钦定四库全书 经部四
【臣】等谨按书仪十卷宋司马光撰考隋书经籍志谢元有内外书仪四卷蔡超有书仪二卷以至王宏王俭唐瑾皆有此着又有妇人书仪八卷僧家书仪五卷盖书仪者古私家仪注之通名崇文总目载唐裴茞郑余庆宋杜有晋刘岳尚皆用斯目光是书亦从旧称也凡表奏公文私书家书式一卷冠仪一卷婚仪二卷丧礼六卷朱子语録胡叔器问四先生礼朱子谓二程与横渠多是古礼温公则大抵本仪礼而叅以今之所可行者要之温公较穏其中与古不甚逺是七分好又与蔡元定书曰祭礼只是于温公书仪内少増损之云云则朱子固甚重此书后朱子所修祭仪为人窃去其稿不传则此书为礼家之典型矣马端临文献通考载其父廷鸾之言谓书仪载妇入门之日即拜先灵废三月庙见为非礼引朱子语録以为惑于陈鍼子先配后祖一语又谓檀弓明载殷练而袝周卒哭而袝孔子善殷而云周已戚书仪载袝庙在卒哭后于礼为太遽案杜预左传注谓逆妇必先告庙而后行故楚公子围称告荘共之庙郑忽先逆妇而后告庙故谓先配而后祖其事与庙见无闗光未必縁此起义又古者三月庙见乃成为妇故有反马之礼有未及三月而死则仍归塟母家之礼后世于亲迎之日即事事成其为妇三月之内设有乖忤断不能离婚而逐之设有殀折断不能举柩而返之也何独庙见之期坚执古义乎至于殷练而袝孔子善之其说虽见檀弓考宋史礼志所载袝庙之仪实从周礼国制如是士大夫安得变之亦未可以是咎光也他如深衣之制朱子家礼所图不内外掩袭则领不相交此书释曲祫如矩以应方句谓孔疏及后汉书马融传注所说似于颈下别施二衿映所交领使之正方如今时服上领衣不知领之交防处自方疑无他物云云阐发郑注交领之义最明与方言衿谓之交郭璞注为衣交领者亦相符合较家礼所说特为详确斯亦光考礼最精之一证矣礼记大全檀弓忌日不乐条下载刘璋之说引司马氏书仪忌日则去华饰之服荐酒食云云此本无之然此本首尾完具尚从宋本翻雕不似有所阙佚者或刘璋偶误记欤乾隆四十六年五月恭校上
总 校 官 【臣】 陆费墀