昭公三
昭公八年（公元前五三四年）
传 八年春，石言于晋魏榆1，晋侯问于师旷曰：“石何故言？”对曰：“石不能言，或冯焉，不然，民听滥也。抑臣又闻之曰：‘作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。’今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性2，石言不亦宜乎？”于是晋侯方筑虒祁之宫3。叔向曰：“子野4之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。《诗》曰：‘哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。’其是之谓乎？是宫也成，诸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。”
今注
1 魏榆：晋地。《汇纂》说：“今山西省榆次县西北，有榆次故城，《通典》谓即晋魏榆邑。”
2 莫保其性：春秋时性与生尚通用，莫保其性即莫保其生，人民不能自己保全他的生命。
3 虒祁之宫：《方舆纪要》说：“宫在今山西曲沃县西南四十九里，新绛县南六里。”<
4 子野：是师旷的字。
今译
八年春天，晋国魏榆地方，有石块会说话。晋侯问师旷说：“石头为什么会讲话？”师旷回答说：“石头不会说话的，或者有鬼神在石上了。否则便是百姓听错了瞎说。不过臣又听得他人说：‘兴造土木的事情，妨害了百姓耕种的时候，便有怨恨的说话，动在民间。那么就有不会说话的东西，却也会说话了。’如今宫室又高大又奢华，人民的精力用尽。怨恨的说话，四面兴起来，百姓都不能保全自己的性命，石块会说话，不是应当的吗？”在这时候，晋侯正在建造虒祁宫。叔向听了这话就说：“师旷的话，真是君子说的话。君子的话，是确实有证据的。所以怨恨总远离着他，小人的话，是过分没有证据的，所以仇怨总累及他。《诗经·小雅·雨无正》篇有这样的话：‘可悲啊，不能言理的人，并不是不用舌说话，因言而无信，所以自取瘁病。能言理的人，说来头头是道，处身安逸。’就是这个道理了。大约这一所宫造成了，诸侯一定要叛变不服了，君王一定要有灾殃的，师旷已经早知道了！”
经 陈侯之弟招，杀陈世子偃师。夏，四月，辛丑，陈侯溺卒。
经 楚人执陈行人干徵师杀之，陈公子留出奔郑。
传 陈哀公元妃郑姬生悼大子偃师，二妃生公子留，下妃生公子胜。二妃嬖，留有宠，属诸司徒招与公子过1，哀公有癈疾，三月甲申，公子招公子过杀悼大子偃师而立公子留。夏，四月，辛亥，哀公缢。干徵师2赴于楚，且告有立君。公子胜愬之于楚3，楚人执而杀之4，公子留奔郑。书曰：“陈侯之弟招杀陈世子偃师。”罪在招也。“楚人执陈行人干徵师杀之。”罪不在行人也。
今注
1 招、过：这两人全都是哀公的弟弟。
2 干徵师：陈大夫。
3 公子胜愬之于楚：告诉楚国招同过杀了偃师。
4 楚人执而杀之：杀干徵师。
今译
陈哀公的元妃郑姬生了悼太子偃师，第二妃子生了公子留，下妃生公子胜。二妃很得宠，所以他的儿子也很得宠爱，哀公就把他交给司徒招和公子过（这全是哀公的弟弟）。哀公有不好治的病，三月，甲申，公子招同公子过杀了悼太子偃师，而立了公子留为君。夏，四月，辛亥，哀公自己上吊。陈大夫干徵师到楚国去讣告，并且告诉已经立了君。公子胜并且告诉楚人说公子招同公子过杀了太子偃师，楚国人杀了干徵师，公子留就逃到郑国去。《春秋》上写着：“陈侯之弟招杀陈世子偃师。”这个罪在公子招的身上。“楚国人把陈行人干徵师杀掉。”罪状不在陈国行人。
经 叔弓如晋。
传 叔弓如晋，贺虒祁1也。游吉相郑伯以如晋，亦贺虒祁也。史赵见子大叔曰：“甚哉其相蒙也！可吊也，而又贺之。”子大叔曰：“若何吊也？其非唯我贺，将天下实贺2。”
今注
1 虒祁：虒音斯。宫名。
2 将天下实贺：天下诸侯全都怕晋国，所以来贺的不只是郑国。
今译
叔弓到晋国去，贺喜虒祁宫修成。郑国游吉为郑伯相礼到晋国去，也是为贺虒祁宫的修成。史赵看见游吉说：“这真是很相蒙蔽，这是一件可吊唁的事，而又去贺他。”游吉说：“为什么可吊唁呢？不只是我贺，天下全应当来贺。”
经 秋，蒐于红。
传 秋，大蒐于红1，自根牟至于商卫2，革车千乘。
今注
1 红：《方舆纪要》说：“泰安有红亭，即昭公八年大蒐于红是也。”
2 根牟、商、卫：根牟在山东省沂水县南。所谓商卫即鲁与宋卫接境之界。商即宋，王国维在《释商》篇中说得甚详细。
今译
秋天，在红这地方大阅兵，从根牟起一直到宋国同卫国的边境上，共列有战车一千辆。
经 大雩1。
今注
1 此经无传。
今译
鲁国行求雨的典礼。
经 陈人杀其大夫公子过。
经 冬，十月，壬午，楚师灭陈，执陈公子招，放之于越，杀陈孔奂。
经 葬陈哀公。
传 七月，甲戌，齐子尾卒，子旗欲治其室，丁丑，杀梁婴1。八月，庚戌，逐子成、子工、子车2，皆来奔。而立子良氏之宰。其臣曰：“孺子3长矣，而相吾室，欲兼我也。”授甲将攻之。陈桓子善于子尾，亦授甲将助之。或告子旗，子旗不信，则数人告。将往，又数人告于道，遂如陈氏，桓子将出矣，闻之而还，游服而逆之4，请命，对曰：“闻彊氏授甲将攻子，子闻诸？”曰：“弗闻。”“子盍亦授甲，无宇5请从。”子旗曰：“子胡然？彼孺子也。吾诲之，犹惧其不济，吾又宠秩之6，其若先人何？子盍谓之7。《周书》曰：‘惠不惠，茂不茂8。’康叔所以服弘大也。”桓子稽颡曰：“顷灵福子，吾犹有望。”遂和之如初9。陈公子招归罪于公子过而杀之。九月，楚公子弃疾帅师奉孙吴10围陈，宋戴恶11会之。冬，十一月，壬午，灭陈。舆嬖袁克杀马毁玉以葬，楚人将杀之，请寘之12，既又请私，私于幄，加绖于颡而逃。使穿封戌为陈公，曰：“城麇之役不谄。”侍饮酒于王，王曰：“城麇之役，女知寡人之及此，女其辟寡人乎？”对曰：“若知君之及此，臣必致死礼以息楚。”晋侯问于史赵曰：“陈其遂亡乎？”对曰：“未也。”公曰：“何故？”对曰：“陈颛顼之族也，岁在鹑火，是以卒灭，陈将如之。今在析木之津，犹将复由，且陈氏得政于齐，而后陈卒亡。自幕至于瞽瞍无违命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。臣闻盛德必百世祀，虞之世数未也，继守将在齐，其兆既存矣。”
今注
1 梁婴：子尾的家宰。
2 子成、子工、子车：皆齐大夫。子成同子工是齐顷公的儿子。子车是齐顷公的孙子。
3 孺子：指子良，子尾之子。
4 游服而逆之：换上游戏的衣服去迎接他。
5 无宇：是陈桓子的名字。
6 吾又宠秩之：我给他立宰来帮助他。
7 子盍谓之：你何不告诉他，叫他不要攻击我。
8 惠不惠，茂不茂：这是《周书·康诰》的一句话。意思说对于没有恩惠的加恩惠，对于不勤勉的劝他勤勉。
9 遂和之如初：调和栾氏同商氏两家。
10 孙吴：悼太子偃师的儿子惠公。
11 戴恶：宋大夫。
12 请寘之：不要管马同玉。
今译
