<经部,诗类,诗童子问>
钦定四库全书
童子问卷三 宋 辅广 撰
唐一之十【河东民俗勤俭长老相传至今犹然至於地瘠民贫则未有考前汉志但言其土地平易有盐銕之饶於兖州又言其利蒲鱼畜宜六扰谷宜四种而俱不及豆何邪】
蟋蟀
一章【夫百日之蜡一日之泽固所不免也然乐胜则流是以所当虑也况唐风之忧深思远则方乐而戒其勿过者宜矣蟋蟀在堂岁聿其莫今我不乐日月其除时之不可不乐也无已太康职思其居心为之宰而不流於乐也好乐无荒良士瞿瞿君子之善为乐者也○今我不乐日月其除张而不弛文武不能也无已太康职思其居弛而不张文武不为也好乐无荒良士瞿瞿一张一弛文武之道也】二章【人无远虑必有近忧故当思虑在事外也思之虽周而为之不敏则亦无益矣】
三章【庶人之役车犹休矣则君子可无一日之乐乎职思其居谓所居之职也职思其外谓所职之外也职思其忧谓思之极而至於忧也瞿瞿顾虑周旋之貌未见於为也蹶蹶则见於为矣蹶蹶动而敏於事之貌未见其安也安则瞿瞿蹶蹶之效也始则瞿瞿然而思中则蹶蹶然而为终则休休然而安必如是始可以乐而谓之良士尔○方乐而已虞其过虽乐而不忘其忧瞿瞿然虑之周也蹶蹶然为之敏也休休然居之安也如是而乐则不至於流荡而忘返矣○且岁聿其逝则不止於岁聿其莫矣役车其休则不止於岁聿其逝矣日月其迈则不止於日月其除矣日月其慆则不止於日月其迈矣职思其外则不止於职思其居矣职思其忧则不止於职思其外矣蹶蹶则不止於瞿瞿矣休休则又瞿瞿蹶蹶之效也其意皆自近而远自浅而深是则所谓忧深而思远者也】
山有枢
一章【以此诗为答前篇之意而寛其忧则句句有着落有意味此义盖自先生?之然亦因天?为报上之诗故并既醉假乐诸篇皆得其正也】
三章【蟋蟀但言不可不及时以自乐而遂相戒以为不已过於乐乎盍亦职思其居思其外思其忧无至於好乐无荒必若良士之周於虑敏於事而後可以休休而安闲也则是初未必敢为乐也故国人又作山有枢之诗以答其意而寛其忧然其所谓乐者亦不过衣服车马家庭洒扫饮食喜乐极而至於钟鼓琴瑟之事而已岂或至於纵情极欲流而不反者哉且以为不可不及时如此不然则一旦宛然而死而他人取以为已乐矣故先生以为忧愈深而意愈蹙者得之彼其纵情肆欲极其乐而忘返者又岂虞夫死而他人得以享之哉今既忧愈深而意愈蹙则其所谓及时以自乐者亦必无过甚之事也观於唐风之所谓乐或不及而失於蹙然愈於过而流於奢者多矣永日犹言以永今朝也其事迫矣他人入室亦然】
扬之水
一章【晋昭侯非有大无道之事以自絶于民也特以其微弱不振日就萎薾故国人以为不足恃赖而相与离叛惟沃之强是归焉以是知君人者盖不必淫刑酷罚厚赋重敛为足以失民心而委靡不振气象奄奄日就危亡则人心亦因以离散而不可收拾也故古之兴王非唯深仁厚泽有以渗漉民心而威灵气焰又有以兴起人气天下之犬人心之衆固非奄奄欲尽之气所能统属也昭侯之微弱如此而曲沃乃以其近亲而强大如彼况当其时而唐之先君如虞叔之泽犹未斩也则国人叛而归焉其势又易矣但武公之所以倾晋者不遗余力而正救辅翼之义不闻焉是则可罪焉耳】
二章【既以彼为君子又谓得见之则无不乐无有忧则其情亦不可得而遏矣宜其有闻而为之隐也】
三章【民为桓叔隐而欲其事之成此可见其情之大可畏也大禹之训曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马为人上者奈何弗敬其旨深哉】
