昭公四
昭公十有三年（公元前五二九年）
经 十有三年，春，叔弓帅师围费。
传 十三年，春，叔弓围费，弗克败焉1。平子怒，令见费人执之以为囚俘。冶区夫2曰：“非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主而共其乏困，费来如归，南氏亡矣，民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也，若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣！”平子从之，费人叛南氏。
今注
1 弗克败焉：他没有能成功，为费人所败。
2 冶区夫：鲁大夫。
今译
十三年春，叔弓围了费城，没有能成功，为费人所打败。季孙意如就发怒，令看见费人就逮起来，作为俘虏。鲁大夫冶区夫说：“这不对，要是看见费人，没有衣服的就给他衣服，没有吃的人就给他吃饭，做费人的好主人，而供给他的乏困，费人全来这儿归依你，南氏就亡了。人民将对他反叛，谁肯住在那里？要是拿威严来使他害怕，拿恼怒来威吓他，这使费人都害怕而叛，聚集到南氏那里，要是诸侯全这样办，费人没处可去，那么他不同南氏亲近，将到何处去呢？”季孙意如就听从这话，费人对南氏反叛了。
经 夏，四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾谿。楚公子弃疾杀公子比。
传 楚子之为令尹也，杀大司马薳掩而取其室1，及即位，夺薳居田2，迁许而质许围3，蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉4，王使与于守而行。申之会5，越大夫戮焉，王夺鬬韦龟中犫6，又夺成然7邑，而使为郊尹，蔓成然故事蔡公，故薳氏之族。及薳居、许围、蔡洧、蔓成然，皆王所不礼也，因群丧职之族，启越大夫常寿过作乱，围固城，克息舟8，城而居之。观起之死也，其子从在蔡事朝吴9，曰：“今不封蔡，蔡不封矣，我请试之。”以蔡公之命召子干、子皙，及郊而告之情10，强与之盟，入袭蔡，蔡公将食，见之而逃。观从使子干食11，坎用牲加书而速行12，己徇于蔡曰：“蔡公召二子将纳之，与之盟而遣之矣，将师而从之13。”蔡人聚将执之14。辞曰：“失贼成军，而杀余何益？”乃释之。朝吴曰：“二三子若能死亡，则如违之15，以待所济；若求安定，则如与之，以济所欲且违上，何适而可？”众曰：“与之。”乃奉蔡公，召二子而盟于邓16，依陈蔡人以国。楚公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡朝吴帅陈蔡不羹许叶之师，因四族之徒，以入楚，及郊，陈蔡欲为名，故请为武军。蔡公知之，曰：“欲速，且役病矣，请藩而已。”乃藩为军。蔡公使须务牟与史猈18先入，因正仆人杀大子禄及公子罢敌19。公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼陂20。公子弃疾为司马，先除王宫，使观从从师于乾谿，而遂告之21，且曰：“先归复所，后者劓。”师及訾梁22而溃。王闻群公子之死也，自投于车下曰：“人之爱其子也，亦如余乎？”侍者曰：“甚焉！小人老而无子，知挤于沟壑矣。”王曰：“余杀人子多矣，能无及此乎？”右尹子革曰：“请待于郊，以听国人。”王曰：“众怒不可犯也！”曰：“若入于大都而乞师于诸侯。”王曰：“皆叛矣。”曰：“若亡于诸侯以听大国之图君也。”王曰：“大福不再，只取辱焉。”然丹乃归于楚。王沿夏将欲入鄢，芋尹无宇之子申亥曰：“吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉。君不可忍，惠不可弃，吾其从王。”乃求王遇诸棘围23以归。夏，五月，癸亥，王缢于芋尹申亥氏，申亥以其二女殉而葬之。
观从谓子干曰：“不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。”子干曰：“余不忍也。”子玉24曰：“人将忍子，吾不忍俟也！”乃行。国每夜骇曰：“王入矣！”乙卯夜，弃疾使周走而呼曰：“王至矣！”国人大惊。使蔓成然走告子干子皙曰：“王至矣！国人杀君司马，将来矣。君若早自图也，可以无辱。众怒如水火焉，不可为谋。”又有呼而走至者曰：“众至矣！”二子皆自杀。丙辰，弃疾即位，名曰熊居，葬子干于訾，实訾敖。杀囚，衣之王服而流诸汉，乃取而葬之，以靖国人。使子旗25为令尹。楚师还自徐，吴人败诸豫章，获其五帅26。平王封陈蔡，复迁邑27，致群赂，施舍宽民，宥罪举职。召观从，王曰：“唯尔所欲。”对曰：“臣之先佐开卜。”乃使为卜尹。使枝如子躬聘于郑，且致犫栎之田，事毕弗致。郑人请曰：“闻诸道路，将命寡君以犫栎，敢请命。”对曰：“臣未闻命。”既复，王问犫栎，降服而对曰：“臣过失命，未之致也。”王执其手曰：“子毋勤，姑归，不穀有事其告子也。”他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，灵王卜曰：“余尚得天下。”不吉，投龟诟天而呼曰：“是区区者而不余畀，余必自取之。”民患王之无厌也，故从乱如归。初，共王无冢適，有宠子五人，无適立焉，乃大有事于群望，而祈曰：“请神择于五人者使主社稷。”乃遍以璧见于群望曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之。”既乃与巴姬28，密埋璧于大室之庭29，使五人齐而长入拜30，康王跨之，灵王肘加焉，子干、子皙皆远之，平王弱，抱而入，再拜皆厌纽31。鬬韦龟属成然焉，且曰：“弃礼违命，楚其危哉！”子干归，韩宣子问于叔向曰：“子干其济乎？”对曰：“难。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何难？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难，有宠而无人，一也。有人而无主，二也。有主而无谋，三也。有谋而无民，四也。有民而无德，五也。子干在晋十三年矣，晋楚之从不闻达者，可谓无人。族尽亲叛，可谓无主。无衅而动，可谓无谋。为羁终世，可谓无民。亡无爱征，可谓无德。王虐而不忌，楚君子干涉五难以弑旧君，谁能济之？有楚国者其弃疾乎？君陈蔡，城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心，先神命之，国民信之。芈姓有乱，必季实立，楚之常也。获神一也32。有民二也，令德三也，宠贵四也，居常五也33，有五利以去五难，谁能害之？子干之官则右尹也，数其贵宠则庶子也，以神所命则又远之，其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖，有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒卫以为外主，有国高以为内主，从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献，好学而不贰，生十七年，有士五人，有先大夫子余、子犯以为腹心，有魏犫、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚，以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主，亡十九年，守志弥笃，惠怀弃民，民从而与之，献无异亲，民无异望34，天方相晋，将何以代文？此二君者异于子干。共有宠子35，国有奥主，无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？”
今注
1 杀大司马薳掩而取其室：这件事发生在襄公三十年。
2 夺薳居田：薳居是薳掩的本家，夺到薳居的田地。
3 许围：许大夫。
4 王之灭蔡也，其父死焉：楚灵王灭蔡国在鲁昭公十一年。蔡洧的父亲被打死。
5 申之会：在鲁昭公四年。
6 韦龟中犫：鬬韦龟是令尹子文的玄孙。中犫：在今河南鲁山。
7 成然：蔓成然。
8 息舟：在今河南省息县东北四十里有固城集。
9 朝吴：蔡大夫，声子的儿子。
10 及郊而告之情：到了近郊才告诉实情，蔡公不知道这是计谋。
11 观从使子干食：观从叫子干在那里吃饭。
12 坎用牲加书而速行：用牲穿地而祭，立下盟书，叫子干赶紧走。
13 将师而从之：将率领着军队来帮助他。
14 将执之：将把观从逮起来。
15 则如违之：那么就不遵守蔡公的命令。
16 邓：在今河南省郾城县东南。
17 四族之徒：远氏、许围、蔡洧、蔓成然的党羽。
18 须务牟、史猈：全是楚大夫。
19 大子禄、公子罢敌：全是楚灵王的儿子。
20 鱼陂：《一统志》说：“甘鱼陂在湖北省钟祥县南。”
21 遂告之：告诉他们对灵王反叛。
22 訾梁：《大事表》说：“在河南信阳县界，有訾梁。”
