隱公，名息姑，惠公子，平王四十九年即位。隱，謚也，隱拂不成曰隱。
元年春，王正月。
孔子之作春秋也，以天下無王而作也，非爲隱公而作也。然則春秋之始於隱公者，非他，以平王之所終也。何者？昔者幽王遇禍，平王東遷，平既不王，周道絶矣。觀夫東遷之後，周室微弱、諸侯强大，朝覲之禮不修，貢賦之職不奉，號令之無所束，賞罰之無所加。壞法易紀者有之，變禮亂樂者有之，弑君戕父者有之，攘國竊號者有之。征伐四出，蕩然莫禁。天下之政、中國之事，皆諸侯分裂之。平王庸暗，歷孝逾惠，莫能中興，播蕩陵遲，逮隱而死。夫生猶有可待也，死則何所爲哉？故詩自黍離而降，書自文侯之命而絶，春秋自隱公而始也。詩自黍離而降者，天下無復有雅也；書自文侯之命而絶者，天下無復有誥命也；春秋自隱公而始者，天下無復有王也。夫欲治其末者，必先端其本；嚴其終者，必先正其始。元年，書王所以端本也；正月，所以正始也。其本既端、其始既正，然後以大中之法從而誅賞之，故曰「元年春王正月」也。隱公曷爲不書即位？正也。五等之制，雖曰繼世，而皆請于天子。隱公承惠天子命也，故不書即位，以見正焉。
三月，公及邾儀父盟于蔑。
盟者，亂世之事，故聖王在上，闃無聞焉。斯蓋周道陵遲、衆心離貳、忠信殆絶、譎詐交作，於是列國相與，始有歃血、要言之事爾。凡書盟者，皆惡之也。邾，附庸國。儀父，字。附庸之君，未得列於諸侯，故書字以别之。桓十七年，公會邾儀父盟于趡翠軌反，莊二十三年，蕭叔朝公，是也。春秋之法，惡甚者日，其次者時，非獨盟也。以類而求，二百四十二年，諸侯罪惡輕重之迹，焕然可得而見矣。蔑，魯地。
夏五月，鄭伯克段于鄢於晚反。
段，鄭伯弟。案：諸侯殺大夫，稱人稱國，殺世子、母弟，稱君，此鄭伯弟可知也。克者，力勝之辭。段，鄭伯弟，以鄭伯之力始勝之者，見段驕悍難制，國人莫伉也。鄭伯養成段惡，至于用兵，此兄不兄、弟不弟也。鄭伯兄不兄，段弟不弟，故曰「鄭伯克段于鄢」，以交譏之。鄢，鄭地。
秋七月天王使宰咺吁阮反來歸惠公仲子之賵方鳳反。
天王使宰咺來歸惠公仲子之賵，非禮也。仲子，孝公妾、惠公母。惠公既君，仲子不稱夫人者，妾母不得稱夫人，故曰「惠公仲子」也。其曰「惠公仲子」者，非他，以别惠公之母爾。文九年，秦人來歸僖公成風之襚，皆此義也。仲，字；子，宋姓。車馬曰賵，衣衾曰襚，珠玉曰賻扶故反。宰咺，天子士。宰，官；咺，名，天子之士名。
九月，及宋人盟于宿。
及宋人盟，皆微者也。外微者稱人，内微者稱及，不可言魯人故也。
冬十有二月，祭側界反伯來。
祭伯，天子卿。不稱「使」者，非天子命也。非天子命則奔也。不言奔，非奔也。祭伯私來也。祭伯私來，故曰「祭伯來」以惡之。祭，國；伯，爵。
公子益師卒。
益師，孝公子，内大夫也。内大夫生死皆曰「公子」「公孫」與「氏」。不以大夫目之者，惡世禄也。古者諸侯之大夫，皆命于天子。周室既微，其制遂廢。故魯之臧氏、仲孫氏、叔孫氏、季孫氏，晉之狐氏、趙氏、荀氏、郤氏、欒氏、范氏，齊之高氏、國氏、崔氏，衛之甯氏、孫氏，皆世執其政，莫有命于天子者，此可謂世禄者矣。春秋詳内略外，故獨卒内大夫以疾之。
二年春，公會戎于潛。
公會戎于潛，聖王不作，諸戎亂華，肆居中國[1]，與諸侯伉。故公會戎于潛。諸侯非有天子之事，不得出會諸侯，况會戎哉？凡書會者，皆惡之也。潛，魯地。
夏五月，莒人入向舒亮反。
莒，小國也。入者，以兵入也。莒小國，以兵入向者，隱桓[2]之際，征伐用師，國無小大，皆專而行之，故莒人以兵入向。其稱「人」者，春秋小國、卿大夫皆略稱「人」，以其土地微陋、其禮不足故也。