七月甲戌，齐国的子尾死了。子旗想要并管子尾的家政，丁丑，杀掉子尾的家宰梁婴。八月庚戌，驱逐子成、子工、子车，全都逃奔到鲁国来。子旗为子良立了家宰。子良的家臣说：“子良已经长大了，你们想管着我们的家，就想兼并我们。”率领着军队将攻子旗。陈无宇素来跟子尾相善，也预备了军队去帮助他。有人去告诉子旗，子旗不相信，就有几人来告诉他。将往子良家去的时候，又碰见好几个人在路上告诉他，子旗就到陈家去了，陈无宇这时将要出来，听说子旗来了，就赶紧回来换了便服来迎接他。子旗问陈无宇到哪里去，他回答说：“听说子良要率领军队来攻打你，你听说过吗？”子旗说：“没有听说。”陈无宇说：“你应该赶紧率领军队，无宇也可以随从你。”子旗说：“你为什么如此？他是一个小孩。我教诲他，尚怕不能成功，所以又为他立家宰，我若去攻他，怎么对得起先人呢？你为什么不对他说，使他不要攻击我。《周书》说过：‘叫不惠的人，教给他恩惠，不能够勉励的使他勉励。’康叔因此能够行大政。”陈无宇叩头说：“希望齐顷公同齐灵公加福给你，也希望你加惠给我。”遂使两家和平如从前一样。陈国公子招把罪状全归到公子过身上，把他杀掉。九月，楚国公子弃疾率领军队侍奉着悼太子偃师的儿子孙吴去围了陈国，宋国大夫戴恶率军队会合他。冬十一月壬午，灭了陈国。陈侯喜欢的人袁克想着杀马毁玉石以葬陈哀公，楚人将要杀他，他就请把马同玉石搁到旁边。后来又请私尽君臣的恩礼，在帐篷里加绖在头上，然后逃走。派穿封戌做陈公，说：“城麇这件事你不巴结我。”他侍奉着灵王喝酒，楚王说：“城麇那件事，你要早知道我能做王，你是不是会躲避我呢？”回答说：“要知道你来日会做王，我一定要杀你，以安定楚国。”晋侯问史赵说：“陈就这样亡了吗？”回答说：“没有。”晋平公说：“为什么呢？”回答说：“陈国颛顼的族，颛顼是在鹑火那年灭了，陈也同他一样。现在在析木之津，又将重新兴起来。现在陈氏在齐国得掌政权，所以以后陈才亡国。由舜的先人幕起一直到舜的父亲瞽瞍，他们没有违了天命，后来舜加上明德，这个德行一直得到遂，遂辈辈地看守。到了胡公满不荒淫，所以周给他姓，叫他祭奉舜。我听说盛德的人，必定有百世的祭祀，虞还没有到这数目，接着兴起的人将在齐国，这个预兆已经存在了。”
昭公九年（即公元前五三三年）
经 九年春，叔弓会楚子于陈。
传 九年春，叔弓、宋华亥、郑游吉、卫赵黡会楚子于陈。
今译
九年春，叔弓、宋华亥、郑游吉、卫赵黡和楚王会于陈国。
经 许迁于夷。
传 二月，庚申，楚公子弃疾迁许于夷，实城父1，取州来淮北之田2以益之。伍举授许男田，然丹迁城父人于陈，以夷濮西田益之3，迁方城外人于许。
今注
1 实城父：今安徽省涡阳县西北有城父故城。
2 取州来淮北之田：《正义》说：“州来邑民，有田在淮北者，许国尽迁于夷，夷田少，故取以益之。”州来在今安徽省凤台县治。
3 以夷濮西田益之：《水经注》：“夏肥水，上承河水，东南迳城父县故城，《春秋》所谓夷田，在濮水西者也。”
今译
二月庚申，楚公子弃疾迁许到夷这地方，这就是城父，取州来淮北的田，以增加许的田地。伍举授许男的田地，然丹迁城父人到陈国去，把濮西的田地增加，迁方城外的人到许国去。
传 周甘人1与晋阎嘉争阎田，晋梁丙、张趯率阴戎伐颖2，王使詹桓伯3辞于晋曰：“我自夏以后稷，魏、骀4、芮、岐、毕，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄5，吾东土也。巴、濮、楚、邓6，吾南土也。肃慎、燕亳7，吾北土也。吾何迩封之有？文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其废队是为，岂如弁髦而因以敝之。先王居梼杌于四裔，以御螭魅，故允姓之奸居于瓜州8，伯父惠公归自秦而诱以来，使偪我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。戎有中国，谁之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？伯父图之。我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？”叔向谓宣子曰：“文之伯也，岂能改物9？翼戴天子而加之以共。自文以来，世有衰德，而暴蔑宗周，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？且王辞直，子其图之。”宣子说，王有姻丧，使赵成如周吊，且致阎田与襚，反颍俘。王亦使宾滑10执甘大夫襄以说于晋，晋人礼而归之。
今注
1 甘人：就是周甘大夫襄。
2 颍：周邑，在今河南省登封县境。
3 詹桓伯：周大夫。
4 骀：《武功县志》：“古邰城，在今县南八里，后稷始封之国也。”
5 蒲姑、商奄：服虔曰：“蒲姑，齐也。商奄，鲁也。”《一统志》说：在今山东博兴县东北十五里。商奄江永说在今山东省曲阜县东二里。
6 巴、濮、楚、邓：巴在今重庆。濮在今湖北省石首县。楚初居丹阳。邓在今湖北省襄阳县东北。
7 肃慎：在今吉林省。
8 瓜州：在今甘肃敦煌。
9 岂能改物：尚能改正朔易服色吗？
10 宾滑：周大夫。
今译
周的甘人跟晋国的阎嘉争夺阎田，晋国的梁丙、张趯率阴戎去伐颍的地方，周王叫詹桓伯到晋国去责让说：“我自夏朝做后稷的官，魏、骀、芮、岐、毕是我的西土。到武王灭了商以后，蒲姑、商奄就是我的东方土地。巴、濮、楚、邓是我的南方土地。肃慎、燕亳是我的北方土地。我有什么近封的？文王、武王、成王、康王封建母弟是为周室的屏障，也是恐怕后代会废坠衰败，他们就可共谋救助。岂能如童子加冠成礼之后就将始冠丢弃。先王叫坏的人住到四面，以抵抗坏人，所以允姓的奸人住到瓜州，伯父惠公从秦国回来引诱戎人过来，使戎人逼迫我的各姬姓，一直到王室的近处，否则戎人怎能取得周地？戎占据中原，是谁的过错？后稷当初封殖天下，现在反而成了戎人畜牧之地，这真是我的难题。伯父还是细想想。我对于伯父等于衣服有帽子，木水有根源，人民有谋主。伯父你若毁掉帽子，弃掉根源，放弃谋主，那么戎狄眼中更没有我了。”叔向对韩起说：“文公称霸的时候，岂能改正朔易服色？侍奉天子更加恭敬。自文公以来，辈辈有衰微的德行，而毁掉天子，以宣示他的奢侈，诸侯有二心，不也应当吗？且王的文辞很有理，你还是要细想想。”韩起高兴了，因为周王有亲戚的丧事，就叫赵成到周去吊唁，并且还把阎的田地同葬衣，以及颍的俘虏退回去，周王也叫大夫宾滑逮起甘大夫襄以对晋国解释，晋国人礼遣他回来。
经 夏，四月，陈灾。
传 夏，四月，陈灾。郑裨灶曰：“五年，陈将复封，封五十二年而遂亡。”子产问其故，对曰：“陈水属也1，火水妃也，而楚所相也2，今火出而火陈，逐楚而建陈也，妃以五成，故曰五年。岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。”
今注
1 陈水属也：陈是颛顼的后人，所以说属于水。
2 而楚所相也：楚是祝融八姓，所以管理水。
今译
夏四月，陈国有火灾。郑国裨灶说：“五年以后，陈将又被封，五十二年就完全灭亡。”子产问他什么缘故，回答说：“陈是属于水，火是水的妃子，而楚国所管理的，现在心星出来，而陈国着火，这是驱逐楚国而重新建立陈国，妃是拿五来算，所以是五年。五次岁星到了鹑火，而后陈国就完全灭亡，楚国就完全占有它，这也是合于天的道理，所以说是五十二年。”