23 棘围：案《方舆纪要》：“河南新野乡，有棘水，经古棘阳城，至县东南入济水，转入于汉。”又说：“棘水自新野县东，而南流入于济水，谓之为力口，棘力声相近，当为棘口也。”案棘围即棘水之口，与王沿夏入鄢之路为便利。
24 子玉：观从。
25 子旗：蔓成然。
26 五帅：指荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜五人。
27 复迁邑：把昭公九年所迁的地方，全迁回去。
28 巴姬：共王的妾。
29 大室之庭：楚国祖庙中间的庭。
30 五人齐而长入拜：五个人斋戒论着长幼去拜。齐音义同斋。
31 再拜皆厌纽：两次拜全都压到玉的纽上。
32 获神一也：当璧纽来拜。
33 居常五也：最小的。
34 献无异亲，民无异望：晋献公的儿子九个人，这时只剩下文公。
35 共有宠子：楚共王有宠爱的儿子楚平王。
今译
楚王做令尹的时候，杀了大司马薳掩，并且占据他的家财，到了他即王位以后，又夺到薳居的田地，把许国迁居而把许大夫围做人质，蔡洧为灵王所宠爱，灵王灭蔡的时候，他的父亲被打死，灵王到乾谿的时候，就叫蔡洧看守着国家。在申开会时，越大夫被责备了，灵王又夺掉鬬韦龟中犫的地方，又夺掉他的儿子成然的封邑，但使他做郊尹的官，蔓成然本来侍奉蔡公，是薳氏的一族。到了薳居、许围、蔡洧、蔓成然全是灵王所不礼爱的人，于是乘着没有职位的各族，导致越大夫常寿过作乱，围了固城，修了息舟这城而住在那里。观起死的时候，他的儿子观从在蔡侍奉以前蔡大夫朝吴，观从说：“现在要不封蔡国，蔡国永远不会被封，我请尝试一下。”拿蔡公的命令叫子干同子皙等到了城外方告诉他们，蔡公并不知道这件事，强迫与他盟誓，进去攻击蔡城，蔡公正要吃饭，见了他们就逃走了。观从叫子干在那儿吃饭，自己用牲穿地而祭，立下盟书，叫子干赶紧走，观从自己就告诉蔡人说：“蔡公叫了子干子皙来，就要把他们纳到楚国，同他们盟誓以后，叫他们先走，然后蔡公领着军队随他们去。”蔡国人聚在一块将把观从逮起来，他就说：“失掉子干同子皙，而蔡公又已成军，把我杀了有什么用处？”就放了他。朝吴说：“你们若能够为灵王死亡，那就可不遵守蔡公命令，以看事的成败；若是求着安定，就不如从着观从，使蔡公能够成功，并且违背了蔡公有什么办法呢？”大家说：“从着他。”就奉蔡公叫了子干、子皙到邓的地方去盟誓，依靠着陈蔡的人成立国家。楚子干、子皙、公子弃疾、蔓成然、蔡朝吴率陈蔡不羹许叶的军队，用薳氏、许围、蔡洧、蔓成然四族的人民进入楚国，到了都城的郊外，陈蔡想为报仇的名义，请立了一个堡垒，蔡公听说：“应该做得快，并且很劳苦，只搭个竹篱笆。”于是竹篱笆做武军。蔡公派须务牟与史猈先进了都城，用仆人之长杀了太子禄同公子罢敌。子干做了王，子皙做令尹，暂住到鱼陂这地方。公子弃疾做司马，先来扫除王宫，派观从到乾谿的军队告诉他们，并且说：“先回来的，仍旧做原官，后回来的就削去鼻子。”跟随灵王的军队回到訾梁，就溃散了。他听说群公子死了，自己从车上跳下来说：“旁人喜欢他的儿子，也跟我一样吗？”侍从的人说：“比你还厉害啦！小人们老了没有儿子，就明知道必定等于掉到壕沟里死了。”灵王说：“我杀别人的儿子很多，能不落到现在这个地步吗？”子革就说：“请等在城郊以外，看着贵族们归到哪一边。”灵王说：“众人全怒了，没有方法了！”子革又说：“若进到大城而向诸侯请求军队。”灵王说：“大城全都反叛了。”子革说：“若逃到旁的国以听大国的救你。”楚灵王说：“大福只能有一次，不能再有，只有等着羞辱了。”子革就回到楚国都城。灵王顺着汉水想到鄢城去，芋尹无宇的儿子申亥说：“我的父亲两次违反了王的命令，王不杀他，这恩惠还有再大的吗？君不可以忍辱，恩惠不可以抛弃，我还是随从王吧！”就在棘围遇见王同他回到家里。夏五月癸亥，灵王在芋申亥家上吊，申亥把他两个女儿做殉葬。观从跟子干说：“要不杀弃疾，虽然得了国家，也等于受祸乱。”子干说：“我忍不下心去。”观从说：“人能够对你忍心，我不能够等着。”就走了。楚国每天夜里全以为王要来。乙卯夜里，弃疾派人转着圈走喊着说：“王来了。”贵族们全大惊。叫蔓成然去告诉子干、子皙说：“王来了，国人已经把弃疾杀掉，他们要来杀你们。你若早预备可以不被羞辱。众人的恼怒跟水火一样，没法商量。”又有人喊着跑来说：“很多人来了！”子干、子皙全自杀。丙辰，弃疾就做了王，改名叫熊居，葬子干在訾这地方，称他为訾敖。杀了一个囚犯，给他穿上王的衣服漂到汉水里，再捞起来下葬，让人知道王已死，安定大家情绪。派蔓成然做令尹。楚国军队从徐回来，吴国人在豫章把它打败，得到它的五个将领。平王重新封了陈蔡，恢复九年所迁的邑，并还回从前所许的贿赂，大施舍，赦除罪人，举了所废的官职。叫观从来，平王说：“随便你要什么？”回答说：“我的祖上曾经帮助占卜。”就派他做卜尹。叫枝如子躬到郑国聘问，并且返回犫栎的田地，等到事情完了，他没有送还田地。郑人请求说：“听见道路传说，将拿犫栎还给我们君，敢问怎么回事？”枝如子躬说：“我没听说过。”等到回来，平王问对犫栎怎么办？他就降服回答说：“我忘了这个命令，并没有给他们。”平王拿着他的手说：“你不要着急，先回家吧，以后有事我才告诉你。”另一年芋尹申亥拿灵王棺材所在告诉，就把他改葬了。最初时灵王占卜说：“我可以得天下吧！”卜兆不吉，把龟板丢掉冲着天大骂说：“这一点东西，全不给我，我必定自己拿。”人民对灵王的无厌很讨厌，所以跟着作乱和回家一样的高兴。最初的时候，共王并没有嫡长的儿子，有五个儿子全很宠爱，但不知道哪个当立，就大祭祀各星辰山川，祈祷说：“请神在这五人里头，挑一人来掌管国家。”就拿着玉石去见星辰山川说：“在玉石上边去拜的这个人，就是神愿意立的，谁也不敢违背他。”后来就同他的妾巴姬秘密的把玉埋在祖庙的当中，使五个人吃过个斋，而依着次序去拜。康王跨过玉，灵王手臂加在玉上边，子干、子皙全都很远，平王最年轻，抱着他进去，两次拜全压到玉石的纽上头。鬬韦龟听说了，就把他的儿子托给平王，并且说：“放弃立长的礼，违背当璧的天命，楚国恐怕很危险了！”子干回楚国，韩起问叔向说：“子干可以成功吗？”回答说：“很难。”韩起说：“同对一件恶事相求，这等于做生意一样，这有什么难处？”叔向又回答说：“没有他同好的人，谁又跟他同恶呢？取到一个国家有五种难处，有宠爱而没有贤人，第一件事。有贤人而没有内主，第二件事。有内主而没有计谋是第三件事。有计谋而没有民众是第四件事。有民众而没有德行是第五件事。子干在晋国已经十三年了，晋楚随从的人没听说有达人，可以说是没有人。族也没有了，亲戚全都跟他叛逆，可以说是没有内主。没有大的机会而举动，可说是没有计谋。终身在外国住着，可以说没有民众。逃亡而楚人没有喜爱他，可以说没有德行。楚灵王很暴虐，但是没有什么畏惧，楚君子干有五种难处，就算杀掉旧君，谁能够帮助他？做楚国君的大概就是弃疾，做陈蔡两国的君方城以外全归他管。他没有做过坏事，盗贼全都藏了，他不用各人的私欲，去违背民间的事情，人民没有恨他的心，各种神全都命令他，人民全都信服他。芈姓每逢到乱事，最小的儿子必定立，这是楚国的常情。得到神的命令这是第一件。有人民信仰他是第二件。他没有做坏政第三件。他的母亲有宠第四件。所占的地位照常第五件。有这五件利去掉了五件难，谁能够害他？子干的官只是右尹，论他的贵宠只是庶子，以神的命令来说又很远，他的贵重已经没有了，他的宠爱也抛弃了，人民也没有怀念他，国里没有内主，以什么方法来立呢？”韩起答说：“齐桓公同晋文公不是也如此吗？”叔向回答说：“齐桓是齐僖公的妾卫姬的儿子，为僖公所宠爱，有鲍叔牙、宾须无、隰朋做他的辅佐，有莒国、卫国做他的外主，有国高做他的内主。他从善如流水，对于善事非常的严敬，清，不好贿赂，俭，不逞私欲，施舍不倦，求善不厌烦，所以有国家，这不是很应当的吗？我们先君文公，是狐季姬的儿子，为晋献公所宠爱，好学而笃志，生了十七年，有士五个人，有先大夫赵衰、狐偃做他的腹心，有魏犫、贾佗给他做股肱，有齐、宋、秦、楚做他的外主，有栾、郤、狐、先做他的内主，逃亡了十九年，他的志向更坚定，晋惠公、晋怀公抛弃了人民，人民只能跟着文公，献公没有旁的亲属，人民没有旁的希望，天方向着晋国，将怎么样替代文公？这两位君同子干不同。楚共王有宠爱的儿子，国内还有弃疾，而子干对人民没有施舍，对外没有援救，离开晋国没有人欢送，回到楚国没有人迎接，怎么样能够想得到国家呢？”
经 秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘，八月，甲戌，同盟于平丘，公不与盟，晋人执季孙意如以归。
