钦定四库全书
御定孝经衍义卷六十三
天子之孝
论官材
铨选附
书臯陶谟臯陶曰亦行有九德亦言其人有德乃言曰载采采禹曰何臯陶曰寛而栗柔而立愿而恭乱【治也】而敬扰而毅直而温简而廉刚而塞彊而义彰【明也】厥有常吉哉
孔頴达疏曰寛而能庄栗和柔而能立事慤愿而能恭恪治理而能谨敬和顺而能果毅正直而能温和简大而有廉隅刚断而能实塞彊劲而合道义人性不同有此九德
陆九渊曰臯陶论知人之道曰亦行有九德亦言其人有德乃言曰载采采乃是谓必先言其人之有是德然后乃言曰某人有某事盖德则根乎其中达乎
其气不可伪为若事则有才智之小人可伪为之故行有九德必言其人有德乃言曰载采采然后人不可得而廋【匿也】也
【臣】按臯谟言彰厥有常吉哉立政言庶常吉士盖不特一二事之善可以伪为德而不常亦矫饰矣故观人者观其常所谓不于其所勉而于其所忽也周官言无载尔伪亦此义矣此非书之于比闾族党州乡别之以秀选俊造进固不能一旦而得其实也乃欲以顷刻周旋之地负其人伦之鉴哉
益稷敷纳以言明庶以功
陈大猷曰纳言或以言明功或以事举也
【臣】按舜典言敷奏以言明试以功此文易奏为纳易试为庶者待诸侯与待黎献之不同于诸侯验其已然之效于黎献责其将然之效也自下而奏上故言奏下陈而上纳故言纳诸侯以黜陟为重故言试黎献以多得为盛故言庶考绩与求贤官人之异也
周官推贤让能庶官乃和不和政厐【杂乱也】举能其官惟尔之能称非其人惟尔不任
陈经曰人能推让乐善故也不能推让忌嫉故也九官相让众贤和朝范宣子让其下皆让【晋悼公使之将中军让荀偃其下韩起让赵武栾黡让韩起】安有不和者我忌嫉人人必忌嫉我交相忌嫉何有于和
董鼎曰因所举之贤否益足以见我之贤否则推人之贤乃我之贤也让人之能乃我之能也
【臣】按此已是举主连坐之条矣因所称举之贤否益知其人之贤否适所以成推让之风也古之人观人以常德则无矫饰于初变节于后之患而能其官与非其人亦秖从所推让之官而言谓某人堪某官要当以考绩为断限非迁转之后举主始终保任地虞廷九官皆让而益稷言谁敢不让盖让则实让非如后世之制授讫三日例举一人自代仅为虚文也然而夫子存羊爱礼则虚文末为无庸时皆不让习以成俗一人独让乃为立异使贤明之士知让贤为贵有欲让之心而格于功令之所不许为可惜也
论语无求备于一人
【臣】按先王教士所以责成之者甚备而升诸司马以后乃有德进事举言曲艺之分盖用人之长而去其所短先王之忠厚也及其分职受任则有终身于是官者观帝舜即真之后禹宅百揆而仍行司空之事若近代之法则一人之身当遍歴九官而后宅揆矣惟舜则歴试以事如徽五典是掌教叙百揆是作相宾四门又兼四岳纳大麓下摄山虞圣人功化神速一人而备众人之能固不得悬以为常格也周典分六卿而各率其属正所以无求备于一人也故当禽父【鲁公】立国之初而告诫之如此
孟子国君进贤如不得已将使卑逾尊疏逾戚可不慎与
朱熹集注曰如不得已言谨之至也盖尊尊亲亲礼之常也然或尊者亲者未必贤则必进疏逺之贤而用之是使卑者逾尊疏者逾戚非礼之常故不可不谨也
左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之
辅广曰所谓察之则必因言以察其心考迹以察其用如孔子之视所以观所由察所安然后能亲见其贤否之实从而用舎之则于贤者非徒知之知之必深而无所疑非徒任之任之必重而不可易至于不才亦不容以幸进矣
