昭公七
昭公二十有七年（公元前五一五年）
经 二十有七年，春，公如齐。公至自齐，居于郓。
传 二十七年，春，公如齐。公至自齐，处于郓，言在外也1。
今注
1 言在外也：意思表示在鲁国都城以外。
今译
二十七年春，鲁昭公到齐国去。后又从齐国回来，居住在西郓，意思是说他不在鲁国都城里。
经 夏，四月，吴弑其君僚。
传 吴子欲因楚丧而伐之，使公子掩余、公子烛庸1帅师围潜2，使延州来季子聘于上国，遂聘于晋以观诸侯。楚莠尹然、王尹麇3帅师救潜，左司马沈尹戌帅都君子与王马之属以济师4，与吴师遇于穷5，令尹子常以舟师及沙汭6而还，左尹郤宛、工尹寿帅师至于潜，吴师不能退7。吴公子光曰：“此时也，弗可失也。”告鱄设诸曰：“上国有言曰：‘不索何获？’我王嗣也8，吾欲求之，事若克，季子虽至，不吾废也。”鱄设诸曰：“王可弑也，母老子弱，是无若我何9。”光曰：“我尔身也！”夏，四月，光伏甲于堀室而享王，王使甲坐于道及其门10，门阶户席皆王亲也，夹之以铍11，羞者献体，改服于门外，执羞者坐行12而入，执铍者夹承之，及体以相授也。光伪足疾入于堀室。鱄设诸寘剑于鱼中以进，抽剑刺王，铍交于胷，遂弑王。阖庐13以其子为卿。季子至曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也。吾谁敢怨？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”复命哭墓14，复位而待。吴公子掩余奔徐，公子烛庸奔钟吾15，楚师闻吴乱而还。
今注
1 公子掩余、公子烛庸：他们两人全是吴王僚的母弟。
2 潜：《汇纂》说：“今安徽霍山县东北三十里有灊城。”
3 莠尹然、王尹麇：莠尹同王尹皆是楚国的官名，然同麇是他们两人的名字。
4 都君子与王马之属以济师：都君子是都邑中的士人，王马之属是楚王的养马官吏，使他们增加入军队。
5 穷：《一统志》说：“在霍邱县西。”
6 沙汭：《水道提纲》则以沙河上承颖汝诸水，至正阳关入淮，则以颍口为沙汭。
7 吴师不能退：楚国军队强，所以吴国军队没法退下去。
8 我王嗣也：公子光是吴王诸樊的儿子，所以他说我是王继嗣的人。
9 是无若我何：因为鱄设诸的母亲甚老，儿子很年轻，使我怎么办呢？
10 王使甲坐于道及其门：王使军队坐在道边一直到门口。
11 夹之以铍：铍等于剑。两边的人拿着剑来夹着他。
12 坐行：拿膝盖走。
13 阖庐：即公子光。
14 复命哭墓：到吴王僚的墓上哭，表示他已经回报使命。
15 钟吾：《一统志》说：“今江苏宿迁县西北六十里有司吾城。”
今译
吴王要想趁楚平王的丧事，去伐楚国。使公子掩余、公子烛庸领了军队去围住了潜，差延州来季子，聘问中央各国，顺便聘问晋国，去观察诸侯的强弱。楚国的莠尹然、王尹麇领军队去救潜，左司马沈尹戌领了都邑的士人，和替王养马的官属，增添了楚国军队，和吴国兵相遇于穷这个地方。令尹子常用水兵行到沙水边便回去。左尹郤宛、工尹寿领军队到潜这地方，吴师夹住中间，不能退却。吴公子光说：“此刻是可以弑王的时候了，弗可以再失机会的。”告诉鱄设诸说：“中原有句话说：‘不去找寻，哪里能够得到？’我是王的嫡嗣，我定要求得王位的。事情若能成就，季札虽来，也不会废掉我的。”鱄设诸说：“王倒容易弑的，不过我母亲已老，儿子还小，这真没法，叫我怎么办呢？”光说：“我就是你的身子，你的母子我自然应该养他们的。”夏天四月中，光伏甲士在地屋中请王宴会，王差甲士坐在道旁，直到光的门首，当门当阶的，主户主席的，都是王亲信的人。又拿短剑两面夹护着，凡献食的人定要解了衣，在门外换了衣服，才得进去。拿小菜的，要跪着走进，拿短剑的又两人夹着他，把剑接近他的身体，然后才可呈献给王，公子光却假装害了脚病，躲入地屋中，鱄设诸就放把剑在鱼腹中献进去，正抽剑刺那王，两边的剑便加交在鱄设诸胸前，便弑掉了王。阖庐后来把他的儿子做了卿。季札既回吴国说：“如果先君没有废祀的祸，人民没有废主的忧愁，社稷有人奉承，国家没有倾覆的灾难，这便是我的君主，我怎敢怨谁？我不过哀伤死的，服侍生的，等候天命罢了。这又不是自我发生的乱子，立了谁就从谁，这是先人起的头呢。”便复使命在王僚的墓旁，痛哭了一场，才还他本来的官位，等待王的命令。吴公子掩余逃到徐国去，公子烛庸逃到钟吾去。楚师听得吴国起了乱子，便退师回去。
经 楚杀其大夫郤宛。
传 郤宛直而和1，国人说之。鄢将师为右领2，与费无极比而恶之3，令尹子常贿而信谗，无极谮郤宛焉，谓子常曰：“子恶4欲饮酒。”又谓子恶：“令尹欲饮酒于子氏。”子恶曰：“我贱人也，不足以辱令尹。令尹将必来辱，为惠已甚，吾无以酬之，若何？”无极曰：“令尹好甲兵，子出之，吾择焉。”取五甲五兵曰：“寘诸门，令尹至必观之，而从以酬之5。”及飨日帷诸门左6。无极谓令尹曰：“吾几祸子。子恶将为子不利，甲在门矣，子必无往。且此役也7，吴可以得志，子恶取赂焉而还，又误群帅，使退其师曰：‘乘乱不祥。’吴乘我丧，我乘其乱，不亦可乎？”令尹使视郤氏，则有甲焉，不往。召鄢将师而告之8，将师退，遂令攻郤氏且爇之。子恶闻之，遂自杀也。国人弗爇，令曰：“不爇郤氏，与之同罪。”或取一编菅焉，或取一秉秆焉9，国人投之，遂弗爇也，令尹炮之，尽灭郤氏之族党，杀阳令终与其弟完及佗与晋陈10及其子弟。晋陈之族呼于国曰：“鄢氏、费氏自以为王，专祸楚国，弱寡王室，蒙王与令尹以自利也，令尹尽信之矣。国将如何？”令尹病之。
今注
1 直而和：以直道侍奉楚王，对于同事全用和顺。
2 右领：官名。
3 比而恶之：联合而恨郤宛。
4 子恶：就是郤宛。
5 从以酬之：就这样来酬报他。
6 帷诸门左：将军器搁到门左的帷帐中。
7 且此役也：这是指春天救潜的战役。
8 召鄢将师而告之：叫鄢将师来而告诉他，郤宛门口有甲兵想害令尹。
9 或取一编菅焉，或取一秉秆焉：有的拿着一束柴，有的拿着一把草。
10 晋陈：楚大夫，郤氏的一党。
今译
楚左尹郤宛既然正直又和气，国人很欢迎他。鄢将师做了右领的官，却和费无极结党厌恶那郤宛。令尹子常又喜欢私贿，相信坏话的，无极便去讲郤宛的短处。有一天，对子常说：“郤宛要请你喝酒呢。”一面又对郤宛道：“令尹要在你家中喝酒呢。”郤宛说：“我是贱人啊！够不上屈令尹的驾，令尹如果一定要来屈临，那是光荣极了，只我没有什么可以酬报他，怎么样呢？”无极说：“令尹是喜欢甲兵的，你只把甲兵搬些出来，让我替你选择一下。”便取了五副铁甲衣和五种兵器，对郤宛说：“放这些在门首，令尹到了，定要看的，便可这样酬报他。”到了宴会那一天，便张起帷帐在门的左边。把铁甲衣兵器放在那中间。无极便一面又对令尹说：“我几乎害了你，郤宛将要不利于你呢。铁甲衣已摆放门前了，你定然不可去的。并且救潜那回战争，吴国是可以败得的，只因为郤宛得了私贿，便退了回来，又迷惑许多将官，使他们退兵，说：‘趁人家的乱子，是不吉利的。’你想吴国也是趁我有丧事的，我趁了他有乱子，不也是可以的吗？”令尹便差人到郤氏去查看，果然有铁甲衣陈设着在门前，便不去，喊了鄢将师来告诉他，将师退下去，便发令攻打郤氏，并且放火烧他。郤宛听得这消息，竟把自己杀死。国人却知道他冤枉，不肯去烧他的房屋。因下令说：“不肯烧郤氏的，和他同罪！”于是有的拿了一束柴，有的拿了一把稻草，国人都丢在那里便走，烧也烧不起来。令尹便烧死那郤宛，完全灭掉郤氏的宗族戚党，杀死阳令终和他的弟完及佗，还有他的同党晋陈，以及他的子弟。于是晋陈的族人，在国中大呼说：“鄢氏费氏，自以为就是王了，专权害着楚国，使王室寡弱起来，欺瞒了王和令尹，专谋自私自利，连令尹也完全相信他们了，国家怎么得了？”令尹因此就厌恶他们。
经 秋，晋士鞅、宋乐祁犁、卫北宫喜、曹人、邾人、滕人会于扈。
