襄公五
襄公二十有六年（公元前五四七年）
传 二十六年春，秦伯之弟鍼如晋修成，叔向命召行人子员，行人子朱曰：“朱也当御1。”三云，叔向不应。子朱怒曰：“班爵同2，何以黜朱于朝？”抚剑从之3。叔向曰：“秦晋不和久矣，今日之事幸而集4，晋国赖之；不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣从之，人救之。平公曰：“晋其庶乎5！吾臣之所争者大。”师旷曰：“公室惧卑，臣不心竞而力争，不务德而争善，私欲已侈，能无卑乎？”
今注
1 朱也当御：我应当轮到做这个职位。
2 班爵同：同为大夫。
3 抚剑从之：按着宝剑追叔向。<
4 幸而集：幸而能够成功。
5 晋其庶乎：晋国或者很能够治理了。
今译
二十六年春天，秦伯的弟弟鍼到晋国去重申盟好，叔向叫行人子员去答谢秦国的聘问。行人子朱说：“我是值班的，应当去。”说了三次，叔向不答应。子朱生了气说：“职位级别相同，为什么在朝廷上使我降等？”就按着剑去追叔向。叔向就说：“秦晋两国，久已不相和睦，今日的事情，侥幸能成功，晋国仰赖他，要是不能成功，打起仗来，三军将士就要暴露骨头。子员沟通两国的话没有私心，你却常常违背国君的原意。用邪恶来侍奉君的人，我是可以管理的。”叔向就牵着子朱衣服争吵起来，由旁人来劝解他们。晋平公说：“晋国或者庶几能治理了！我的臣们所争的事情大。”师旷在旁边说：“公室的地位恐怕要下降了，这两个人不能心竞而由力争，不务德行而自己说他所争的是对的，这是私欲已经很多了，公室的地位能够不下降吗？”
经 二十有六年春王二月辛卯，卫宁喜弑其君剽，卫孙林父入于戚以叛。甲午，卫侯衎复归于卫。
传 卫献公使子鲜为复1，辞。敬姒2强命之。对曰：“君无信，臣惧不免。”敬姒曰：“虽然，以吾故也。”许诺。初，卫公使与宁喜言。宁喜曰：“必子鲜在，不然必败。”故公使子鲜，子鲜不获命于敬姒，以公命与宁喜言曰：“苟反，政由宁氏，祭则寡人3。”宁喜告蘧伯玉，伯玉曰：“瑗不得闻君之出，敢闻其入。”遂行，从近关出。告右宰穀4，右宰穀曰：“不可。获罪于两君5，天下谁畜之？”悼子曰：“吾受命于先人，不可以贰6。”穀曰：“我请使焉而观之。”遂见公于夷仪，反曰：“君淹恤在外十二年矣，而无忧色，亦无宽言，犹夫人也7。若不已，死无日矣。”悼子曰：“子鲜在。”右宰穀曰：“子鲜在何益？多而能亡，于我何为？”悼子曰：“虽然，不可以已。”孙文子在戚，孙嘉聘于齐，孙襄8居守。二月庚寅，宁喜、右宰穀伐孙氏不克，伯国9伤。宁子出舍于郊10，伯国死，孙氏夜哭。国人召宁子，宁子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔11及大子角。书曰宁喜弑其君剽，言罪之在宁氏也。孙林父以戚如晋。书曰入于戚以叛，罪孙氏也。臣之禄，君实有之，义则进，否则奉身而退，专禄以周旋，戮也。甲午，卫侯入。书曰复归，国纳之也。大夫逆于竟者，执其手而与之言；道逆者自车揖之；逆于门者颔之而已12。公至，使让大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子13皆使寡人朝夕闻卫国之言，吾子独不在寡人。古人有言曰：‘非所怨勿怨。’寡人怨矣。”对曰：“臣知罪矣。臣不佞，不能负羁绁以从扞牧圉，臣之罪一也；有出者，有居者14，臣不能贰，通外内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，从近关出，公使止之。
今注
1 子鲜为复：叫子鲜帮他回到卫国去。
2 敬姒：是卫献公同子鲜的生母。
3 政由宁氏，祭则寡人：政权全由宁喜来掌管，我只管祭祀。
4 右宰穀：卫大夫。
5 不可。获罪于两君：从前出卫献公，现在弑公孙剽。
6 不可以贰：不可以有二心。
7 犹夫人也：仍旧是那一种人。
8 孙嘉、孙襄：全是孙林父的儿子。
9 伯国：是孙襄。
10 宁子出舍于郊：宁喜就到郊外去住，预备逃奔的方便。
11 子叔：卫侯剽。
12 颔之而已：只是同他点点头。
13 二三子：他们诸位。
14 有出者，有居者：有出者是指卫献公，有居者是指公孙剽。
今译
