钦定四库全书
毛诗类释卷一
国子监祭酒顾栋高撰
释天文
心宿 即大火
召南嘒彼小星三五在东毛云三心五噣四时更见郑云众无名之星随心噣在天犹诸妾随夫人以次序进御于君也心在东方三月时也噣在东方正月时也绸缪诗曰三星在天苕之华曰三星在罶郑皆指为心以心为列宿之尊元命苞云心为天王公羊亦曰心为大辰故郑言三星皆以心言之毛以绸缪之三星为参者以刺昏姻不得其时特举正时以刺之冬日之昏在大在戸惟参为然故知非心也 心亦为大火豳风七月流火郑曰大火者寒暑之候季冬十二月平旦正中在南方大寒退季夏六月黄昏火星中大暑退故将言寒先着火所在以六月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西流矣刘氏瑾曰此特据周初而言尧典日永星火以正仲夏则大火昏中在五月至周公摄政时凡一千二百四十余年嵗差当退十六七度故六月而后火星中七月西流于地之未位此诗上述豳俗当夏商时而言七月流火者周公特据当时所见而言耳 孔疏曰房心连体火统其名左传火中火见诗七月流火皆指房心为言此说专主心未知孰是
孔疏又曰书传曰古者后夫人将侍君前息烛后举烛至于房中释朝服袭燕服然后入御于君鸡鸣太师奏鸡鸣于阶下夫人鸣佩玉于房中告去由此言之夫人徃来舒而有仪诸妾则肃肃然夜而疾徃是其异也又须夜晚始徃及早来寔命不同言此不同于夫人非妾中自不同也
【臣】谨案天子所居六寝路寝一燕寝五直北为后之六宫由宫而达于寝为永巷所谓壸也阍寺守之男不入女不出诸侯则三宫三寝凡进御天子诸侯无徃就之理虽后夫人亦由永巷入御于君但早晚之时异耳周礼女御掌御叙于王之燕寝无以色升以爱选三千宠爱独在一身之事观此诗可槩见矣
柳宿
孔疏曰毛云三心五噣四时更见知五是噣者元命苞云柳五星释天云咮谓之柳天文志曰柳谓鸟喙则喙者柳星也以其为鸟星之口故谓之喙心东方之宿柳南方之宿着明者故以比夫人也言四时更见者见连言在东恐其一时俱在东方故云四时之中更迭见之心在东方三月时噣在东方正月时是不同时见也二者同在春见但异月耳
参宿
第二章曰嘒彼小星维参与昴毛云参伐也昴留也郑云此言众无名之星亦随伐留在天孔疏曰天文志云参白虎宿三星直下有三星鋭曰伐其外四星左右肩股也则参实三星故绸缪传曰三星参也以伐与参连体参为列宿统名之若同一宿然但伐亦为大星与参互见皆得相统故周礼熊旂六旒以象伐注云伐属白虎宿与参连体而六星言六旒以象伐亦得统参故此言参伐也
昴宿
孔疏曰元命苞云昴六星昴之为言留也言物成就繋留彼昴留为一则参伐明亦为一也
【臣】谨案朱子不取毛郑三星五噣之説第云三五言其稀盖初昏或将旦时意以三五即所见之小星以释首章犹可至次章维参与昴则説不通矣参昴是列宿之尊者朱子于此便无説上下文不相聨贯毛郑谓小星贱妾自况三五及参昴以比夫人即下寔命不犹意自朱子谓其于义无所取而诗缉及补传遂谓夫人一而已岂可比以三五参昴虽大星亦止可喻娣媵寔命不犹谓与娣媵不相若泥滞特甚逮下当首及娣媵此诗当即娣媵所作而云众妾不敢望如娣媵殊无谓不如从古注为妥
女宿
大东云跂彼织女终日七襄郑云襄驾也每辰一移驾从旦至莫为辰有七因谓之七襄疏曰织女三星鼎足望之跂然而成三角昼夜各六辰举其终始故言七谓自卯至酉也又织女之驾有西无东不如人之织相报而成章是有空名无实用也自此至箕斗皆言其有名无实喻王之官司虚设而无所用
牛宿
第六章云睆彼牵牛不以服箱毛云睆明星貌河鼓谓之牵牛箱大车之箱郑云牵牛不可以为驾车之用毕宿
有捄天毕载施之行毛云毕所以掩兔郑云祭器有毕所以助载鼎实今但施于行列而已何尝见其可用乎 毕又为隂星渐渐之石曰月离于毕俾滂沱矣毛云月离隂星则雨洪范星有好雨是也