传 晋成虒祁1，诸侯朝而归者皆有贰心。为取郠故2，晋将以诸侯来讨。叔向曰：“诸侯不可以不示威。”乃并征会告于吴。秋，晋侯会吴子于良3，水道不可，吴子辞乃还。七月，丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘4，子产、子大叔相郑伯以会，子产以幄幕九张行，子大叔以四十，既而悔之，每舍损焉，及会亦如之。次于卫地，叔鲋求货于卫，淫刍荛者，卫人使屠伯5馈叔向羹与一箧锦，曰：“诸侯事晋未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志。刍荛者异于他日，敢请之6。”叔向受羹反锦，曰：“晋有羊舌鲋者，渎货无厌，亦将及矣7，为此役也，子若以君命赐之，其已。”客从之，未退而禁之。晋人将寻盟，齐人不可。晋侯使叔向告刘献公曰：“抑齐人不盟，若之何？”对曰：“盟以底信，君苟有信，诸侯不贰，何患焉！告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣。天子之老请帅王赋，元戎十乘以先启行，迟速唯君。”叔向告于齐曰：“诸侯求盟已在此矣，今君弗利寡君以为请。”对曰：“诸侯讨贰，则有寻盟，若皆用命，何盟之寻？”叔向曰：“国家之败，有事而无业，事则不经。有业而无礼，经则不序。有礼而无威，序则不共。有威而不昭，共则不明，不明弃共，百事不终，所由倾覆也。是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明，志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来未之或失也，存亡之道，恒由是兴。晋礼主盟，惧有不治，奉承齐牺，而布诸君求终事也。君曰余必废之，何齐之有？唯君图之，寡君闻命矣。”齐人惧，对曰：“小国言之，大国制之，敢不听从，既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。”叔向曰：“诸侯有间矣，不可以不示众。”八月，辛末，治兵，建而不旆。壬申，复旆之，诸侯畏之。邾人，莒人，愬于晋曰：“鲁朝夕伐，我几亡矣。我之不共，鲁故之以8。”晋侯不见公，使叔向来辞曰：“诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。”子服惠伯对曰：“君信蛮夷之诉9，以绝兄弟之国，弃周公之后，亦唯君，寡君闻命矣。”叔向曰：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有？牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死10，南蒯子仲之忧，其庸可弃乎？若奉晋之众，用诸侯之师，因邾、莒、杞、鄫之怒，以讨鲁罪，间其二忧，何求而弗克？”鲁人惧听命。甲戌，同盟于平丘，齐服也。令诸侯日中造于除，癸酉，退朝，子产命外仆速张于除，子大叔止之，使侍明日。及夕，子产闻其未张也，使速往乃无所张矣。及盟，子产争承曰：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也，卑而贡重者，甸服也。郑伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请，诸侯靖兵好以为事，行理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？”公不与盟，晋人执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之。司铎射11怀锦奉壶饮冰以蒲伏焉，守者御之，乃与之锦而入。晋人以平子归，子服湫从。子产归未至，闻子皮卒，哭且曰：“吾已，无为为善矣，唯夫子知我。”仲尼谓子产于是行也，是以为国基矣。《诗》曰：“乐只君子，邦家之基12。”子产君子之求乐者也。且曰合诸侯，艺贡事，礼也。
今注
1 虒祁：在昭公八年。
2 取郠：在昭公十年。
3 良：《方舆纪要》说：“今江苏邳县北六十里有良城故城。”
4 平丘：卫地。《长垣县志》说：“平邱城在今县城西南五十里。”《一统志》同。
5 屠伯：卫大夫。
6 敢请之：叫他止住。
7 亦将及矣：他不久也将及祸。
8 鲁故之以：因为鲁国的缘故。
9 君信蛮夷之诉：你听信邾国同莒国的告诉。
10 牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死：牛虽然很瘦，但是它若爬到猪的身上，也会把猪吓死。
11 司铎射：鲁大夫。
12 乐只君子，邦家之基：《诗经·小雅》的一句话。君子掌政权，这是邦家的基础。
今译
晋国修虒祁的宫，诸侯朝晋回去的全有背离的心意。为取郠的地方，晋将率领着诸侯来讨鲁国。叔向说：“对诸侯不可以不示威。”并且预备开会告诉吴国。秋，晋侯同吴王在良这地方开会，水道不方便，吴人辞谢不来开会。七月丙寅，预备军队在邾国南边，共有车四千辆，羊舌鲋摄司马的官，就在平丘会合诸侯。子产、游吉为郑伯相礼来开会。子产做了帐篷九个，游吉先做了四十个，后来又后悔了，每次住的地方，就去掉若干个，到了开会的时候，同子产数目相同。到了卫国的地方，羊舌鲋为了对卫国求贿赂，放任刍荛的人，卫人使他大夫屠伯送给叔向羹汤同一箧锦缎，并且说：“诸侯侍奉晋国，没有敢有二心，何况卫国等于在晋国屋宇下，还敢有异心吗？砍草的人同旁的天情形不同，请把他止住。”叔向受了羹汤，还回他的锦缎说：“晋国有羊舌鲋，想要贿赂，没有厌心，他也将及于祸了，至于现在这件事，你若以君命来赏赐他，他也就可以止住了。”于是派去的人就照这样办没有退回，羊舌鲋就禁止砍草的人。晋人想着重申从前的盟誓，齐人不赞成。晋侯派叔向告诉王卿士刘献公说：“齐人不愿意盟，怎么办？”刘献公回答说：“盟是为的得到信实，君苟有信实，诸侯没有二心，这还有什么可怕的呢？用文辞来告诉他，并且用武力来督帅他，齐国就是不答应，你的功劳也很大。天子的大夫请率领王的军队，元戎十辆在先头走，早晚全听你的命令。”叔向告诉齐国说：“诸侯求盟已经在此地，你不赞成，但是寡君就要请求你。”齐国回答说：“诸侯讨二心的，方才有重申盟誓的举动，若全都服从命令，有什么盟可以重申呢？”叔向说：“国家的败坏，在有事而没有贡赋，事就不能有常，有贡赋而没有礼，虽有常也不能按着次序。有礼而没有威望，次序就不恭敬。有威望而不昭明，恭敬就不明显。不明显就弃了恭敬，百事全不能到底，就是所以颠覆的缘故。所以明王的制度，使诸侯每岁来聘问，以表明他的志业。隔岁来朝贡以讲求礼节，再朝贡就开会，以表示威严，再开会就盟誓，以显示昭明，志业于好处，就是为的聘问，讲礼就是为的朝贡，示威于众人是为的开会，昭明于神前为的盟誓，自古代以来没有变过，存亡的道理就是由这里兴起来的。晋国是诸侯的盟主，恐怕做不好，所以奉承了盟誓的牺牲，而告诉你，这是求把事办完。你说我必须废除他，这对齐国有什么用处呢？希望你细想想。寡君只有听从你的命令。”齐人害怕了就回答说：“小国只是这么说，大国来制止，敢不听从你的命令，既然命令如此，我们就恭敬地来，早晚全听你。”叔向说：“诸侯有间隙可乘了，不可以不表示兵众。”八月辛未这天，练习战争，把旗子设立了，而不加上飘带。壬申，又加上飘带，诸侯全害怕。邾人、莒人告诉晋国说：“鲁国早晚侵伐我，我几乎要亡国了。我的不能供晋国赋岁，这全是鲁国的缘故。”晋侯不见鲁昭公，使叔向来辞谢鲁昭公说：“诸侯将于甲戌盟誓，寡君知道不能侍奉你，请你不要勤劳来开会。”子服惠伯对他说：“你信蛮夷的告诉，而绝兄弟国家的关系，舍弃周公的后人，也就听你的。”叔向说：“寡君有甲车四千辆，就是以没有道来行使他，也使人可怕，况他用道理来办，谁能抵挡他呢？牛虽然瘦，倒在猪的身上，会把猪吓死，南蒯子仲在鲁国可忧虑，你们还能忘吗？若用晋国的众兵加上诸侯的军队，再用邾、莒、杞、鄫的怒气，来讨鲁国的罪状，乘着南蒯子仲的忧虑，求什么还不能成功呢？”鲁人害了怕，就听从晋国的命令。甲戌，在平丘同盟，这是齐人服从了。令诸侯们日中到盟坛那里去，癸酉，先朝晋国退下来，子产令仆人赶紧张开帷幕，游吉拦住，待明天再说。到了晚上，子产听说还没有张帷幕，叫他赶紧去张，已经没有张帷幕的地方了。到了盟誓时，子产对于贡赋的数目很有争执，他说：“从前天子对于贡赋，轻重论著次序，地位高贡赋就重，这是周的制度，地位低下而贡赋重的是甸服。郑伯是等于子男的爵位，而使他从着公侯的地位缴纳贡赋，恐怕没有方法供给，我敢请求诸侯休息军队，彼此交好。而晋国使人来责求贡赋，每月都到郑国。纳的贡赋没有法制，小国有阙乏，所以得于大国。诸侯举行盟誓，为的能使小国存在，贡献无量，国家的灭亡立可实现。存亡的制度全在今天。”由中午争起一直争到夜晚，晋人只好许他。既盟以后，游吉不以为然说：“诸侯若来讨伐，这岂可以容易对付吗？”子产说：“晋国的政治出自多门，二心苟且之不暇，还能够讨伐我国吗？国家要没有竞争，就会衰弱下去，那还有什么国家可讲？”鲁昭公不参加盟誓，晋人逮起了季孙意如，拿帐幕裹起来，使狄国人看守着他。鲁大夫司铎射身上藏着一块锦缎，奉着水壶搁上冰偷着给季孙去喝，看守的人拦住他，就给他一块锦就进去了。晋国人把季孙意如领到晋国去，子服湫随着他。子产回郑国，没有到，听说子皮死了，哭着并且说：“我已经没有方法做善事了，只有他知道我。”仲尼说子产这次去可以为国家的根基。《诗经》说：“这个君子就是邦家的根基。”子产是君子求乐的人。并且说盟主会合诸侯，讨论贡事，这合于礼的。
经 公至自会1。
今注
1 此经无传。
今译