传 秋，会于扈1，令城周2，且谋纳公也。宋卫皆利纳公，固请之。范献子取货于季孙，谓司城子梁与北宫贞子3曰：“季孙未知其罪而君伐之，请囚请亡，于是乎不获。君又弗克，而自出也，夫岂无备，而能出君乎？季氏之复4，天救之也，休公徒之怒，而启叔孙氏之心，不然，岂其伐人而说甲执冰以游。叔孙氏惧祸之滥，而自同于季氏，天之道也。鲁君守齐三年而无成，季氏甚得其民，淮夷与之。有十年之备，有齐楚之援，有天之赞，有民之助，有坚守之心，有列国之权而弗敢宣5也，事君如在国，故鞅以为难。二子皆图国者也，而欲纳鲁君，鞅之愿也，请从二子以围鲁，无成死之。”二子惧皆辞，乃辞小国，而以难复6。孟懿子阳虎7伐郓，郓人将战，子家子曰：“天命不慆久矣8，使君亡者必此众也。天既祸之而自福也，不亦难乎？犹有鬼神此必败也。呜呼！为无望也夫，其死于此乎。”公使子家子如晋，公徒败于且知9。
今注
1 扈：郑地。在今河南省原武县西北。
2 令城周：城字原作成，误，今改作城。
3 司城子梁、北宫贞子：司城子梁即宋国乐祁，北宫贞子是卫国北宫喜。
4 复：安定。
5 宣：用。
6 而以难复：以鲁昭公回国甚为困难，回复晋君。
7 阳虎：季孙氏的家臣。
8 天命不慆久矣：天命不可以疑惑已经很久了。
9 且知：《续山东考古录》说：“且知：在郓城东。”
今译
秋天，在扈这地方开会，为的使诸侯修周都城，并且计谋使鲁昭公回都城。宋国同卫国全以为使鲁昭公回国有利，坚决地请求晋国。士鞅受到季孙的贿赂，对宋国的乐祁同卫国的北宫喜说：“季孙不知道他的罪状，而鲁君就讨伐他，季孙请求囚禁，请求逃亡，全不获准。鲁君也没有打胜仗而自己逃出来，季孙氏毫无预备，就能使君出亡吗？季孙氏的安定是为天所救助，使公的党徒怒气止息，而使叔孙氏发生同心，要不如此，岂有伐人而脱下甲胄，拿着箭筒来游逛。叔孙氏很怕祸乱更大了，因此就同季氏同心，这是天的道理。鲁君守在齐国三年的工夫，毫无成就。季孙氏很得到人民的爱护，连淮夷全都跟他们相连。有十年的预备，有齐国楚国的援助，有天的赞许，有人民的帮助，有坚守的心，有国君的权力，而不敢宣布，侍奉鲁君如在国内一样，所以我以为这件事很难。你们二位全是想图谋国家的人，你们想使鲁君回国，这是我的愿望，请随从着两位，以围鲁国都城，若不成功，我们就死。”乐祁同北宫喜害怕了，就辞退想纳昭公回鲁的各小国，而以难叫鲁君回国告诉晋君。仲孙何忌同季孙氏的家臣阳虎，讨伐郓，郓人想打仗，子家羁说：“天命对鲁君已经毫不怀疑，使你逃亡的必是这班人。天既然降灾祸，而自以为福气，这不也很难吗？假设尚有鬼神，这必定要失败的。哎呀！没有希望了，你一定死在这里。”鲁昭公派子家羁到晋国去，昭公的党徒在且知这地方失败了。
经 冬，十月，曹伯午卒1。
今注
1 此经无传。
今译
冬天十月曹伯午死了。
经 邾快来奔1。
今注
1 此经无传。
今译
邾国的大夫邾快逃到鲁国来。
传 楚郤宛之难，国言未已，进胙者莫不谤令尹。沈尹戌言于子常曰：“夫左尹与中厩尹1莫知其罪，而子杀之，以兴谤讟，至于今不已，戌也惑之。仁者杀人以掩谤，犹弗为也。今吾子杀人以兴谤而弗图，不亦异乎！夫无极，楚之谗人也，民莫不知。去朝吴2，出蔡侯朱3，丧大子建，杀连尹奢4，屏王之耳目，使不聪明，不然，平王之温惠共俭有过成庄，无不及焉，所以不获诸侯，迩无极也5。今又杀三不辜以兴大谤6，几及子矣。子而不图，将焉用之？夫鄢将师矫子之命以灭三族。三族，国之良也，而不愆位7，吴新有君8，疆埸日骇，楚国若有大事，子其危哉？知者除谗以自安也，今子爱谗以自危也，甚矣其惑也！”子常曰：“是瓦之罪，敢不良图。”九月，己未，子常杀费无极与鄢将师，尽灭其族，以说于国，谤言乃止。
今注
1 左尹与中厩尹：左尹是郤宛，中厩尹是阳令终。
2 去朝吴：在鲁昭公十五年。
3 出蔡侯朱：在鲁昭公二十一年。
4 丧大子建杀连尹奢：在鲁昭公二十年。
5 迩无极也：阮刊本作“迩无及也”，今据《四部丛刊》影宋本校正。
6 杀三不辜以兴大谤：三不辜指郤氏、阳氏、晋陈氏。以兴了大的怨恨。
7 而不愆位：他们在职位上并没有过错。
8 吴新有君：吴国新立了阖庐。
今译
楚子常杀郤宛以后，贵族们一直谈论着不歇，凡进祭肉祝福的人，没有一个不毁谤令尹的。沈尹戌便对子常说：“左尹郤宛和中厩尹阳令终并没有哪个知道他们犯什么罪，你却把他杀了，因而兴起了许多毁谤怨恨你的话来，直到现在还没有停歇，我戌倒很疑心这事呢。慈善的人以杀人来遮盖那不好听的话，还不肯做的。现在你倒杀了人兴起那不好听的话来，还不肯早些打算，这不是很诧异的吗？那个无极是楚国挑拨是非的坏人，百姓没一个不知道他。赶掉朝吴，撵出蔡侯朱，丧失太子建，杀掉连尹伍奢，塞住平王的耳目，使他不聪明；否则像平王这么的温良慈惠，恭敬节俭，只有胜过成王及庄王，没有不及他们的地方。他所以会得不到诸侯的心服，只因是亲近了无极的缘故。如今又杀死三个无罪的族，兴起了大谤，怕就要害到你了！你还不早些打算，究竟要这挑拨是非的坏人，做什么呢？那个鄢将师假造了你的命令，灭那郤氏、阳氏、晋陈氏三族，这三族都是楚国的好人哩！在职位中又并没有什么差错，究竟为什么要杀他们？现在吴国新立了君，边界上天天有紧急消息传来，楚国如果一朝起了兵事，那么大众的心不向着你，看你到那时真危险极了！聪明的人，总是除掉挑拨是非的人，使得自身安静的。现在你反而爱那挑拨是非的人，使得自身危险，唉！厉害呀！这种可疑的事！”子常说：“这都是我瓦的罪，哪敢不好好打算呢？”九月己未那天，子常便杀掉费无极和鄢将师，完全灭了他的族人，讨国人的好，于是说难听的话方才从此停止。
传 冬，公如齐，齐侯请飨之1。子家子曰：“朝夕立于其朝，又何飨焉？其饮酒也。”乃饮酒，使宰献而请安2。子仲3之子曰重，为齐侯夫人，曰请使重见，子家子乃以君出。十二月，晋籍秦4致诸侯之戍于周，鲁人辞以难。
今注
1 齐侯请飨之：齐侯请设宴飨的礼。
2 使宰献而请安：诸侯宴大夫的礼，使宰为主人献酒，使齐侯退而自安。
3 子仲：是鲁公子 。
4 籍秦：籍谈的儿子。
今译
冬天，鲁昭公到齐国都城，齐侯要宴飨他。子家羁说：“早晚全立到他的朝廷上，还有什么飨宴的，这不过是喝酒而已。”就喝酒，叫宰献酒，而齐侯自请安息。公子憖的女儿叫重的，嫁给齐侯做夫人，叫她来见鲁昭公，子家羁就叫鲁昭公躲避出去。十二月，晋国籍秦叫诸侯的戍兵到周都城去，鲁国辞谢说有祸难。
经 公如齐，公至自齐，居于郓1。
今注
1 此经无传。
今译
鲁昭公到齐国，又从齐国回来，居住在郓。
昭公二十有八年（公元前五一四年）
经 二十有八年，春，王三月，葬曹悼公1。
今注
1 此经无传。
今译
二十八年，春，王三月，葬曹悼公。
经 公如晋，次于乾侯。
传 二十八年，春，公如晋，将如乾侯1。子家子曰：“有求于人，而即其安，人孰矜之？其造于竟2。”弗听。使请逆于晋，晋人曰：“天祸鲁国，君淹恤在外，君亦不使一个3辱在寡人，而即安于甥舅，其亦使逆君4。”使公复于竟而后逆之5。
今注
1 乾侯：《一统志》说：“今河北成安县东南，有斥邱故城，即《春秋》乾侯。”
2 其造于竟：到了边境上等候晋国的命令。
3 一个：一个使臣。
4 其亦使逆君：叫齐国来迎接你。
5 而后逆之：派乾侯人去迎接他。
今译
鲁昭公到晋国去，将到乾侯这地方。子家羁说：“对人要求，而先到乾侯去安适，谁能够可怜他，应该到他边境上听候命令。”昭公不听。派人到晋国要求迎接他，晋人说：“天降祸给鲁国，鲁君留在外国，也不派一个人来告诉我，而在甥舅的国家安适，我将使齐国迎接你。”使鲁昭公回到晋国边境上，再令乾侯的人去迎接他。
经 夏，四月，丙戌，郑伯宁卒1。
今注
1 此经无传。
今译
夏四月丙戌，郑伯宁死了。
传 晋祁胜与邬臧通室1，祁盈2将执之，访于司马叔游3。叔游曰：“《郑书》有之：‘恶直丑正，实蕃有徒4。’无道立矣，子惧不免。《诗》曰：‘民之多辟，无自立辟5。’姑已若何6？”盈曰：“祁氏私有讨，国何有焉？”遂执之。祁胜赂荀跞，荀跞为之言于晋侯。晋侯执祁盈。祁盈之臣曰：“钧将皆死， 7使吾君闻胜与臧之死也以为快。”乃杀之。夏，六月，晋杀祁盈及杨食我8，食我，祁盈之党也，而助乱，故杀之，遂灭祁氏、羊舌氏。初，叔向欲娶于申公巫臣氏9，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜10，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻杀三夫11一君12一子13而亡一国两卿14矣，可无惩乎？吾闻之甚美必有甚恶。是郑穆少妃姚子之子，子貉15之妹也，子貉早死无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女黰黑16，而甚美，光可以鉴，名曰玄妻17，乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿颣无期18，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑曰：“长叔姒生男。”姑视之，及堂，闻其声而还曰：“是豺狼之声也。狼子野心，非是莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。