传 晋荀盈如齐逆女1，还，六月卒于戏阳2。殡于绛，未葬，晋侯饮酒乐，膳宰屠蒯趋入，请佐公使尊，许之。而遂酌以饮工3，曰：“女为君耳，将司聪也。辰在子卯4，谓之疾日，君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。君之卿佐，是谓股肱，股肱或亏，何痛如之？女弗闻而乐，是不聪也。”又饮外嬖嬖叔5曰：“女为君目，将司明也。服以旌礼6，礼以行事，事有其物，物有其容，今君之容，非其物也7，而女不见，是不明也。”亦自饮也，曰：“味以行气，气以实志，志以定言，言以出令。臣实司味8，二御失官，而君弗命，臣之罪也。”公说，彻酒。初，公欲废知氏而立其外嬖，为是悛而止。秋，八月，使荀跞9佐下军以说焉。
今注
1 荀盈如齐逆女：他往齐国去迎接他的夫人。
2 戏阳：卫地，《一统志》说：“在今河南内黄县北”，另据《河南通志》说：“在安阳县东二十五里。”因为两县壤地相接近。
3 以饮工：工是乐师师旷，屠蒯使他饮酒。
4 辰在子卯：传说纣在甲子这天死，夏桀在乙卯这天死，所以俗以为凶日。
5 外嬖嬖叔：外邑的嬖大夫，按《礼记》以为李调。
6 服以旌礼：衣服以表示礼。
7 非其物也：晋国有卿丧，而晋君饮酒奏乐，所以说非其物。
8 臣实司味：膳夫当然是掌管和味的。
9 荀跞：是荀盈的儿子。
今译
晋国荀盈到齐国去迎接他的夫人，回来六月就死在戏阳这地方。后来在绛这地方出殡，还没有下葬。晋平公喝酒很乐，厨子头目屠蒯进去了，请求斟酒佐饮，晋平公答应他了。他就酌酒给师旷喝，并且说：“你是君的耳朵，将管理君的耳聪。日子在子卯这天，叫作坏的日子，君取消了宴乐，学人全离开功课，为的疾日的关系。现在君的卿佐等于股肱一样，股肱坏了，这是怎么样的痛苦，你不注意这件事，而反作乐，这是不聪明的。”又给晋平公的外嬖嬖叔饮酒说：“你是君的眼睛，等于管看事情。衣服是表示礼，礼为的办事，事全有他的物类，物类有它的容貌，现在君的容貌不合于他的物类，而你看不见，这是目不明。”又自己喝了杯酒说：“味道是行气的，气味是安定志向，志向是安定言语，言语以发出命令，我实在是管味道的，他们两人未尽到职责，而君不发令处分，这是我的罪过。”晋平公听说很高兴，撤除喝酒。最初，他想废掉知氏，而立他外嬖的臣，因为这缘故，就改变了。八月，叫荀跞为下卿佐，用来解释这件事。
经 秋，仲孙貜如齐。
传 孟僖子如齐殷聘1，礼也。
今注
1 殷聘：自襄公二十年叔老聘齐，至今已二十年。殷是盛大的意思。
今译
仲孙貜到齐国去，为的加以聘问，合于礼的。
经 冬，筑郎囿。
传 冬，筑郎囿1，书时也，季平子欲其速成也。叔孙昭子曰：“《诗》曰：‘经始勿亟，庶民子来2。’焉用速成，其以勦民3也。无囿犹可，无民其可乎？”
今注
1 郎囿：在今山东省曲阜市近处，与郎台相近。
2 经始勿亟，庶民子来：《诗经·大雅·灵台》的一句，意思是说虽非急于完成，可是人民会自动来工作。
3 勦民：劳苦人民。
今译
冬天，修筑郎囿，这为的说是很合于时宜，季孙意如愿意它赶紧成功。叔孙婼说：“《诗经·大雅》说：‘开始不要很快，庶民全都来了。’何必赶紧成功，专为它劳苦人民。没有花园还可以，没有人民可以吗？”
昭公十年（即公元前五三二年）
经 十年，春，王正月。
传 十年，春，王正月，有星出于婺女1，郑裨灶言于子产曰：“七月戊子，晋君将死。今兹岁在颛顼之虚2，姜氏任氏实守其地，居其维首3，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晋之妣也。天以七纪，戊子逢公以登4，星斯于是乎出，吾是以讥之。”
今注
1 有星出于婺女：杜预说星是“客星”在婺女星中出现。
2 今兹岁在颛顼之虚：现在岁星行经玄枵，玄枵也名为颛顼之虚。
3 居其维首：客星在玄枵的首。
4 戊子逢公以登：逢公是商代诸侯，葬在齐国地方。
今译
十年，春，王正月，有一个星在婺女星群中出现，郑国裨灶对子产说：“晋国君七月戊子这天将死。今年岁星在玄枵，这个地方是由姜氏同任氏看守的，在他的开首，就有妖星，这是通知邑姜，邑姜是晋国的始妣。天上分为七纪，戊子这天是逢公的死日，恰好星星也出来，我是用它占卜而知道晋君必死这件事。”
经 夏，齐栾施来奔。
传 齐惠栾高氏1皆嗜酒，信内多怨2，彊于陈鲍氏而恶之。夏，有告陈桓子曰：“子旗、子良将攻陈鲍。”亦告鲍氏。桓子授甲而如鲍氏，遭子良醉而骋3，遂见文子4，则亦授甲矣。使视二子5，则皆将饮酒6。桓子曰：“彼虽不信，闻我授甲，则必逐我。及其饮酒也，先伐诸。”陈鲍方睦，遂伐栾高氏。子良曰：“先得公，陈鲍焉往？”遂伐虎门7。晏平仲端委立于虎门之外。四族8召之，无所往。其徒曰：“助陈鲍乎？”曰：“何善焉？”“助栾高乎？”曰：“庸愈乎？”“然则归乎？”曰：“君伐焉归？”公召之而后入。公卜使王黑以灵姑銔率9，吉，请断三尺焉而用之。五月，庚辰，战于稷10，栾高败，又败诸庄。国人追之，又败诸鹿门11，栾施高彊来奔。陈鲍分其室。晏子谓桓子必致诸公，让，德之主也，让之谓懿德12。凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。义利之本也。蕴利生孽，姑使无蕴乎？可以滋长。桓子尽致诸公，而请老于莒。桓子召子山13，私具幄幕器用从者之衣屦，而反棘焉14。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而与之夫于15。反子城、子公、公孙捷16而皆益其禄。凡公子公孙之无禄者，私分之邑，国之贫约孤寡者私与之粟。曰：“《诗》云：‘陈锡载周17。’能施也。桓公是以霸。”公与桓子莒之旁邑，辞。穆孟姬18为之请高唐，陈氏始大。
今注
1 齐惠栾高氏：按《世本》齐惠公有二子：子栾、子高，以后为栾氏高氏。
2 信内多怨：信妇人的话而外多怨望。
3 遭子良醉而骋：恰遇见子良醉，陈桓子遂乘马快走。
4 文子：就是鲍国。
5 二子：子旗、子良。
6 将饮酒：《校勘记》说：“石经、宋本、淳熙本、岳本、纂图本、监本、毛本从作将是也。”今照改从之。
7 遂伐虎门：虎门是公宫的门。
8 四族：就是栾氏、高氏、陈氏、鲍氏。
9 公卜使王黑以灵姑銔率：王黑是齐大夫，灵姑銔是公所用旗名为交龙形，音处。
10 稷：齐都城中祭后稷的地方，战国时有稷下，当离此不远。
11 鹿门：齐国都城城门名。
12 让谓之懿德：按：阮刊误作“谓懿德”，今据《四部丛刊》宋本增补。
13 子山：子商的儿子，为襄公三十一年所逐群公子中的一个。
14 而反棘焉：将他的封邑棘还给他，据《山东通志》说：“在临淄县西北境，有棘里亭。”
15 夫于：《山东通志》说：“今山东长山县南三十里，有夫于村。”
16 子城、子公、公孙捷：子城、子公，顷公的儿子；公孙捷，顷公的孙子。
17 陈锡载周：《诗经·大雅》的一句，意思是说文王能布大利于天下，并能行之周遍。
18 穆孟姬：景公的母亲。
今译