無駭帥師入極。
無駭，公子展孫。不氏，未命也。極，附庸國。外莒人入向，内無駭帥師入極，天子不能誅此，周室陵遲可知也。
秋八月庚辰，公及戎盟于唐。
盟，不相信爾，故割牲、歃血以要之。邾儀父，中國也。公與中國盟猶曰不可，與戎盟于唐甚矣。唐，魯地。
九月，紀裂繻來逆女。
惡不親迎也。諸侯親迎，禮之大者。在易咸卦，兑上、艮下，艮少男，先下女，親迎之象也，故曰：「咸，感也。二氣感應，以相與。」又曰：「天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。」是以文王親迎于渭，以啓周室詩人美之。紀侯不知親迎之大，故斥言「紀裂繻來逆女」以惡之也。裂繻，紀大夫，未命故不氏。
冬十月，伯姬歸于紀。
伯姬，紀裂繻所逆内女也。伯，字；姬，魯姓。婦人謂嫁曰歸。
紀子伯、莒子盟于密。
紀，本侯爵，此稱子伯，闕文也。左氏作「子帛」，杜預言「裂繻字」者，蓋附會其説爾，故不取焉。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。
隱公夫人也。夫人薨志者，夫人小君，與君一體，故志之也。子，宋姓。不地者，夫人薨，有常處；不言葬者，五月而葬也。
鄭人伐衛。
孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。」夫禮樂征伐者，天下國家之大經也。天子尸之，非諸侯可得專也。諸侯專之猶曰不可，况大夫乎？吾觀隱、桓之際，諸侯無小大，皆專而行之；宣、成而下，大夫無内外，皆專而行之。其無王也甚矣！故孔子從而録之，正以王法，凡侵、伐、圍、入、取、滅，皆誅罪也。鄭人，微者。
三年春，王二月。
群公之年，正月書王者九十二，二月書王者二十，三月書王者一十七。春秋之法，唯元年不以有事無事皆書「王正月」。餘年，事在正月則書正月。「桓二年春，王正月，戊申，宋督弑其君與夷及其大夫孔父」，「十年春，王正月，庚申，曹伯終」，生卒之類是也。事在二月則書「二月」。此年「春，王二月，己巳，日有食之」「四年春，王二月，莒人伐杞」之類是也。事在三月則書三月。「七年春，王三月，叔姬歸于紀」「莊十二年春，王三月，紀叔姬歸于酅音擕」之類是也。一時無事，則書首月。「莊五年春，王正月」「十一年春，王正月」之類是也。
己巳，日有食之。
言日不言朔者，凡日食言日；言朔食，正朔也。言日不言朔，失其朔也；言朔不言日，失其日也；不言日、不言朔，日朔俱失也。桓三年秋七月壬辰朔日有食之，莊二十五年六月辛未朔日有食之，食正朔也。此年二月己巳日有食之，僖公十二年三月庚午日有食之，失其朔也。桓十七年冬十月朔日有食之，失其日也。莊十八年三月日有食之，僖十五年夏五月日有食之，日朔俱失也。此皆曆象錯亂、攝提無紀，周室不綱、太史廢厥職，或失之先，或失之後。夏書曰：「先時者，殺無赦；不及時者，殺無赦。」故春秋詳而録之，以正其罪。
三月庚戌，天王崩。
平王也。天子崩、諸侯卒皆志者，受終易代不可不見也。天子崩七月而葬，諸侯卒五月而葬，此禮之常也，故不書焉。凡書葬者，非常也。是故天王崩書葬者五：桓、襄、匡、簡、景是也。不書葬者四：平、惠、定、靈是也。不書崩、不書葬者三：莊、僖、頃是也。桓、襄、匡、簡、景書葬者，皆非常也；平、惠、定、靈不書葬者，皆得常也。莊、僖、頃不書崩、不書葬者，周室微弱，失不告也，失不告崩，故葬不可得而書也。然則襄王而葬書者，惡内也。案：文六年八月乙亥，晉侯驩卒，冬十月公子遂如晉，葬晉襄公；八年八月戊申，天王崩，九年二月叔孫得臣如京師，葬襄王，魯皆使卿會，是天子諸侯可得而齊也。故書襄王之葬以惡内。