今注
1 祁胜与邬臧通室：祁胜同邬臧全都是祁盈的家臣，他们互相交换妻子。
2 祁盈：祁午的儿子。
3 司马叔游：司马侯的儿子。
4 恶直丑正，实蕃有徒：恨直爽的人同正直的人，这种人很多。
5 民之多辟，无自立辟：这是《诗经·大雅》的一句诗。意思说人民多乖僻时，不要自己立法条。
6 姑已若何：姑且止住如何。
7 慭：发印的音。
8 杨食我：杨是叔向的邑，食我是叔向的儿子。
9 申公巫臣氏：夏姬的女儿。
10 吾母多而庶鲜：我庶母很多而庶弟很少。
11 子灵之妻杀三夫：夏姬杀了三个丈夫，指陈国御叔，楚国连尹襄老，同申公巫臣。
12 一君：陈灵公。
13 一子：夏征舒。
14 两卿：孔宁、仪行父。
15 子貉：即郑灵公。
16 昔有仍氏生女黰黑：从前有仍氏生了一个女儿，头发很黑且好看。
17 玄妻：因为头发黑的缘故。
18 贪惏无餍，忿颣无期：贪心没有足够的时候，脾气坏得没有止境。
今译
晋大夫祁盈的家臣祁胜和邬臧，要好得竟交换了妻室。祁盈要去拘拿他们，先商酌于司马叔游那里。叔游说：“《郑书》上有的：‘害正直的人，实在很多。’现在无道的一派人正得了势，你怕免不掉灾祸了！《诗经》上说：‘人民多了邪辟的，不要独自立起规矩来。’我看姑且停了一会子怎样？”祁盈说：“这是祁氏私家应有的处罚，于国家有什么关系呢？”便把他们拘拿起来。祁胜暗中却使贿赂，荀跞便替他在晋侯面前说情，晋侯因祁盈擅出私刑，便拘禁了他。祁盈的家臣说：“同是要死的了，宁可使我主子听得胜和臧的死，做个畅快呢？”便把胜、臧二人杀死。夏天六月中。晋国便杀祁盈及杨食我。食我是祁盈的党羽，因为他帮着闹乱子，所以杀死他；便灭掉祁氏和羊舌氏。从前叔向要想娶申公巫臣氏的女儿，他的母亲要他娶母党方面的人。叔向说：“我庶母很多，庶弟却很少，我受够舅家性儿狭小的累了。”叔向的母亲说：“子灵的妻子，害死了陈御叔、楚襄老、申公巫臣，三个丈夫；一个君陈灵公；一个儿子夏征舒，而且灭亡了一个陈国；又害得孔宁、仪行父两个卿弃位出奔，可不令人害怕吗？我听得很美丽的人，必定有很恶毒的性质。她是郑穆公的少妃姚子的女儿，子貉的妹子，子貉早死了，没有后代，天却聚了美在她一人的身上，厄必定是要靠她做个大破败的。从前有仍氏生一个女儿，头发乌黑，相貌又好，她皮肤头发的光，都可以照见人形，所以取名叫作‘玄妻’。舜的典乐之长夔娶了她做妻，生了一个儿子叫伯封，实在是有猪那般的性子，贪得没有餍足，凶狠得没有分寸，大家便叫他‘封豕’，后来是给有穷国的后羿灭掉的，夔就因此绝了祀。况且夏商周三代的灭亡，和晋太子申生的废立，都是为了这种女祸。你为什么要她呢？天地间有了异常好的东西，能够移得动人的心，如果不是有德义的得了他，一定有祸害的。”叔向听了母亲的话，害怕得很就不敢娶她。平公却硬使叔向娶她，生了个伯石。伯石初生的时候，子容的母亲，赶去告诉她婆婆说：“大叔家的婶子，生了一男孩子呢。”婆婆便前去观看，走到厅堂上，听见了声音，便缩回来说：“这是豺狼的声音！狼子野心，不是这东西，没有哪个能灭亡羊舌氏的了！”便不去看他。
经 六月，葬郑定公1。
今注
1 此经无传。
今译
六月给郑定公行葬礼。
经 秋，七月，癸巳，滕子宁卒1。
今注
1 此经无传。
今译
秋七月，癸巳，滕子宁死了。
传 秋，晋韩宣子卒，魏献子1为政，分祁氏之田以为七县2，分羊舌氏之田以为三县3，司马弥牟为邬4大夫，贾辛为祁5大夫，司马乌为平陵6大夫，魏戊为梗阳7大夫，知徐吾为涂水8大夫，韩固为马首9大夫，孟丙为盂10大夫，乐霄为铜鞮11大夫，赵朝为平阳12大夫，僚安为杨氏13大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室14，故举之，谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊余子之不失职，能守业者也。其四人15者皆受县而后见于魏子，以贤举也。魏子谓成鱄16：“吾与戊也县，人其以我为党乎？”对曰：“何也？戊之为人也，远不忘君，近不偪同17，居利思义，在约思纯18，有守心而无淫行，虽与之县，不亦可乎？昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。《诗》曰：‘惟此文王，帝度其心，莫其德音，其德克明，克明克类，克长克君。王此大国，克顺克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孙子19。’心能制义曰度，德正应和曰莫20，照临四方曰明，勤施无私曰类21，教诲不倦曰长22，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文，九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之。主之举也，近文德矣，所及其远哉。”贾辛将适其县，见于魏子，魏子曰：“辛来，昔叔向适郑， 蔑恶23欲观叔向，从使之收器者24，而往立于堂下，一言而善。叔向将饮酒，闻之曰：‘必 明也。’下执其手以上曰：‘昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋25，射雉获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：“才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫。”今子少不飏，子若无言，吾几失子矣，言不可以已也如是。’遂如故知。今女有力于王室，吾是以举女，行乎，敬之哉，毋堕乃力！”仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：“近不失亲26，远不失举27，可谓义矣。”又闻其命贾辛也，以为忠。“《诗》曰：‘永言配命，自求多福28。’忠也。魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎。”
今注
1 魏献子：魏舒。
2 七县：邬、祁、平陵、梗阳、涂水、马首、盂。
3 三县：铜鞮、平阳、杨氏。
4 邬：《一统志》说：“邬城在今山西介休县东北二十七里，今为邬城店，邬一作鄢。”
5 祁：《元和志》说：“祁城在今山西省，祁县东南五里。”
6 平陵：《一统志》说：“大陵故城，在今山西文水县东北二十五里。”
7 梗阳：《一统志》说：“梗阳故城，在今山西清远县南关。”
8 涂水：《一统志》说：“涂水故城在今山西榆次县西南二十里。”
9 马首：《元和志》说：“马首故城在今山西寿阳县东南十五里。”
10 盂：《纪要》说：“今山西阳曲县东北八十里有大盂城。”
11 铜鞮：《纪要》说：“在今山西沁县南十里，有铜鞮故城。”
12 平阳：《一统志》说：“平阳故城在今山西临汾县西南。”
13 杨氏：《一统志》说：“杨城在今山西洪洞县东南十五里。”
14 谓贾辛、司马乌为有力于王室：他说贾辛同司马乌对周王室有贡献。
15 四人：指司马弥牟、孟丙、乐霄、僚安。
16 成鱄：晋大夫。
17 近不偪同：论近处说，他对于同僚们也不逼迫。
18 在约思纯：在贫乏时也没有狂滥的心。
