明钞《鬼谷子》，苏州文氏旧藏。乾隆甲寅，严九能以述古堂钞本校过。又经卢召弓覆校。明年，徐北溟再校。咸丰丁巳，劳平甫又校。今归江安傅氏。缪小珊尝借校于秦刻本上，佳处甚多。古书流通处既影印秦本，因录其异同为校记，付之，俾附印于后。壬戌五月陈乃乾。
卷上
圣人下有之在天地间
注故为众生下有之先下有也
注能谓才劳改材能
夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义缪曰：“仁义”二字疑衍，与贤不肖、知愚、勇怯不同，注亦未及。有差
注股肱各咸尽其力
注以原其同异下有也
注更求其反及也
富贵尊荣显名缪曰：两节皆四字句，名下脱二字，如以“荣显名誉”为句，则“富贵尊"三字不可解。
由此言之无之苞包以德也
注君臣所以能相求者事
常持其网下有而驱之
注报犹由古通合也
别雄雌雌雄注同
如舌之取燔蟠注同骨
圆以道劳改导之
注谓臣向劳改响晦
注即以才方职任之
是谓忘亡情失道
注谓以友道结连于君劳补若王者之臣
注故则能固志于君
注待之以决其无其事
注则出入自由揵开任意也句上有用其情三字
注然后损益时事议论去就也无也
注乃有可以二字立功建德也
注入贡赋赋贡之业
注如此下有则天下无邦
注曰揵而反之下有也
注如员圆环之转
注可谓全身下有之大仪
注因而除劳改赊之
上劳改土无明主
则为之谋下有此道二字
卷中
立势而无而制事
引别钩箝之辞
注人或劳补知过而从之
或称财货琦玮璋珠玉璧帛采色以事之
注谓人能劳改既从化
材能知劳改智睿
注夫人之性劳改情
此所以谓测深探揣情
故计国事者无者此谋之大缪曰：大因注而衍。本也注故能成事而劳改亦无患也
注彼应符自著
如操钩劳改钓而临深渊
不费而民不知所以服句上劳补国
皆有所难能句上劳补三者二字
注如受劳改运石下有而投水
注夫谋成事必先考合于术数
注自然劳补易言二字利辞
所以关开闭情意也
注其不精劳补不利
其偏害缪改成者也
注今按全书无此文乃乾按：孙诒让曰：按高承《事物纪原》九引乐壹注《鬼谷子》曰：肃慎还，周公恐其迷路，造指南车送之。则此为乐注文，今本是陶注，故无此文也。
注后情必相疏
其数行一也
注须别制事以为法
是下有谓因事而裁之
注少则可以无可以二字得众
注愚不智者猜忌
注惟无惟智者可矣
注智劳补者独能用之
注教所憎相千里下有马也
注诱于仁寿劳改义之域也
注既不更劳改受其决
注沛然劳补而莫之能御
德之术曰勿坚而拒之《管子·九守》作听之术曰：“勿望而距，勿望而许。”
注因求而与劳改应
开闭不善不见原也乃乾案：“开”当作“关”，善上脱“开”字。
注乃劳改方以圣人为大盗之资
注或曰转丸胠箧劳补二章二字
卷下
盛神下有者中有五气
注无为而自然者无者也
出于与物化
注是四者能不衰劳补减
注此明纵欲者不能养气无气志必先知其养气无气志
注此明谓丧神始于志不养也注则下有事多违错
注我有其威劳改盛
待人意虑之交会下有者
注精虚劳改灵动物谓之威
无间则不下有行散势者
注乃后劳改复转圆而从其方注使风涛潜骇句上有终字
注用其心服章钰曰：服乃眼之误。
注强者劳改大为郄
以他人下有之庶
注如是而去之下有人
注则即以忌讳动之
注然后更理其目劳改日前终可以劳改以可观
壬子之岁，予于虎邱萃古斋钱氏得此旧钞本。闻有新刻本，未之见也。今春，寄示卢抱经学士，为校一过云，新刻注中脱十余字，得此补之。孟秋之月，过知不足斋，向以文先生假得旧钞本。字甚老草，据以文云是钱遵王述古堂本。予亦未之信，归而以三本对校。新刻本脱落错误极多。上卷《内揵》篇白文注文，共脱四百十有二字。劳校云：实四百五十一字，当改正。而此本亦同。其余更不必言。不有钱氏本，则无以见其真矣。大抵此本少愈于刻本，而大段皆同。予既取刻本校阅一过，复以余力校此本，正讹补阙，不一而足，庶可读矣。呜呼！书籍佳否，故不可以钞手精粗论。若不以两本对校，则几乎不弃彼而留此。又重叹夫刊刻古书者之不可轻率，当博访善本以资参考也。乾隆五十有九年秋八月望前一日，芳椒堂主人严元照校罢识。
予既得善本，校此一过，亦殊漏略。季秋之月，抱经学士过予芳椒堂，取去校阅一过，又指出数处，良足是正。吁！予年二十二耳，而心且粗率如此，视抱经先生真不啻霄壤之别矣。孟夏二十三日，元照又识。
甲寅，夏鲍君以文出所藏《鬼谷子》注钞，属余与坊刻对勘。坊刻出《道藏》，其讹脱至多，不可枚举。鲍君所藏为钱遵王旧物，乃据宋本传录者。如卷首所题“东晋贞白先生丹阳陶宏景注”一行，系沿南宋《中兴书目》之误，似即当时馆阁著录之本。余既硃笔细勘，复手录清本一通。且属吾友钱君广伯证定之。因缀数语于简末。嘉庆元年腊月，萧山徐鲲识。
此先友归安严修能手校，复经卢学士臮徐北溟先生重校。北溟补校甚为精宷，学士所校尚有遗漏。惜江都秦氏于嘉庆乙丑重梓此书，但据学士校本耳。秦氏初用藏本校刊，在乾隆己酉，即严跋所云新刻本也。咸丰丁巳六月校秦本一过，并识数语。丹铅生仁和劳权记。
《鬼谷子》世以嘉庆乙丑石研斋刻本为最佳，秦本出于卢抱经所据鲍渌饮藏述古堂本。秦氏又自辑古今论《鬼谷子》者为附录。较乾隆己酉刻《道藏》本，高出不啻倍蓰。壬子二月，傅君沅叔以明钞蓝格本见眎。正文顶格，注文低一格。原出《道藏》。末有“嘉靖乙丑三月九日校毕”一行。又有小字。此本原系苏州文氏所藏，乾隆甲寅严九能以钱述古堂本校过。又经抱经先生覆校。九能有跋。明年徐北溟再校。咸丰丁巳，藏劳平甫所，亦跋之，可谓善本矣。徐北溟于嘉庆元年手写一本，今在况夔生处。曾录其跋。亦按次写入。此书之注，钱氏本次行则云“东晋贞白先生丹阳陶宏景注”。宏景梁人，非东晋，其误不足辨。注中多避唐讳，如以“民”为“人”，“世”为“代”，“治”为“理”，“缧绁”作“缧絏”之类。昔人又以为尹知章注，因其为唐人也。然尹注《管子》，今具存。此书《符言》篇与《管子·九守》篇大略相同。因以彼校此，讹脱甚多，注皆望文生义，果出尹知章手，岂有自注《管子》，而略不省勘乎？然则今本题陶注，固难信。而非尹注则无疑义。异同以朱笔志于眉间，佳字尚不少也。清明后三日，缪荃孙校讫因识。