齐国栾氏高氏全都很喜欢喝酒，很听信女人的话，并且对外多怨恨，他比陈鲍两氏有势力而又恨他们。夏天，有人告诉陈无宇说：“子旗同子良将攻打陈鲍两氏。”也告诉鲍氏如此说。陈无宇领着军队到鲍氏去，碰见子良喝醉了，就赶紧走开，去见鲍国，哪知鲍国也已经预备军队了。叫人看子旗同子良，他们全将喝酒。陈无宇说：“他们所说的虽不可靠，但是听说我们预备军队，则必定要打我们，不如乘着他们饮酒的时候先打他们。”陈鲍这时方很和睦，就打栾高氏。子良说：“先得到齐景公，陈鲍将要往哪里去。”于是就攻打虎门。晏婴穿着朝服，立在虎门的外头。栾、高、陈、鲍四族来叫他，全都不去。他的属下说：“帮助陈鲍吗？”回答说：“有什么好处？”“帮助栾高吗？”说：“也差不多少。”“那么就回去吗？”说：“公在这儿打仗，到哪里去呢？”公叫他进去，就进宫了。齐景公占卜，派齐大夫王黑拿着灵姑銔的旗子打仗，很吉祥，请把他断了三尺再用。五月庚辰，在稷那地方打仗，栾高打败，又在大车道上打，他又打败。齐国人追逐他，又把他们打败在鹿门城门，于是子旗和子良逃奔到鲁国。陈鲍分了他的家产。晏婴告诉陈无宇，必定要交给齐景公，让是德行的主要，让就是懿德。凡有血气的都有争心，所以好处不可以强取，想到义更好。义是利的本源。盲目求利是有害的，不要唯利是求吧，求利会滋长灾害。陈无宇把他全交给景公，请归老到莒这地方去。陈无宇叫子山来，给他各种的器具，随从人的衣服，把原封邑棘这地方还给他。对子商也是如此办理，把原封邑还给他。对子周也如此，又给他夫于的地方。叫回子城、子公、公孙捷，全给他们增加俸禄。凡公子公孙没有俸禄的，陈无宇偷着给他田地，国里头穷苦的，就给他粟。陈无宇说：“《诗经·大雅》说：‘周文王把大利普遍施给天下。’就因为文王能施舍，齐桓公也就因能施舍称了霸主。”齐景公给陈无宇莒旁边的邑，他辞谢不受。景公的母亲替他要请高唐这地方，陈氏才开始发展。
经 秋，七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜帅师伐莒。
传 秋，七月，平子伐莒，取郠1，献俘，始用人于亳社。臧武仲在齐闻之，曰：“周公其不飨鲁祭乎？周公飨义，鲁无义。《诗》曰：‘德音孔昭，视民不佻2。’佻之谓甚矣，而壹用之3，将谁福哉？”
今注
1 郠：莒邑，《汇纂》说：“在今山东沂水县东境。”
2 德音孔昭，视民不佻：这是《诗经·小雅》中的诗句，意思是说他的德行声誉很盛，必能厚爱人民。
3 而壹用之：将人民与畜生同类用。
今译
秋天七月，季孙意如伐莒，占据郠的地方，献俘囚，用人来祭亳社。臧孙纥在齐国听说：“周公要不飨鲁国祭祀了？周公是飨义，鲁国无义。《诗经·小雅》说：‘他的德行声誉很盛，看见人民没有不爱。’不爱就不成，而把人同畜生一起用，将谁给他福禄呢？”
经 戊子，晋侯彪卒。
经 九月，叔孙婼如晋。
经 葬晋平公。
传 戊子，晋平公卒。郑伯如晋，及河，晋人辞之，游吉遂如晋。九月，叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人如晋，葬平公也。郑子皮将以币行1。子产曰：“丧焉用币？用币必百两2，百两必千人，千人至，将不行，不行必尽用之3，几千人而国不亡？”子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君。叔孙昭子曰：“非礼也。”弗听，叔向辞之曰：“大夫之事毕矣，而又命孤，孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕，其以丧服见，是重受吊也，大夫将若之何？”皆无辞以见。子皮尽用其币，归谓子羽曰：“非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足，《书》曰：‘欲败度，纵败礼4。’我之谓矣。夫子知度与礼矣，我实纵欲而不能自克也。”昭子至自晋，大夫皆见，高彊见而退。昭子语诸大夫曰：“为人子不可不慎也哉。昔庆封亡，子尾多受邑，而稍致诸君，君以为忠而甚宠之。将死，疾于公宫5，辇而归，君亲推之6。其子不能任，是以在此。忠为令德，其子弗能任，罪犹及之，难不慎也。丧夫人之力，弃德旷宗，以及其身，不亦害乎？《诗》曰：‘不自我先，不自我后7。’其是之谓乎。”
今注
1 郑子皮将以币行：见新君所用的贽币。
2 百两：载币必须用车百辆。
3 不行必尽用之：若不能见新君，势必将所带费用用完。
4 欲败度，纵败礼：这是《逸书》中的一句，意思是私欲使法度败坏，放纵使礼节败坏。
5 疾于公宫：子尾在齐景公宫中有了病。
6 君亲推之：阮刊本误作“吾亲推之”，今从《四部丛刊》本改正。
7 不自我先，不自我后：这是《诗经·小雅》的一句诗，意思是不在我以前，也不在我以后。
今译
戊子这天，晋平公死了。郑伯到晋国去，到了河边，晋国人辞谢他。游吉就到晋国去了。九月，鲁国叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑子皮、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人都到晋国去给晋平公行葬礼。郑国子皮将带着货币去。子产说：“丧事何必用币呢？用币必定有一百辆车，一百辆车必定一千个人，一千个人到了将不得行见新君之礼，势必将所带费用用完。假使有几次千人之行，国家哪能不亡呢？”子皮一定要求带着走。既而晋平公下葬以后，诸侯各大夫们，想着见新的君。叔孙婼说：“这不合于礼的。”大家全不听。晋国的叔向辞谢说：“你们的事现在全完了，又想见我新君，而我新君还在居丧期中，假设穿着礼服来见，现在丧礼还没有完；穿着丧服来见，等于再受吊唁。你们怎么办呢？”他们全没法回答。子皮用尽了他的货币，回到郑国告诉子羽说：“不是知道的难，实在是办的难。子产已经知道了，我就不够。《逸书》说：‘私欲败了法度，骄纵败了礼节。’我就是如此，子产知道度跟礼，我实在骄纵欲望，而不能克制自己。”叔孙婼从晋国回来，大夫们全来见。子良一见就走了。叔孙婼告诉大夫们说：“做人的儿子不可以不谨慎。从前庆封败亡了，子尾得的邑很多，慢慢还给齐景公，齐君以为他很忠心，很宠爱他。子尾将死时，是在公的宫中病了，把他用车推回去，齐景公亲自推他。而他的儿子不能担任，所以在鲁国。忠是令德，他的儿子不能担任，终于受罪，这是他不谨慎的缘故。丢掉他父亲的力量，丢掉德行，而毁掉宗，连到他自己身上，这不是有害吗？《诗经》说：‘不在我以前，也不在我以后。’就是指着这件事说的。”
经 十有二月，甲子，宋公成卒。
传 冬，十二月，宋平公卒。初，元公1恶寺人柳，欲杀之。及丧，柳炽炭于位，将至则去之。比葬，又有宠。
今注
1 元公：宋平公的太子佐。
今译
冬十二月，宋平公死了。最初他的儿子元公，不喜欢寺人柳，想把他杀掉。至发生了丧事，寺人柳在他的位子烧炭暖地，等到元公来时，就去掉炭。等到下葬以后，就有了宠爱。
昭公十一年（公元前五三一年）
经 十有一年，春，王二月，叔弓如宋。
经 葬宋平公。
传 十有一年，春，王二月，叔弓如宋，葬平公也。