19 惟此文王，帝度其心，莫其德音，其德克明，克明克类，克长克君，王此大国，克顺克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孙子：这是《诗经·大雅》的几句诗，意思是说这位文王，上帝知道他的心有轨度，他的美名传播四方，他的德行能够明白，也能够臻于善良，也能作君长，在这大国做王，能使人民顺从亲附。人民都亲附文王修德而没有遗憾。他既受了上帝的福祉，一直连到他的孙子。
20 德正应和曰莫：这是莫然的清静。
21 勤施无私曰类：施舍而没有私心，叫作类。
22 教诲不倦曰长：教诲旁人不疲倦叫作长。
23 蔑恶： 蔑长得相貌很丑。
24 从使之收器者：他随从着收食器的人。
25 御以如皋：给他妻赶着车到皋泽这地方。
26 近不失亲：指魏戊。
27 远不失举：远处也不丢掉举贤人。
28 永言配命，自求多福：这是《诗经·大雅》的一句诗，意思说永久配合天命，自然可以得到很多的福禄。
今译
秋，晋国韩起死了，魏舒当政权，把祁氏的田地分成七县，分羊舌氏的田作成三县，司马弥牟做邬大夫，贾辛做祁大夫，司马乌做平陵大夫，魏戊做梗阳大夫，知徐吾做涂水大夫，韩固做马首大夫，孟丙做盂大夫，乐霄做铜鞮大夫，赵朝做平阳大夫，僚安做杨氏大夫。他说贾辛、司马乌是对周王室出过力，所以举他们。又说知徐吾、赵朝、韩固、魏戊皆是卿的庶子，不丢掉职守，能够看守他的事业的人。其余的四个人都受到县而后见魏舒，这是因为他们有贤才而被推举。魏舒对成鱄说：“我把一个县给魏戊，人是不是说我有党派的？”回答说：“为什么？戊这个人，远处不忘记人君，近处不逼迫同事，遇利时想到义礼，在贫乏时也没有狂滥的心，有守的心而没有淫乱的行为，就是给了他一个县，不也是可以吗？从前武王战胜商以后，有了天下，共封了兄弟国家十五个人，姬姓的国家四十个人，都是举的亲属，推举这件事，没有旁的方法，只有推举好的，亲属同疏远全都一样。《诗经·大雅》说：‘这位文王，上帝知道他的心有轨度，他的美名传播四方，他的德行也很能够光明，能够光明，也能臻于善良，也能做长上，也能做君王。做大国的王，能够使人民顺从亲附。人民都亲附文王，修德而没有遗憾。他既然受到上帝的福祉，连着他的孙子。’心能制裁义礼叫作度，德行正直应和叫作莫，照临四方叫作明，施舍没有私心叫作类，教诲人民不倦怠叫作长，庆赏刑罚威严叫作君，慈和使天下全服叫作顺，挑选善事使他相从叫作比，经纬天地叫作文，九种德行全没有过失，做事没悔吝，所以能够世袭天禄，子孙全仰赖他，你这种推举，近于文德，所达到的很远了。”贾辛将要到祁县去了，去看魏舒。魏舒说：“辛你来，从前叔向到郑国去， 蔑容貌很丑，想看叔向，便跟了收拾食器的一同前去，立在堂下面，忽然说了一句话却是很合道理的。叔向正是要喝酒，听得这句话，便说：‘这一定是 蔑。’就走下堂去，搀了他的手上来说：‘从前贾大夫相貌很丑，娶了个妻却很美貌。只是过了三年一直不说不笑，后来替她赶了车子到江边去，射一只野鸡，射得了，他的妻子方才言笑起来。贾大夫说：“才干真是不能没有，倘我不能射，你便一辈子不说不笑了？”如今你年纪轻，面貌又显不出来，你如果没有那句话，我几乎错过你了。说话不能不说，竟有这般呢！’便和他像旧相识一样。如今你有功劳在王室中，我所以举你的，你快去罢，留心些啊！不要败坏你前日的功劳！”仲尼听了魏子的荐举，以为是合于事宜的，因说：“近的不错过亲族，远的不错掉应该荐的人，可说是合宜了！”又听得他吩咐贾辛的话，以为是有忠心的。就说：“《诗经》上说：‘长久能配得天命，自然能有许多福气。’就是说的忠啊！魏子的荐举既合宜，他的吩咐又忠心，他能长有后代在晋国了！”
经 冬，葬滕悼公1。
今注
1 此经无传。
今译
冬天，给滕悼公下葬。
传 冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上1，其大宗赂以女乐2，魏子将受之，魏戊谓阎没、女宽3曰：“主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉！吾子必谏。”皆许诺，退朝待于庭4，馈入召之5，比置三叹。既食使坐，魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰：‘唯食忘忧。’吾子置食之间，三叹何也？”同辞而对曰：“或赐二小人酒，不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置自咎曰：岂将军食之，而有不足，是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属厌而已6。”献子辞梗阳人。
今注
1 狱上：把狱辞上报给魏舒。
2 其大宗赂以女乐：打官司的大宗送给魏舒女乐。
3 阎没、女宽：这二人全是魏舒的属大夫。
4 退朝待于庭：魏舒从晋君朝上退下来，阎没同女宽就等待魏舒停住。
5 馈入召之：送上饭来，魏舒就叫他们两人来吃饭。
6 属厌而已：只是为的吃饱就满足了。
今译
冬天，梗阳人有讼事，梗阳大夫魏戊不能判断曲直，把这起案子呈上魏舒。争讼的大宗，把一部女乐送给魏舒，魏舒快要受他的了。魏戊对阎没、女宽说：“魏子是拿不受私贿有名于诸侯的，如果受了梗阳人的乐，便是私贿没有再厉害的了，你们应当去规谏的。”都允许了。那时魏子快要退朝，二人便等候在魏子家内的庭中，后来饭菜既送进，魏子便招二人去同吃，等吃完放着，共总连叹了三声，既吃完了，又吩咐他们暂坐。魏子说：“我听见我伯叔说的，俗语说：‘只有吃东西，可以忘掉忧愁。’你们完了一顿食的中间，连叹三声，是为什么呢？”二人同声回答说：“有人赐给两个小人的酒，不等夜便吃，食物初送上的时候，只恐怕他不够饱，所以叹一声；吃到一半的时候，自己责备说：难道将军请他吃，还会有不够吗？所以再叹一声；等到食物上完了，却情愿拿小人的肚子，做君子的心，只求恰够便好了！”献子听了这话，被他感悟着，就辞去梗阳人的私贿。
昭公二十有九年（公元前五一三年）
经 二十有九年，春，公至自乾侯，居于郓，齐侯使高张来唁公。
经 公如晋，次于乾侯。
传 二十九年，春，公至自乾侯，处于郓，齐侯使高张来唁公，称主君1。子家子曰：“齐卑君矣，君只辱焉。”公如乾侯2。
今注
1 称主君：照例君称大夫曰主君。
2 乾侯：晋地。在今河北省成安县东南。
今译
春天，鲁昭公从乾侯回来，居住在郓，齐侯派高张来向鲁昭公问候起居，称他为主君。这是等于君对大夫的称谓。子家羁说：“齐国对你很瞧不起，这只得到羞辱。”鲁昭公因此又到乾侯。
传 三月，己卯，京师杀召伯盈、尹氏固，及原伯鲁之子1。尹固之复也，有妇人遇之周郊，尤之曰：“处则劝人为祸，行则数日而反，是夫也，其过三岁乎？”夏，五月，庚寅，王子赵车入于 2以叛，阴不佞败之。
今注
1 召伯盈，尹氏固，原伯鲁之子：这全是王子朝的党羽。
2 王子赵车入于 ：王子赵车是王子朝的党。 在今河南省宜阳县附近。
今译
三月己卯，周都城杀了召伯盈，同尹氏固，原伯鲁的儿子，这全是子朝的党羽。在前三年的时候，尹固同王子朝全逃到楚国去，后来尹固又逃回来，周国的一个女人，在都城的郊外碰见他，责备他说：“住在这里就劝人作祸害，逃走了，几天又回来，这个人，还能过了三年吗？”夏五月庚寅，王子赵车逃到 去反叛，阴不佞把他打败了。
经 夏，四月，庚子，叔诣卒1。
今注
1 此经无传。
今译
夏四月庚子，叔诣死了。
传 平子每岁贾马1，具从者之衣屦而归之于乾侯，公执归马者卖之2，乃不归马。卫侯来献其乘马曰启服3，堑而死4，公将为之椟。子家子曰：“从者病矣，请以食之。”乃以帏裹之。公赐公衍羔裘，使献龙辅5于齐侯，遂入羔裘，齐侯喜，与之阳谷6。公衍、公为之生也，其母偕出7，公衍先生，公为之母曰：“相与偕出，请相与偕告。”三日，公为生，其母先以告，公为为兄，公私喜于阳谷，而思于鲁曰：“务人8为此祸也，且后生而为兄，其诬也久矣！”乃黜之，而以公衍为大子。
今注
1 贾马：就是买马。
2 公执归马者卖之：公把归马的人逮起来而把他的马卖掉。
3 启服：马的名字。
4 堑而死：掉到一个沟里死了。
5 龙辅：玉名。
6 阳谷：今山东省阳谷县五十里有阳谷旧城。
7 其母偕出：他们两人的母亲，一同到产房。