【臣】按汉武帝元封五年以名臣文武欲尽诏州郡察吏民有茂材异等可为将相及使絶国者先是汲黯常谏帝曰陛下求贤甚劳未尽其用辄已去之臣恐天下贤才将尽陛下谁与为治乎至是而黯之説验也于是诏下而无有应者卒乃得霍光金日防以受遗盖末年亦创若时而留意储才矣然所谓如不得已者非吝惜爵禄也参之以大公而要之于独断知其贤斯任之勿贰矣若项籍之印刓弊而不予与夫郭祚之为吏部尚书铨授稽滞有此人便已贵矣之説是岂得言慎哉
汉元帝永光元年诏丞相御史举质朴淳厚谦逊有行者光禄嵗以此科第郎从官
【臣】按汉初惟有孝廉及贤良方正二科至是増质朴淳厚谦逊有行为四也其初但已仕未仕皆得举而此则每嵗以是考第郎从官之贤否盖科目之与铨选出于一途使仕于其入官之后而不变其未达之所守其法之近古而甚善者乎词章之学盖无所用于政事而舎词章则又无以为进取其为科举之文则又词章之卑近者士于既仕之后不啻弃之如敝屣而后之所为政事者亦不过簿书期防而已而区区以试士属之礼部以选人属之吏部所取者未足为用而所以用之者非其所以取之也法虽严令虽密果何益哉
魏文帝黄初元年立九品官人之法州郡皆置中正初陈羣以吏部不能审覈天下之士故令郡国各置中正州置大中正皆取本土之人任朝廷官德充才盛者为之使铨次等级以为九品有言行修着则升之道义亏缺则降之吏部凭之以补百官行之浸久中正或非其人奸弊日滋晋尚书左仆射刘毅上疏曰今立中正定九品高下任意荣辱在手操人主之威福夺天朝之权势公无考校之负私无告讦之忌用心百态营求万端廉让之风灭争讼之俗成臣窃为圣朝耻之盖中正之试于损政有八高下逐强弱是非随兴衰一人之身旬日异状上品无寒门下品无势族一也置州郡者本取州里清议咸所归服将以镇异同一言议也今重其任而轻其人使驳违之论横于州里嫌讐之隙结于大臣二也本立格之体为九品者谓才德有优劣伦辈有首尾也今乃使优劣易地首尾倒错三也陛下赏善罚恶无不裁之以法独置中正委以一国之重曽无赏罚之防又禁人不得诉讼使之纵横任意无所顾惮诸受枉者抱怨积直不获上闻四也一国之士多者千数或流徙异邦或给事殊方面犹不识况尽其才而中正知与不知皆当品状采誉于台府纳毁于流言任己则有不识之弊听受则有彼此之偏五也凡求人才欲以治民今当官着効者或附卑品在官无绩者更获高叙是为抑功实而隆空名长浮华而废考绩六也凡官不同事人不同能今不状其才之所宜而但第为九品以品取人或非才能之所长以状取人则为本品之所限徒结白论而品状相妨七也九品所下不彰其罪所上不列其善各任爱憎以植其私天下之人焉得不懈德行而鋭人事八也由此论之职名中正实为奸府事名九品而有八损古今之失莫大于此愚臣以为宜罢中正除九品弃魏氏之敝法更立一代之美制大尉汝南王亮司空卫瓘亦上疏曰魏氏承丧乱之后人士流移考详无地故立九品之制粗具一时选用之本耳今者九域同规大化方始臣等以为宜皆荡除末法咸用土断自公卿以下以所居为正无复悬客逺属异土尽除中正九品之制使举善进才各由乡论则华竞自息各求于已矣武帝虽善其言而终不能改也
马端临曰九品中正之官设之于州县是即乡举里选之遗意然未仕者居乡有履行之善恶所谓品也既仕者居官有才能绩效之优劣所谓状也品则中正可得而定状则非中正可得而知今欲为中正者以其才能之状着于九品则宜其难凭要知既入仕之后朝廷自合别有考课之法而复以中正所定之品目第其升沈拘矣况中正所定者又未必允当乎【臣】按州郡之立中正以本土之人而论本土人士之优劣此与古之乡举里选不甚背驰也然而考之周官王制则古之法密而后之法疏古之法公而后之法私矣古者自五家为比以至于万二千五百家为乡命卿为乡大夫乡内之民有贤行者则行乡饮酒之礼而宾兴之中正之立盖与乡大夫相似然古之所以书其德行道艺者则自五