今译
十一年春，王二月，叔弓到宋国去，为的是宋平公的葬礼。
经 夏，四月，丁巳，楚子虔诱蔡侯般，杀之于申，楚公子弃疾帅师围蔡。
传 景王问于苌弘曰：“今兹诸侯，何实吉，何实凶？”对曰：“蔡凶，此蔡侯般弑其君之岁也，岁在豕韦，弗过此矣。楚将有之，然壅也1。岁及大梁，蔡复楚凶，天之道也。”楚子在申，召蔡灵侯，灵侯将往，蔡大夫曰：“王贪而无信，唯蔡于感2，今币重而言甘，诱我也，不如无往。”蔡侯不可。三月，丙申，楚子伏甲而飨蔡侯于申，醉而执之。夏，四月，丁巳，杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。韩宣子问于叔向曰：“楚其克乎？”对曰：“克哉。蔡侯获罪于其君3，而不能其民，天将假手于楚以毙之，何故不克？然肸闻之，不信以幸，不可再也。楚王奉孙吴以讨于陈曰：‘将定而国。’陈人听命，而遂县之。今又诱蔡而杀其君，以围其国，虽幸而克，必受其咎，弗能久矣！桀克有缗以丧其国，纣克东夷而陨其身，楚小位下而亟暴于二王，能无咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其凶恶，而降之罚也。且譬之如天，其有五材而将用之，力尽而敝之，是以无拯，不可没振4。”
今注
1 壅也：这是壅积坏事。
2 唯蔡于感：感通憾。就是他常恨蔡国。
3 蔡侯获罪于其君：就是指蔡侯曾经弑自己的父亲而做君。
4 不可没振：不可以再振兴。
今译
周景王问周大夫苌弘说：“今年哪个诸侯是吉，哪个诸侯是凶。”他回答说：“蔡国凶，这就是蔡侯般杀他君那一年，那一年岁星在豕韦，不能再过这一年了。楚国将占据它，这是蔡侯累积坏事的后果。等到岁星到了大梁，蔡侯就将复国，那时楚国凶，这是天的道理。”楚灵王在申这地方，召见蔡灵侯，蔡灵侯想去，蔡大夫们说：“楚王贪心而没有信实，只是恨蔡国，现在他的布币很重而说的话很好听，这是引诱我，不如不要去。”蔡侯不听。三月丙申，楚王埋伏下军队，而飨宴蔡灵侯在申这地方，把他灌醉就逮捕起来。夏四月丁巳，把他杀了，同时杀了他的人七十个。派了公子弃疾去围了蔡国都城。韩起问叔向说：“楚国能够成功吗？”回答说：“一定成功。蔡灵侯杀他的父亲而自立，又不能施德于人民，上天想利用楚国来杀他，为什么不可以成功呢？但是我听说，用不信实幸而成功，可一而不可再。楚王奉孙吴去讨伐陈国说：‘我将安定你的国家。’陈人就听从他的命令，楚国就把他变成县。现在引诱蔡国，可是把他的君杀掉，又围了他的都城，虽然幸而成功，必受到他的祸难，不能够长久了！从前夏桀对有缗成功了，而丢掉他的国家，商纣对东夷成功了，而自己毁了他的身体。楚国较小，而位置较低下，但是他比桀、纣两个王全都坏，能够没有罪咎吗？上天有时帮助不善的人，这不是使他可以长久，是增加他的凶恶，然后下降惩罚。譬如上天一样，他有金、木、水、火、土五种材料，全可以用，等到力量尽的时候就毁了他，所以是没有救的，坏了以后，没有方法再重新振兴起来。”
经 五月，甲申，夫人归氏薨。
经 大蒐于比蒲。
传 五月，齐归薨1。大蒐于比蒲2，非礼也。
今注
1 齐归：是昭公的母亲。齐是谥号，归是姓。
2 比蒲：即鲁国东门外的蒲圃。
今译
五月昭公的母亲齐归死了。鲁国在比蒲这地方打猎，这也不是合礼的。
经 仲孙貜会邾子盟于祲祥。
传 孟僖子会邾庄公，盟于祲祥1脩好，礼也。泉丘2人有女，梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚从之。盟于清丘之社，曰：“有子无相弃也。”僖子使助薳氏之簉3。反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宫敬叔于泉丘人4，其僚无子，使字敬叔。
今注
1 祲祥：在今山东省滋阳县境。
2 泉丘：在今山东省宁阳泗水间。
3 助薳氏之簉：帮助薳氏的副妾。副妾是第二等的妾。
4 生懿子及南宫敬叔于泉丘人：他与泉丘人生了孟懿子同南宫敬叔。杜预说似乎是双生。
今译
仲孙貜同邾庄公在祲祥这地方盟会修好，这是合于礼的。泉丘人有个女子，梦见用她的帷帐来罩到孟氏的庙上，她就奔去找孟孙貜，她的邻女跟她一同去，二女在清丘之社盟誓说：“有了儿子，谁也不能抛弃谁。”孟孙貜叫她们帮助他的副妾薳氏。从祲祥回来，就在薳氏那儿住着，泉丘女子生了孟懿子同南宫敬叔，她的邻女没有儿子，就叫她养着敬叔。
传 楚师在蔡，晋荀吴谓韩宣子曰：“不能救陈，又不能救蔡，物以无亲，晋之不能，亦可知也。已为盟主，而不恤亡国，将焉用之？”
今译
楚国军队在蔡国都城，晋国荀吴对韩起说：“不能够救陈，又不能救蔡，对各种人事，全不亲爱，晋国的无能力，也就可以知道，做盟主而不怜恤亡的国家，那有什么用处呢？”
经 秋，季孙意如，会晋韩起，齐国弱，宋华亥，卫北宫佗，郑罕虎，曹人、杞人于厥 。
传 秋，会于厥 1，谋救蔡也。郑子皮将行，子产曰：“行不远，不能救蔡也。蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以壅楚，盈而罚之2，蔡必亡矣，且丧君而能守者鲜矣！三年，王其有咎乎？美恶周必复，王恶周矣3。”晋人使狐父4请蔡于楚，弗许。
今注
1 厥 ：《大事表》说：“在今河南省新乡县境。”
2 盈而罚之：使楚的恶贯满盈再来惩罚他。
3 王恶周矣：王的罪恶已经到岁星一周。
4 狐父：晋大夫。
今译
秋天，在厥 会盟，这是打算救蔡国。郑国子皮将去，子产说：“到蔡国的路并不远，此去也不能救蔡国。蔡国小而不顺从，楚国大而没有道德。上天将丢掉蔡国，以增加楚国的坏事，楚国坏事满了，上天就降给他惩罚。蔡必定亡了，并且丢掉了君而能守着国家，这是很少的，三年以后楚王恐怕有灾殃，美同恶只能转一个圈，楚王的恶已经转一圈了。”晋国派他的大夫狐父请求释放蔡国，楚国不答应。
传 单子会韩宣子于戚，视下言徐，叔向曰：“单子其将死乎？朝有著定1，会有表，衣有襘，带有结。会朝之言必闻于表著之位，所以昭事序也。视不过结襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣。不道不共，不昭不从，无守气矣。”
今注
1 朝有著定：每上朝的时候，有一定的地位。
今译
周国的卿士单成公到戚这地方会见晋国的韩起，眼睛向下看而说话很慢。叔向就说：“单成公恐怕要死了。上朝的时候必有定次，开会时一定有表位，衣服上有领子，带子上有结，朝会说的话必定是表位的地方能听见，所以使人能够明白事理。看东西不过领子同衣带的中间，所以表示他的容貌。语言以表示命令，用容貌来说明，失掉就有阙失。现在单成公做周王的卿士，而来这里开会，眼睛不在带子以上，说的话使听见的人不能超过一步，貌不能说明他的样子，而言语不能使人听见。不道就不恭，不使人听见就不能服从，这已经没有守体的神气了。”
经 九月，己亥，葬我小君齐归。
传 九月，葬齐归，公不慼。晋士之送葬者归以语史赵。史赵曰：“必为鲁郊1。”侍者曰：“何故？”曰：“归姓也。不思亲，祖不归也。”叔向曰：“鲁公室其卑乎？君有大丧，国不废蒐，有三年之丧而无一日之慼，国不恤丧，不忌君也。君无慼容，不顾亲也。国不忌君，君不顾亲，能无卑乎？殆其失国。”