卫献公叫他弟弟子鲜为自己谋求再登君位，子鲜辞谢不能够，他们的生母敬姒一定要子鲜答应。子鲜回答说：“国君没有信用，我怕办了之后不免于祸。”敬姒就说：“虽然如此，但是因为我的缘故，你还是去干吧。”子鲜答应了。当初，献公叫人跟宁喜说回国这件事。宁喜回答说：“必须是子鲜在场，不然，必定失败。”所以献公派遣子鲜，子鲜既然没有方法应付敬姒，就用献公的命令同宁喜说：“如果我返回卫国，政权由宁氏主管，我只管祭祀。”宁喜告诉蘧瑗。蘧瑗说：“我在君出去的时候没有参加，现在他回来了我怎敢参加呢？”蘧伯玉就从近的关口出去，走了。宁喜告诉右宰穀，右宰穀说：“不可以，得罪了两个国君，天下谁还能够容纳我们？”宁喜就说：“我受命于我的先人，不可以有二心。”右宰穀说：“请派我去看看。”就到夷仪去见献公。回来说：“君住在外面已经十二年，既没有忧愁的颜色，也没有宽容的话，仍旧是这么一个人。如果不停止这个复君计划，我们离死就没有几天了。”宁喜说：“子鲜在。”右宰穀说：“子鲜在有什么用处？顶多他自己能够逃亡在外，又能为我们做些什么呢？”宁喜说：“虽然如此，但是没有办法停止了。”这时候，孙林父在戚，他的儿子孙嘉出聘于齐国，另一个儿子孙襄守孙氏的家。二月庚寅，宁喜、右宰穀讨伐孙氏没能成功，可是孙襄受了伤，宁喜看见这种情形就住到郊外去，方便出奔。后来孙襄死了，孙氏夜里哭，贵族们召唤宁喜，宁喜又进攻孙氏，这回打败他。辛卯这天，杀卫侯剽同太子角。《春秋》记载说宁喜弑他的君剽，意思是罪过在宁氏。孙林父就以戚邑去投靠晋国。《春秋》上记载“孙林父入于戚以叛”，这是归罪于孙氏。凡是臣的俸禄，应该属于君，合道理则往前进，否则就保全身子自己退下，专仗着俸禄与君周旋，这是该杀头的。甲午这天，卫献公回到卫国。《春秋》记载说复归，表示本国人让他回去。大夫在边境上迎接的，献公就拉着手跟他说话；在道路上迎接的，卫献公就在车上向他作揖；在门口迎接的，只点点头而已。献公到了宫中以后，派人责让大叔仪说：“寡人流亡在外，大夫们让我早晚听见卫国的消息，唯独你心不在我。古人说过话：‘不应怨望的不要怨望。’寡人可是怨望了。”太叔文子回答说：“我知道罪状了。我不才，不能够背着马笼头和缰绳跟着你从行，这是我罪状的第一条。有君在国外，有君在国内，下臣不能三心二意传递里外的消息，以侍奉你，这是我第二条罪状。有两条罪状，岂敢忘记一死？”于是就出走，从近的关口出国，卫献公派人阻止了他。
传 卫人侵戚东鄙，孙氏诉于晋，晋戍茅氏1。殖绰2伐茅氏，杀晋戍三百人，孙蒯追之，弗敢击。文子曰：“厉3之不如？”遂从卫师，败之圉4，雍 5获殖绰，复诉于晋。
今注
1 茅氏：是戚的东部。戚在今河北省濮阳县北七里，茅氏在戚城之东。
2 殖绰：本是齐人，现在卫国。
3 厉：恶鬼。
4 圉：今河北省濮阳县东有圉城。
5 雍 ：孙林父的家臣。
今译
卫国人因为孙林父以戚叛的缘故，侵略戚地的东部边境。孙林父就到晋国去求救，晋国就派军队去戍守茅氏。殖绰就讨伐茅氏，杀晋戍守的兵三百人。孙林父的儿子孙蒯追赶他，也不敢动手。孙林父就骂他说：“你还不如一个厉鬼。”孙蒯被骂以后，就追逐卫国军队，在圉这地方打败他，孙林父的家臣雍 逮着殖绰，又到晋国去告诉。
传 郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路三命之服，先八邑。赐子产次路、再命之服，先六邑。子产辞邑曰：“自上以下，降杀以两，礼也。臣之位在四1，且子展之功也，臣不敢及赏礼，请辞邑。”公固予之，乃受三邑。公孙挥曰：“子产其将知政矣2，让不失礼。”
今注
1 臣之位在四：上卿是子展，次卿是子西，再下是良霄，后来又立子产为卿，所以说是第四位。
2 子产其将知政矣：子产恐怕将要掌政权了。
今译
郑伯赏诸臣攻入陈国的功劳，三月甲寅朔，设享礼招待子展，赐给他先路的车与三命的车服，然后又赏赐他八个城邑。又赏给子产次路的车与再命的车服，又赏赐他六邑，子产辞让城邑说：“由上而下，礼数以二的数目递减，这是合于礼的。我的位置在第四，并且这是子展的功劳，臣不敢接受赏礼，请辞让邑的赏赐。”郑伯非给不可，就收了三个邑。公孙挥就说：“子产恐怕将当政了，谦让而不失掉礼节。”
经 夏，晋侯使荀吴来聘。
传 晋人为孙氏故召诸侯，将以讨卫也。夏，中行穆子来聘，召公也1。
今注