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡节次相承考较不异然后举之非如中正但一人之耳目一己之意见也又古者乡所升之士则为凡民之隽异而教之大学之中未即官之也必自大乐正所论之秀升诸司马而后司马署其所长而使之试守一官其不堪者屏退至于入官之后所以黜陟之者又岂复委之于乡大夫乎则夫未仕之前尚有成均之教旣仕之后具存考绩之格也若夫诸侯之国贡士之制则以所贡之贤否为庆让而所建之侯亦中正之比也其为辨其论官其材署其所长而屏退其不堪者亦必自于司马岂仅以一人之耳目一己之意见为升降哉然而古之世胄皆入大学则又不由乡大夫之所升论也论者但以中正之党势族而抑寒门而欲复古之乡举里选而不思夫乡里之所选举则与势族无异也或者以乡里之选举开寒畯之路而以中正第门荫之优劣则可以并行而不悖也官状之与乡评固不可以合而为一要其入仕之后亦有休假在籍之时而于其子姓仆又可以知其平日之能教约与否则铨选者之不但据官状而又叅之以乡评亦所以警官邪也又况前史所载如陈寿居丧使女奴丸药积年沉废郄诜笃孝以假葬违常降品一等谢恵连以居忧赠郡小吏诗坐废阎缵孝谨为继母所诬遂被清议十余年则中正品目之严足以维持名教非浅鲜也
晋武帝以山涛为吏部尚书涛典选十余年每一官缺辄择才资可为者啓拟数人得诏旨有所向然后显奏之帝之所用或非举首众情不察以涛轻重任意言之于帝帝益亲爱之涛甄拔人物各为题目而奏之时称山公啓事
【臣】按晋之山涛王戎并号有知人之鉴涛先后居通塞之地十有余年其啓事所处分者内则要地外则方面可见当日铨选之权甚重非比后之居是职者虽么麽小吏唯取年劳不简贤否者也但涛希帝意旨安得谓之有所权衡今观其啓事中语如云不审宜尔有当圣旨者否不审有可叅举者否待有所向然后显奏则亦帝自用人与涛何与言乎称职夫岂其然
宋孝武帝不欲权在臣下分吏部尚书置二人以都官尚书谢庄度支尚书顾觊之为之
裴子野曰官人之难尚矣居家视其孝友乡党察其诚信出入观其志义忧难取其智谋烦之以事以求其理临之以利以察其廉周礼始于学校论之州里告诸六事而后贡于王庭其在汉家州郡积其功能五府举为掾属三公参其得失尚书奏之天子一人之身所阅者众故能官得其材鲜有败事魏晋易是所失多夫厚貌深衷险如谿择言观行犹惧弗周况今万品千羣俄析乎一面庶僚百位専断于一司于是嚣风遂行不可抑止干进务得兼加谄凟无复廉耻之风谨厚之操官邪国败不可纪纲假使龙作纳言舜居南面而治致平章不可必也况后之官人者哉
【臣】按分曹为两徒欲轻其权特不思夫其权愈轻而其流极则有勘簿呼名之弊反不如啓事之所甄拔矣夫以选曹之权重则于人有激进退可以责其知人官材之效也在人主则慎择冢卿而已安在分其权乎
魏孝文帝与羣臣论选调曰近世高卑出身各有常分此果何如李冲对曰未审上古以来张官列位为膏梁子弟乎为致治乎帝曰欲为治耳冲曰然则陛下何为専取门品不拔才能乎帝曰茍有过人之才不患不知然君子之门借使无当世之用要自德行纯笃朕故用之冲曰傅説吕望岂可以门地得之帝曰非常之人旷世乃有一二耳秘书令李彪曰陛下若専取门地不审鲁之三卿孰若四科著作佐郎韩显宗曰陛下岂可以贵袭贵以贱袭贱帝曰必有高明卓然出类拔萃者朕亦不拘此制顷之刘昶入朝帝谓昶曰或言唯能是寄不必拘门朕以为不尔何者清浊同流混齐一等君子小人名器无别此殊为不可我今八族【当时贵族】以上士人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人可起家为三公正恐贤才难得不可止为一人浑我典制也