鲁昭公从开会的地方回来。
传 鲜虞人闻晋师之悉起也，而不警边，且不修备，晋荀吴自著雍以上军侵鲜虞，及中人驱冲竞1，大获而归。
今注
1 及中人驱冲竞：《方舆纪要》说：“中山城在唐县西北十三里，一名中人亭。”用全力把战车往前冲进。
今译
鲜虞人听说晋国的军队全出去，他就不警戒边疆，而且不修理防备，晋国荀吴由著雍这地方，拿上军侵略鲜虞，到了中人地方跟敌人用车冲突，得到敌人很多以后就回来。
经 蔡侯庐归于蔡，陈侯吴归于陈。
传 楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉，平王即位，既封陈蔡而皆复之，礼也。隐大子之子庐归于蔡，礼也。悼大子之子吴归于陈，礼也。
今译
楚国军队灭了蔡国的时候，楚灵王把许、胡、沈、道、房、申迁到楚国。平王即位以后，既而又封陈国同蔡国，把这些小国也回复了，这是合礼的。隐太子的儿子庐也回到蔡国，这也是合礼的。悼太子的儿子吴回到陈国，也是合礼的。
经 冬，十月，葬蔡灵公。
传 冬，十月，葬蔡灵公，礼也。
今译
冬天十月给蔡灵公行葬礼，这是合礼的。
经 公如晋，至河乃复。
传 公如晋，荀吴谓韩宣子曰：“诸侯相朝，讲旧好也。执其卿而朝其君，有不好焉，不如辞之。”乃使士景伯辞公于河。
今译
鲁昭公到晋国，荀吴对韩起说：“请诸侯互相朝见，这是讲旧情的好。把他的卿逮起来，而叫他君来朝见，这是很不好的，不如辞掉他。”就叫士景伯到黄河边上辞谢昭公。
经 吴灭州来。
传 吴灭州来，令尹子期请伐吴，王弗许，曰：“吾未抚民人，未事鬼神，未修守备，未定国家，而用民力，败不可悔。州来在吴犹在楚也，子姑待之。”
今译
吴人灭了州来，令尹子期请讨伐吴国，楚平王不答应，说：“我还没有安抚人民，没有敬祀鬼神，守备全没修整，国家也没有安定，而只用人民的力量，若失败了，就后悔也来不及。州来属于吴国等于属于楚国，你姑且等一等再看。”
传 季孙犹在晋，子服惠伯私于中行穆子曰：“鲁事晋，何以不如夷之小国？鲁，兄弟也，土地犹大，所命能具，若为夷弃之，使事齐楚，其何瘳于晋？亲亲与大，赏共罚否，所以为盟主也，子其图之。谚曰：‘臣一主二。’吾岂无大国？”穆子告韩宣子，且曰：“楚灭陈蔡不能救，而为夷执亲，将焉用之？”乃归季孙。惠伯曰：“寡君未知其罪，合诸侯而执其老，若犹有罪，死命可也。若曰无罪，而惠免之，诸侯不闻，是逃命也，何免之为？请从君惠于会。”宣子患之，谓叔向曰：“子能归季孙乎？”对曰：“不能，鲋也能。”乃使叔鱼。叔鱼见季孙曰：“昔鲋也得罪于晋君，自归于鲁君，微武子之赐，不至于今1，虽获归骨于晋，犹子则肉之，敢不尽情。归子而不归，鲋也闻诸吏将为子除馆于西河，其若之何？”且泣。平子惧先归，惠伯待礼。
今注
1 武子之赐，不至于今：武子是季平的祖父季孙宿。不至于活到今天。
今译
季孙意如还在晋国，子服惠伯私下对荀吴说：“鲁国侍奉晋国，为什么不像夷狄的小国邾莒呢？鲁国是兄弟国，土地又很大，所受的命令全能做，若因为夷人把鲁国放弃了，使它侍奉齐国或楚国，这对于晋国有什么好处呢？亲近亲属，结交大国，赏恭敬的，惩罚不恭敬的，所以能做盟主，你何不细想想。俗话说：‘一臣必有二主。’我们岂没有大国可以侍奉？”荀吴告诉韩起这些话并且说：“楚国灭了陈蔡两国，晋国不能去救，并且为夷人逮起了兄弟国，这有什么用处呢？”就叫季孙回鲁国。子服惠伯说：“寡君不知道他犯了什么罪，会合诸侯而把他的尊卿逮起来，若使鲁国有罪，死到晋国的命令好了。若说无罪，而加恩惠把他赦免，诸侯全不知道，这是违反晋国的命令，这有什么免罪可言？要是跟你到会里去然后派他回鲁国就好了。”韩起以这件事为忧患，对叔向说：“你能使季孙回去吗？”叔向说：“我不能，但是我的弟弟叔鱼能够。”就派叔鱼。叔鱼就见季孙说：“我从前得罪了晋君，跑到鲁君那里去，要不是你的祖父帮忙，不能够到了今天，我现在虽然把骨骸归到晋国，等于你再次给了我生命，我敢不用力使你回去吗？你若不肯回去，我听吏人说将给你在西河整理一个房子，那怎么办呢？”并且他掉眼泪。季孙意如害怕了，就先回到鲁国，子服惠伯仍在晋国等着遣散的礼节。
昭公十四年（即公元前五二八年）
经 十有四年，春，意如至自晋。
传 十四年，春，意如至自晋，尊晋罪己也1。尊晋罪己，礼也。
今注
1 尊晋罪己也：尊敬晋国而自己以为有罪。
今译
十四年春，季孙意如从晋国回来，《春秋》所以这样写，这是尊敬晋国而表示自己有过。这是很合于礼的。
经 三月，曹伯滕卒1。
今注
1 有经无传。
今译
三月，曹伯滕死了。
经 夏，四月1。
今注
1 此经无传。
今译
夏天四月。
经 秋，葬曹武公1。
今注
1 此经无传。
今译
秋天，给曹武公下葬。
传 南蒯之将叛也，盟费人。司徒老祁、虑癸1伪废疾，使请于南蒯曰：“臣愿受盟而疾兴，若以君灵不死，请待间而盟。”许之。二子因民之欲叛也，请朝众而盟，遂劫南蒯曰：“群臣不忘其君2，畏子以及今，三年听命矣。子若弗图，费人不忍其君，将不能畏子矣。子何所不逞欲，请送子3。”请期五日4，遂奔齐。侍饮酒于景公，公曰：“叛夫！”对曰：“臣欲张公室也。”子韩皙5曰：“家臣而欲张公室，罪莫大焉。”司徒老祁、虑癸来归费6，齐侯使鲍文子致之。
今注
1 司徒老祁、虑癸：《正义》引《世族谱》说：“司徒老祁为一人，虑癸为一人”。
2 其君：指季氏。
3 请送子：请子出奔。
4 请期五日：南蒯请五天以后再出奔。
5 子韩皙：齐大夫。
6 归费：将费归还给鲁国。
今译
南蒯将反叛的时候，要同费人盟誓。司徒老祁和虑癸假装有病说：“我很愿意受盟，不过有病了，若以君的神灵，我得不死，请等到稍微好一点再盟会。”南蒯就答应他。他们两人因为人民想对季氏反叛，请朝见众人再盟誓，就劫持南蒯说：“臣不能忘了季孙，对你害怕一直到现在，三年工夫听从你的命令。你若不管，费人也不忍害他的君，也就不怕你了。你什么地方不能达到欲望，就请送你出奔。”南蒯请等五天，就逃到齐国去。同景公喝酒时，景公骂他说：“你这个叛夫。”他就说：“我是想着扩张公室。”齐大夫子韩皙说：“家臣而想着扩张公室，没有再比这罪大的。”司徒老祁、虑癸将费城归还鲁国，齐侯派鲍文子来护送。
夏，楚子使然丹简上国1之兵于宗丘2，且抚其民，分贫振穷，长孤幼，养老疾，收介特3，救灾患，宥孤寡，赦罪戾，诘奸慝，举淹滞4，礼新叙旧，禄勋合亲，任良物官。使屈罢简东国之兵5于召陵，亦如之。好于边疆，息民五年，而后用师，礼也。
今注
1 上国：指在楚国都的西方。
2 宗丘：楚地，《汇纂》说：“在今湖北省秭归县境。”
3 收介特：介特是单身的人，使他们聚到一起。
4 举淹滞：把有才德而未叙的叙官。
5 东国之兵：在楚国都东边的军队。
今译
夏，楚子使然丹训练楚国西边的军队在宗丘这地方，并且安抚他的人民，分给穷苦的人财货，使孤幼的人成长，老病的人全得养，把单身的也收容去，救有灾患的人，对于孤寡也宽免他的赋税，赦掉有罪的人，严惩奸邪坏人，把有才德而没做官的使他做官，对新人礼遇，把旧有的人加铨叙，有功劳的记在册上，把九族结合相亲，任用好的人。使屈罢训练楚国都城东边的兵在召陵这地方，也同然丹一样。使他们全都对四邻很要好，使人民安息五年，然后用兵，这是很合于礼的。
经 八月，莒子去疾卒。
传 秋，八月，莒著丘公卒，郊公1不慼，国人弗顺，欲立著丘公之弟庚舆2。蒲余侯3恶公子意恢而善于庚舆，郊公恶公子铎而善于意恢。公子铎因蒲余侯而与之谋曰：“尔杀意恢，我出君而纳庚舆。”许之。
今注
1 郊公：著丘公的儿子。
2 庚舆：就是莒共公。
3 蒲余侯：莒大夫。
今译
秋天八月，莒国的著丘公死了，他的儿子郊公不难过，贵族们全不顺从他，想立著丘公的弟弟庚舆。莒大夫蒲余侯不喜欢公子意恢，而对于庚舆很要好，郊公不喜欢公子铎而对于意恢很要好。公子铎利用蒲余侯而跟他计谋说：“你把意恢杀掉，我把莒君郊公驱逐出去而叫庚舆回来。”答应他了。
传 楚令尹子旗有德于王，不知度，与养氏比而求无厌，王患之。九月，甲午，楚子杀鬬成然，而灭养氏之族，使鬬辛1居郧，以无忘旧勋。
今注
1 鬬辛：子旗的儿子郧公辛。
今译
楚国令尹子旗对楚平王很有帮助，但是不知道法度，跟养由基的后人联络而要求无限，楚平王很忧患。九月甲午，楚平王杀了鬬成然，而灭掉养氏的族人，叫鬬辛住在郧的地方，以免忘了旧的勋劳。
经 冬，莒杀其公子意恢。
传 冬，十二月，蒲余侯兹夫杀莒公子意恢，郊公奔齐。公子铎逆庚舆于齐，齐隰党公子 送之，有赂田1。
今注
1 有赂田：莒国对齐国以田地为贿赂。
今译
冬十二月，蒲余侯兹夫杀了公子意恢，郊公就逃到齐国去。公子铎从齐国迎接庚舆回来，齐国隰党公子 来送他，莒国就以田地贿赂齐国。