8 务人：公为的名字。
今译
季孙意如每年买了马匹，便预备了鲁昭公随从的人员的衣服同鞋送到乾侯去。鲁昭公把送马的人逮起来，并且把他的马卖掉。于是季孙意如不再送马了。卫侯来送给昭公骑的马叫启服，掉到沟里死了，昭公将为它做棺材。子家羁说：“随从的人都病了，不如给他们吃了。”就用窗帘包起来。昭公赐公衍羊皮皮袄，叫他献龙辅玉给齐侯，公衍同时把羔裘送给齐侯，齐侯很高兴就把阳谷的地方给他。公衍同公为出生的时候，他们的母亲一同到产房，公衍先生，公为的母亲说：“我们一同出来的，应当一起告诉生子。”三天以后，公为生了，公为的母亲先去告诉昭公，公为就做了哥哥。鲁昭公很喜欢阳谷这块地，因此想到鲁国说：“这个祸乱是公为所做的，并且后生而做哥哥，他的诬害已经甚久了！”就把他降下去，把公衍立为太子。
经 秋，七月。
传 秋，龙见于绛郊，魏献子问于蔡墨1，曰：“吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也，谓之知，信乎？”对曰：“人实不知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏2。”献子曰：“是二氏者，吾亦闻之，而不知其故3，是何谓也？”对曰：“昔有飂叔安4，有裔子曰董父5，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸川6， 夷氏其后也，故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲扰于有帝7，帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累8，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后9，龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁县10，范氏其后也。”献子曰：“今何故无之？”对曰：“夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。失官不食，官宿其业，其物乃至，若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育11。故有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神，社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒12，火正曰祝融13，金正曰蓐收14，水正曰玄冥15，土正曰后土16。龙水物也，水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之。在乾 之姤 17曰：‘潜龙勿用。’其同人 18曰：‘见龙在田。’其大有 19曰：‘飞龙在天。’其夬 曰：‘亢龙有悔。’其坤 曰：‘见群龙无首，吉。’坤之剥 曰：‘龙战于野。’若不朝夕见，谁能物之？”献子曰：“社稷五祀，谁氏之五官也？”对曰：“少皞氏有四叔，曰重曰该，曰修曰熙，实能金木及水，使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑20，此其三祀也。颛顼氏有子曰犁，为祝融，共工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也。后土为社，稷田正也，有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之，周弃亦为稷，自商以来祀之。”
今注
1 蔡墨：晋大夫。
2 有豢龙氏，有御龙氏：豢是养，御是驾御。
3 而不知其故：《石经》《宋本》等书“而”下皆有“不”字，今照增。
4 飂叔安：飂是古国名，在今河南唐县南，叔安是君名。
5 董父：是他的后人姓董。
6 川：按《方舆纪要》说：“董泽在今山西闻喜县东北三十五里，一名董氏陂，又名豢龙池，即舜封董氏豢龙之所。”疑即 川。
7 及有夏孔甲扰于有帝：孔甲是少康以后第九代的君，他能顺从上帝的命令。
8 刘累：尧时的人名。
9 以更豕韦之后：以替代彭姓的豕韦的后人。
10 鲁县：《一统志》说：“今河南鲁山县治，即鲁阳故城。”
11 郁湮不育：滞留而不生长。
12 木正曰句芒：句芒做木正的官。
13 火正曰祝融：祝融做火正的官。
14 金正曰蓐收：蓐收做金正的官。
15 水正曰玄冥：玄冥做水正的官。
16 土正曰后土：后土做土正的官。
17 在乾 之姤 ：从乾卦变到姤卦。
18 其同人 ：同人卦。
19 其大有 ：大有卦。
20 穷桑：《山东通志》说：“穷桑城在曲阜县城北。”
今译
秋天，龙出现在晋国都城绛的郊外，魏舒问蔡墨说：“我听说，虫子里，没有再比龙更智慧的，因为它不能够活着得到，说它有智慧，这可靠吗？”回答说：“人实在没有智慧，不是龙有智慧。古时候的人养龙，所以国家有豢龙氏同御龙氏。”魏舒说：“这两个氏，我也常听说过，但是也不知道他的缘故，不知道应该怎么解释？”回答说：“从前有一个飂叔安，他的后人有一个叫董父，很喜欢龙，能求到龙的嗜好，来给它吃喝，龙很多都跑到他那儿去，他就驯养龙以服侍帝舜，帝舜赐给他的姓叫董，这就是豢龙氏，封在 川这地方， 夷氏就是他的后人，所以帝舜的时候辈辈有畜龙。到了夏朝，孔甲能够顺着天命，上帝赏给他骑的龙，河水汉水各有二个，并且雌雄各一。孔甲不会豢养龙，因此他没有得到豢龙氏。陶唐氏衰危以后，他的后人，有刘累，学养龙到豢龙氏那里，以侍奉孔甲，能够给龙饮食。夏后就很高兴，赐给他一个姓叫御龙氏，以代理豕韦的后人，笼里一条雌龙死了，刘累就偷偷把它做成酱肉，给孔甲吃了，后来孔甲叫他找这条龙，刘累害怕，就迁到鲁县，范氏就是他的后人。”魏舒说：“现在为什么没有龙？”回答说：“每件事物，各有它的官来管，官者能够修整它的方法，早晚全研究。一天失掉职务，就牵连到死。没有官就不享受俸禄，官也安稳他的事业，如此，这件东西就会来，若把他毁弃了，物就隐藏，停止不生育。所以有五行的官，叫作五官，他们全有氏姓，爵位等于上公，死了就祭祀等于贵神，社稷五祀，是被尊重而敬奉的。木正叫作句芒，火正叫作祝融，金正叫作蓐收，水正叫作玄冥，土正叫作后土。龙是水中的动物，水官已不存在，所以龙不能活着得到。否则，《周易》里常见过，在乾卦变到姤卦里边说：‘潜龙不要用。’他的同人卦说：‘见龙在田。’大有卦说：‘飞龙在天。’夬卦说：‘亢龙有悔。’坤卦说：‘见群龙无首，吉。’坤卦变到剥卦说：‘龙战于野。’若不早晚看见，谁能够描写这件物？”魏舒说：“社稷五祀，全都是谁的官？”回答说：“少皞氏有四位叔，叫重，叫该，叫脩，叫熙，他们全懂金木同水，就派重为句芒，该为蓐收，修同熙做玄冥，代代不丢掉职守，遂使穷桑氏成功，这就是三种祭祀。颛顼氏有一个儿子叫犁，他做祝融，共工氏有一个儿子叫句龙做后土，这又是两种祭祀。后土就是社，稷是管田地的，烈山氏的儿子叫作柱为稷，自夏朝以上全祭祀他，周弃也叫作稷，自从商以后来祭祀他。”
经 冬，十月，郓溃1。
今注
1 此经无传。
今译
冬天十月郓自己逃溃了。
传 冬，晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨1，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。仲尼曰：“晋其亡乎！失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业，贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵，贵何业之守？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国之乱制也，若之何以为法？”蔡史墨2曰：“范氏、中行氏其亡乎，中行寅为下卿而干上令，擅作刑器以为国法，是法奸也。又加范氏焉，易之亡也。其及赵氏，赵孟与焉，然不得已，若德可以免。”