夏四月辛卯，尹氏卒。
尹氏，天子卿。言氏者，起其世也。泰誓曰「罪人以族，官人以世」，夏商之亂政也。周既失道，其政亦然。案：節南山，家父刺幽王之詩也，稱尹氏太師、維周之氐，則尹氏世卿其來久矣，見于此者，因其來赴誅之也。
秋，武氏子來求賻。
武氏，世卿也。其言武氏子，父死未葬也。武氏子來求賻者，武氏子父死未葬，故來求賻。賻不可求，來求，非禮也。
八月庚辰，宋公和卒。
冬十有二月，齊侯、鄭伯盟于石門。
石門，齊地。
癸未，葬宋穆公。
夫赴、告、弔、會，史策之常也。貶惡誅亂，聖師之筆也。春秋書諸侯之卒、葬者，豈徒紀其歲時，從其赴、告、弔、會而已哉？蓋以周室陵遲、諸侯僭亂、變古易常、驕蹇不道，生死以聖王之法治之也。是故諸侯之卒，書葬者九十三，不書葬者四十一。凡書葬者，皆惡之也。禮，天子崩，稱天，命以謚之；諸侯薨，請謚于天子；大夫卒，受謚于其君。大行受大名，小行受小名，所以懲惡而勸善也。東遷之後，其禮遂廢。諸侯之葬也，不請謚于天子，皆自謚之。非獨不請謚于天子，皆自謚之，而又僭稱公焉。故孔子從而録之，正以王法。唯吴楚之君，僭極惡大，貶不書葬，此非例之常。宋，公爵，又五月而葬，書者，不請謚也。
四年春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。
二月莒人伐杞，取牟婁，甚之也。莒人二年入向，天子不能誅，故此肆然伐杞取牟婁。牟婁，杞邑。
戊申，衛州吁弑其君完。
州吁不氏，未命也。易曰：「履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。」又曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。斯聖人教人君御臣子、防微杜漸之深戒也。蓋以臣子之惡始于微而積于漸，久而不已，遂成于弑逆之禍，如履霜而至于堅冰也。若辨之不早，則鮮不及矣。故春秋之世，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，弟弑其兄者有之，婦弑其夫者有之。是時紀綱既絶，蕩然莫禁。孔子懼萬世之下，亂臣賊子交軌乎天下也，故以聖王之法從而誅之。其誅之也，罪惡有三。大夫弑君，則稱名氏以誅之，謂大夫體國不能竭力盡能，輔其不逮，包藏禍心以肆其惡，故稱名氏以誅之。此年衛州吁弑其君完、莊八年齊無知弑其君諸兒、宣十年陳夏徵舒弑其君平國之類是也。微者弑君，則稱人以誅之。微者，謂非大夫，名氏不登于史策，故稱人以誅之。文十六年宋人弑其君杵臼、十八年齊人弑其君商人、襄三十一年莒人弑其君密州之類是也。衆弑君，則稱國以誅之。衆謂上下乖離、姦宄並作，肆禍者非一，言舉國之人可誅也，故稱國以誅之。文十八年莒弑其君庶其、成十八年晉弑其君州蒲、定十三年薛弑其君比之類是也。
夏，公及宋公遇于清。
遇者，不期也。不期而會，曰遇。詩稱「邂逅相遇，適我願兮」是也。諸侯守天子土，非享覲不得逾境。此言「公及宋公遇于清」者，惡其自恣出入無度。清，衛地。
宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。秋，翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。