传 晋邢侯1与雍子2争鄐田3，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理4，韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯5。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪，而赂以买直，鲋也鬻狱，邢侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏6，贪以败官为墨7，杀人不忌为贼8，《夏书》曰：‘昏墨贼杀’9，皋陶之刑也，请从之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。仲尼曰：“叔向古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减，由义也夫10，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴，归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐；邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫。”
今注
1 邢侯：是楚申公巫臣的儿子。
2 雍子：楚国人。
3 鄐田：在今河南省修武县。
4 叔鱼摄理：叔鱼代理士景伯的理官。
5 蔽罪邢侯：他断邢侯有罪。
6 己恶而掠美为昏：自身有罪恶，还掠取他人之美，就是昏乱。
7 贪以败官为墨：贪心败坏官常叫作墨。
8 杀人不忌为贼：杀人毫无忌惮叫作贼。
9 昏墨贼杀：这是一句《逸书》，意思是说昏墨贼三者皆应当处死刑。
10 由义也夫：王引之说：“曰义也夫当作由义也夫，与下之犹义也夫相呼应。”今照改。
今译
晋国邢侯跟雍子争鄐这地方的田地，久而没有成功。士景伯到楚国去，叔鱼代理他职务，韩起叫他把旧的案子全弄清楚，这罪状全在雍子身上。雍子把他女儿嫁给叔鱼，叔鱼就断罪给邢侯，邢侯发怒，就把叔鱼同雍子在朝上杀掉。韩起就问叔向如何定罪，叔向说：“三人的罪相同，杀活的定死的罪就可以了。雍子自己知道他的罪状，用贿赂以买到胜诉，叔鱼卖掉法律，邢侯专门杀人，这罪状相等。自己有罪恶，还掠取他人之美，就是昏乱，贪污败坏官常这把叫作墨，杀人不怕叫作贼，《夏书》上说：‘昏、墨、贼，都该杀’，这是皋陶的刑法，请遵从他。”就杀掉邢侯，而把雍子同叔鱼的尸首陈列到市场上。仲尼说：“叔向有古人遗直的风气，治理国家制有刑法，对于他弟弟不隐藏，三次数说叔鱼的坏处没有把他减少，这是由于义气，可以说是正直的。平丘会盟时，数说叔鱼得到的贿赂，使卫国得以宽展，晋国对此不为暴虐；叫鲁国季孙回去，用他的诈术使鲁国宽展，晋国也对此不为虐。邢侯这件刑狱，说叔鱼的贪心，以正刑法，晋国不为邪。三句话而除了三个坏事，加了三个利，杀了他的亲信，增加他的荣名，这全是由于义气的关系。”
昭公十五年（公元前五二七年）
经 十有五年，春，王正月，吴子夷末卒1。
今注
1 此经无传。
今译
十五年，春天正月，吴王夷末死了。
经 二月，癸酉，有事于武宫，籥入，叔弓卒，去乐卒事。
传 十五年，春，将禘于武公，戒百官。梓慎曰：“禘之日其有咎乎？吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也，其在莅事乎1？”二月，癸酉，禘，叔弓莅事，籥入而卒，去乐卒事，礼也。
今注
1 其在莅事乎：这要应在有关职务的人身上吧。
今译
十五年春，将在鲁武公庙中祭祀，各官全在那里斋戒。梓慎说：“禘祭那天，恐怕有坏的问题。我看见红同黑的颜色，这不是祭祀的祥瑞，恐怕是有丧事的恶气，恐怕是在执事的人上？”二月癸酉禘祭，叔弓来执事，执籥的乐工刚进去，叔弓就死了，于是去掉乐器，做完祭祀，这是很合于礼的。
经 夏，蔡朝吴出奔郑。
传 楚费无极害朝吴之在蔡也1，欲去之，乃谓之曰：“王唯信子，故处子于蔡。子亦长矣，而在下位，辱必求之，吾助子请2。”又谓其上之人3曰：“王唯信吴，故处诸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦难乎？弗图必及于难。”夏，蔡人逐朝吴，朝吴出奔郑。王怒曰：“余唯信吴，故寘诸蔡，且微吴吾不及此，女何故去之？”无极对曰：“臣岂不欲吴，然而前知其为人之异也4，吴在蔡，蔡必速飞，去吴所以翦其翼也。”
今注
1 费无极害朝吴之在蔡也：费无极不愿意蔡大夫朝吴在蔡国。
2 吾助子请：我帮着你请求更大的位子。
3 又谓其上之人：又谓蔡人比朝吴位高的人。
4 然而前知其为人之异也：我以前就知道朝吴这个人有权谋。
今译
楚国的费无极颇以朝吴在蔡国为恐惧，想把他去掉，就对他说：“因为王对你很信任，所以叫你住到蔡国，你现在很年长，而在很下的位子，这必要得到耻辱，我帮着你请求更上的位子。”又对蔡国人在上位的人说：“楚王唯独信任朝吴，所以叫他住到蔡的地方，你们这些人没有比他再好的。而位子在他的上边，那不很难办吗？你们要不想办法，必然遭到了祸难。”夏天，蔡国人驱逐朝吴出国，朝吴逃到郑国。楚王发怒说：“我就是信任朝吴，所以使他住到蔡国，并且要不是朝吴，我不能达到目前的地位，你为什么把他去掉？”费无极回答说：“我并不是想对朝吴不好，但是我知道他的权谋异常，朝吴在蔡国，蔡国必定能够很快飞腾起来，去掉朝吴等于去掉蔡国的翅膀。”
经 六月，丁巳，朔，日有食之1。
今注
1 此经无传。
今译
六月，丁巳，朔，鲁国有日食。
传 六月，乙丑，王大子寿卒1。
今注
1 大子寿：周景王的儿子。
今译
六月，乙丑，周景王的太子寿死了。
传 秋，八月，戊寅，王穆后崩1。
今注
1 穆后：太子寿的母亲。
今译
秋，八月，戊寅，太子寿的母亲穆后死了。
经 秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
传 晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓1。鼓人或请以城叛，穆子弗许。左右曰：“师徒不勤，而可以获城，何故不为？”穆子曰：“吾闻诸叔向曰：‘好恶不愆，民知所适，事无不济。’或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉？赏所甚恶，若所好何？若其弗赏，是失信也，何以庇民？力能则进，否则退，量力而行，吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。”使鼓人杀叛人而缮守备。围鼓三月，鼓人或请降，使其民见。曰：“犹有食色，姑修而城。”军吏曰：“获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君？”穆子曰：“吾以事君也，获一邑而教民怠，将焉用邑？邑以贾怠，不如完旧，贾怠无卒，弃旧不祥，鼓人能事其君，我亦能事吾君，率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义所，有死命而无二心，不亦可乎？”鼓人告食竭力尽而后取之，克鼓而反，不戮一人，以鼓子䳒鞮归2。
今注
1 鼓：案鼓为祁姓子爵国，在今河北省晋县。
2 以鼓子 鞮归：带着鼓的君名字叫 鞮回到晋国。
今译
晋国荀吴率领军队讨伐鲜虞，围了鼓这地方。鼓人有的请以他的城投降，荀吴不答应。他的随从说：“军队不要费力，就可以得到城池，为什么不做呢？”荀吴说：“我听过叔向说：‘该好则好，该恶则恶，人民就知道往哪里去，事情没有不成功的。’有人把我的城对敌人投降了，这也是我所反对的。人家拿城来，我为什么独自高兴呢？赏我们所不高兴的事，那么对于我们所喜欢的事怎么办？要是不赏他们，岂不失掉信用，怎么样能够保护人民。力量能够就往前进，不然就退，本着力量来做，我不能够只想要这个城而接近奸人，使丢掉的很多。”使鼓人杀掉他反叛的人，而再修城守备。围鼓经过三个月，鼓人有的请降的，使他的人民来见。穆子说：“你们还有食色，并不缺粮，姑且修你们的城池。”军吏就说：“得到城池而不拿，勤劳人民而把军队停顿，这方法怎能侍奉晋君呢？”荀吴说：“我正是所以事君的方法，得到一个城，而教给人民怠惰，何必用这个城呢？用城来买到怠惰，不如保守旧邑。买到怠惰没有完，丢掉旧邑的不吉祥，鼓人能够侍奉他的君，我也能够侍奉我的君，行着义没有差，好恶全都没有过分，城可以得到，而民知道道义的所在，可以死于君命而没有二心，这不也可以吗？”后来鼓人告诉荀吴说食物全都吃完了，力量也用完了，然后方才占领着鼓城，拿了鼓城回到晋国，没有杀掉一个人，把鼓的君 鞮带回到晋国。
经 冬，公如晋。
传 冬，公如晋，平丘之会故也1。
今注
1 平丘之会故也：因为平丘会盟时，鲁昭公不参与，季孙就被缉捕，后来又送回季孙，所以鲁昭公往谢。
今译
冬天，鲁昭公到晋国去，这是平丘的会盟的缘故。