今注
1 汝滨：《一统志》说：“陆浑今河南嵩县，汝水源出鲁阳县之大盂山，与嵩县为近。”
2 蔡史墨：即蔡墨。
今译
冬天，晋国赵鞅、荀寅率领着军队修汝滨这个城，就使晋国出一鼓铁，铸成刑鼎，就刻上士匄所着的刑书。仲尼就说：“晋恐怕要亡了，丢掉他的制度了。晋国应该接受唐叔所定的法度，以治理他的人民，卿大夫们按着位次来守唐叔的法度，人民因此能够尊重他的贵人，贵人们也因此能够守住他的事业，贵贱不变，就是所谓制度。晋文公所以做执秩的官，立了被庐的法律，所以做了盟主。现在把这制度全毁，而做刑鼎，人民全以鼎为贵，何以尊重贵人，贵有什么职业可守？贵贱全没有次序，怎么样成国家呢？并且士匄这个刑典，是出在夷的大蒐，这是晋国的乱制度，如何能给他做成法律。”史墨说：“范氏中行氏恐怕将亡了，中行寅做下卿而干犯上边的命令，造作刑鼎为国家的法律，这是以奸为法。又加上范氏亡得更快。又连上赵氏，因为当时赵孟也参加，但他是不得已而从之，他有德行还可以免祸。”
昭公三十年（公元前五一二年）
经 三十年，春，王正月，公在乾侯。
传 三十年，春，王正月，公在乾侯，不先书郓与乾侯，非公，且征过也1。
今注
1 非公，且征过也：说公不合理，且证明他的错误。
今译
三十年春天，鲁昭公在乾侯，《春秋》上不写郓同乾侯，这是以公为错误，并且证明他的过错。
经 夏，六月，庚辰，晋侯去疾卒。
经 秋，八月，葬晋顷公。
传 夏，六月，晋顷公卒。秋，八月，葬，郑游吉吊且送葬。魏献子使士景伯诘之曰：“悼公之丧，子西吊，子 送葬1，今吾子无贰何故？”对曰：“诸侯所以归晋君，礼也。礼也者，小事大，大字小之谓。事大在共其时命2，字小在恤其所无3，以敝邑居大国之间，共其职贡与其备御，不虞之患，岂忘共命。先王之制，诸侯之丧，士吊，大夫送葬，唯嘉好聘享三军之事，于是乎使卿。晋之丧事，敝邑之间，先君有所助执绋4矣，若其不间，虽士大夫有所不获数矣。大国之惠，亦庆其加5，而不讨其乏，明厎其情，取备而已，以为礼也。灵王之丧，我先君简公在楚，我先大夫印段实往，敝邑之少卿6也，王吏不讨，恤所无也。今大夫曰：‘女盍从旧。’旧有丰有省，不知所从。从其丰则寡君幼弱，是以不共，从其省则吉在此矣。唯大夫图之。”晋人不能诘。
今注
1 子西吊，子 送葬：这件事发生在鲁襄公十五年。
2 事大在共其时命：侍奉大国在随时受它临时的命令。
3 字小在恤其所无：怜恤小国在供给它所没有的。
4 执绋：拉着棺材前面的绳索，为的是送葬。
5 大国之惠，亦庆其加：大国的恩惠，对于它能增加典礼，也很高兴。
6 少卿：年少的卿。
今译
夏天六月，晋顷公死了。秋天八月下葬，郑国游吉来吊唁并且送葬。魏舒派士景伯来问他说：“悼公的丧事时，子西来吊丧，子 来送葬，现在你没有副使，是什么缘故？”回答说：“诸侯所以归于晋君，是礼的关系。礼是指小国侍奉大国，大国扶养小国。侍奉大国是对它随时的命令全都恭敬。扶养小国在怜恤它所没有的，我们在大国中间供给它的职责，还有预备临时的事情，哪敢忘了奉行命令。照先王的制度，诸侯的丧礼，士去吊唁，大夫送葬，只有庆贺访问以及军事方才派卿，晋国的丧事，如果遇见我们闲暇的时候，先君也曾来执绋，要是没有闲暇时，虽然士大夫，也不能完全讲礼数。大国的恩惠，对于它有增加时，很高兴，也不讨伐它的缺礼，这只是明白其实情，以取备成礼而已。周灵王的葬事，我先君简公恰好在楚国，我先大夫年轻的卿印段实在到周都城去，王的官吏也不以为不好，因为怜恤我们所没有的。现在你大夫说：‘你何不照旧呢？’论起旧的，有丰盛有简省，不知道从哪一种。论其丰盛的，寡君幼弱所以没有办法；要从简省，我游吉在这儿。请大夫细想想。”晋人没有办法责问。
经 冬十有二月，吴灭徐，徐子章羽奔楚。
传 吴子使徐人执掩余，使钟吾人执烛庸，二公子奔楚。楚子大封而定其徙1，使监马尹开大心逆吴公子使居养2，莠尹然、左司马沈尹戌城之3，取于城父与胡田以与之，将以害吴也。子西谏曰：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。若好吴边疆，使柔服焉，犹惧其至，吾又疆其雠以重怒之，无乃不可乎？吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通，今而始大，比于诸华，光又甚文，将自同于先王4，不知天将以为虐乎？使翦丧吴国而封大异姓乎？其抑亦将卒以祚吴乎？其终不远矣。我盍姑亿5吾鬼神，而宁吾族姓，以待其归，将焉用自播扬焉。”王弗听。吴子怒，冬，十二月，吴子执钟吾子，遂伐徐，防山以水之6。己卯，灭徐，徐子章禹断其发，携其夫人以逆吴子，吴子唁而送之，使其迩臣从之，遂奔楚。楚沈尹戌帅师救徐，弗及，遂城夷7，使徐子处之。吴子问于伍员曰：“初而言伐楚8，余知其可也，而恐其使余往也！又恶人之有余之功也。今余将自有之矣，伐楚何如！”对曰：“楚执政众而乖。莫适任患，若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出，彼出则归，彼归则出，楚必道敝。亟肄以罢之，多方以误之，既罢而后以三军继之，必大克之。”阖庐从之，楚于是乎始病。
今注
1 楚子大封而定其徙：楚王给他很多土田，并规定他们的住处。
2 养：《汇纂》说：“今河南沈邱县东有养城。”
3 城之：筑城墙。
4 先王：指太王王季。
5 亿：等于安定。
6 防山以水之：壅徐国的山，使它出水以灌徐都城。
7 夷：即城父，今安徽省亳县东南，涡阳县西北。
8 初而言伐楚：你最初说伐楚国。在鲁昭公二十年。
今译
吴王差徐人捉拿掩余，差钟吾人捉拿烛庸，二公子闻知了消息，就逃奔到楚国去。楚王便大大封给他们土田，使其定居，差监马尹叫大心的，迎接吴公子们，使居住在养那里；差莠尹然、左司马沈尹戌替他们修城池，又取城父和胡田给他们，为的是要想害吴国。子西谏说：“吴公子光新近获得了吴国，亲爱他的人民，看待人民像儿子一般，辛苦也大家同受，将来正要利用他们呢？如果和吴国的边疆上能要好些，使他们软服了我，还怕他侵伐我，现在我却又加强了他的仇敌，重重地惹怒他，怕是不可以的罢？吴国是周朝的后代，却丢弃在海边上，不和姓姬的各国相通连，直到现在方强大起来，可同中原各国相仿佛。光又甚文雅，也许它会同太王王季一样兴盛起来！不知道天是将要使吴为虐呢？还是要消灭了吴国，把土地封大异姓呢？还是终究要降福在吴国呢？它的分晓怕并不久远了，我们何不姑且安定我的祖宗，稳定我的子孙，慢慢等待它的归结；为什么先要自己这么虚张声势呢？”王不听他的话。吴王果然大怒，冬天十二月中，吴王捉住钟吾子，便又去伐徐国，防壅了山，使水灌那徐国都城。己卯那天，灭掉徐国；徐子章禹便剪断头发带了他的夫人一同去迎接吴王。吴王安慰他一番，便送他出境去，使他亲信的臣子跟着，便逃到楚国去。楚沈尹戌正领着兵要来救徐国，却已经来不及了，便筑城在夷这地方，使徐子住在那里。吴王问伍员说：“从前你说去伐楚国，我原知道是可以的，不过我恐怕他要差我前去；又厌恶他人抢了我的功劳去。如今我将要自己得这功劳了，去伐楚国你看怎众样？”子胥回答说：“楚国执政的大臣，又是多，又是乖张，没有一个担当国家患难的。如果我们用三支兵去突袭，一支兵到了，他们一定便都出来，等他们既出以后，我们便回来，他们既回去以后，我们便再出去。那么楚兵一定要在路上赶疲乏了，屡次去突袭他们，使他们疲乏；又多从各方面攻打，去迷误他们，等得他们既经疲极了，然后才拿三军接着攻进，那一定能大胜了。”阖庐依了他的计划，楚国到这时候方才开始衰败。
昭公三十有一年（公元前五一一年）
经 三十有一年，春，王正月，公在乾侯。
传 三十有一年，春，王正月，公在乾侯，言不能外内也1。
今注
1 言不能外内也：意思是说，他也不能在外，也不能在内。
今译
三十一年春天正月，鲁昭公住在乾侯，《春秋》上如此记载，表示他既不能外得齐晋的帮助，国内也不能为臣子所容纳。
经 季孙意如会晋荀跞于适历。
经 晋侯使荀跞唁公于乾侯。