夏，宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。秋，翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。内外連兵，肆然不顧，以疾于鄭，其惡可知也。蔡、衛稱人，稱人微者。翬不氏，未命也。
九月，衛人殺州吁于濮音卜。
稱人，以殺討賊亂也。其言于濮者，桓公被殺至此八月，惡衛臣子緩不討賊，俾州吁出入自恣也。濮，衛地。
冬十有二月，衛人立晉。
人者，衆辭。嗣子有常位，故不言立。言立，非正立也。州吁既死，衛國無君，故國人舉公子晉立之。諸侯受國于天子，非國人可得立也。故曰「衛人立晉」以誅其惡。
五年春，公觀魚于棠。
觀魚，非諸侯之事也。天子適諸侯，諸侯朝天子，無非事者，動必有爲也。故孟子曰：「天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。是故春省耕而補不足，秋省斂而助不給。」隱公怠棄國政，春觀魚于棠，可謂非事者矣。棠，魯地。
夏四月，葬衛桓公。
十四月葬。
秋，衛師入郕。
九月，考仲子之宫。
考，成也。仲子，惠公母，隱公祖母。元年，天王使宰咺來歸惠公仲子之赗，故隱公考仲子之宫祭之。元年天王使宰咺來歸惠公仲子之賵，非禮也。隱公以是考仲子之宫祭之，此又甚矣。夫宗廟有常，故公夫人之廟皆不書焉。此年考仲子之宫，成六年立武宫，定元年立煬宫，皆譏其變常也。
初獻六羽。
初，始也；羽舞者，所執大雉之羽也。其言初獻六羽者，魯僭用天子禮樂，舞則八佾。孔子不敢斥也，故因此减用六羽，以見其僭天子之惡。且經言考仲子之宫、初獻六羽，則群公皆用八佾可知也。唯稱羽者，婦人之宫不用干舞。
邾人、鄭人伐宋。
邾序鄭上者，邾主乎伐宋也。
螟。
螟，蟲灾也。食苗心曰螟，食葉曰蟘特，食節曰賊，食根曰蟊。
冬十有二月辛巳，公子彄苦侯反卒。
公子彄，臧僖伯也，孝公子。
宋人伐鄭，圍長葛。
九月邾人、鄭人伐宋，故宋人伐鄭圍長葛。長葛，鄭地。
六年春，鄭人來輸平。
其言來輸平者，鄭人來輸誠于我，平四年翬會諸侯伐鄭之怨也。平者，釋憾之辭。
夏五月辛酉，公會齊侯，盟于艾。
艾，魯地。
秋七月。
春秋編年必具四時，故雖無事，皆書首月，不遺時也。
冬，宋人取長葛。
長葛，鄭邑，天子所封，非宋人可得取也。宋人前年伐鄭圍長葛，此而取之，故言伐、言圍、言取，悉其惡以誅之也。
七年春，王三月，叔姬歸于紀。
叔姬，伯姬之媵，至是乃歸，待年父母國也。媵書者，爲莊十二年歸于酅音擕起。
滕侯卒。
不日、不名者，滕入春秋爲小，國之君卒或日不日、或名不名者，以其微弱，其禮不足，略之也。
夏，城中丘。
城邑、宫室，高下大小皆有王制，不可妄作，是故城一邑、新一厩、作一門、築一囿，時與不時皆詳而録之。此年夏城中丘，桓五年夏城祝丘，莊二十九年冬十有二月城諸及防，文十二年冬十有二月季孫行父帥師城諸及鄆，定十四年秋城莒父及霄，僖二十年春新作南門，定二年冬十月新作雉門及兩觀之類是也。時謂周之十二月，夏之十月，非此不時也。然得其時者，其惡小；非其時者，其惡大。此聖人愛民力，重興作，懲僭忒之深旨也。中丘，魯邑。
齊侯使其弟年來聘。
列國相聘，非禮也。斯皆東遷之後，諸侯横恣，連衡自固，以相比周，乃有玉帛交聘之事爾。是故大國聘而不朝，小國朝而不聘。小國力弱可致，大國地廣兵衆不可得而屈也。故但使大夫來聘，結歡通問而已。凡書者皆惡之也。
秋，公伐邾。
冬，天王使凡伯來聘。
天王使凡伯來聘，非天子之事也。桓王不能興衰振治、統制四海，以復文武之業，反同列國之君，使凡伯來聘，此桓王之爲天子可知也。凡伯，天子卿；凡國，伯爵。