传 十二月，晋荀跞如周葬穆后，籍谈为介。既葬除丧，以文伯宴，樽以鲁壶1。王曰：“伯氏！诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈。对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻而远于王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓与其大路，文所以大蒐也，阙巩之甲2，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄，其后襄之二路，鏚钺秬鬯3，彤弓虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏4，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在5？且昔而高祖孙伯黡司晋之典籍6，以为大政，故曰籍氏，及辛有之二子董之，晋于是乎有董史，女司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎？数典而忘其祖7。”籍谈归以告叔向，叔向曰：“王其不终乎？吾闻之所乐必卒焉，今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽贵遂服，礼也，王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。礼，王之大经也，一动而失二礼8，无大经矣。言以考典，典以志经，忘经而多言举典9，将焉用之？”
今注
1 鲁壶：鲁国所献的壶樽。
2 密须之鼓、阙巩之甲：密须是姞姓国，为周文王所伐，阙巩也是一国名，它生产的盔甲。
3 鏚钺秬鬯：鏚是斧头，钺是金斧头，秬是黑黍所做，鬯是香酒。
4 抚征东夏：这事在僖公二十八年城濮之战的时候。
5 福祚之不登，叔父焉在：晋国典籍若不记载福祚，焉在其为叔父，叔父谓晋先公。
6 且昔而高祖孙伯黡司晋之典籍：并且从前你的高祖孙伯黡管晋国的典籍。
7 数典而忘其祖：数说典故而忘了他祖父的事业。
8 一动而失二礼：一个举动而失掉两种礼节。
9 忘经而多言举典：忘了经典而多说话。
今译
十二月，晋国荀跞到周都城去给穆后行葬礼，籍谈做副使，既经下葬，除掉丧服以后，就对荀跞设宴，席上用鲁国所献的壶。周王说：“伯氏！诸侯全都有贡献，来镇抚王室，晋国唯独没有，这是什么缘故？”荀跞朝籍谈作揖，使他回答，他就回答说：“诸侯受封的时候，皆受到分器于王室，以镇抚他的国家，所以能够贡献彝器给王室。晋国住在深山里，跟戎狄做邻居，而对于王室很远，王的宠灵达不到，为拜戎狄没有时间，那怎么样贡献彝器呢？”王就说：“叔氏你就忘了吗？叔父唐叔是成王的母弟，而反倒没有分器吗？密须那个鼓跟那个大车，文王所以大蒐用它，阙巩那个盔甲，武王是用它灭商的。唐叔得到住在参虚晋国的分野，匡正着戎狄，其后周襄王所赏晋文公两个路车，还有斧钺同香酒，红色的弓同虎贲卫队，晋文公并且得到有南阳的田地，专门管理东夏，这不是分器是什么呢？有了功勋就不废掉，有了功绩就写在简策上，再加上赏给他的土田同彝器，并且有车服，用旌旗来表章，子孙永远不忘，这就是所谓福。晋国典籍若不记载福祚，焉在其为叔父？并且从前你的高祖孙伯黡，管理晋国的典籍，以做大政治，所以你们的氏叫籍。后来辛有的两个儿子又管晋国的历史，这方才有董史。你是管理典籍的后人，你为什么忘记呢？”籍谈没有方法回答。等到客人出去以后，王就说：“籍谈恐怕不能有后人，数说典故，而忘掉他的祖业。”籍谈回去便告诉叔向。叔向说：“王恐怕不能够终，我听说所乐的事必死在那上头，现在王对于忧很喜欢，他要死到忧伤，不可以说是终。王一年而死了王后同太子，这是三年之丧两个，并且又宴宾客又求彝器，这是很喜欢忧，并且不合礼。彝器来是由于功勋，不是由于丧事。三年的丧，虽然贵为天子，也应当穿，这是照礼而行。王虽然不能穿，但是很早就宴乐，也不是合礼的。礼是王的大经论，一动而失掉两种礼，没有大经论了。说言语以考成典故，典故以记载经论，忘记经论而多言语举典故，有什么用呢？”
昭公十六年（公元前五二六年）
传 十六年，春，王正月，公在晋，晋人止公，不书，讳之也。
今译
春王正月，鲁昭公在晋国，晋人不许他回来，不写到《春秋》上，是避讳的缘故。
经 十有六年，春，齐侯伐徐。
经 楚子诱戎蛮子杀之。
传 齐侯伐徐，楚子闻蛮氏之乱也，与蛮子之无质也，使然丹诱戎蛮子嘉1杀之，遂取蛮氏，既而复立其子焉，礼也。二月，丙申，齐师至于蒲隧2，徐人行成，徐子及郯人、莒人会齐侯盟于蒲隧，赂以甲父之鼎3。叔孙昭子曰：“诸侯之无伯害哉！齐君之无道也，兴师而伐远方，会之有成而还，莫之亢也，无伯也夫！《诗》曰：‘宗周既灭，靡所止戾，正大夫离居，莫知我肄4？’其是之谓乎？”
今注
1 戎蛮子嘉：戎蛮王的名字嘉。
2 蒲隧：《汇纂》说：“在今安徽省泗县西北。”
3 甲父之鼎：甲父是古代国名，他那里所产的鼎。
4 宗周既灭，靡所止戾，正大夫离居，莫知我肄：这是《诗经·小雅》的诗。意思是说西周既然被灭了，世乱不知哪里去，执政的大夫也离心分居，没有怀念人民的。
今译
齐侯伐徐，楚王听说蛮氏的乱，同蛮子的没有信实，使然丹引诱戎蛮子嘉把他杀掉，就占领了蛮氏，不久以后又立了他的儿子，这是很合于礼的。二月丙申，齐国的军队到达徐国的蒲隧这地方。徐人要求和平，徐子同郯人、莒人同齐侯在蒲隧盟会，用甲父之鼎来贿赂齐侯。叔孙婼说：“诸侯没有霸主，对小国害处不浅，齐君没有道理，率领着军队去伐远处的地方，开会以后成功就回去了，没有人能抵抗，这岂不是没有霸主的缘故。《诗经》说过：‘宗周既然被灭了，就没有安定的时候，执政的大夫们离心分居，没有念及我们劳苦的人们？’就是指现在。”
传 三月，晋韩起聘于郑，郑伯享之，子产戒曰：“苟有位于朝，无有不共恪。”孔张1后至，立于客间，执政御之2，适客后，又御之，适县间3，客从而笑之。事毕，富子4谏曰：“夫大国之人不可不慎也，几为之笑而不陵我。我皆有礼，夫犹鄙我。国而无礼，何以求荣，孔张失位，吾子之耻也。”子产怒曰：“发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷，会朝之不敬，使命之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。孔张，君之昆孙，子孔之后也，执政之嗣也，为嗣大夫，承命以使周于诸侯，国人所尊，诸侯所知，立于朝而祀于家，有禄于国，有赋于军，丧祭有职，受脤归脤，其祭在庙，已有著位，在位数世，世守其业，而忘其所，侨焉得耻之？辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也，子宁以他规我5。”
今注
1 孔张：子孔的孙子。
2 执政御之：掌权的人阻止他。
3 适县间：到了乐器那部分。
4 富子：郑大夫。
5 子宁以他规我：希望你拿旁的事来规正我。
今译
三月，晋国韩起到郑国聘问，郑伯宴享他。子产戒备他们管事的人说：“假设有地位在朝廷的人，没有不恭敬的。”孔张最后来了，立到客人中间，管事的人指着他，他就跑到客人后，又指着他，就到了乐器的中间，客人就笑他。等到事情完毕以后，郑大夫富子谏子产说：“大国的人，不可以不慎重，几度为他们所笑并且欺负我。我已经很有礼貌，对方尚且贱视我。国家没有礼，怎么样求光荣呢？孔张丢了他的位子，这是你的羞耻。”子产发怒说：“发命令不当，出命令也不信实，刑罚有偏颇，刑狱也纷乱，朝会也不敬，下命令而下边不听，受大国的欺凌，人民劳苦而没有功劳，罪来了而不知道，这是我的耻辱。至于孔张，我们寡君哥哥的孙子，子孔的后人，当过执政的人的后人，做了大夫，受命令到各国去，遍在诸侯各国，他是国人所尊敬，诸侯也全知道，在朝廷上立着而在家中祭祀，在国家有禄位，在军队中有出兵，丧事祭祀时有职位，君祭祀时送他祭肉，他有祭祀时就送祭肉给君，他的祭祀在庙中，已经有固定的位子，他已经有好几代在位，每代守他的事业，而忘了他的地位，我怎么能够羞耻呢？不好的人全都连及执政，这是先王没有刑罚的用处，你为什么不拿旁的事情规正我呢？”
传 宣子有环，其一在郑商1，宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求2，晋国亦未可以贰，晋国韩子不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，其以取憎于大国也，盍求而与之。”子产曰：“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉？贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎3？”韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产曰：“日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰必以闻，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公与商人皆出自周，庸次比耦4，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藋而共处之，世有盟誓以相信也，曰：‘尔无我叛，我无强贾，毋或匄夺，尔有利市宝贿，我勿与知。’恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？吾子得玉，而失诸侯，必不为也。若大国令而共无艺5，郑敝邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。”韩子辞玉曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪6，敢辞之。”
