輴又不四面櫕以一面倚西壁而三面櫕之又上不为屋也涂不暨于棺暨及也王侯涂之而櫕广去棺远大夫櫕狭裁使涂不及棺耳士掘肂见衽其衽之上所处之出亦以木覆而涂之故谓涂上士丧礼云乃涂注云以木覆棺上而涂之为火备也帷幛也朝夕哭乃彻帷
熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉郑氏曰熬者煎谷也将涂设於棺旁所以惑蚍蜉使不至棺也士丧礼曰熬黍稷各二筐又曰设熬旁各一筐大夫三种加以粱君四种加以稻四筐则手足皆一其余设於左右
孔氏曰此经明熬谷之异火熬其谷使香欲使蚍蜉闻其香气食谷不侵尸也鱼腊谓乾腊特牲士腊用兎少牢大夫用麋天子诸侯无文当用六兽之属亦为惑蚍蜉
饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素锦褚加伪荒纁纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦褚纁纽二玄纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥鱼跃拂池大夫戴前纁後玄披亦如之士布帷布荒一池揄绞纁纽二缁纽二齐三采一贝画翣二皆戴绥士戴前纁後缁二披用纁郑氏曰饰棺者以华道路及圹中不欲衆恶其亲也荒蒙也在旁曰帷在上曰荒皆所以衣柳也士布帷布荒者白布也君大夫加文章焉黼荒缘边为黼文画荒缘边为云气火黻为列於其中耳伪当为帷或作于声之误也大夫以上有褚以衬覆棺乃加帷荒於其上纽所以结连帷荒者也池以竹为之如小车笒衣以青布柳象宫室县池於荒之爪端若承溜然云君大夫以铜为鱼县於池下揄揄翟也青质五色画之於绞缯而垂之以为振容象水草之动摇行则又鱼上拂池杂记大夫不揄绞属於池下是不振容也士则去鱼齐象车盖蕤缝合杂采为之形如瓜分然缀贝络其上及旁戴之言值也所以连系棺束与柳材使相值因而结前後披也汉礼翣以木为筐广三尺高二尺四寸方两角高衣以白布画者画云气其余各如其象柄长五尺车行使人持之而从既窆树於圹中檀弓曰周人墙置翣是也绥当为蕤读如冠蕤之蕤盖五采羽注於翣首也
孔氏曰此一经明葬时尊卑棺饰君龙帷者诸侯也帷柳车边障也王侯画龙以象君德三池者织竹为笼挂於荒之爪端象平生宫室有承溜也天子生有四注屋四面承溜柳亦四池诸侯屋亦四注而柳降一池阙於後一故三池也振容者振动也容饰也以绞缯为之长丈余如幡画幡上为雉县於池下为容饰车行则幡动也黼荒火三列黻三列者荒为柳车上覆为鼈甲也缘荒边为白黑斧文於黼文之上荒之中央又画火黻各三行列行也火形如半环黻两已相背也素锦褚者素白也褚屋也於荒下用白锦为屋在路象宫室也加帷荒者帷是边墙荒是上盖褚覆竟而加帷荒於褚外也纁纽六者上盖与边墙相离故以纁为纽连之旁各三凡六也齐五采五贝者鼈甲上当中形圆如车盖高三尺径二尺余凡车盖四面有垂下蕤今此齐形上象车盖旁象盖蕤上下缝合五采缯列行相次如瓜内之子以穰为分限又连贝为五行交络齐上也黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭者翣形似扇在路则障车入椁则障柩二画黼二画黻二画云翣两角皆戴圭玉礼器云天子八翣诸侯六大夫四鱼跃拂池者凡池必有鱼故此车池县振容又县铜鱼於振容间若车行则鱼跳跃上拂池也君纁戴六纁披六者事异饰棺故更言君也棺横束有三每束两边屈皮为纽三束有六纽用纁帛戴索连系棺束之纽与外畔柳材使相当值谓连棺着柳故有六戴纁披亦用绦帛为之将一头结此戴出一头於帷外人牵之每戴系之故亦有六也谓之披者若牵车登高则引前以防轩车适下则引後以防翻车欹左则引右欹右则引左使车不倾覆也大夫帷画云气二池前後各一池或云两边而已画荒谓画云气火黻锦褚与君同纽用四不一色故二纁二玄也齐三采绦黄黑也贝亦降二也翣降两黼翣角不圭止用五采羽作绥无绞雉而有鱼跃拂池戴不并用纁其数与披同四也士唯一池在前亦画揄雉於绞在於池上纽降玄用缁四纽连四旁也齐与大夫同一贝者一行络之耳翣降二黻前纁後缁者戴当棺束通两边为四戴也二披用纁通两旁则亦四披也郑注以华道路及圹中以翣入圹中则知余物堪入圹中者皆入
