【原文】
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有(1)。
此三言也，以为文未足，故令之有所属(2)。见素抱朴，少私寡欲(3)，绝学无忧(4)。
【题解】
本章大意，也是从前章推演而来，老子认为人们迷失本性，是导致国家昏乱之由。主张回到原始状态，“见素抱朴，少私寡欲”、“绝学无忧”，才是从根本上治理国家的好办法。
注释：
(1)今通行本悉如此。傅及开元、龙兴碑，“智”作“知”。龙兴碑及李荣《老子道德注》“民”作“人”。马叙伦《校诂》，“盗贼”作“盗跖”。马王堆本乙本，两“民”字上有两“而”字；甲本无“而”字，惟“倍”假作“负”，“孝”假作“畜”，甲乙本“慈”均省作“兹”。
(2)马王堆本甲乙本悉如此。河上、王弼及诸今本多作“此三者以为文不足，故令有所属”。景龙、景福无“以”字。龙兴碑“以”作“言”。范应元“三”上无“以”字，“足”下有“也”字。傅奕作“此三者以为文而未足也，故令有所属”。文，这是指理论原则。令，动词，使。属，遵循，依照。
(3)河上、王、范及诸唐本悉如此。傅“抱”作“袌”。马王堆本乙本“私”下有“而”字；甲本只残存“见素抱”三字，余尽损掩。道藏王真《论兵要义述》作“少思寡欲”。改“私”作“思”，非是。已有蒋锡昌论证，可以参阅。
(4)马王堆本乙本及诸通行本悉如此，甲本损掩。诸今本均在下章首，今依马王堆本写定。蒋锡昌《校诂》：“此句自文谊求之，应属上章（即此章），乃‘绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利’一段文字之总结也。晁公武《郡斋读书志》谓唐张君相《三十家老子注》以‘绝学无忧’一句，附‘绝学弃智’章末，以‘唯之与阿’别为一章，与诸本不同，当从之。后归有光、姚鼐亦以此句属上章，是也。”高亨说：“此句应属本章，请列三证。‘绝学无忧’与‘见素抱朴，少私寡欲’，句法相同，若置在下章，为一孤立无依之句，其证一也。足、属、朴、忧为韵（足、属、朴、欲在古韵侯部，忧在古韵幽部，二部往往通谐），若置在下章，于韵不谐，其证二也。
‘见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧’，文意一贯，若置在下章，则其文意远不相关，其证三也。《老子》分章，多有戾替，决非原书之旧。”
【今译】
灭绝聪明，抛弃智慧，人民将获利百倍；抛弃仁德，丢开义理，人民将回到孝慈；摒弃巧诈，去掉私利，盗贼才能绝迹。这三句话呀，作为原则还不够，所以要（作具体指示）使人民的行动有所遵循：（那就是）表现单纯，存心淳朴，减少私心，降低欲望，抛弃文明，才能免除忧患。