传 晋侯将以师纳公，范献子曰：“若召季孙而不来，则信不臣矣，然后伐之，若何？”晋人召季孙，献子使私焉，曰：“子必来，我受其无咎1。”季孙意如会晋荀跞于适历2，荀跞曰：“寡君使跞谓吾子何故出君？有君不事，周有常刑，子其图之。”季孙练冠麻衣跣行3伏而对曰：“事君臣之所不得也，敢逃刑命。君若以臣为有罪，请囚于费以待君之察也，亦唯君。若以先臣之故，不绝季氏而赐之死。若弗杀弗亡，君之惠也，死且不朽。若得从君而归，则固臣之愿也，敢有异心。”夏，四月，季孙从知伯4如乾侯，子家子曰：“君与之归，一 之不忍，而终身 乎？”公曰：“诺。”众曰：“在一言矣，君必逐之5。”荀跞以晋侯之命唁公，且曰：“寡君使跞以君命讨于意如，意如不敢逃死，君其入也。”公曰：“君惠顾先君之好，施及亡人，将使归粪除宗祧以事君，则不能见夫人6已。所能见夫人者有如河！”荀跞掩耳而走，曰：“寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难。臣请复于寡君。”退而谓季孙：“君怒未怠，子姑归祭7。”子家子曰：“君以一乘入于鲁师，季孙必与君归。”公欲从之，众从者胁公不得归。
今注
1 我受其无咎：我保证你没有危险。
2 适历：《春秋释地》说：“以适历音滴沥，在今河北大名县废魏县城，地在乾侯东北，荀跞一面会季孙，一面嘱孟孙从荀跞如乾侯，道路甚顺。”
3 练冠麻衣跣行：练冠是布的帽子，麻衣是深颜色的布衣服，跣行是不穿鞋。
4 知伯：荀跞。
5 君必逐之：晋君必定把季孙意如驱逐走。
6 夫人：指季孙。
7 子姑归祭：你姑且回去代表君去祭祀。
今译
晋侯将以军队送鲁昭公回国，士鞅说：“要是叫季孙来，而他不来，那么他就真正不再臣服了，然后再讨伐他，怎么样？”晋人就来叫季孙，士鞅偷着派人告诉他：“你必须要来，我可以担保没有罪过。”于是季孙意如就到适历这地方去会见晋国荀跞，荀跞说：“寡君派跞来问你，为什么将鲁君驱逐出来？有位君而不侍奉他，周本来有常的刑法，你必须想想吧！”季孙意如就穿着丧服，布的帽子，不穿鞋，伏在地上回答说：“侍奉鲁君是我所希望而不得的，我岂敢逃避刑法呢？鲁君若以我为有罪，请囚在费这地方，以待君的考察，也听着君办。要是因为先臣的缘故，不使季氏绝后，而只赐我死，那也照你办。要是不杀我，也不令我逃亡，这是君的恩惠，我就死也不朽烂。若能跟着君回国，这实在是我的愿望，还敢有另外的心吗？”夏天四月，季孙意如随着荀跞到乾侯去，子家羁对鲁昭公说：“君与他回去吧，不忍一次的羞辱，而变成终身羞辱吗？”昭公说：“好吧！”其余的众人说：“就在一句话，你必定告诉晋君驱逐季孙。”荀跞用晋君的命令去问候鲁昭公并且说：“寡君派我用你的命令讨伐意如，意如不敢逃死，已来迎君，你就回国吧！”昭公说：“你惠顾到先君的和好，连及逃亡的人，将派我回去打扫宗庙以侍奉你，就不能见这个人。我要是见这个人，就跟黄河的水一样。”荀跞掩着耳朵就走了，说：“我们寡君很怕因为使你回国而得到罪状，现在你不回，我们怎么敢与闻鲁国的祸难。我们就请回答寡君的话去。”他就退下对季孙说：“鲁君的怒还没有止息，你姑且回去替他祭宗庙吧！”子家羁又说：“你以一乘车进到鲁国军队里，季孙必定跟你回去。”昭公想听从这办法，可是很多随从的人胁迫他不得回去。
经 夏，四月，丁巳，薛伯穀卒。
传 薛伯穀卒，同盟故书。
今译
薛伯穀死了，因为同盟的缘故，所以写到《春秋》上。
经 秋，葬薛献公1。
今注
1 此经无传。
今译
秋天给薛献公行葬礼。
传 秋，吴人侵楚，伐夷侵潜六1，楚沈尹戌帅师救潜，吴师还，楚师迁潜于南冈2而还。吴师围弦3，左司马戌、右司马稽帅师救弦，及豫章，吴师还，始用子胥之谋也。
今注
1 夷侵潜六：夷一作彝，即城父。六即故六国在今安徽省六安。潜即霍山。
2 南冈：《左通补释》说：“以霍山县东北三十里有灊城，南冈即汉置县处也。”
3 弦：楚地，在今河南潢川县西南。
今译
秋天，吴人侵略楚国，伐夷同潜六三个地方，楚国沈尹戌率领军队救潜，吴国军队就回去了。楚国军队也把潜的人民迁到南冈，然后他们也回去。这时吴国军队又围了弦这地方，楚国的左司马戌、右司马稽率着军队去救弦，到了豫章，吴国军队就回去了，这是第一次用伍子胥的计谋。
经 冬，黑肱以滥来奔。
传 冬，邾黑肱以滥1来奔，贱而书名2，重地故也。君子曰：“名之不可不慎也如是！夫有所有名而不如其已3，以地叛，虽贱必书地，以名其人，终为不义，弗可灭已。是故君子动则思礼，行则思义；不为利回4，不为义疚5，或求名而不得6，或欲盖而名章，惩不义也，齐豹为卫司寇，守嗣大夫，作而不义，其书为盗7，邾庶其8、莒牟夷9、邾黑肱10以土地出，求食而已，不求其名，贱而必书。此二物者，所以惩肆而去贪也。若艰难其身，以险危大人11，而有名章彻12，攻难之士将奔走之，若窃邑叛君以徼大利而无名，贪冒之民将寘力焉。是以《春秋》书齐豹曰盗，三叛人名，以惩不义，数恶无礼，其善志也。故曰《春秋》之称微而显13，婉而辨，上之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之。”
今注
1 滥：《一统志》说：“在今山东滕县东南六十里。”
2 贱而书名：他不是命卿而写到《春秋》上。
3 夫有所有名而不如其已：虽然有名字，有地位，但是不如没有。
4 不为利回：不为利而摇动正心。
5 不为义疚：不为义所病。
6 或求名而不得：或想出名而不能得到。
7 其书为盗：这是昭公二十年齐豹想得名，而《春秋》上写他为盗，使他求名而不得。
8 邾庶其：在襄公二十一年。
9 莒牟夷：在昭公五年。
10 邾黑肱：见此段。
11 大人：在位的人。
12 而有名章彻：他的勇名，就可以四布。
13 微而显：文微细而义很显明。
今译
冬，邾国的黑肱以滥这地方逃到鲁国，他地位很低下，而《春秋》上写着他的名字，因为重视地的缘故。君子说：“名的不可以不慎重，就是这个样子。有的有名就不如没有，以地反叛，虽然地位贱，必写上地并写上这个人的名字，这一下始终是不义，是没法灭掉，所以君子动必定想到礼，行必想到义，不为利益而变他的正心，不为义而不动，有的是求名而不得，有的是想掩盖而愈发，把名字更张明，这是因为惩戒不义的缘故。齐豹为卫国的司寇，接着上辈做大夫，做的事情不合义理，就把他写成盗，邾庶其、莒牟夷、邾黑肱以土地出奔，这只不过是求得饮食，并不求得出名，他们地位贱，而必定写在《春秋》上。这两件事，为的是惩戒放肆而去贪心的人。要是自己做得很艰难，以害在位的人，而得了勇士的名，做祸难的人，全都要追随他。要是窃取一个土地，背叛国君以得到大的利益，而不记录他的名字，贪冒的人民将尽力来做。所以《春秋》写齐豹叫作强盗，三个反叛的全有人名，这是惩戒无义的人，反对无礼的，这是善于记事。所以说《春秋》的称为文章隐微而意思显著，文辞委婉而宗旨明白，在位的人能够这样办，好人全部都很被劝，坏人就很害怕，所以君子颇以为贵。”
经 十有二月，辛亥，朔，日有食之。
传 十二月，辛亥，朔，日有食之。是夜也，赵简子梦童子臝而转以歌1，旦占诸史墨曰：“吾梦如是，今而日食，何也？”对曰：“六年及此月也，吴其入郢乎，终亦弗克。入郢必以庚辰，日月在辰尾2，庚午之日，日始有谪3，火胜金故弗克。”
今注
1 梦童子臝而转以歌：臝同裸。梦见一个小孩子没有穿衣服婉转地歌唱。
2 日月在辰尾：辰尾是龙的尾。
3 日始有谪：日开始有变气。
今译
十二月辛亥初一，晋国有日食，这天夜里，赵鞅梦见一个童子不穿衣服婉转地歌唱，早晨就问史墨说：“我梦见如此，今天就日食，是什么缘故？”史墨回答说：“六年以后，到了这个月，吴国恐怕就要进入楚国都城郢，但是终久也没有成功。入郢必定在庚辰那天，日月全在龙尾，自从庚午那天，太阳方始变化，火胜金，所以不能成功。”
昭公三十二年（公元前五一〇年）
经 三十有二年，春，王正月，公在乾侯，取阚1。
今注
1 此经无传。
今译
三十二年，春王正月，昭公在乾侯，取阚的地方。
传 三十二年，春，王正月，公在乾侯，言不能外内，又不能用其人也1。
今注
1 又不能用其人也：其人指子家羁。
今译
三十二年，春王正月，昭公在乾侯，《春秋》上说昭公在乾侯，意思说不能够外边得到齐晋的帮助，又不能听从子家羁的话。
经 夏，吴伐越。