今注
1 必为鲁郊：必定在鲁国的郊外。
今译
九月，葬齐归，昭公不难过。晋国人来送葬的回去告诉史赵，史赵说：“昭公必定被赶出到郊野去。”旁边人问：“这什么缘故？”史赵说：“他是归姓之子，不想他的母亲，祖先不会来保佑。”叔向说：“鲁国的公室恐怕要卑下了？国君有大的丧事，而国家不废除在比蒲的大蒐，有三年的丧事，而没有一天的慼感，国家不怜恤丧事，这是不怕鲁君，国君没有悲慼的容貌，是不管他的母亲。国家不怕君，君不管他的母亲，能不卑下吗？恐怕要丢掉国家了。”
经 冬，十有一月，丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子有以归用之。
传 冬，十一月，楚子灭蔡，用隐大子于冈山1，申无宇曰：“不祥，五牲不相为用，况用诸侯乎？王必悔之。”
今注
1 用隐大子于冈山：把蔡灵公的太子，在冈山来用作祭祀。冈山是地名，《方舆纪要》说：“今河南上蔡县东十五里有蔡冈，是为冈山。”隐太子是蔡侯庐的父亲。
今译
冬十一月，楚王把蔡国灭掉，用隐太子在冈山祭祀，申无宇说：“这不祥，牛、羊、鸡、犬、豕五牲不能互相使用，何况用诸侯呢？王将来必定后悔。”
传 十二月，单成公卒。
今译
十二月，单成公死了。
传 楚子城陈、蔡不羹1，使弃疾为蔡公。王问于申无宇曰：“弃疾在蔡何如？”对曰：“择子莫如父，择臣莫如君。郑庄公城栎2而寘子元焉，使昭公不立。齐桓公城穀3而寘管仲焉，至于今赖之。臣闻五大不在边，五细不在庭，亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内4，君其少戒。”王曰：“国有大城何如？”对曰：“郑京栎实杀曼伯，宋萧亳实杀子游5，齐渠丘实杀无知6，卫蒲戚实出献公7。若由是观之，则害于国。末大必折，尾大不掉8，君所知也。”
今注
1 不羹：《一统志》说：“东不羹在河南舞阳县西北，西不羹在襄城县东南二十里，俗呼尧城。”
2 栎：在今河南省禹县。
3 穀：齐邑，今山东省东阿县治。
4 郑丹在内：在襄公十九年，郑丹奔到楚国去。
5 宋萧亳实杀子游：在鲁庄公十二年时。
6 齐渠丘实杀无知：在鲁庄公九年。
7 卫蒲戚实出献公：蒲是宁殖的邑，戚是孙林父的邑。就把卫献公驱逐出去，在鲁襄公十四年。
8 末大必折，尾大不掉：末端要是太大了必定折断，尾巴大了就没法周旋。
今译
楚子大修陈蔡两个不羹的城，派弃疾做蔡公。楚王就问申无宇说：“弃疾在蔡怎么样？”回答说：“选择儿子莫如父亲，选择臣莫如君。郑庄公修了栎这个城，而把子元搁在那里，就因此昭公不能立。齐桓公修穀这个城，而将管仲摆在那里，到现在全仰仗着他。我听说五种大臣不能在边疆上，五种小臣不能在朝廷里边，亲不能在外面，逃来的人不能在里面。现在弃疾在外面，郑丹在里面，你可以稍为戒备了。”王又说：“国家有大城怎么样？”回答说：“郑国的京栎两城，实在杀了曼伯，宋国的萧亳两城，实在杀了子游，齐国渠丘实在杀了无知，卫国蒲戚两城，实在使献公出奔。要由这里看起来，大城就有害于国家。树的末尾大必定断，鱼的尾大就没有方法转，这是君所知道的。”
昭公十有二年（公元前五三〇年）
经 十有二年，春，齐高偃帅师纳北燕伯于阳。
传 十二年，春，齐高偃纳北燕伯款于唐，因其众也1。
今注
1 因其众也：因为唐地众人希望他回来。
今译
十二年春天，齐国的高偃把北燕伯款送回到唐，这是因为唐地众人希望他回来。
经 三月，壬申，郑伯嘉卒。
传 三月，郑简公卒，将为葬除1，及游氏之庙，将毁焉。子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁，曰：“子产过女，而问何故不毁。乃曰：‘不忍庙也。’诺，将毁矣。”既如是，子产乃使辟之。司墓之室有当道者2，毁之则朝而塴3，弗毁则日中而塴，子大叔请毁之曰：“无若诸侯之宾何？”子产曰：“诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中？无损于宾而民不害，何故不为？”遂弗毁，日中而葬。君子谓子产于是乎知礼，礼无毁人以自成也。
今注
1 将为葬除：为下葬开辟道路。
2 司墓之室有当道者：管墓地的人住的房子，有挡着道路的。
3 毁之则朝而塴：要毁了这个房子，早晨就可以下棺材。
今译
三月，郑简公死了，将为葬事而开辟道路，到了游氏的庙中，将把庙毁掉。游吉叫他们的人拿着毁庙用具站到那里，但是不要将庙毁掉，就告诉他们说：“子产要来了，问你们为什么不毁庙，就说：‘这是不忍毁这庙。’如果你们答应诺，那就要毁庙了。”既然这样回答，子产就叫他们避开这里。有一个管坟的房子，恰好挡着这个道路，要毁掉他，早晨就可以下棺材，要不毁就中午才能下棺材，游吉请求毁掉这个房屋，说：“不要使诸侯的客人因为这个缘故，而留得过久？”子产就说：“诸侯的客人可以来会同我们下葬，难道怕过了中午？既然对宾客没有损失，对人民没有害处，那为什么不做呢？”于是就没有毁，中午才下葬。君子说子产很知道礼，论礼是不要毁人以自己成全。
经 夏，宋公使华定来聘。
传 夏宋华定来聘，通嗣君也，享之，为赋《蓼萧》1，弗知又不答赋。昭子曰：“必亡。宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在？”
今注
1 《蓼萧》：这是《诗经·小雅》的一篇。
今译
夏天宋国华定来聘问，这是为的宋元公新即位的缘故。给他宴享，为他歌唱《蓼萧》这篇诗，华定不懂，又不能回答赋诗。叔孙婼说：“他必定逃亡，对于宴会语言也不想，对于优待他也不宣扬，令德也不知道，同享天禄也不接受，他怎么能够存在呢？”
传 齐侯、卫侯、郑伯、如晋，朝嗣君也。
今译
齐侯、卫侯、郑伯全到晋国，为朝晋昭公的缘故。
经 公如晋，至河乃复。
传 公如晋，至河乃复。取郠之役1，莒人愬于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公，公子 2遂如晋。晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命。晋人许之，礼也。晋侯以齐侯晏，中行穆子相，投壶，晋侯先。穆子曰：“有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，为诸侯师。”中之。齐侯举矢曰：“有酒如渑，有肉如陵，寡人中此，与君代兴。”亦中之。伯瑕谓穆子曰：“子失辞，吾固师诸侯矣，壶何为焉，其以中隽也。齐君弱吾君，归弗来矣。”穆子曰：“吾军帅彊御，卒乘竞劝，今犹古也，齐将何事？”公孙傁3趋进曰：“日旰君勤，可以出矣。”以齐侯出。
今注
1 取郠之役：在鲁昭公十年。
2 公子 ：鲁大夫。
3 公孙傁：齐大夫。
今译