1 召公也：召鲁襄公开澶渊的会。
今译
晋国人因为孙林父的缘故，召盟诸侯，预备讨伐卫国。夏天，晋国的荀吴来聘，是召鲁襄公去开会。
传 楚子、秦人侵吴，及雩娄1，闻吴有备而还，遂侵郑。五月，至于城麇2，郑皇颉3戍之，出与楚师战，败，穿封戌囚皇颉，公子围4与之争之，正于伯州犂。伯州犂曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犂曰：“所争君子也5，其何不知？”上其手曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？”囚曰：“颉遇王子弱焉6。”戌怒，抽戈逐王子围，弗及。楚人以皇颉归。印堇父7与皇颉戍城麇，楚人囚之以献于秦。郑人取货于印氏以请之，子大叔为令正8，以为请。子产曰：“不获。受楚之功，而取货于郑，不可谓国，秦不其然。若曰：‘拜君之勤郑国，微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。’其可。”弗从，遂行，秦人不予。更币，从子产，而后获之。
今注
1 雩娄：楚地，《一统志》说：“在河南省商城县东南。”
2 城麇：《释地》说：“在今河南西华县西境，为陈、郑境上邑，故云戍也。”
3 皇颉：郑大夫。
4 公子围：楚灵王。
5 所争君子也：争功的两人一个是王子围，一个是穿封戌，全不是小人。
6 颉遇王子弱焉：我遇见王子围失败了。
7 印堇父：郑大夫。
8 令正：做主辞令的官。
今译
楚康王和秦国人联兵去侵伐吴国，到了雩娄这地方，听得吴国已有防备了，便回来，顺便侵伐郑国。五月，到了城麇，有个郑大夫皇颉守在那里，出兵和楚军打仗，被打得大败。楚国的穿封戌拘拿住皇颉，公子围和他争功，要伯州犂主持公道，伯州犂说：“问问囚虏便知道了！”便吩咐皇颉站在庭中，伯州犂说：“争你的两个人都是君子，很容易认识的，你哪里会不知道呢？”便高举他的手指点王子围说：“这个是王子围，是寡君的贵介弟呢。”又低着他的手指，点着穿封戌说：“这个是穿封戌，是方城外的县尹，到底是哪个捉住你的？”那囚虏会意了，便说：“我碰见了王子，败在他手中的。”穿封戌大怒，抽起戈来追赶王子围，没有追到，楚人便带了皇颉回国去。印堇父是和皇颉同守城麇的，楚人便一并囚着印堇父，献给秦国。后来，郑人便向印氏要出些财货来，去赎那印堇父。子太叔正做令正，为他们说出请求赎回的话。子产说：“讨不回来的。秦国受了楚国献的俘虏，却私自得我郑国的财物，这不成体统，秦国一定不肯这样做的，如果说：‘谢你君的关心我郑国，倘没有你君的暗中帮忙，恐怕楚军到现在还在敝邑的城下呢！’这样说法，那么可以了！”他们不听从，便到秦国去，秦人果然不允许。后来终究换了币帛，依着子产的话说，方才讨回印堇父。
经 公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。
经 晋人执卫宁喜。
传 六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊，以讨卫疆戚田1，取卫西鄙懿氏2六十以与孙氏。赵武不书，尊公也。向戌不书，后也。郑先宋，不失所也。于是卫侯会之，晋人执宁喜、北宫遗3，使女齐4以先归。卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏5。秋七月，齐侯、郑伯为卫侯故，如晋，晋侯兼享之。晋侯赋《嘉乐》6，国景子7相齐侯，赋《蓼萧》8，子展相郑伯，赋《缁衣》9。叔向命晋侯拜二君曰：“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。”国子使晏平仲私于叔向曰：“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？”叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君10。国子赋《辔之柔矣》11，子展赋《将仲子兮》12。晋侯乃许归卫侯。叔向曰：“郑七穆，罕氏其后亡者也，子展俭而壹13。”
今注
1 疆戚田：划清戚的封疆。
2 懿氏：《一统志》说：“在今河北濮阳县北五十七里。”
