诗经通义原序
尚瑗之受教我愚庵朱先生正先生辑譔通义之日其时年未弱冠殚精制举业未暇问欧吕诸家言迨先生作埤传以尚书为瑗取应习业时时举示之继从事读左日钞遂得参讨论矣顾予自八龄读诗经集传旦夕掩卷背诵比十五六而心颇嗛之谓郑卫淫风何乃至是非发乎情止乎礼义之指而於毛序郑笺孔疏及书之孔序易之王注皆尝浏览怪其与朱子本义集傅蔡氏集传畛域悬殊而未能决所从违先生着书满家少陵义山诗集笺注家弦户诵既乃厌弃辞章肆力经术埤传左钞先後授梓独通义一书屡经更定又卷帙颇重计赀为难逡巡审慎而先生业已谢世閲四十余年友人陆堂有言汉儒之失拘守陈言宋儒之失尽反前说宋儒之所欲反者非仅汉唐也伊川易传谈理至精朱子则推本邵氏数学以求驾之颍滨诗传东莱读诗记其书皆醇正无疵朱子以其祖述小序多所不满郑卫淫奔之说独采渔仲明复康侯春秋之学尽废三传朱子遂尊称胡传後世因有四传合刻则左公谷下侪於宋明杂说而十三经之名号可无庸矣夫汉代经儒掇拾残缺於秦烬之後疵纇荒缪固所不免必尽举而撤之虽神解渊悟岂真能舍此山岩屋壁之所得别有不传之秘与尼山邹峄梦授而墙见者程子曰学诗而不求序犹欲入室而不由户也朱子论诗尽撤大小序鄱阳马氏驳议平允洞畅先生通义之作所宗主也毛公亦有不能无弊者在於执正变之论而篇次错糅不复详求概以前後定美刺楚茨至车牵十章与载芟良耜之报蜡鹿鸣嘉鱼之燕宾何有差别而以为刺幽王之作辞理全悖矣崧高五诗并美宣王何以窜於大雅终篇此古序之误有目共知也然而去古未远刺忽刺佗之属信而有徵而概指淫奔不得并於清人之在郑株林之在陈则毛诗左传虽并献河间而平帝时立毛诗於学官已为定着左传经范升陈元争讼俟章帝而始定奚以取彼弃此此集传之过当也通义一书荟萃两宋元明诸家之言於朱子集传外又广求遗说或问语録胪列参互衷之至当间附已意以相发明崑山顾亭林先生夙与同志远道寄书往复质证同邑陈启源说诗有特识先生爱重之时取其说朱子有言读先圣之书须高着眼大着肚不容拘泥习套又谓唐人疏义因譌踵陋未能有所发明夫唐疏之无所发明诚然也经宋儒翻驳数百年奉为蓍蔡由明迄今因袭更甚嫏嬛说约高头细字之书趋时贸利无有高眼大肚上下千百年间者先圣之遗经逾堕于雺雾晦冥亭林愚庵二氏穷经复古起考亭而相对当乐与扬?以益衷于无弊岁庚子冬暮瑗自豫章院归徧陈五经传疏并庋藏所有诸家言胪列其是非同异从先生两孙借观通义藏稿五十年前函丈点笔情景恍然负墙敬为之序越五载乙巳其次孙泰兴广文士玉刻通义书成爰於旧序增益数语表刻此书之因士玉笃嗜经术庶几能绍其家学者雍正三年季秋朔日受业门人张尚瑗拜书年七十