椒聊
一章【诗中但言彼其之子而已何以知其必为沃也然其意则若指沃而言者故序但取其意而断以为为沃又因以为刺昭公而先生则直据其辞而解之使是诗固为沃而作则吾之说固不悖使其别有所指则吾之说亦无可议焉此亦集传之例盖亦辞意俱到如扬之水诗方敢断其必然若但有其意而辞无可证者则不敢县断也若是诗果为沃而作则比之扬之水又甚矣椒聊且远条且颂祷之辞同也】
章句【按扬之水椒聊二诗述当时民情弃旧君而乐桓叔也如此则其俗之薄甚矣圣人何取焉夫民罔常怀怀于有仁民之去就繋上之人如何耳上则无道而责民之我弃不可也是以古之圣人临乎民上檩乎若朽索之驭六马焉凡有不得者皆反求诸己而已故圣人録此二诗以见民无常怀而在上者不可不强於自治也】
绸缪
一章【婚姻礼之常也及其时行其礼虽曰可嘉然亦常事耳何至喜之甚而自庆如此也惟其失时之久而一旦得遂其礼故喜幸之辞至於不能自胜也诵绸缪之诗则足以知民之情而为人上者其可不使之得其常哉】
枤杜
一章【读是诗者见人生世间之不可独居无与而他人又不如同气之为亲也盖有棠棣之遗意庶几於大序所谓厚人伦者其曰嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉者不得已而求助之辞盖亦因上岂无他人不如我同父二句而言之耳比亲辅而已佽则有助意也】
羔裘
章句【先生但以居居究究四字不可晓故以为未有在位不恤其民之意又曰此诗不知所谓不敢强解此正得阙疑之意然曰羔裘豹袪则是指其卿大夫也明矣岂无他人维子之故则其欲去而不忍之意亦可见矣近世诸儒皆据尔雅有居居究究恶也之训故多从毛郑之说然先生尝谓尔雅乃是集诸儒训诂以成书其间盖亦不能无误者如此则居居究究之训亦未可据也】
鸨羽
一章【王事靡盬者或是勤王之事或是敌王之忾皆不可知天子不恤侯国侯国不恤其民使民久从征役不得耕耨父母饥饿无所恃赖则其穷亦甚矣然但呼天而告之犹冀有时而得所也虽唐风之厚然其情之危亦岌岌然矣唯君子为能通天下之志故王道必使斯民养生送死仰事俯育之无憾不然则亦何所不至哉】
无衣
一章【安谓不陧杌吉谓无後患此特以利害言耳非诚知义命之所在也请命於天子而敢自谓岂曰无衣不如子之所命则其辞之悖慢无礼亦甚矣大率意得志满者其辞多如此】
二章【以弑君簒国而敢求侯伯七命之服既又自贬而欲比於天子之卿则其无忌惮可知矣】
有枤之杜
二章【好贤而自恐不足以致之则凡可以致之者必无不用也中心好之而自恐其不得饮食之则凡可以养之者必无所吝也好贤之心如此则在彼之贤安有不至而在我之势又何患於寡弱哉】
?生
五章【前三章人情之常也後二章唐风之厚也大序所谓?乎情民之性也止乎礼义先王之泽也者是诗可以当之矣夫角枕之粲锦衾之烂是其嫁之未久也而遽曰百岁之後者亦见其忧思之深远也】
采苓
一章【先生初以此诗为兴云采有听取之意故以采苓起兴而今正以为比且曰子欲采苓於首阳之巅乎盖以采苓比聼言也夫人之所以来其谗者由我之不察而遽听其言故也若人以其言而告我我无遽听姑置舍之徐察而审听焉则谗者无所得而止矣不然凡有言者不审而遽听之则谗日益进反是而一切拒絶之则忠言又不复可闻矣二者胥失之也故谗谮之人不畏人之不听而畏人之能审今虽不听彼将浸润而入之则异日或不能不听矣惟能审察而真有以见其情伪之所以然则不惟不敢进而亦无自而进矣此止谗之法也】