3 北宫遗：北宫括的儿子。
4 女齐：晋国司马侯。
5 士弱氏：晋国管理监狱的大夫。
6 《嘉乐》：《诗经·大雅》的一篇诗。
7 国景子：是国弱。
8 《蓼萧》：《诗经·小雅》的一篇诗。
9 《缁衣》：《诗经·郑风》的一篇诗。
10 告二君：将卫侯的罪状，就是他杀晋国的戍兵，告诉齐侯同郑伯。
11 《辔之柔矣》：逸诗。
12 《将仲子兮》：《诗经·郑风》的一篇诗。
13 子展俭而壹：子展是很勤俭而用心专一。
今译
六月，鲁襄公在澶渊会合晋国赵武、宋国向戌、郑国良霄、曹人，为的讨伐卫国并且划清戚的疆界，取卫国西边懿氏六十邑给孙林父。《春秋》上不写赵武，是因为尊重鲁襄公，也不写向戌，是因为他到得晚。记载郑国在宋国的前头，这是按他们到的先后。于是卫献公去开会，晋国人捕获了宁喜、北宫遗，使司马侯先送他们回晋国去。卫献公也到晋国去了，晋国人把他逮起来，囚到士弱氏的家中。秋七月，齐侯、郑伯为了卫献公也到晋国去。晋平公设享礼招待他们。晋平公赋《嘉乐》这篇诗。国弱为齐侯的相礼，赋《蓼萧》这篇诗，子展做郑伯的相礼，赋《缁衣》这篇诗。叔向要晋平公拜两位君说：“晋国君拜谢齐国君的安定我国先君的宗祧，又拜谢郑国君没有二心。”国弱使晏婴私下同叔向说：“晋国君在诸侯中宣布他的明德，怜恤他们的患难，而补正他们的阙失，纠正他们的违礼，治理他们的烦难，所以能做盟主。现在为孙林父而执卫侯，怎么办？”叔向告诉赵武，赵武转告晋侯。晋平公述说卫献公的罪状，使叔向转告两位国君。国弱赋《辔之柔矣》这篇诗，子展赋《将仲子兮》这篇诗。晋平公就答应送还卫献公。叔向又说：“郑穆公的后代七个家族，罕氏大概是最后亡的一个，因为子展能够节俭而心志专一。”
经 秋，宋公杀其世子痤。
传 初，宋芮司徒1生女子，赤而毛，弃诸堤下。共姬2之妾，取以入，名之曰弃，长而美。平公入夕3，共姬与之食。公见弃也，而视之尤4。姬纳诸御，嬖，生佐5，恶而婉6。大子痤美而很7，合左师8畏而恶之。寺人惠墙伊戾9为大子内师而无宠。秋，楚客聘于晋，过宋，大子知之，请野享之，公使往，伊戾请从之。公曰：“夫不恶女乎？”对曰：“小人之事君子也，恶之不敢远，好之不敢近，敬以待命，敢有贰心乎？纵有共其外，莫共其内，臣请往也。”遣之，至则坎，用牲，加书徵之10，而骋告公曰：“大子将为乱，既与楚客盟矣。”公曰：“为我子又何求？”对曰：“欲速11。”公使视之，则信有焉。问诸夫人与左师，则皆曰：“固闻之。”公囚大子。大子曰：“唯佐也能免我。”召而使请曰：“日中不来，吾知死矣。”左师闻之聒而与之语12，过期，乃缢而死。佐为大子。公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。左师见夫人之步马者13，问之，对曰：“君夫人氏也。”左师曰：“谁为君夫人？余胡弗知？”圉人归以告夫人，夫人使馈之锦与马，先之以玉，曰：“君之妾弃使某献。”左师改命曰“君夫人”，而后再拜稽首受之。
今注
1 芮司徒：是宋大夫。
2 共姬：鲁国的伯姬。
3 平公入夕：平公是共姬的儿子，晚上去见他的母亲。
4 而视之尤：见着她很美。
5 佐：宋元公。
6 恶而婉：长得很难看，但是心中和顺。
7 大子痤美而很：大子痤长得美，而心很恶。
8 合左师：即向戌。
9 惠墙伊戾：惠墙是氏，伊戾是名字。
10 至则坎，用牲，加书徵之：到了以后就挖了一个坑，上面还有牛再加上盟誓的书来做证明。
11 欲速：意思是说赶紧得到君位。
12 聒而与之语：聒音锅。就故意多同他说话。
13 步马者：养马的。
今译
当初，宋大夫芮司徒生了一个女儿，满身皮肤是红色，又都是毛，就把她抛弃在堤下。宋共姬的侍妾看见了她，便抱她进去养着，取名叫弃。后来长大了，容貌很美丽。平公到母亲那里去请晚安，共姬让他吃些食物，平公就看见了弃，细看，觉得漂亮极了。共姬就叫弃去服侍宋平公，很是得宠。生个儿子名叫佐，相貌虽不好，心地却很和顺。平公的太子叫痤，相貌虽好，心地狠毒，合左师既怕他，又厌恶他。有个太监惠墙名伊戾，做了太子宫内的教师，却是并不受宠信。秋天，有个楚客到晋国去聘问，经过宋国，太子痤素和楚客交好，请求宋公说要在郊外请他吃一顿。宋平公答应了，叫他前去。伊戾请求跟去，平公说：“太子不是厌恶你么？”