传 夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：“不及四十年，越其有吴乎？越得岁1，而吴伐之，必受其凶。”
今注
1 越得岁：岁是岁星，这年岁星方达到吴越的分野。
今译
夏天，吴国讨伐越国，开始用军队来伐越国，晋国的史墨说：“不到四十年，越国恐怕就要占据了吴国？越国得了岁星，而吴来讨伐它，必定受到它的凶灾。”
经 秋，七月。
经 冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲几、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。
传 秋，八月，王使富辛与石张如晋，请城成周1，天子曰：“天降祸于周，俾我兄弟2，并有乱心，以为伯父忧，我一二亲昵甥舅不遑启处，于今十年，勤戍五年，余一人无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。伯父若肆大惠，复二文3之业，弛周室之忧，徼文武之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。昔成王合诸侯城成周以为东都，崇文德焉。今我欲徼福假灵于成王，修成周之城，俾戍人无勤，诸侯用宁，蝥贼远屏，晋之力也，其委诸伯父，使伯父实重图之。俾我一人无征怨于百姓，而伯父有荣施，先王庸之4。”范献子谓魏献子曰：“与其戍周，不如城之，天子实云。虽有后事，晋勿与知，可也。从王命以纾诸侯，晋国无忧，是之不务，而又焉从事。”魏献子曰：“善。”使伯音5对曰：“天子有命，敢不奉承以奔告于诸侯，迟速衰序于是焉在。”冬，十一月，晋魏舒、韩不信如京师，合诸侯之大夫于狄泉寻盟，且令城成周，魏子南面。卫彪徯6曰：“魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。《诗》曰：‘敬天之怒，不敢戏豫，敬天之渝，不敢驰驱7。’况敢干位以作大事乎？”己丑，士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩，量事期，计徒庸8，虑财用，书糇粮9，以令役于诸侯，属役赋丈10，书以授帅11，而效诸刘子，韩简子临之以为成命。
今注
1 请城成周：请修成周的城。
2 兄弟：指王子朝。
3 二文：指文侯仇及文公重耳。
4 先王庸之：先王将以为有大功。
5 伯音：韩不信。
6 彪徯：卫大夫。
7 敬天之怒，不敢戏豫，敬天之渝，不敢驰驱：《诗经·大雅》的一句诗，意思是说怕上天的发怒，所以不敢游戏，又怕天的变化，所以不敢奔走。
8 计徒庸：算计用人的数目。
9 书糇粮：写上粮食的数目。
10 属役赋丈：算计每个诸侯所应修城墙的尺寸数目。
11 书以授帅：写好了给诸侯大夫们。
今译
秋天八月，王派富辛同石张到晋国去，请修理成周的城。天王说：“天降给周灾祸，使我们兄弟们全有乱心，为伯父的忧愁，我一两个亲戚同甥舅不能安居乐业，一直到现在已经十年，并且晋国又派兵来戍守周都，到了现在又五年了，我没有一天忘记诸侯辛劳，我很忧愁，跟农夫的忧饥，等待来岁收成一般。伯父若能展放大的恩惠，恢复文侯仇同文公重耳的大业，解除周室的忧虑，得到周文王武王的福气，以稳固盟主，宣布昭示令名，我就有大的愿望了。从前周成王联合诸侯，修了成周这个城，作为东都，尊崇文王的德行。我现在想着得到福祉同成王的神灵，修筑成周的城，使戍守的人不必永远勤劳，诸侯得到安静，坏的人远去，这是晋的力量，我就把这件事交给伯父，请伯父细想想。使我不必得到百姓的怨恨，而伯父也有光荣的施舍，先王全以为大功了。”士鞅对魏舒说：“与其戍守周国，不如修成周的城，这是天子所说的话，虽然以后再有什么事情发生，晋国可以不必知道，遵从王的命令，以安定诸侯，晋国无忧虑，这种不管，又去管什么？”魏舒说：“很好。”派韩不信回答说：“天子既有命令，我敢不接受去奔告诸侯们？迟速同次序，皆尊重王所命令的。”冬十一月，晋国魏舒、韩不信到京都会合诸侯的大夫们在狄泉这地方，寻找盟誓，并且叫他们修成周的城，魏舒就南面当政权。卫国大夫彪徯说：“魏舒必定有大罪咎，干犯君的位子，发号令，办大事，这不是他所应当做的。《诗经·大雅》说：‘敬奉上天的怒，不敢游戏，敬奉上天的变化，也不敢出去奔走。’何况敢侵犯君位来做大事情呢？”己丑，士弥牟经营成周城，计算丈数，揣度高下，度量厚薄，查看沟洫的深浅，并相度土的方向，商量所取土的远近，需要多少工时，计用人工的多少，及财用的多寡，写明粮食的多少，把数目告诉诸侯，每个诸侯所应当修城的丈尺，写成告诉诸侯大夫，末了交给刘子，韩不信来看过，做成了修城的成法。
经 十有二月，己未，公薨于乾侯。
传 十二月，公疾，遍赐大夫，大夫不受。赐子家子双琥1、一环、一璧、轻服2，受之，大夫皆受其赐。己未，公薨。子家子反赐于府人曰：“吾不敢逆君命也。”大夫皆反其赐。书曰：“公薨于乾侯。”言失其所也。赵简子问于史墨曰：“季氏出其君，而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪何也。”对曰：“物生有两，有三，有五，有陪贰，故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦，王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵3。’三后之姓4，于今为庶，主所知也。在易卦，雷乘乾曰大壮 5，天之道也。昔成季友桓之季也，文姜之爱子也，始震而卜，卜人谒之曰：‘生有嘉闻，其名曰友，为公室辅。’及生，如卜人之言，有文在其手曰友，遂以名之。既而有大功于鲁，受费以为上卿。至于文子武子6，世增其业，不废旧绩。鲁文公薨而东门遂杀適立庶，鲁君于是乎失国，政在季氏，于此君也四公矣。民不知君，何以得国。是以为君，慎器与名，不可以假人。”
今注
1 双琥：是玉器。
2 轻服：细巧的衣服。
3 高岸为谷，深谷为陵：《诗经·小雅》的一句诗。意思是说高的地方可以变成深谷，深的山谷也可以变成丘陵。
4 三后之姓：三后是指虞、夏、商。
5 雷乘乾曰大壮 ：大壮的卦是震卦，在乾卦的上面，震就等于雷。
6 文子、武子：文子是季孙行父，武子是季孙宿。
今译
十二月，鲁昭公有病，遍赐随着昭公在乾侯的各大夫，大夫们不敢接受。赐给子家羁两个玉琥，一个环一个璧，精细的衣服，子家羁接受了，于是各大夫都接受。己未，昭公死了。子家羁把昭公所赐的东西返回管财产的人说：“我不敢违背君的命令。”大夫们全都退还所接受的赏赐。《春秋》上写着说：“鲁昭公死在乾侯。”意思说他失掉他所应住的地方。赵鞅问史墨说：“季孙氏把鲁君驱逐出国，而鲁国人民全服从他，诸侯也同季孙氏来往，鲁君死在国外，而没有人说季孙的罪。这是为什么？”回答说：“物生下来有两，有三，有五，有陪衬的，所以天有日月星三辰，地有五行，身体有左右，各有配偶，王有公，诸侯有卿，全都是有陪二。天生下季氏为鲁国的陪二已经很久，人民服从他，不也是应当的吗？鲁君代代增加他的失德，季孙氏代代增加他的勤劳，人民全忘了鲁君，虽死在国外，谁还可怜他？国家没有常奉，君臣没有常的位子，自古以来常常如此。所以《诗经·小雅》有句诗说：‘高的地方常常变成深谷，深谷也常常变成丘陵。’虞夏商三代的姓氏，到现在变成庶民，这是你所知道的。在《易经》上有一卦，震在乾上就叫作大壮，这是天的道理。从前鲁国的季友是桓公的小儿子，文姜的爱子，在未生以前就占卜，占卜的人说：‘生下来以后有好的名气在世上，他的名字叫友，可以做鲁国公室的辅佐。’到了生下以后，就跟卜人所说的话一样。有一个花纹在他手里叫作友，就给他取了这个名字。后来立僖公，在鲁国有大功，受了费这地方做上卿的官。到了季孙行父同季孙宿，代代增加他的事业，不废旧的功劳。鲁文公死了，东门襄仲杀嫡子立庶子，鲁君因此失掉政权，政权才在季氏手里，到了鲁昭公，经过鲁文公，成公，襄公连昭公共四个公，人民不知道这个君，这个君怎样能得到政权。所以人君对于器同名都应当慎重，不可以假借给别人。”