秦一之十一【平王嘉秦襄公以兵送己而东封之为诸侯正也而曰能遂犬戎即有岐丰之地则非也夫岐丰乃周所兴王之地大王文武之故都也周之子孙不能自强於政治故有犬戎之侵迫修德改度使诸侯畏服如文武之时率天下而征一犬戎何难之有且周之封国固有制度矣今乃谓之曰能逐犬戎即有其地是徒知犬戎之难逐而不知王畿之可重先王之制度不可渝也其後襄公果逐犬戎而尽有周西都畿内八百里之地如此则安得不啓诸侯之相并以拓圉而致秦之强盛以卒代周也欤】
车邻
一章【古人相见之际必为之摈相以诏其礼介绍以传其命是岂圣人固为多事以美观听哉盖皆理之当然而理之不可不然者故曰直情而径行夷狄之道也今观车邻之诗以秦君有寺人而夸美之则人之情亦可见矣】
二章【未见秦君而覩其车马之盛寺人之令而夸美之矣则其既见秦君也则相与并坐鼔瑟而又叹以为苟今时而不作乐则逝者其耋矣盖国家方兴礼仪初备而人情喜乐故至如此与唐风所言则异矣东莱先生所谓简易相亲之俗悲壮感慨之气者秦俗固亦有之而诗人之正意则不为此也故先生亦不取】
驷驖
三章【驷驖孔阜言其马之盛也六辔在手言其御之善也公之媚子从公于狩言公有所亲爱之人随公以田猎疑即指御者而言也奉时辰牡辰牡孔硕虞夫奉翼夫兽以待公之射礼仪之备也公曰左之舍拔则获射御之精也游于北园因出狩而游观也四马既闲车马皆闲习也輶车鸾镳载猃歇骄虽田犬而亦处之得宜也此皆昔无而今有故历叙其事而夸美之也秦本保于西戎自非子为附庸而邑之秦遂入于中国自襄公为诸侯尽有周西都畿内岐丰之地然後始备中国之礼仪侍御而诗人美之然观其所美者如此则其所缺者亦多矣观春秋每夷狄之及後来战国亦皆摈之使不得与中国之会盟而始皇卒以杀伐为强而并天下则其大略亦可覩矣】
小戎
三章【一章主言车二章主言马三章主言兵器所谓妇人必其卿大夫为将帅之妻也盖君子良人温其如玉厌厌秩秩皆非士卒所能当也极其忧思情也无所怨刺义也二者并行而不相背此诗所谓板屋者可见是伐西戎时事故先生於序下虽以为时世无所据而未可知然於诗之首章下复以襄公为说也小戎之诗备言车甲之盛盖国人之矜辞是固秦风也若妇人之能闵其君子则非秦风矣聂政好侠而其姊不难於杀身今秦国之人方相与矜其车甲悍然有从事於战鬭之意而一妇人独能忧闵其君子征讨之劳则斯焉取斯今观其言曰言念君子温其知玉又曰厌厌良人秩秩德音则其夫盖盛德之士也夫以盛德之士而下从征伐则秦之尚军功绌文学之弊已兆於斯矣】
蒹葭
三章【此诗实不可晓先儒但据序说为解耳苏氏之说以蒹葭得霜而适用以比秦必用周礼以成国似矣如此则是比体非兴也然後二章则又解不去至以伊人为周礼则太疎濶矣东莱先生又引?公之事为证则其意益巧而忘其诗之本义为何如耳】
终南
二章【秦人见其君名位衣服之盛再三夸美之以至颂祷其安且久也此亦可见君臣之彛常有不容已者其或怨刺之作则必有大不得已者焉 其君也哉其戒劝之者至矣夀考不忘则又不特欲戒之於今日也】
黄鸟
一章【诗言三良惴栗之貌国人嗟怨之辞愿赎之意则穆公之从欲杀人不顾後嗣忍害贤者之罪皆可见矣】
章句【以为穆公遗命如此而三子自杀以从之者盖孔氏之说故读诗记载东坡和陶渊明三良诗曰此生太山重忽作鸿毛遗三子死一言所死良已微贤哉晏平仲事君不以私我岂大马哉从君求盖惟杀身固有道大节要不亏君为社稷死我则同其归顾命有治乱臣子得从违魏颗真?爱三良安足希仕宦岂不荣有时纒忧悲所以靖节翁服此黔娄衣】