伊戾回答说：“小人服侍君子，被讨厌不敢远离，被喜欢不敢亲近，只是很恭敬地侍候他，敢有什么二心么？太子那里纵然有人在外边服务，也没有人在里边服务，下臣请求前去。”宋平公便派他同去。伊戾到了那里就挖坑，把盟书放在牲口身上以证明，做出太子要谋乱的见证来，便立刻骑马回来，告诉平公说：“太子将要作乱了，已经和楚客订了盟约。”平公说：“太子是我的儿子，这君位早晚是他的，他还要求什么呢？”伊戾回答说：“他想快点取得君位啊！”平公便派人去看，果然有的，就问夫人和左师，他们也都说：“的确听到过。”平公便把太子拘禁起来。太子说：“只有佐能够救我。”便叫人去请他来，说：“如果过了中午还不来，我便知道一定要死了。”左师听到这事，故意和佐谈话，使他误过中午。过了中午，太子痤便自己吊死。佐就做了太子。平公后来慢慢听说太子并没有罪，就烹死伊戾。左师有一天看到替夫人调练马的马夫，就问他是什么人，那人回答说：“我是君夫人家的人。”左师说：“谁是君夫人，我怎么不知道呢？”养马的人回去，便把这话告诉夫人，夫人就派人送给左师缎帛和马，先送玉去说：“国君的妾名弃的，派某人献进。”左师便吩咐派来的人改称君夫人，然后方才拜两拜，磕头收受。
传 郑伯归自晋，使子西如晋聘，辞曰：“寡君来烦执事，惧不免于戾1，使夏2谢不敏。”君子曰善事大国。
今注
1 不免于戾：恐怕不免于得罪大国。
2 夏：子西的名字。
今译
郑伯从晋国回到郑国，叫公孙夏到晋国聘问，就说：“寡君又来麻烦执事，恐怕失敬大国而不免于罪戾，特派夏来表示歉意。”君子说这很善于侍奉大国。
传 初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子1相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰伍举实送之，伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食而言复故2。声子曰：“子行也，吾必复子。”及宋，向戌将平晋楚，声子通使于晋。还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉3，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革自楚往也。虽楚有材，晋实用之4。”子木曰：“夫5独无族姻乎？”对曰：“虽有而用楚材实多，归生6闻之，善为国者赏不僭而刑不滥。赏僭则惧及淫人，刑滥则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫，无善人则国从之7。《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁8。’无善人之谓也。故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经9。’惧失善也。《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福10。’此汤所以获天福也。古之治民者劝赏而畏刑，恤民不倦，赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏为之加膳，加膳则饫赐11，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐12，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者礼之大节也，有礼无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也13。子仪之乱，析公奔晋14，晋人寘诸戎车之殿15，以为谋主。绕角之役16，晋将遁矣。析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃，晋遂侵蔡，袭沈，获其君，败申息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面，楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也17，雍子奔晋。