鲁昭公也到晋国，到了河边上就回来了。因为占领郠这件事，莒国人到晋国指控鲁国，晋国恰好有平公的丧事，所以没法管这件事，就辞让昭公不要去，鲁大夫公子 就到晋国去。晋昭公享宴诸侯，子产给郑伯相礼，郑伯辞掉享宴，因为郑简公还没有下葬，请求免丧之后再听从晋国的命令，晋国人答应他，这是很合礼的。晋昭公宴齐侯，荀吴相礼，行投壶的礼节，晋侯先投壶，荀吴说：“有酒跟淮水一样，跟坻山那么多的肉，寡君要投壶中了，就做诸侯的师。”投壶果然中了。齐侯也举起投壶的箭说：“有酒跟渑水那么多，有肉如山陵，寡人投壶若中了，就跟你晋君代兴。”也投中了。伯瑕对荀吴说：“你说错话了，我已经做诸侯的老师了，壶有什么用，以为投中就奇怪吗？齐国君看不起我们君，回去就不再来。”荀吴说：“我的军队很强盛，将士全都很努力，现在同古代一样，齐国有什么办法呢？”齐大夫公孙傁跑进去说：“天色已晚，人君也劳累了，我们可以出去了。”就领着齐侯出去。
经 五月，葬郑简公，楚杀其大夫成熊。
传 楚子谓成虎若敖之余也，遂杀之，或谮成虎于楚子，成虎知之而不能行。书曰：楚杀其大夫虎，怀宠也1。
今注
1 怀宠：他因为怀念楚王的宠爱。
今译
楚子说成虎是若敖的余党，就把他杀掉了。有人对楚王说成虎的坏话，成虎已经知道，但是他不能走。《春秋》上写着楚子杀他大夫成虎，这是因为成虎怀念楚王的宠爱。
传 六月，葬郑简公。
今译
六月，葬郑简公。
经 秋，七月。
传 晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞1，遂入昔阳2。秋，八月，壬午，灭肥3，以肥子绵皋归。
今注
1 鲜虞：友人陈槃先生说：“以昭十五年《左传》：‘晋荀吴帅师伐鲜虞。’《晋语》作：‘中行穆子帅师伐狄。’荀吴即中行穆子，彼云伐鲜虞，此云伐狄，是鲜虞狄类。”杜注似无误。又钱大昕《通鉴》注，引《姓谱》云：“武王封箕子于朝鲜，支子仲食釆于于，因以鲜于为氏。是鲜虞与鲜于，是一非二矣。初封为子姓国，其后晋灭子姓之鲜虞而封以姬姓，故曰先子姓，后姬姓耳。”（见《春秋大事表譔异》续编四）。
2 昔阳：程发轫先生说：“此年之昔阳当以今河北省晋县为最确。”
3 肥：《汇纂》说：“即今河北藁城县西南七里之肥累城是也。”
今译
晋荀吴假作会合齐国军队，在鲜虞借道，就攻入昔阳。秋天八月壬午，灭掉肥，逮着肥子绵皋回到晋国。
传 周原伯绞虐。其舆臣使曹逃1。冬，十月，壬申，朔，原舆人逐绞而立公子跪寻2，绞奔郊3。
今注
1 使曹逃：叫他们一起逃走。
2 跪寻：是绞的弟弟。
3 郊：周地。案《方舆纪要》说：“河南巩县西南五十八里，有 城。周 邑也。《左传·昭公二十三年》‘王师晋师围郊，郊 溃。’是年‘绞奔郊’应即此。”
今译
周国大夫原伯绞暴虐，他的众臣就使大伙一起逃走。冬天十月壬申朔，原国的众人驱逐了原伯绞，而立了他弟弟公子跪寻，绞就逃到郊这个地方去了。
传 甘简公1无子，立其弟过。过将去成景之族2。成景之族赂刘献公3。丙申，杀甘悼公4，而立成公之孙 。丁酉，杀献大子之傅庚皮之子过，杀瑕辛于市，及宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子5。
今注
1 甘简公：周卿士。
2 成景之族：甘成公同甘景公全是甘过的祖先。
3 刘献公：刘定公的儿子，也是周卿士。
4 甘悼公：即甘过。
5 瑕辛、宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子：六人都是周大夫，全是甘悼公的党羽。
今译
甘简公没有儿子，立了他的弟弟甘过。甘过想着去掉甘成公同甘景公的后人。甘成公同甘景公的后人就贿赂了刘献公。丙申，杀了甘过，而立了成公的孙子甘 。丁酉，杀献太子的师傅庚皮的儿子过，杀瑕辛在市上，同宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子六人。
经 冬，十月，公子 出奔齐。
传 季平子立而不礼于南蒯1，南蒯谓子仲2：“吾出季氏而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。”子仲许之。南蒯语叔仲穆子3，且告之故。季悼子之卒也，叔孙昭子以再命为卿。及平子伐莒克之，更受三命。叔仲子欲构二家，谓平子曰：“三命踰父兄，非礼也。”平子曰：“然。”故使昭子4。昭子曰：“叔孙氏有家祸，杀適立庶，故婼也及此。若因祸以毙之，则闻命矣。若不废君命，则固有著矣5。”昭子朝而命吏曰：“婼将与季氏讼，书辞无颇。”季孙惧而归罪于叔仲子，故叔仲小、南蒯、公子 谋季氏， 告公。而遂从公如晋，南蒯惧不克，以费叛如齐。子仲还及卫，闻乱，逃介而先。及郊，闻费叛，遂奔齐。南蒯之将叛也，其乡人或知之，过之而叹，且言曰：“恤恤乎，湫乎攸乎，深思而浅谋，迩身而远志，家臣而君图，有人矣哉！”南蒯枚筮之，遇坤 之比 ，曰：“黄裳元吉。”以为大吉也。示子服惠伯曰：“即欲有事，何如？”惠伯曰：“吾尝学此矣，忠信之事则可，不然必败。外彊内温，忠也。和以率贞，信也。故曰：‘黄裳元吉。’黄中之色也，裳下之饰也，元善之长也。中不忠不得其色，下不共不得其饰，事不善不得其极。外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。且夫《易》不可以占险，将何事也，且可饰乎？中美能黄，上美为元，下美则裳，参成6可筮，犹有阙也，筮虽吉未也。”将适费，饮乡人酒，乡人或歌之曰：“我有圃，生之杞乎？从我者子乎？去我者鄙乎？倍其邻者耻乎？已乎已乎！非吾党之士乎？”平子欲使昭子逐叔仲小，小闻之不敢朝，昭子命吏谓小待政于朝，曰：“吾不为怨府。”
今注
1 南蒯：南遗的儿子，是季孙氏费邑的宰。
2 子仲：公子 。 音印。
3 叔仲穆子：叔仲带的儿子叔仲小。
4 昭子：叔孙婼。
5 则固有着矣：现在已经有了明白的位置。
6 参成：三种全完备。
今译
季孙意如立了以后，对南蒯不礼貌，南蒯对公子 说：“我把季氏赶出去，而把他的家财归到公家，你替代他的位置，我用费的地方，做公家的臣。”公子 答应了。南蒯又对叔仲小说这件事，并且告诉他的缘故，在季悼子死的时候，叔孙婼以再命令做卿。等到季孙意如伐了莒以后，打胜了仗，他更受到三命。叔仲小想着使季孙同叔孙两家不和，就对季孙意如说：“三命超过父兄，这是不合礼的。”季孙意如说：“很对。”所以想使叔孙婼自己贬黜。叔孙婼就说：“叔孙氏有家祸，杀嫡而立了庶子，所以我就达到这个地位。要是因为乱事而把我杀掉，那只好听从命令。要不废君的命令，则已经有明白的地位。”叔孙婼上朝对吏说：“婼要跟季氏打官司，你们写的不要有偏向。”季孙害怕了，就把说的话归罪给叔仲小，所以叔仲小、南蒯、公子 谋推翻季氏，公子 告诉昭公，就同昭公到晋国去，南蒯怕不能成功，把费的地方反叛了到齐国去。公子 回来到了卫国，听说乱了就逃走，派他的副使先回国，到了城外，听说费已经反叛，就逃到齐国去。南蒯将反叛的时候，他的乡人有的知道，过他的门口就叹息，并且说：“忧愁啊！愁啊！忧啊！深的思想，而浅的计谋，身近而志向很远，家臣而图谋君国的事，现在真有这个人啊！”南蒯占卜是何吉凶，遇见坤卦变到比卦，说：“黄裳元吉。”他以为这是很大的吉兆。就给子服惠伯看，说：“就想办事情，怎么样？”子服惠伯说：“我曾研究这个卦，如果忠信的事情就可以成功，要不然必定失败。外边强盛而内里温和，这是忠。和平以循贞正，这是信。所以说：‘黄裳元吉。’黄是中的颜色，裳是下边的装饰，元是善的长处。中要不忠实就不得到它的黄颜色，下边不恭敬就不得到它的装饰，事情不合礼就不得到它的极端。外内全都相和叫作忠，行事用信实叫作共，供养正直、刚克、柔克三德叫作善，不是这三件事，不能用这个卦。并且这个易卦不可以占险的事情，这是什么事情呢，还可以装饰吗？中美能黄，上美能元，下美则变成裳，这三件事能够完备，就可以占卦，现在尚有一点阙的地方，占卦虽然好，但是还没有成功。”南蒯想到费去，饮他的乡下人的酒，乡人有的唱歌说：“我的圃中生有杞，从我的人是你，去我的人就变成鄙陋，背他的亲戚是羞耻，你要不改，就不是我们党里的人。”季孙意如想着使叔孙婼驱逐叔仲小，叔仲小听说了不敢上朝，叔孙婼命吏叫小到朝上等待，并且说：“我不要怨望聚集在我身上。”