晨风
章句【解见诗序辨说】
无衣
一章【岂曰无衣无子同袍慷慨相亲之意也王于兴师修我戈矛与子同仇致果敌慨忾之气也读是诗者可见秦俗之勇悍而乐於战鬭如此诗可以观讵不信然】
章句【先生?秦人厚重质直之义与夫强悍果敢之资及周秦之所以导之者不同而皆易於有成先儒之所未及也至谓後世之定都立国当监乎此者盖又有感於艺祖皇帝之圣训焉亦尝疑之尧与文武皆圣人也然尧之风历三代而尚有遗於晋至文武之风则一变为秦而不复有遗者何哉盖尧之时风气方开纯朴未散譬之人则孩提之时也至文武时则其人壮大矣今人於孩提之时教之则虽老大有不忘者至於年日益壮虽强?之旋得旋失终不能久而不忘也】
渭阳
二章【读是诗者见其情意周至言有尽而意无穷良心之?固如是也】
权舆
一章【於我乎夏屋渠渠道其始之待我厚也今也每食无余道其今之待我薄也于嗟乎不承权舆於是而嗟叹之以为不能继其始而已无已甚之辞也读是诗者则知可以怨之义矣】
二章【夏屋渠渠无不致其备也每食无余无一致其备也每食四簋无不极其至也每食不饱无一极其至也其进锐者其退速惟有恒者然後可久也】
章句【先生引穆生之事为证者推原诗人之心盖本於此不然则其所计者不过区区於安居餔歠之事而已恐非贤者之志也】
陈一之十二【读诗记载苏氏说曰陈之变风其原出於大姬盖列国之风皆有所自起方周之盛时王泽充塞其善者笃於善不善者以礼自将亦不至於恶其後周德既衰诸侯各因其旧俗而增之善者因善以入於恶而不善者日以益甚故晋以尧之遗风为俭不中礼陈以大姬之余俗为游荡无度亦理势然也此说似好而先生不取者岂以大姬之事不可与尧并言欤抑陈自大姬时风俗固已如此也欤】
宛丘
一章【游荡以为乐情也威仪之可望礼也溺於情者必不足於礼故诗人讥之曰洵有情兮而无望兮其讽切之者深矣】
三章【後两章但再述其事以见其游荡之无时耳寒暑而不休则无时而止矣○乐固人之所喜也然必一张一弛时出而用之然後可以和悦其心志舒散其气血傥作乐无时则适足以陷堙心耳果何意味邪】
东门之枌
三章【夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生理势之必然也陈国之地广平乂以大姬之化故其俗游荡无度已见於宛丘之诗其逸甚矣故继以东门之枌男女聚会歌舞妇人弃其所业相与慕悦各有所赠以交情好动其淫欲者亦其势之必然也○好乐不已则使人气荡而志昏此淫乱之所自起也又曰男女杂处而无间淫乱必生】
衡门
三章【此诗以为隐居自乐而无求者之辞则辞顺理明甚易而实是若以为诱掖僖公之诗则缭戾破碎不成文理甚难而实非也夫逐物徇外乃人之常情今玩其辞意安愉恬淡非乐内者有所不能也】
东门之池
三章【序以诗中淑姬二字故生其说正如静女之诗由静女二字而生说也殊不知彼美淑姬云者乃男悦女之辞彼自以爲美自以爲淑耳非真有贤淑之德也】
东门之扬
二章【自宛丘而为东门之枌自东门之枌而为东门之池东门之扬盖俗之流而势之下也有国者之於导民可不谨哉】
墓门
一章【人之为恶初动於隐微之中犹有惧人之知之心至於公然形肆於外则已无所忌惮矣然犹幸其为人所规正刺讥而有改也今其为恶至於国人皆知之而犹不自改自畴昔而已然则非一日之积矣盖不可得而救药之也】