司马光曰选举之法先门地而后贤才此魏晋之深弊而歴代相因莫之能改也夫君子小人不在于世禄与侧微以今日视之愚智所同知也当是之时虽魏孝文之贤犹不勉斯弊故夫明辨是非而不惑于世俗者诚鲜矣
【臣】按古之贵游子弟教之于国学所以简稽之者甚严则其成才者必多矣然而春秋讥世卿书言世禄之家鲜克由礼何哉两汉名臣由父兄任者班班可考矣然而董仲舒之对策曰选多出乎郎中中郎吏二千石子弟未必贤也王吉言舜汤不用三公九卿之世而举臯陶伊尹不仁者逺今使俗吏得任子弟率多骄骜不通古今至于积功治人亡益于民此伐檀所为作也则自汉之言任子不便者已然也至魏晋以后则九品所取大概以世家为主其间虽或辟召或举孝廉而其人则必贵胄也至唐宋则门荫入仕厥惟恩泽不由科目与辟召矣二三君子盖尝恶其滥而思革其弊卒亦未能尽去也通而论之唐宋之恩荫不如魏晋之门地魏晋之门地不如两汉之任子何以言之谓之曰任则其父兄有保任之责也昔祁奚举午【奚之子】内不避亲在父兄有知子弟之明则任之可矣刘向得淮南鸿寳书为黄金致其父得恶諡事发相重孰肯任其不才子弟哉且汉之以父兄任者为郎备宿卫执防殿陛自其少时朝夕人主左右与闻公卿议论中郎将以兵法部属之而淳厚有行者光禄勲嵗课第之实本周官之遗意然则世胄入官之途魏晋唐宋失之弥甚惟两汉为近古欤
魏殿中尚书崔亮为吏部尚书亮奏为格制不问士之贤愚専以停解月日为断沈滞者皆称其能亮甥司空谘议刘景安与亮书曰殷周以乡塾贡士两汉由州郡荐才魏晋因循又置中正虽未尽美应什收六七而朝廷贡士止求其文不取其理察孝廉唯论章句不及治道立中正不考才行空辩氏姓取士之途不博沙汰之理未精舅属当铨衡宜改张易调如何反为停年格以限之天下士子谁复脩励名行哉亮复书曰汝所言乃有深致吾昨为此格有由而然古今不同时宜须异昔子产铸刑书以救弊叔向讥之以正法何异汝以古礼难权宜哉洛阳令代人薛琡上书言黎元之命系于长吏若以选曹唯取年劳不简能否义均行雁次若贯鱼执簿呼名一吏足矣数人而用何谓铨衡书奏不报后因请见复奏乞令王公贵臣荐贤以补郡县诏公卿议之事亦寝其后甄琛等继亮为吏部尚书利其便已踵而行之魏之选举失人自亮始也
东魏以高澄摄吏部尚书始改崔亮年劳之制铨擢贤能又沙汰尚书郎妙选人地以充之凡才名之士虽未荐擢皆引致门下与之游宴讲论赋诗士大夫以是称之
【臣】按停年格始于武人入选之后武人入选始于羽林作乱之余故答书有云今勲人甚多又羽林入选武夫倔起而不解书计唯可彍弩前驱指踪捕噬而已忽令佩组乗轩求其烹鲜之效未常操刀而使剸割又武人至多官员至少不可周溥设令十人共一官犹无官可授况一人冀一官何由不怨哉吾近面执不宜使武人入选请赐其爵厚其禄既不见从是以权立此格限以停年耳然则亮之为此盖非得已要之行雁贯鱼之诮则亦无所解免者也及东魏元象中始革年劳之制而武夫参选蠧政害人其弊未除自隋大业八年诏诸授勲官始不得授文官职事自唐以后则选有文武而吏部兵部分主之矣
唐高宗总章中定铨注法时承平既久选人益多司刑少常伯裴行俭始与员外郎张仁袆设长名姓歴牓引铨注之法又定州县升降官资高下其后遂为永制无能革之者大略唐之选法取人以身言书判计资量劳而拟官始集而试观其书判已试而铨察其身言已铨而注询其便利已注而唱集众告之然后类以为甲先简仆射乃上【进也】门下【门下省】给事中读【读其身言书判利便也】侍郎省【视也】侍中审之不当者驳下既审然后上闻