箕宿 斗宿
末章曰维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆疏曰二十八宿连四方为名者惟箕斗井壁四星而已壁在室东故称东壁井在参东故称东井推此则箕斗并在南方之时箕在南而斗在北故言南箕北斗也
刘氏瑾曰此谓南斗夏秋之间见南方者也
【臣】谨案箕四星二为踵二为舌其踵狭而舌广天文箕主口舌故亦以喻防人巷伯之诗哆兮侈兮成是南箕是也诗缉曰箕东方之宿考星者多验于南方故曰南箕
室宿
鄘风曰定之方中作于楚宫晋天文志营室二星一曰宫一曰清庙又为土功事疏曰释天云营室谓之定定正也天下作宫室者皆以营室中为正定星昏而正中谓小雪时夏正十月之中气春秋时十二月也农事已毕可以兴作
刘氏瑾曰此盖成周以后之制上考唐虞之时定星以戌月昏中岁久而差至周时定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣
房宿
吉日云吉日维戊既伯既祷毛云伯马祖也郑云马祖天驷晋天文志房四星亦曰天驷为天马主车驾南星曰左骖次左服次右服次右骖亦曰天廏尔雅注龙为天马故房谓之天驷
许氏谦曰马祖常祭在春而将用马力则又用彼礼以祷之通典隋制仲春用少牢祭马祖于大泽积柴于燎坛礼毕就燎以刚日
【臣】谨案此虽隋礼其初必有所考想三代之礼大略如此
氐宿
节南山云尹氏太师维周之氐毛云氐本也太师为周根本之臣诗缉解頥新语曰尔雅云氐星名天根也说者谓亢下繋于氐如木之有根不必改字作柢云汉
云汉天河也河精上为天汉似云而非云故曰云汉也诗言云汉者三而取义各别棫朴之诗曰倬彼云汉为章于天言云汉之在天其为文章犹天子为法度于天下喜而幸之之词也云汉之诗曰倬彼云汉昭回于天天将雨其兆先见于汉今水气精光转运于天未有雨征怨而诉之之词也大东之诗曰维天有汉监亦有光言天河虽则有光不能照物是有明而无所用以下诸星皆取有名无实为义又是一种怨诉立言之妙越到怨咨越有味故曰愁苦之辞易好啓明 长庚
大东之六章曰东有啓明西有长庚毛云日旦出谓明星为啓明日既入谓明星为长庚庚续也郑云二星皆有助日之名而无实光疏曰或一星或二星未能审也
李氏樗曰啓明即太白也尔雅曰明星谓之啓明孙炎曰太白也出东方高三舍长庚不知是何星毛氏云只是一星故后世亦以长庚为太白李白之母梦长庚星而生白因字太白韩氏愈诗曰太白配残月苏轼诗亦云长庚至晓犹陪月则是以长庚为太白也郑氏樵乃谓啓明金星长庚水星金在日西故日将出则东见水在日东故日将没则西见此诗曰东有啓明西有长庚则又似是二星不得混而为一也不如待知天文者而问之
蝃蝀
鄘风曰蝃蝀在东莫之敢指毛云蝃蝀虹也疏曰俗呼为美人虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹闇者为雌雌曰蜺
【臣】谨案朝隮于西朱传据周礼十煇九曰隮即虹也崇朝其雨谓其雨终朝而止盖淫慝之气有害于隂阳之和与上章刺讥一例诗缉乃从补传説谓阳方之气来交于隂得理之正故能隂阳和而雨今亦无从置辨但下二句立文不异何所据以为首章戒其奔次章则陈昏姻之正礼乎其误盖自程子以东西二字立义耳南轩谓蝃蝀见则雨止初无东西之分足正此说之谬李氏樗曰虹朝阳射之则在西夕阳射之则在东总为不正之气以喻滛奔耳岂有得正之理乎宜一从朱传日食 月食
小雅十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑疏曰日食者月掩之也为隂侵阳臣侵君之象其日又是辛卯辛是金卯是木金常胜木今木反侵金亦臣侵君之象一食而有二象故为亦甚恶也