二章【人之为恶或有出於不自知者则赖人告敎然後得以改之今至於歌其恶以告之而更无所顾则是顽然而不觉也宜若无是心矣及其颠沛然後思予则其秉彛犹在也但至此则悔之无及矣】
防有鹊巢
二章【游荡歌舞陈之俗也其流为淫邪者宜矣故陈风之末大抵皆淫乱之诗此诗正与郑风扬之水意相似侜即迋也忉忉忧心多端之貌惕惕忧惧不宁之貌】
月出
三章【窈纠懮受夭绍皆方言不可深解大抵是人心忧思牢结而难解之意然有浅深至於纠紧则甚矣】
株林
二章【首章犹为之隐也至末章则不容隐矣但惜其驹马之被汚而已 诗人虽为灵公隐而灵公则自不以为耻也驰驱乘马而朝食於株则其无耻甚矣】
泽陂
三章【男女相说至於忧思感伤如月出泽陂之诗则其末流之害当何如哉男有男之业女有女之事今也相与慕悦忧伤至於寤寐无为尽废其事业焉是亦可忧也已情思之流其弊必至於此】陈国【东莱先生之说所谓正风之所以为正者举其正者以劝之也变风之所以为变者举其不正者以戒之也此数语可谓善说诗而得诗人之意矣此正晦翁先生之意也而其於诸诗则牵於序说终不敢废而委曲穿凿以就之是亦安於习闻之病耳○陈风十篇男女淫泆之诗居其大半此则游荡无度好乐荒淫之所召也】
桧一之十三
羔裘
一章【心无二用志於大者必遗於小溺於小者则亦无暇於大矣桧君好洁其衣服逍遥游宴如此则不能自强於政治也宜矣然彼方冥行而不觉而诗人则为之忧劳伤悼若不能以一朝居夫人之心其初本同而末流之弊相去如此辽絶岂不哀哉】
三章【劳心忉忉思之也我心忧伤悲之也中心是悼则知其不复可救也羔裘如膏日出有曜其君之服饰非不美也岂不尔思中心是悼则其所阙者盖可见矣】
素冠
一章【首章言庶见素冠兮而继之以棘人栾栾兮盖言情与服之相称也不然服於外而忘於内则亦何以为哉】
三章【素衣素冠不祥之服也常情之所厌见也桧国之俗不能行三年之丧则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶几见之而不可得则至於忧劳如此是其心必有大不安者也幸而得见之则又为之爱慕而欲与同归为一焉是又必有大慊於其心者也此秉彛之心也先王之制丧服亦以是心而已岂强民而为之哉】
章句【子夏闵子骞之事毛传所载如此与礼记不同先生并取宰予之事言之而不加一辞焉然熟读而详玩之则自有所?而可以得情性之正矣】
隰有苌楚
三章【人之有知所以为万物之灵也有家有室所以异於物也今也政繁赋重不堪其苦反叹不如物之无知无家焉则不乐其生甚矣何为使之至此极哉为人上者宜有所觉矣】
匪风
三章【王政不纲周室陵迟诸侯放恣无复知有尊王之义者而诗人顾瞻周道为之忧伤闻有归周之人则为之叹慕慰勉而不能自已如此熟读而详玩之则足以见夫君臣之彝矣】
蜉蝣
一章【人心之体上下四方无不包括古往今来无不通贯可谓大矣今也玩细娱忘远虑至如蜉蝣之朝生暮死而不自知则亦不灵甚矣此诗人所以忧之而欲其於我归处也所以欲其於我归处者盖思有以警诲之耳 衣裳楚楚乃是言蜉蝣之羽耳故以为比体若以蜉蝣之羽兴衣裳楚楚则是兴体也】
候人
一章【此章是赋而通作兴者字误也当改称小人以彼其之子者外之也诸侯之制大夫五人而已而曹国之小赤芾而乘轩者至三百之衆此末章所以有荟蔚朝隮之比也其谓是欤盖疑辞不敢质言也】