山隂陆氏曰君龙帷登龙於山登火於宗彞尊其神明也今龙在下变於生前纁後玄亦以此黼荒所谓加斧于其上者此类欤黻主义断黼可否相济有和焉素锦禇即杂记所谓锦屋诸侯大夫士一也其异者士以苇席为干尔知然者以君火三列黻三列素锦褚大夫亦云而士不言从可知也即异应言若大夫不振容士揄绞玄纽二缁纽二之类是也然则殡与葬仪盖无以异郑氏谓大夫废輴此言輴非也误矣加伪荒荒一名伪荒以死为反真宅则凡所谓物皆伪也伪或作于亦通言加于荒则素锦褚加于伪荒之上大夫不言加伪荒则以上加伪荒知之也纁纽六素锦褚加于荒之纽欤齐五采五贝齐裳下缉也谓以五采五贝缀裳帷之下欤君纁戴六纁披六戴犹所谓绋披犹所谓引引之使行弗之欲止戴之使上披之欲下引弗戴披使即葬焉无系吝也见理者如是周官司士作六军之士执披以此再言君再言大夫再言士亦如此大夫画帷布帷不画画帷画以云气龙帷加龙焉易曰云从龙二池不振容振盖鹭也大夫不振容然亦不揄绞非德不足於此者也特鹭非大夫之事也雉亦非大夫之事也不言无振容曰不振容不言无揄绞曰不揄绞以此揄绞缚青雉若後世以彩结鸾凤矣士布帷据此蒲席以为裳帷亦其干尔天子八翣皆戴璧诸侯六翣皆戴圭大夫四翣士二翣皆戴绥戴玉者必戴绥戴绥者不必戴玉绥旐也知然者以明堂位云有虞氏之绥夏后氏之绸练殷之崇牙周之璧翣知之也
君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二碑御棺用茅士葬用国车二綍无碑比出宫御棺用功布
郑氏曰大夫废輴此言輴非也輴当为辁声之误也辁字或作团是以文误为国辁车柩车也尊卑之差也在棺曰綍行道曰引至矿将窆又曰綍而设碑是以连言之碑桓楹也御棺居前为节度也士言比出宫用功布则出宫而止至圹无矣綍或为率
孔氏曰此一经明葬时在路尊卑载柩之车及碑綍之等輴国皆当为辁辁则蜃车在路载柩尊卑同用蜃车诸侯绋有四条碑有二所天子则六綍四碑羽葆以鸟羽注於柄末如盖而御者执之大夫二綍二碑各一孔树於圹之前後綍各穿之也士二綍无碑手县下之大夫用茅自庙至墓士卑御自庙至大门墙内而止出路便否至墓不复御也羽葆功布等其象皆如麾此经论在道之时未论窆时经当云引而云綍与碑者初在涂後遂窆葬故郑云连言之至窆时下棺天子殡用龙輴至圹去蜃车更载以龙輴以此约之诸侯殡以輴葬用辁明矣大夫朝庙用輴殡与葬不用輴也士朝庙用輁轴若天子元士葬亦用輁轴郑云碑桓楹者天子用大木为碑谓之丰碑诸侯则树两大木为碑谓之桓楹此经君称二綍二碑故云桓楹谓每一碑树两楹檀弓云三家视桓楹是僭也
凡封用綍去碑负引君封以衡大夫士以咸君命毋譁以鼓封大夫命毋哭士哭者相止也
郑氏曰封周礼作窆窆下棺也此封或皆作歛檀弓曰公输若方小歛般请以机封谓此敛也然则棺之入坎为敛与敛尸相似咸读为缄凡柩车及圹说载除饰而属绋於柩之缄又树碑於圹之前後以绋绕碑间之鹿卢挽棺而下之此时棺下窆使挽者皆系绋而绕要负引舒纵之备失脱也用绋去碑者谓纵下之时也衡平也人君之丧又以木横贯缄耳居旁持而平之又系鼓为纵舍之节大夫士旁牵缄而已庶人县窆不引绋也礼唯天子葬有隧今齐人谓棺束为缄绳咸或为?
孔氏曰此一经论尊卑下棺之制至圹说载除饰之後解此蜃车之綍以系於柩缄束之绳又将一头绕碑间鹿卢所引之人在碑外背碑而立负引者渐渐应鼓声而下故云用綍去碑负引也诸侯礼大物多棺重恐柩不正下棺之时别以大木为衡贯穿棺束之缄平持而下备倾顿也大夫士无衡使人以绋直系棺束之缄下於君也君下棺时命令衆人无得喧譁以鼓封者系鼓为纵舍之节每一鼓渐纵綍也大夫卑直命人使无哭耳士又卑哭者自相止也诸侯四綍二碑前後二綍各绕前後二綍之鹿卢其余两绋於圹之两旁人挽之而下也天子则六繂四碑前後各重鹿卢每一碑用二繂前後用四繂其余两繂系於两旁之碑诸侯不重鹿卢前碑後碑各一绋其余二绋在旁人持而下棺耳经云绋去碑谓前後绋耳在旁之绋无碑也
君松椁大夫柏椁士杂木椁
郑氏曰椁谓周棺者也天子柏椁以端长六尺夫子制於中都使庶人之椁五寸五寸谓端方也此谓尊者用大材卑者用小材耳自天子诸侯卿大夫士庶人六等其椁长自六尺而下其方自五寸而上未闻其差所定也抗木之厚盖与椁方齐天子五重上公四重诸侯三重大夫再重士一重
孔氏曰此一经明所用椁木不同君诸侯也诸侯用松心为椁材大夫以柏为椁不用松心士又卑用杂木也案檀弓柏椁以端长六尺注云其方盖一尺以此差之诸侯方九寸卿方八寸大夫七寸士六寸庶人五寸虽有此约无正文可定也
棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒
郑氏曰间可以藏物因以为节
孔氏曰此一经明棺椁之间广狭所容也柷如漆桶是诸侯棺椁所容也壶是漏水器大夫所掌甒盛酒之器也士所用也
严陵方氏曰柷方二尺四寸深一尺八寸壶大一石甒五斗则其所容之大小可知君必以柷则与狄人设阶同义
君里椁虞筐大夫不里椁士不虞筐
郑氏曰里椁之物虞筐之文未闻也
礼记集说卷一百七