今注
1 其一在郑商：一对的另外一个玉环在郑国的商人手中。
2 韩子亦无几求：意思是说韩起并没有甚多要求。
3 不亦锐乎：那不是太细小吗？
4 庸次比耦：合在一块土地互相耕种。
5 若大国令而共无艺：假设大国命令，要我们无限制地供给。
6 敢求玉以徼二罪：因为求玉而得到两种罪名。
今译
韩起有一只玉环，还有一只在郑国商人那里，韩起想取来成为一双，所以来请求郑伯。子产却不肯给他，说：“这不是官库中保管的东西，寡君不知道。”游吉、子羽对子产说：“韩起的要求，也没有多少，对晋国也不可以有两条心呢！晋国的韩起是不可以薄待他的。倘若恰正遇见有说坏话的人，从中挑拨，再加鬼神助虐，弄出一种凶恶的仇恨来，那时后悔也来不及了？你为什么要爱那只玉环？难道是要讨没趣在大国吗？何不去求来送给韩起。”子产说：“我不是看轻晋国，有了两条心，正是要想始终服侍它，所以不给它的，这全是忠心诚信的缘故啊！侨听说君子不是无贿的为难，立在官位中，倒是没有好名声觉得忧患。侨又听说治理国家，不是不能服侍大国，爱惜小国的为难，倒是没有礼法安定它名位觉得忧患。他们大国的人，吩咐了小国，如果要求都能获得，那么将来用什么东西供给它呢？今日来求供给他们，后日来求便不供给他，那么得罪大国越加大了。大国的要求若出于无礼的，应当要拒绝他们。如果唯命是听，他们哪里有什么餍足，只怕我国倒要做他们的边地了，这不是失掉自己的位置，不成了国家吗？若韩起果真奉了君命作使臣，却是私下来求玉环，这是贪淫极了，他难道独没有罪吗？拿出一只玉环来，兴起两种罪恶，我国又失了位置，韩起却成了贪淫，有什么好处呢？况且我拿玉去买罪受，那不是太细小了吗？”韩起便向商人处去买，已经讲定价钱了，商人说：“这事却定要告明君大夫的。”韩起便再请托子产说：“前几天我起来要那玉环，执政以为不相宜，所以也不敢再求了。如今自向商人购买，商人说定要告诉执政的，所以再敢来请求。”子产回答说：“从前我先君桓公，和商人都从周朝畿内东迁的。彼此相从耕种，铲除此地的荒秽，斩掉此地的蓬蒿藜藋，一同居住，世代有约言，大家信守的，约词上说：‘你不可背叛我，我也不来硬买你的东西，不要有什么讨的夺的，你有利市的宝器，我也不来询问的。’靠了这个信誓，所以能够大家相保，直到现在。如今你以好意辱临敝邑，却要使敝邑强夺商人的宝器，这是教敝邑违背盟誓了，不是不可以的吗？你因得了玉环，却失掉诸侯，想来也一定不做的。如果大国有了吩咐，我们尽是供给，没有限制，那么我们郑国就好像是你晋国的边鄙了，我们却也不肯做的。侨如果献了玉，实在不知成个什么东西，不敢不把私意告诉你。”韩起便辞那玉说：“起实在没有才学，怎敢因求玉而招两种罪呢？我敢辞谢这块玉。”
传 夏，四月，郑六卿饯宣子于郊，宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”子齹1赋《野有蔓草》2，宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”子产赋郑之《羔裘》3，宣子曰：“起不堪也。”子大叔赋《褰裳》4，宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉！子之言是。不有是事，其能终乎？”子游赋《风雨》5，子旗赋《有女同车》6，子柳赋《萚兮》7，宣子喜曰：“郑其庶乎？二三君子以君命贶起，赋不出郑志8，皆昵燕好也。二三君子数世之主也，可以无惧矣。”宣子皆献马焉，而赋《我将》9。子产拜，使五卿皆拜曰：“吾子靖乱，敢不拜德。”宣子私觐于子产以玉与马曰：“子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不藉手以拜。”
今注
1 子齹：子皮的儿子。
2 《野有蔓草》：《诗经·郑风》的一篇。
3 郑之《羔裘》：因为《诗经》中间有两篇《羔裘》，一种属于《唐风》，另一种属于《郑风》。
4 《褰裳》：《诗经·郑风》的一篇，中间一句话说：“子不我思，岂无他人？”
5 子游赋《风雨》：子游是驷带的儿子，《风雨》是《郑风》的一篇。
6 子旗赋《有女同车》：子旗是公孙段的儿子，《有女同车》是《郑风》的一篇。
7 子柳赋《萚兮》：子柳是印段的儿子，《萚兮》也是《郑风》的一篇。
8 赋不出郑志：所赋的诗没有超过《郑风》的意见。
9 《我将》：是《诗颂》的一篇。
今译
夏四月，郑国的六卿，享宴韩起在郊外，韩起说：“你们几位全都请歌唱诗，使我知道郑国的志向。”子齹赋《野有蔓草》这篇诗。韩起就说：“小孩子很好，我有希望了。”子产就歌唱《郑风》中的《羔裘》诗。韩起说：“我不敢当。”游吉歌唱《褰裳》这篇诗。韩起说：“起在这里，敢使你去求他人吗？”游吉拜谢。韩起说：“很好，你赋这篇诗很对。不是如此的话，晋郑二国能始终亲善吗？”子游歌唱《风雨》这篇诗，子旗赋《有女同车》这篇诗，子柳赋《萚兮》这篇诗，韩起高兴地说：“郑国正可以往兴盛方面，你们以君令来赏赐我，所歌唱的诗全都没有出《郑风》以外，用以表示亲好。你们几位全都可以几辈子掌政权，可以不怕了。”韩起每人献给他一匹马，而歌唱《我将》这篇诗。子产拜谢，叫五个卿全都拜，说：“你能安靖四方，敢不拜谢你的恩德。”韩起后来又私见子产，赠给他玉和马说：“你叫我不要玉，这是把玉赏给我，而使我免了死罪，敢不用玉马来拜谢。”
经 夏，公至自晋。
传 公至自晋，子服昭伯语季平子曰：“晋之公室其将遂卑矣，君幼弱，六卿彊而奢傲，将因是以习，习实为常，能无卑乎？”平子曰：“尔幼，恶识国1？”
今注
1 尔幼，恶识国：你年轻，怎么能懂得国家的事情。
今译
昭公从晋国回来，子服昭伯告诉季孙意如说：“晋国的公室，恐怕将衰弱了，晋君又弱，六个卿强而奢侈骄傲，将习惯如此，慢慢变成常的事情，能不衰弱吗？”季孙意如说：“你一个小孩子，怎么能够懂得国家的事呢？”
经 秋，八月，己亥，晋侯夷卒。
传 秋，八月，晋昭公卒。
今译
秋天八月，晋昭公死了。
经 九月，大雩。
传 九月，大雩，旱也。郑大旱，使屠击、祝款、竖柎1，有事于桑山2，斩其木，不雨。子产曰：“有事于山，蓺山林也3，而斩其木，其罪大矣。”夺之官邑。
今注
1 屠击、祝款、竖柎：三个人全是郑大夫。
2 桑山：在今河南新郑县西。
3 蓺山林也：养护林木。
今译
九月鲁国求雨，因为旱的缘故。郑国旱灾，派郑大夫屠击、祝款、竖柎在祭桑山，拔掉它的树，也不下雨。子产说：“祭祀山，是为保护林木，使它繁殖，而拔掉树，这罪过很大。”就夺掉他们三人的官邑。
经 季孙意如如晋。
经 冬，十月，葬晋昭公。
传 冬，十月，季平子如晋，葬昭公。平子曰：“子服回之言犹信，子服氏有子哉1！”
今注
1 子服氏有子哉：子服氏家里有很好的儿子。
今译
冬十月，季孙意如到晋国去，给晋昭公行葬礼。季孙意如说：“子服昭伯的话很可靠，子服氏很有贤良的儿子。”
昭公十七年（公元前五二五年）
经 十有七年，春，小邾子来朝。
传 十七年，春，小邾穆公来朝，公与之燕，季平子赋《采叔》1，穆公赋《菁菁者莪》2。昭子曰：“不有以国，其能久乎？”
今注
1 《采叔》：《诗经·小雅》的一篇。
2 《菁菁者莪》：《诗经·小雅》的一篇。
今译
春天，小邾穆公来鲁国朝见，昭公给他燕席，季孙意如就歌唱《釆叔》这篇诗，穆公就歌唱《菁菁者莪》这篇。叔孙婼说：“他应对有礼，有国一定能够长久。”
经 夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
传 夏，六月，甲戌，朔，日有食之，祝史请所用币。昭子曰：“日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，礼也。”平子御之1，曰：“止也。唯正月朔慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。其余则否。”大史曰：“在此月也2，日过分而未至3，三辰有灾4，于是乎百官降物，君不举，辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。故《夏书》曰：‘辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。’此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏。”平子弗从。昭子退曰：“夫子将有异志，不君君矣5。”
今注
1 平子御之：季平子禁止他们这样做。
2 在此月也：就是指这个月。