二章【命服人之所荣者也德或不称则人视之禽兽然耳】
四章【一章言候人而荷戈与祋者宜矣彼小人而三百赤芾何哉问之也二章三章则以维鹈在梁不濡其翼咮以兴彼小人者不称其服宠惜之也末章方言小人之盛而贤者不得其所此盖当时君子之辞也所谓贤者其指僖负覊欤使晋文公以是为曹之罪而伐之则其贤而失所亦可知矣】
鳲鸠
一章【陈氏引曾子之言以为说不惟解得此诗之意出又正得曾子所言之本旨内外无二理见其内可以觇知其外也】
三章【观大学传所言则此诗所指之君子必大贤以上人也中庸曰君子笃恭而天下平】四章【鳲鸠之诗然不知其何所指然必是美其人之贤无疑也曹小国而有贤如此又见何地而不生才也有贤如此而国以不振者繋上之人能用与不能用也观僖负羁之事则亦可见矣一章本其存於心者而言二章以其见於外者而言三章四章以其着於效者而言善有诸已则自无不彰也正是国人胡不万年国人祝颂之辞好德之常性也】
下泉
四章【冽彼下泉浸彼苞稂则衰茶之意可见芃芃黍苖隂雨膏之则生生之意可见何诗人之善於形容也夫王室陵迟则小国困弊可知小国困弊则王室陵迟可叹天下之势常相关也芃芃黍苗隂雨膏之天之生物终无已也四国有王郇伯劳之天子爱诸侯终无已也今乃不然是固君子之所忧思也】章句【匪风下泉二诗虽皆思周道之诗然匪风作於东迁之前其意尚觊乎周道之复兴故曰谁将西归怀之好音若下泉则作於齐桓之後不复有觊望之意矣直嘅叹想慕之而已程子因解剥卦而及匪风下泉二诗居变风之终之说可谓得圣人之意矣陈氏所谓以示循环之理以言乱之可治变之可正尤足以补程子之说故先生并载之】
豳一之十五
七月
一章【此诗乃周公以成王未知稼穑之艰难故述后稷公刘风化之所由使瞽蒙朝夕讽诵以敎之则固不可以易视也夫周公之朝夕敎谕成王不先於道德性命之大者乃独举此耕桑之事为言何哉盖当是时道术未裂事外无道道外无事固未有言道於事之外者况此乃周之先公开国风化之本而而民生衣食之源为人上而欲致知格物则固无先於此者矣使天下之风俗皆如是诗之所陈则君人之道复有加於此者乎无衣无祸何以卒岁见其虑事之豫三之日于耜四之日举趾见其趋事之速同我妇子饁彼南亩见其家人之心一田畯至喜见其上下之志通】
二章【旧说以女心伤悲为感春阳之气而然则失之亵以殆及公子同归为欲与公之女同归则人失之僭且於下为公子裳为公子裘有碍故先生不取而以为是时公子犹娶於国中而贵家大族连姻公室者亦无不力於蚕桑之务故其许嫁之女预以将及公子同归为忧而远其父母为悲也不唯见当时风俗之厚而上下之情交相忠爱至於如此而入於下文皆可通也周公作此诗所以体其民之意至纤至悉至於女心伤悲殆及公子同归体之至此则其余固无不尽也夫后稷先公之世去周公亦远矣而能体其民如此则当时之民痒疴疾痛周公又岂有不体之者乎所谓唯君子为能通天下之志而圣人之心能合天下为一体通古今为一息者周公之谓矣】
三章【前章但言蚕事之始时物人情如此之美而已此章遂始终夫蚕事而言之以终首章前段无衣之意盖自今年八月则蓄雈苇以预拟来岁曲薄之用及来岁既蚕则采桑者大小毕取无复有遗遂并及麻绩之事而皆染治之以共公上且以为公子之裳先生所谓劳於其事而不自爱以奉其上盖至诚惨怛之意上以是施之而下以报之者可谓得其旨矣此诗本言稼穑之难难而先及於蚕绩而又详焉者盖每岁治蚕在先故古语必云衣食先衣而後食亦其理之常也】