朱传曰日一岁而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及于日而与之防一岁凡十二防方防则月光都尽而为晦已防则月光复苏而为朔朔后晦前凡十五日日月相对则月光正满而为望晦朔而日月之合东西同度南北同道则月掩日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢日而月为之食是皆有常度矣然王者脩德行政用贤去奸能使阳盛足以胜隂则日月之行虽或当食而月常避日合朔之时日月之东西虽同在一度而月道之南北或差逺于日则不食或南北虽亦相近而日在内月在外则亦不食若其反是则隂盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣
陈氏埴曰日月交防日为月掩则日食日月相望月与日亢则月食自是行度分道到此交加去处本不足为变异但天文才遇此际亦为隂阳厄会于人事上必有灾戾故圣人畏之
欧阳修唐书厯志叙曰以戊寅麟德厯推春秋日蚀大槩皆入蚀限于厯应蚀而春秋不书者尚多则日蚀必在交限其入限者不必尽蚀也或过至未分月变行而避之或五星潜在日下御侮而救之或涉交数浅或在阳厯阳盛隂微则不蚀或德之休明而有小焉则天为之隐虽交而不蚀此四者皆德教之所由生也开元十二年七月戊午朔于厯当蚀半疆候之不蚀十三年十二月庚戌朔于厯当蚀大半时东封泰山还次梁宋间日亦不蚀时羣臣与八荒君长之来助祭者皆奉寿称庆肃然神服然后知德之动天不俟终日矣
【臣】谨案欧阳此条论极精春秋二百四十二年不应止有三十六食则知应食而不书者尚多或疑春秋时无德以当此然则开元十二十三年亦未必有德之动天又何疑于春秋之世乎麟德厯系唐李淳风所造推算极精若因开元二蚀曲变交限而从之则差者益多
风 雨
邶风凯风自南吹彼棘心
尔雅南风谓之凯风李廵曰南风长养万物喜乐故曰凯风凯乐也疏曰风性乐养万物又从南方而来棘难长养者言母性寛仁似凯风七子难长养似棘也
邶风习习谷风以隂以雨
尔雅东风谓之谷风孙炎曰谷之为言谷谷生也谷风者生长之风也疏曰隂阳和乃谷风至此喻夫妇故主于生物小雅谷风以喻朋友故直云润泽行恩爱成而已
邶风北风其凉雨雪其雱
尔雅北风谓之凉风北方寒凉之风也月令孟秋之月凉风至疏曰风雪并喻君虐笺独言凉风者风非所以害物但北风寒凉故害万物与常风异
大雅桑柔曰大风有隧有空大谷
尔雅西风谓之泰风泰同大孙炎曰西风成物物丰泰也疏曰恶有本性不可变改言大风所从来自有其道乃从彼有空大谷而来以喻贤愚所为各由其性
小雅谷风维风及頽
尔雅焚轮谓之頽孙炎曰回风从上下曰頽頽下也回风从下上曰猋猋上也疏曰回风从上而下力薄不能更升谷风与相遇二风迸力乃相扶而上以喻朋友二人同心乃相率而成也既与相扶而上则于尔雅为猋不复为頽矣
小雅蓼莪飘风发发
尔雅回风为飘郭云旋风也
邶风终风且暴
尔雅日出而风为暴孙炎曰隂雨不兴而大风暴起则为风之暴疾
又终风且霾
尔雅风而雨土曰霾孙炎曰大风扬尘土从上下也
又终风且曀
尔雅隂而风为曀孙炎曰云风曀日光
豳风东山零雨其蒙
尔雅天气下地不应曰雺雺声近蒙郭云言蒙昧洪范言曰雺郑注云雺者气泽郁郁防防也诗云零雨其蒙则雺是天气下降地气不应蒙暗之象
小雅信南山益之以霡霂
尔雅小雨谓之霡霂李廵云氷雪俱下按此文上有暴雨下云久雨于中间无雪事而云氷雪俱下妄矣
小雅頍弁如彼雨雪先集维霰
尔雅雨防谓之霄雪防与霰音义同氷雪杂下也因名霄雪霄即消也疏曰天将大雨雪其始必微温雪自上下遇温气消释集聚而谓之霰积久而雪之寒气胜则大雪矣喻王之恶自微至甚如先霰后雪也
毛诗类释卷一