经 楚子伐徐。
传 楚子狩于州来，次于颍尾1，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜2帅师围徐，以惧吴，楚子次于乾谿3，以为之援。雨雪，王皮冠、秦复陶4、翠被5、豹舄、执鞭以出，仆析父6从。右尹子革夕。王见之，去冠被舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎7与吕级8、王孙牟9、燮父10、禽父并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”对曰：“与君王哉。昔我先王熊绎辟在荆山11，筚路蓝缕以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事。齐王舅也，晋及鲁卫，王母弟也，楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾12，旧许是宅，今郑人贪赖其田而不我与，我若求之，其与我乎？”对曰：“与君王哉。周不爱鼎，郑敢爱田。”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈蔡不羹，赋皆千乘，子与有劳焉，诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉。是四国者13专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉。”工尹路请曰：“君王命剥圭以为 柲，敢请命。”王入视之，析父谓子革：“吾子楚国之望也，今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”王出复语，左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之，是能读三坟五典八索九丘。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也，若问远焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音，思我王度，式如玉，式如金，形民之力，而无醉饱之心。’”王揖而入，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉？楚灵王若能如是，岂其辱于乾谿？”
今注
1 颍尾：在今安徽正阳关北，为寿县、凤台、颍上三县接界处。
2 荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜：五人都是楚大夫。
3 乾谿：在今安徽亳县东南七十里。
4 秦复陶：秦国所送羽毛做的衣服。
5 翠被：拿翠羽装饰的被。
6 仆析父：楚大夫。
7 熊绎：楚国始封的君。
8 吕级：齐太公的儿子丁公。
9 王孙牟：卫康叔的儿子康伯。
10 燮父：晋国唐叔的儿子。
11 荆山：在今湖北省南漳县西。
12 昆吾：江永说先建国在濮阳。
13 四国者：陈蔡二个不羹。
今译
楚王冬天在州来地方打猎，兵马宿于颍尾地方，顺便差荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜领军队去围徐国，借此恐吓吴国。楚王自己驻扎在乾谿，做五大夫的后援。那时正当下雪，王戴了皮帽子，着了秦国送的羽衣，肩上再披了翠羽的霞帔，着了豹皮做的鞋子，执了马鞭走出来，仆析父跟在后面。刚巧右尹子革将夜来见，王就见他，去掉皮帽翠被披，丢掉鞭子，和他讲谈说：“从前我先王熊绎，和吕级、王孙牟、燮父、禽父一同侍奉周康王，后来四国都分着珍宝器皿，我国独没有。如今我差人到周朝去，要他的九鼎来做我的份儿，王肯给我吗？”子革答说：“给君王的呢！从前我们先王熊绎僻处在荆山地方，坐了柴车，着了破衣服，开辟那草莽，跋涉这山川，去服侍天子。只贡些桃弧棘矢给王抵抗那不祥的事。齐是王的母舅，晋和鲁卫是王的母弟，楚国所以没有份儿，他们是都有的。如今周朝和那四国，都来服侍你君王了，专听你君王的命令呢，难道还敢爱九鼎吗？”灵王说：“从前我皇祖伯父叫昆吾，本是居在许地的，如今郑人贪靠那许田的出产，不肯给我，我如果去要求，他肯给我的吗？”子革答说：“给君王的呢！周朝尚且不敢爱那九鼎，郑国敢爱那田吗？”灵王说：“从前诸侯都远离我，却怕着晋国，如今我筑城在陈蔡不羹，兵车都有一千乘，就是你也有功劳的，诸侯能怕我吗？”子革答说：“怕你君王的呢！单是这陈、蔡、两不羹四个国，已经够怕的了；再加上个楚国，哪敢不怕你君王呢？”说到这里就有个工官叫路的，进来请问楚王说：“君王差我破了圭上的玉装饰斧柄，敢问要怎么做法？”王便进去看。析父就对子革说：“你是楚国有声望的人，如今和王讲话，好像应声响，一味依着，国家要怎么办呢？”子革说：“磨快了我的刀口等待着王出来，我刀口便要斩下去了！”灵王出来，便再讲话；刚巧左史名倚相的在庭中走过，王说：“这倒是个好的史官，你要好好看待他的！他能读得《三坟》《五典》《八索》《九丘》这些古书呢！”子革答说：“曾经有一事问他过的，从前周穆王要畅快他的心愿，周行天下，要想处处都有他的车马辙迹。祭公谋父便作《祈招》一篇的诗，阻住王这心念，穆王因此才得善终于祗宫中。臣问他诗中怎样说，他却不知道。如果再问他远些的事，他哪里能知道呢？”王说：“你能知道吗？”子革答说：“能够的。他的诗中说：‘祈父掌管了甲兵，很能安和不迫，并能昭明周王的德音，使人民想念周王的法式器局，如金玉的坚重。又使周王用民力有个分寸，并没有过求醉饱的心念。’”灵王听了这话，就对子革作一个揖，走了进去，吃也不吃，困也不困的，接连有好几天，但终究不能克制自己，所以后来仍遭了难。仲尼说：“从前书上有记过的：‘能克制自己，归到礼法上去，方是仁人。’这句话真正好啊！楚王如果能够这般，哪里还要受辱在乾谿那里呢？”
经 晋伐鲜虞。
传 晋伐鲜虞，因肥之役也。
今译
晋国讨伐鲜虞，是因为肥的战役。