3 日过分而未至：过了春分尚没有到夏至。
4 三辰有灾：三辰是日、月、星，有了灾害。
5 不君君矣：这是他不愿意承认鲁君是他的君。
今译
夏六月甲戌朔，鲁国有日食，祝史请用何种的币？叔孙婼说：“遇见日食时，天子不用盛馔，在社神上敲鼓，诸侯在社神上用币，在朝廷上敲鼓，这是照礼的。”季孙意如不以为然，说：“不要这么说，唯独正月朔阴气未作，有日食时，方才敲鼓用币，这是照礼的。其余不这样做。”大史说：“就是在这个月。等到太阳过了春分而没有到了夏至，日月星三辰有了灾害，就百官全穿着素衣服，君不盛宴，在日食时，避开住的正寝，乐工敲鼓，祝史在社神上用币，史官用文辞以自责。所以《夏书》上说：‘日月不安于它的地方，乐师就敲鼓，啬夫就跑，庶人就走路。’这是指这月的初一。当夏历四月就叫作孟夏。”季孙意如还不听从。叔孙婼退下去说：“这个人将有不好的志向，他不以鲁君为君了。”
经 秋，郯子来朝。
传 秋，郯子来朝，公与之宴，昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官1，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪2，故为云师而云名。炎帝氏以火纪3，故为火师而火名。共工氏以水纪4，故为水师而水名。大皞氏以龙纪5，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也6，玄鸟氏司分者也7，伯赵氏司至者也8，青鸟氏司启者也9，丹鸟氏司闭者也10，祝鸠氏司徒也11， 鸠氏司马也12，鸤鸠氏司空也13，爽鸠氏司寇也14，鹘鸠氏司事也15，五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”仲尼闻之，见于郯子而学之，既而告人曰：“吾闻之天子失官，学在四夷，犹信16。”
今注
1 少皞氏鸟名官：少皞氏拿鸟做他的官名。
2 昔者黄帝氏以云纪：在从前黄帝是拿云来纪事。
3 炎帝氏以火纪：炎帝氏是拿火来纪事。
4 共工氏以水纪：共工氏拿水来纪事。
5 大皞氏以龙纪：大皞氏用龙来纪官。
6 凤鸟氏历正也：凤鸟氏是管历法的。
7 玄鸟氏司分者也：玄鸟氏是管春分到秋分的。
8 伯赵氏司至者也：伯赵就是俗人所称的伯劳鸟，他是管夏至到冬至。
9 青鸟氏司启者也：青鸟氏是管立春到立夏。
10 丹鸟氏司闭者也：丹鸟氏是管立秋到立冬。
11 祝鸠氏司徒也：祝鸠氏这鸟等于司徒官。
12 鸠氏司马也： 鸠氏这鸟等于司马。
13 鸤鸠氏司空也：鸤鸠氏等于司空。
14 爽鸠氏司寇也：爽鸠氏就是鹰，等于司寇的官。
15 鹘鸠氏司事也：鹘鸠氏等于司事的官。
16 天子失官，学在四夷，犹信：天子的官不修其职，就到四夷去学，这是很信实的。
今译
秋天，郯子来鲁国上朝，昭公跟他吃饭，叔孙婼就问他，说：“少皞氏用鸟为官名，这是什么原因？”郯子说：“这是我的祖先，所以我知道。从前黄帝是用云来纪事，所以他的官名全用云。炎帝用火来纪事，他的官名全用火。共工氏用水来纪事，他的官名全用水。大皞用龙来纪事，他的官名全用龙，我的高祖少皞挚即位时，凤鸟恰好来了，所以以鸟纪事，官名全都用鸟。凤鸟氏是历正之官，玄鸟氏管春分秋分，伯赵氏管夏至冬至，青鸟氏管立春到立夏，丹鸟氏管立秋到立冬，祝鸠氏是司徒， 鸠氏是司马，鸤鸠氏是司空，爽鸠氏是司寇，鹘鸠氏是司事，五鸠是治理人民的。五种雉鸟，等于五个工正，是为的使器用便利，正度量尺寸，使人民和平。九扈做九农正，使安置人民不淫乱。自从颛顼以来没有方法纪远的事，就纪近事，官名全与民事有关，因为他也不能够远看。”仲尼听见说，见了郯子同他学习，后来就告诉人说：“我听说天子的官不修其职，就从四夷去学，这话是可信的。”
经 八月，晋荀吴帅师灭陆浑之戎。
传 晋侯使屠蒯如周，请有事于雒与三涂1。苌弘谓刘子曰：“客容猛，非祭也，其伐戎乎？陆浑氏甚睦于楚，必是故也，君其备之。”乃警戎备。九月，丁卯，晋荀吴帅师涉自棘津2，使祭史先用牲于雒，陆浑人弗知，师从之。庚午，遂灭陆浑，数之以其贰于楚也。陆浑子奔楚，其众奔甘鹿3，周大获。宣子梦文公携荀吴而授之陆浑，故使穆子帅师献俘于文宫。
今注
1 雒与三涂：雒是雒水，三涂是山名，在河南省嵩县。
2 棘津：江永说：“晋荀吴伐陆浑之戎，虽欲使陆浑人不知，亦不应如此迂回，且九月丁卯渡棘津，庚午遂灭陆浑，相距三日，岂能如此神速。《汇纂》所引恐误。服虔云，‘棘津犹孟津也。’似近之。”
3 甘鹿：《方舆纪要》说：“河南宜阳县东南五十里，有鹿归山，在陆浑故城西北。”
今译
晋侯叫屠蒯到周去，请祭祀雒水同三涂。苌弘对刘子说：“客人的容貌很猛勇，这不是祭祀，恐怕是伐陆浑的戎？陆浑的戎现在对楚国很和睦，必定是这个缘故，你何不防备着！”就戒备了。九月丁卯，晋国荀吴率领着军队从棘津渡过黄河，使祭史先用牲祭祀雒水，陆浑人不明白，晋军就进攻陆浑。庚午这天，把陆浑灭了，数说它为什么跟楚国相和。陆浑子逃到楚国去，他的众人逃奔到甘鹿这地方，周国得到他的人民很多。韩起梦见晋文公拉着荀吴，交给他陆浑，所以使荀吴到晋文公庙中献俘。
经 冬，有星孛于大辰。
传 冬，有星孛于大辰西，及汉。申须曰1：“彗所以除旧布新也，天事恒象，今除于火，火出必布焉，诸侯其有火灾乎？”梓慎曰：“往年吾见之，是其征也。火出而见，今兹火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其与不然乎2？火出于夏为三月，于商为四月，于周为五月，夏数得天。若火作，其四国当之。在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚也。陈，大皞之虚也。郑，祝融之虚也。皆火房也。星孛天汉，汉水祥也。卫颛顼之虚也，故为帝丘，其星为大水，水火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。”郑裨灶言于子产曰：“宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒3，郑必不火。”子产弗与。
今注
1 申须：鲁大夫。
2 其与不然乎：意思说是必然。
3 瓘斝玉瓒：这是玉的杯，瓒是勺玉做的。
今译
冬天有彗星出现在大辰的西边，东边一直达到天汉。鲁大夫申须说：“彗星是所以除去旧的来换新的，天道时常以象征来给人看，现在除去是心星，心星出来火就散布为灾，诸侯恐怕有火灾了？”梓慎说：“从前我看见过，这是它的象征。心星出来而发现，现在心星出来而显出，必定是心星进入而火也没有了，它经过二年已经很久了，这是必然的事，火出在夏正为三月，在商正是四月，在周正是五月，夏的数目合于天时。要是火发生，恐怕四国全有关系。这就恐怕是宋、卫、陈、郑吗？宋是大辰的分野；陈是大皞的分野；郑是祝融的分野，都是火所住的房舍。这个彗星到了天汉，天汉是水的祥瑞。卫国是颛顼的分野，所以称为帝丘，它的心星就是大水，水是火的雄，恐怕发作在丙子那天或者壬午那天，这两天是水火相合的那天。若火回去而藏起来必在壬午，不能超过它所发现的那月。”郑国裨灶告诉子产说：“宋、卫、陈、郑四国将同一天着火，我要用珪玉同玉的爵杯，同玉的勺子禳求，郑必定不会火。”但是子产不相信，不肯答应他用。
经 楚人及吴战于长岸。
传 吴伐楚，阳匄1为令尹，卜战不吉。司马子鱼2，曰：“我得上流，何故不吉？且楚故司马令龟，我请改卜。”令曰：“鲂也以其属死之，楚师继之，尚大克之。”吉。战于长岸3，子鱼先死，楚师继之，大败吴师，获其乘舟余皇4，使随人与后至者守之，环而堑之及泉，盈其隧炭，陈以待命。吴公子光5请于其众曰：“丧先王之乘舟，岂唯光之罪，众亦有焉。请藉取之以救死。”众许之。使长鬣者三人潜伏于舟侧曰：“我呼余皇则对。”师夜从之，三呼皆迭对，楚人从而杀之。楚师乱，吴人大败之，取余皇以归。
今注
1 阳匄：是穆王的曾孙令尹子瑕。
2 司马子鱼：是公子鲂。
3 长岸：楚地。《汇纂》说：“今安徽省当涂县西南三十里，有西梁山，与东梁山夹江相对，如门之阙，亦曰天门山。《郡国志》：天门山，一名峨眉山，春秋楚获吴乘舟余皇处也。”
4 余皇：船的名字。
5 吴公子光：他是吴王诸樊的儿子。
今译
吴国伐楚国，阳匄做令尹，占卜打仗不吉祥，司马子鱼就说：“我是占着上游地方，为什么不吉祥？并且楚国旧的办法，司马命令龟来占卜，我请改卜。”就令龟说：“我将用我的属下来战死，楚国军队接着来打，必定能够战胜。”得到吉兆，就在长岸这地方作战，子鱼先战死，楚国军队接着大败了吴国军队，捕获他的大船余皇，使随从与后到的人守着它，围着它挖了一条沟深到泉水，随着它的出入口，摆上阵，等候命令。吴国公子光对众人请求说：“丢掉先王所用的乘舟，岂止是光的罪状，众人全都有。请求用方法把舟拿回来，以救我们的死罪。”众人全答应他。使长胡子三个人，偷着爬上船的旁边，说：“我喊余皇就赶紧回答。”吴军夜里跟着他们，喊了三次全都回答，楚国人就把他们杀掉。楚国军队就乱了，吴国人把他们大败了，把余皇的船拿回去。