【臣】按身谓体貌丰伟言谓言辞辩正书谓楷法遒美判谓文理优长四者皆末也于德行才能何有哉古之取人者未有以身书者也言非辞辩之谓文非判语之谓惜乎简之仆射上之门下给事中读侍郎省侍中审而仅区区四者之间而已也然而犹有慎重周详之意焉非徒计资量劳为也若后世则惟以资劳而已盖每变而愈轻而于古之论官才之意愈逺矣
时魏元同为吏部侍郎上言铨选之弊以为人君之体当委任而责成功所委者当则所用者自精矣故周穆王命伯冏为大仆正曰慎简乃僚是使羣司各求其小者而天子命其大者也乃至汉氏得人皆自州县补署五府辟召然后升于天朝自魏晋以来始専委选部以天下之大士人之众而委之数人之手用刀笔以量才按簿书而察行借使平如权衡明如水镜犹力有所极照有所穷况所委非人而有愚闇阿私之弊乎愿略依周汉之规以救魏晋之失疏奏不纳
【臣】按当时之制尚书举其大者侍郎铨其小者虽一命以上州郡无复辟署矣自隋以前六品以下官犹得长官自为辟召也史称隋开皇中牛为吏部尚书选举先德行而后文才务在审慎虽致停缓其所进用并为称职则选人之通塞犹系于铨曹之藻鉴也裴行俭之法见谓慎详而其所审驳者身言书判非惟不先德行抑且无与文才自是周汉之规遂不可复云
明皇以裴光庭兼吏部尚书先是选司注官惟视其人之能否或不次超迁或老于下位有出身二十余年不得禄者又州县亦无等级或自大入小或初近后逺皆无定制光庭始奏用循资格各以罢官若干选而集【各以谓下文官高者卑者也罢官谓罢剧就间者也若干数未定之辞不拘多少为一选聚集而铨注也】官高者选少卑者选多无问能否选满即注限年蹑级毋得逾越非负谴者皆有升无降其庸愚沈滞者皆喜谓之圣书而才俊之士无不怨叹宋璟争之不能得光庭又令流外行署亦过门下省审
【臣】按停年格始于后魏本缘武人入选者多为之节级也至裴光庭则遂以此为用人之法矣天下固庸碌者众而英特者少所以后世便之而莫之能改也夫举善以劝不仁自逺有知人之明而处进贤退不肖之任安在其必循规矩蹈绳墨以求寡过哉
后唐明宗天成二年制选人或因逺地干戈私门事故遂至过格今后如过格十年外不在赴集之限又据长定格选人中有隐忧者殿五选人伦之贵孝道为先既有负于尊亲定不公于州县有伤风化须峻条章今后诸色官员内有隐忧冒荣者勘责不虚终身不齿其入仕告敇并付所司焚毁
【臣】按过格之令所以防伪滥又特为隐忧一项峻厥章固教孝之一端也
宋真宗景德元年诏内外羣官所保举人亦有中道变迁但或不令言上必恐负累滋多宜令比类并许陈首当惩责其人特免连坐
四年又令举官所举差遣本人在所举任内犯赃即用连坐之制其改他任犯赃元举主更不连坐
哲宗元祐元年立十科举士法旧制铨注有格槩拘以法法可以制平而不可以择才故令内外官皆得荐举其后被举者既多除吏愈难神宗即位乃革去奏举而槩以定格于是内外举官法皆罢但令吏部审官院参议选格及帝即位左司谏王岩叟言其不便遂复内外举官法司马光奏曰为政得人则治然人之才或长于此而短于彼虽臯蘷稷契各守一官中人安可求备故孔门以四科论士汉室以数路得人若指瑕掩善则朝无可用之人茍随器授任则世无可弃之士臣备位宰相职当选官而识短见狭士有恬退淹滞或孤寒遗逸岂能周知若専引知识则嫌于私若止循资序未必皆才莫若使有位达官各举所知然后克叶至公野无遗贤矣欲乞朝廷设十科取士一曰行义纯固可为师表科有官无官人皆可举二曰节操方正可备献纳科举有官人三曰智勇过人可备将帅科举文武有官人四曰公正聪明可备监司科举知州以上资序五曰经术精通可备讲读科有官无官人皆可举六曰学问该博可备顾问科同经术举人七曰文章典丽可备著述科同经术举人八曰善聴狱讼尽公得实科举有官人九曰善治财赋公私俱便科举有官人十曰练习法令能断请谳科举有官人应职事官自尚书至给事中中书舎人谏议大夫寄禄官自开府仪同三司至大中大夫职自观文殿大学士至待制每嵗须于十科内举三人仍具状保任中书置籍记之异时有事须材即执政按籍视其所尝被举科格随事试之有劳又着之籍内外官阙取尝试有效者随科受职所赐告命仍具所举官姓名其人任官无状坐以谬举之罪所贵人人重慎所举得才
