致远者实 1 ，近利者虚 2 。众趋者慎 3 ，己悦者进 4 。
不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。人无贱 5 者，惟自弃也。
大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也。识察勿忧，忧弗学也。
苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。
释义：
1.“实”有“务实”之意，这里指目光长远、脚踏实地、注重实效的态度。
也有“真实”之意，即一种真诚、真实的品质。
2.“虚”有“虚浮”之意，与“实”相对，这里指的是谋取近利、急功近利、缺乏长远眼光的态度。
也有一种空洞、无实质内容的意味。
3.“慎”的含义是谨慎、慎重。这里是说，在面对众人追捧或趋之若鹜的事物时，应该保持谨慎的态度，保持独立思考和判断能力，不要盲目跟风或轻信他人。
4.“进”多有“前进”“向上”“进入”“推荐”等含义。这里主要是指进取、前进、积极追求。“己悦者进”强调了对于自己真正喜欢或感兴趣的事物，应该勇于追求、积极进取。
5.“贱”本意主要指卑贱、低贱。这里的“贱”并非指社会地位或经济条件的低下，而是指一个人自我价值的贬低和放弃。
大意：
有远大志向并能持之以恒追求的人，注重的是实际行动和长期积累，因此他们的目标坚实可靠；而那些只追求眼前利益、急功近利的人，其目标往往空洞无物，难以实现长远的发展。
面对众人追捧或热衷的事物时，应保持谨慎的态度，不盲目跟风；而对于自己真正喜欢或感兴趣的事物，则应积极进取，勇于追求。
学习不应局限于书本知识，而应广泛涉猎、灵活运用。只有这样，才能不失去对事物本质的理解和把握。
在追求目标时，不必强求完美无缺，因为这可能会牺牲实际成果。只要抓住核心和实质，就能实现真正的价值。
人没有天生卑贱的，只有那些自暴自弃、放弃自己的人才会陷入卑贱的境地。
拥有大智慧的人不会使用欺诈手段来达到目的，他们顺应自然规律和社会法则行事。
那些只有小聪明的人往往缺乏道德修养，其行为可能违背人情常理。
在认识事物和观察现象时，应保持冷静和客观的态度，不要过度担忧或焦虑。担忧并不能解决问题，只有不断学习和进步，才能应对各种挑战。
有时候，即使付出了很多努力却收获甚微，这并不是因为努力本身没有价值或没有意义，而是因为可能存在其他因素（如时机、环境等）导致影响了结果。因此，不应轻易否定自己的努力和付出。
有时候，在看似轻松自在的状态下，反而能取得更多的成果和收获。这可能是因为在这种状态下，人们更容易保持清晰的头脑和敏锐的洞察力，从而抓住机遇并做出正确的决策。
启示：
智慧必须建立在德行和人情之上才能发挥积极作用。
在现代社会，人们往往面临各种诱惑和短期利益的诱惑，但真正能够取得长远成功的人，往往是那些能够脚踏实地、注重实际的人。
三国时期，杨修虽聪明过人，但缺乏德行和情商，因多次猜透曹操的心思而招致杀身之祸。
要知道，真正的智慧是诚实无欺，顺应自然与天理；而浅薄的小聪明若缺乏道德支撑，则违背人情。
没有哪个人注定卑贱，关键在于不自暴自弃、勇于面对困难和挑战。无论出身如何，我们都有机会通过自我提升来实现自己的价值。
司马迁因替李陵辩护而遭受宫刑之辱，他忍辱负重完成了《史记》这部伟大的历史著作。
《解厄书》的创作者晏殊，家中原本也是颇为富贵的书香门第，但由于连年战乱，家道早已败落。晏殊并没有因此自暴自弃，他在14岁时就登上天子堂。
然而，仕途并非一帆风顺。他在政治生涯中曾多次遭遇挫折和打击，如因得罪刘太后而出知应天府，他也并没有因为这些挫折而放弃政治追求，不断寻找机会重新崛起。
在仁宗亲政后，晏殊愈发受到重用，最终官拜集贤殿大学士、同平章事兼枢密使，成为历史上的“太平宰相”。