四章【此章又自四月纯阳之月说起以至十二月大寒之候取?狸之皮以为公子裳而助布帛之用以终首章前段无褐之意因并及竭力以冬狩大 兽公之小兽私之以见其民奉上无已之情二之日其同载缵武功虽先公风化之使然抑以见武事之不可废人情自有所不能已者故曰天生五材民并用之谁能去兵】
五章【虫之微者非鸣则无以知其有故首章举其动股振羽之鸣焉下皆因之则不必更言也十月涤场则所收毕入於仓窖矣故穹窒熏鼠以杜其耗焉此章又所以终首章前段御寒之意张子所谓见老者之爱深得其旨盖人老则虑事周为计密】
六章【衣裘具而居室完则?弟之心自然有不容己者故果蔬酒殽则以供老疾奉宾祭祀瓜?苴荼则以给自己之食至於薪樗则所均用者故终言之先生所谓见少长之义丰俭之节者得其旨矣】七章【为圃筑场今犹如此黍稷重樛禾麻菽麦则凡一岁所种者先後小大皆举之矣故後摠言之曰我稼既同同谓毕聚也嗟我妇子叹其为生之弱也食我农夫怜其自养之薄也嗟我农夫叹其奉上之忠也其曰我者亲之爱之重之之辞上入执宫功观上之一字恐当从范氏董氏说以为公宫官府之役於其田亩则曰雨我公田遂及我私於其居室则曰上入执宫功然後索綯以乘屋周人之忠君亲上?於真诚如此固不待使之而然也七月之民其事则不外於农桑其心则不忘乎君上治天下而未能使斯民至於如此则皆苟道也吕氏以此章为终始农事以极忧勤艰难之意者得之】
八章【此诗前三章皆以暑退将寒为言故以七月流火一句为始至四章则以四月秀葽纯阳之月为始五章则以五月斯螽动股为始六章则以六月食鬰及薁为始而迄乎九月菽苴七章则遂以九月筑场圃为始而继以十月纳禾稼八章则以十二月正月二月为始而终於九月十月周正之岁终焉其所举时月虽苦参差不齐而细观之则亦有次序如此取冰亦岁时之常故及之以见豳民不惟竭力於其家之事至於凡公室之役亦无不尽诚体恤而劝趋之也左氏载申丰所论古者藏冰之事世多疑於诬今得苏氏释之其义始明而胡氏又以为此乃圣人辅相燮调之一事而不专恃此以为治然後其说完备无复可疑者以介眉夀祝其亲也万夀无疆祝其君也周之先公自后稷以来以农桑敎氏而使民给足於衣食然未尝以为惠也周之民亦自力於农桑之事以乐其生至於岁终休暇之时则杀羊为酒祝其君之夀以致其尊君亲上之诚亦未尝以为是足以报其上也上以诚爱下下以诚事上而两不知其所以然此所谓皥皡如也张子之言明白平易可谓善说诗矣】
章句【此诗专言寒暑之候以为斯民农桑之节故周世逆暑迎寒之际皆用之者宜也王氏之说简易平直超然有得乎此诗之旨与其平日於诗字解句释穿凿牵强之说如出二人之手仰观星日霜露之变俯察昆虫草木之化以知天时以授民事则合天地人为一矣女服事乎内男服事乎外则男女之职举矣上以诚爱下下以忠利上则上下之志通矣父父子子夫夫妇妇养老而慈幼食力而助弱则人伦正而民志定辑睦之风成而友助之义得矣其祭祀也时其燕飨也节则奉先享上之礼行矣 愚尝谓虞夏之际洪水之害始除民得平土而居鲜食难食既奏而民始可以得食桑土既蚕而民始可以得衣又得后稷公刘有以敎导而辅翼之其於蚕绩耕稼之事使之早戒预备则民皆得其所以生而尊君亲上之心自生养老慈幼之礼自行食力用节而奢侈之意未萌诚实相与而机械之事未作此是民生最好底时节故周公述其事而作诗以戒成王意欲使成周之俗如此方始慊快今观雅颂大田良耜诸诗及後来刑措四十年而不用则亦既得之矣非圣人其孰能与於此哉】