【臣】按熙宁中罢诸司之荐举付铨选于吏部盖欲以示至公而絶幸门及元祐初司马光秉政则又请设十科举士之法严谬举之罪载攷苏轼策别有云天下之吏不可以人人而知也故使长吏举之又恐其举之以私而不得其人也故使长吏任之他日有败事则以连坐其过恶重者其罚均且夫人之难知尧舜病之矣今日为善而明日为恶犹不可保况于十数年之后其防者已壮其壮者已老而犹执其一时之言使同被其罪不已过乎天下之人仕而未得志也莫不勉强为善以求举惟其已改官而无忧是故荡然无所不至今之世所以重发赃吏者何也夫吏之贪者其始必诈廉以求举举者皆王公贵人其下者亦卿大夫之列以身任之居官莫不爱其同类等夷之人故其树根牢固而不可动连坐者常为六七人甚者至十余人如盗贼质刼良民以求茍免耳为法之弊至于如此盖保举一事二人之所见又不同如此要之夫子告仲弓以举尔所知讥臧文仲窃位而美公叔文子同升则夫以人事君进贤受赏其来古矣至于连坐之条固不可以不严而景德元年有并许陈首之诏四年有改任犯赃举主更不连坐之诏又人才难以求备故司马光分为十科随器授任其保状则云臣切见其人有何行能臣今保举堪充某科如防朝廷擢用后不如所举及犯入已赃臣甘伏朝典不辞所谓不如所举如举行义纯固而违犯名教之类此亦不过指其一行之善茍无所见何以为举主于一行之善而不能保其将来则不知夫何所见而举之也坐之以罪宜矣其犯赃一条如景德诏则亦只在所举任内虽其人中怀未能精白纯一或亦勉而为廉以期不负所举然则苏轼之论诚见于一偏也司马光又言朝廷执政只八九人若非旧交无以知其行能不惟涉徇私之嫌兼所取至狭岂足以尽天下之贤才若采访毁誉则爱誉憎毁情伪万端与其聴游谈之言曷若使之结罪保举故臣奏设十科以举士其中一科公正聪明可备监司臣诚知请属挟私所不能无但有不如所举者严加谴责无所寛宥则今后自然谨择不敢妄举矣诏皆从之
朱熹曰方今朝廷只消置一相三参政兼六曹枢密可罢如此则事易达又如宰相择长官长官却择其寮今铨曹注拟小官繁剧而又不能择贤每道只令监司差除亦好每道仍只用一监司
又曰朝廷只当择监司太守自余幕职县官容他各辟所知方可责成天下须是放开做使恢恢有余地【臣】按文献通考徐氏曰公府之有辟命自西京则然东汉之世公卿尤以辟士相高卓茂习诗礼为通儒而辟丞相府史蔡邕少博学好词章而辟司徒桥元府周举博学洽闻为儒者宗而辟司徒李郃府又有五府俱辟如黄琼者四府并命如陈纪者徃往名公钜卿以能致贤才为高而英才俊士以得所依乘为重是以誉望日隆名节日着而一洗末世茍合轻就之风马端临曰两汉二千石长吏皆可以自辟曹掾而所辟大槩多取所管属贤士之有才能操守者盖必如是乃能知闾里之奸邪黔庶之休戚故治状之显著常必由之后世长吏既不与之以用人之权而士自一命以上不使之效职显能于本土士之贤者亦以隐情惜已不与郡府之事为高而与郡守县令共治其民者则皆凶恶贪饕舞文悖理之胥吏大率皆本土人也窃以穆王命冏伯以慎简乃僚与夫周礼之长官辟除府史非必三代行之两汉亦行之矣何独至于唐已后而不可行乎惟其束缚于文法拘泥于嫌疑而铨衡之地亦无所用其人伦之鉴其于分职授政任功则茍以资格为次序而其人亦自诡于必得而未见其有报称知遇之心其为治如两汉之盛时亦已鲜矣安望其几于三代哉以上铨选
御定孝经衍义卷六十三