【臣】等谨案：诗序之说，纷如聚讼。以为大序子夏作，小序子夏、毛公合作者，郑玄诗谱也；以为子夏所序诗，即今毛诗者，王肃家语注也；以为卫宏受学谢曼卿，作诗序者，后汉书儒林传也；以为子夏所创，毛公及卫宏又加润益者，隋书经籍志也；以为子夏不序诗者，韩愈也；以为子夏惟裁初句，以下出于毛公者，成伯瑜也；以为诗人所自制者，王安石也；以小序为国史之旧文，以大序为孔子作者，明道程子也；以首句即为孔子所题者，王得臣也；以为毛传初行，尚未有序，其后门人互相传授，各记其师说者，曹粹中也；以为村野妄人所作，昌言排击而不顾者，则倡之者郑樵、王质，和之者朱子也。然樵所作《诗辨妄》一出，周孚即作《非郑樵诗辨妄》一卷，摘其四十二事攻之。质所作《诗总闻》亦不甚行于世。朱子同时，如吕祖谦、陈傅良、叶适皆以同志之交，各持异议。黄震笃信朱学，而所作《日钞》亦申序说。马端临作《经籍考》，于他书无所考辨，惟诗序一事，反覆攻诘至数千言。自元明以至今日，越数百年，儒者尚各分左右袒也。岂非说经之家第一争诟之端乎？
考郑玄之释《南陔》曰：“子夏序诗，篇义合编，遭战国至秦，而《南陔》六诗亡，毛公作传，各引其序，冠之篇首，故诗虽亡而义犹在也。” 程大昌《考古编》亦曰：“今六序两语之下，明言有义无词，知其为秦火之后，见序而不见诗者所为也。” 朱鹤龄《毛诗通义》序文举《宛邱》篇序首句与毛传异词，其说皆足为小序首句原在毛前之明证。邱光庭《兼明书》举《郑风・出其东门》篇，谓毛传与序不符。曹粹中《放斋诗说》亦举《召南・羔羊》、《曹风・鸤鸠》、《卫风・君子偕老》三篇，谓传意、序意不相应，序若出于毛，安得自相违戾？其说尤足为续申之语出于毛后之明证。观蔡邕本治鲁诗，而所作《独断》载《周颂》三十一篇之序，皆只有首二句，与毛序文有详略，而大抵略同。盖子夏五传至孙卿，孙卿授毛亨，毛亨授毛苌，是毛诗距孙卿再传；申培师浮邱伯，浮邱伯师孙卿，是鲁诗距孙卿亦再传。故二家之序大同小异，其为孙卿以来递相授受者可知，其所授受只首二句，而以下出于各家之演说亦可知也。且《唐书・艺文志》称《韩诗》卜商序，韩婴注二十二卷，是韩诗亦有序，其序亦称出子夏矣。而韩诗遗说之传于今者，往往与毛迥异，岂非传其学者递有增改之故哉？
今参考诸说，定序首两语为毛苌以前经师所传，以下续申之词为毛苌以后弟子所附。仍录冠诗部之首，明渊源之有自，并录朱子之辨说，着门户所由分。盖数百年朋党之争，兹其发端矣。隋志有顾欢《毛诗集解叙义》一卷，雷次宗《毛诗序义》二卷，刘炫《毛诗集小序》一卷，刘巘《毛诗序义疏》一卷【案：序、叙二字互见，盖史之驳文，今仍其旧】。唐志则作《卜商诗序》二卷。今以朱子所辨，其文较繁，仍析为二卷。若其得失，则诸家之论详矣，各具本书，兹不复赘焉。
乾隆四十六年十月恭校上。
总 校 官 【臣】 陆费墀