鸱鴞
一章【成王之疑不释则周之为周未可知也故此诗辞意哀切至为禽鸟之语以感切之不啻如慈母之诰敎子弟而蕲其悔悟仁之至义之尽也】
二章【先生引孔子之言释此章盖示读诗者以是法学者不可不深长思也後之说诗者动累数百言然何尝得其意旨血脉如此】
三章【拮据手口共作之貌捋荼蓄租则其所作之事也先言手之拮据终言口之卒瘏亦言之法】四章【首章言武庚既败管蔡不可复毁我王室二章便言已之深爱王室先事为备以防祸乱之意疑当时流言必以为周公平日勤劳皆是自为已谋故今摄政而欲不利於孺子耳故周公言此以晓成王也三章则遂言已之劳苦以至於口手尽敝者以王室新造而未集之故四章方言情急而不得不作诗以喻王之意此诗固是周公赤心血诚然流言自以周公为已谋而周公自以王室为已之室家无所避也此又可见其正大之情】
东山
二章【此章言其思乃陈后山所谓归近不可忍之情】
三章【周公作此诗所以述归士之情而此章又述其归士室家之情非通天下为一已者孰能之】四章【仓庚于飞熠燿其羽虽以见婚姻之时又以言时物之美好也之子于归皇驳其马亦言人情之所同喜也亲结其缡九十其仪又见其礼仪之备举也其新孔嘉其旧如之何乐新厌旧人之情也今其言乃如此则人情之美又可知矣始归而以得免死伤为幸归近而不胜感念之切室家之望女男女之及时此皆人之至情而周公体悉之而无遗此所谓唯君子为能通天下之志也东山之诗万世君臣用民之常法也上之人若有如是之心则下之人自无涣散之事矣】
章句【周公之诗七月述后稷公刘衣食斯民之事以告成王见君人之道也鸱鴞述已之勤劳以悟成王见为人臣之义也东山述归士之意以慰劳之见用民之宜也三诗诚足以为万世法非周公其孰能为之】
破斧
一章【周公之东征其不知者以为自为也其知者则以为二叔之罪不可不讨也乃诗人则又推言周公之心盖欲使四方无敢不一於正则哀我人斯之故夫周公不东征则管蔡之流言不止成王之疑心不释四方之国必将至於复乱而斯民必有不得其生者矣先生尝曰破斧诗须看那周公东征四国是皇见得周公之用心始得人陈安卿问被坚执锐是麄人如何谓之圣人之徒先生曰有麄底圣人之徒亦有读书说义理底盗贼之徒】
三章【东山之诗周公能得归士之心也破斧之诗归士能得周公之心也所谓上下交而其志同者也】
章句【范氏之说辞意和平而义理明顺真可玩味】
伐柯
二章【伐柯之诗最难晓所幸我觏之子一句与九罭之诗同而二篇又相属故可以推求其意此诗但言其心事耳故不及於周公然既言其平日欲见公之难又言其今日得见公之易则其心慰满浃洽而无一毫不足之意可见使其所闻或过於所见所见或歉於所闻则乌得喜之如是哉】
九罭
四章【伐柯喜其得见之辞九罭愿其久留之辞东人之爱公可见其有加而无已也使天下之人爱戴之如此则何为而不成宜乎制礼作乐而卒成周家太平之治也】
狼跋
一章【公孙硕肤之说自程子开端至先生方尽其义】
二章【赤舄几几形容其气象之安重也德音不瑕直言其令闻之无疵也程子之说非亲到周公田地岂能言此哉】
章句【狼跋之诗首章先生之说足以尽作诗者之情末章程子之说足以尽周公之德篇末范氏之说足以尽圣贤处穷通之道自有诗以来无人说得到此】
豳国【文中子之说深得孔子録诗之意荀扬之所不及也豳雅颂之说郑氏固缪今当从或者之说而先生之说与王氏之说相近若大田良耜诸篇或以音节不同而居雅颂之中则固可从矣】
童子问卷三