戎伐凡伯于楚丘以歸。
凡伯寓衛，戎伐凡伯以歸。言伐，用兵也。楚丘，衛地。地以楚丘者，責衛不能救難；録以歸者，惡凡伯不死位。
八年春，宋公、衛侯遇于垂。
垂，衛地。
三月，鄭伯使宛來歸祊必彭反，庚寅，我入祊。
祊，鄭邑，天子所封，非魯土地，故曰來歸。定「十年，齊人來歸鄆音運、讙、龜陰田」，皆此義也。先言歸而後言入者，鄭不可歸，魯不可入也。鄭人歸之，魯人受之，其罪一也。入者，受之之辭。宛不氏，未命也。
夏六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。
秋七月庚午，宋公、齊侯、衛侯盟于瓦屋。
此言「庚午，宋公、齊侯、衛侯盟于瓦屋」者，甚之也。諸侯日熾，紛紛籍籍，相與爲群，歃血要言，自是卒不可制也。瓦屋，周地。
八月，葬蔡宣公。
三月而葬。
九月辛卯，公及莒人盟于浮來。
公與莒人盟，非莒人之罪也。凡公與外大夫盟，内斥言公，外大夫稱人，惡在公也。此年公及莒人盟于浮來，成二年公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀是也。内不言公，外書大夫名氏，惡在大夫也。莊十有二年及齊高傒盟于防，文二年及晉處父盟是也。浮來，莒地。
螟。
冬十有二月，無駭卒。
不氏，未命也。九年挾卒同此。
九年春，天王使南季來聘。
南季，天子大夫。南，氏；季，字。
三月癸酉，大雨震電。庚辰，大雨于付反雪。
周之三月，夏之正月也。未當大雨震電，既大雨震電，又不當大雨雪。甚哉！八日之間天變，若此也。
挾卒。
夏，城郎。
郎，魯地。
秋七月。冬，公會齊侯于防。
防，魯地。
十年春王二月，公會齊侯、鄭伯于中丘。
此言「二月，公會齊侯、鄭伯于中丘」者，公末年出入無度，不顧憂患于内，數會諸侯于外也。十一年，時來之會同此。
夏，翬帥師會齊人、鄭人伐宋。六月壬戌，公敗宋師于菅古顔反。辛未，取郜告。辛巳，取防。
夏，翬帥師會齊人、鄭人伐宋，六月壬戌公敗宋師于菅，辛未取郜，辛巳取防，甚矣！公與翬，傾衆悉力共疾于宋，又浹日而取二邑，故君臣並録以疾之。菅，宋地。
秋，宋人、衛人入鄭。宋人、蔡人、衛人伐戴。鄭伯伐取之。
宋人、蔡人、衛人伐戴，戴，小國也。三國之師既退，鄭伯見利忘義，乘戴之弊，伐而取之，其惡可知也。
冬十月壬午，齊人、鄭人入郕。
郕，小國。
十有一年春，滕侯、薛侯來朝。
諸侯朝天子，禮也；諸侯朝諸侯，非禮也。斯皆周室不競，干戈日尋，以大陵小，小國不得已而爲之爾。是故齊、晉、宋、衛未嘗朝魯，而滕、薛、邾、杞來朝，奔走而不暇也。齊、晉、宋、衛未嘗來朝魯者，齊、晉盛也，宋、衛敵也。滕、薛、邾、杞來朝，奔走而不暇者，土地狹陋、兵衆寡弱，不能與魯伉也。春秋之法，諸侯非有天子之事，不得踰境，凡書朝者，皆惡之也。
夏五月，公會鄭伯于時來。
時來，鄭地。
秋七月壬午，公及齊侯、鄭伯入許。
案：前年二月公會齊侯、鄭伯于中丘，夏翬帥師會齊人、鄭人伐宋，六月壬戌公敗宋師于菅，辛未取郜，辛巳取防，此年五月公會鄭伯于時來，秋七月壬午公及齊侯、鄭伯入許，甚矣！公二年之中與齊侯、鄭伯連兵自恣以爲不道，其惡若此也。
冬十有一月壬辰，公薨。
公薨不地，弑也。孰弑之？桓公弑也。曷爲不言桓公弑？内諱弑也。故弑君之賊皆不書焉。不言葬者，以侯禮而葬也。隱雖見弑，其臣子請謚于周，以侯禮而葬，故不書焉。
* * *
[1] 「肆居中國」，四库本作「明堂失位，要荒之人」。
[2] 四庫本避宋諱，「桓」皆作「威」。