晋人与之鄐，以为谋主。彭城之役，晋楚遇于靡角之谷18，晋将遁矣，雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人，简兵蒐乘19，秣马蓐食20，师陈焚次，明日将战，行归者而逸楚囚。’楚师宵溃，晋降彭城而归诸宋，以鱼石归21。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。子反与子灵22争夏姬，而雍害其事23，子灵奔晋，晋人与之邢，以为谋主。扞御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车射御驱侵，使其子狐庸为吴行人焉，吴于是伐巢、取驾、克棘，入州来，楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱24，伯贲之子贲皇奔晋，晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役25，楚晨压晋军而陈，晋将遁矣。苗贲皇曰：‘楚师之良在其中军王族而已，若塞井夷灶成陈以当之，栾、范易行以诱之26，中行、二郤必克二穆27，吾乃四萃于其王族，必大败之。’晋人从之，楚师大败，王夷师熸28，子反死之，郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举女实遣之，惧而奔郑，引颈南望曰：‘庶几赦余29。’亦弗图也30，今在晋矣。晋人将与之县以比叔向，彼若谋害楚国，岂不为患？”子木惧，言诸王益其禄爵而复之。声子使椒鸣31逆之。
今注
1 伍举与声子：伍举是椒举。声子是蔡太师子朝的儿子。
2 班荆相与食而言复故：他们二人坐在地上吃饭，而商量回楚国的事情。
3 问晋故焉：打听晋国的事情。
4 虽楚有材，晋实用之：楚国虽然有人才，晋国用他们。
5 夫：指晋国。
6 归生：声子的名字。
7 无善人则国从之：若没有好人，这个国家必定要亡了。
8 人之云亡，邦国殄瘁：这是《诗经·大雅》的诗。意思说这人若死了，全国也糟了。
9 与其杀不辜，宁失不经：夏朝逸书。与其杀了冤枉的人，宁可失去刑法。
10 不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福：赏也不敢多，刑法也不敢滥，不敢懈怠，命令着各国，使他们全有福气。
11 加膳则饫赐：加膳就赏赐以下的人。
12 不举则彻乐：不举盛宴的，就撤掉音乐。
13 所谓不能也：因为楚国不能用他的才干。
14 子仪之乱，析公奔晋：在鲁文公十四年。
15 寘诸戎车之殿：把他安置到戎车的后面。
16 绕角之役：在鲁成公六年。
17 君与大夫不善是也：楚国的君同大夫，不分别他的曲直。
18 晋楚遇于靡角之谷：在鲁成公十八年。
19 简兵蒐乘：精选军队，检查车辆。
20 秣马蓐食：喂了马而军队于夜间吃饭。
21 晋降彭城而归诸宋，以鱼石归：在襄公元年。
22 子灵：巫臣。
23 雍害其事：子反亦雍害巫臣，使他不能娶夏姬。
24 若敖之乱：在鲁宣公四年。
25 鄢陵之役：在鲁成公十六年。
26 栾、范易行以诱之：栾氏同范氏用家兵来引诱楚军。
27 中行二郤必克二穆：中行偃佐上军，二郤指郤锜，他是将上军，郤至佐新军，这上军同新军联合起来，必定打败子重、子辛的军队。因为他们全是楚穆王的后人。
28 王夷师熸：楚共王被射伤，楚军全打败。
29 庶几赦余：希望楚国赶紧赦免我。
30 亦弗图也：而楚国也不注意到这点。
31 椒鸣：是伍举的儿子。
今译
当初，楚国的伍参与蔡国的太师子朝友好，而他们的儿子伍举和声子很要好。伍举娶了王子牟的女儿，王子牟为申公而逃亡，楚国人说伍举实在送他出国的。伍举逃到郑国，准备择机逃去晋国。声子将到晋国去，两人在郑国郊外碰见了，坐在草地上聚餐，而商量将来回楚国的事。声子说：“你去吧！我必定叫你回来。”到了宋国，宋国的向戌准备调解晋国和楚国的关系，使晋楚和平，声子出使晋国，回到楚国，楚令尹屈建跟他说话，问晋国的情况，并且问：“晋国的大夫与楚国的大夫哪一国较多贤才？”声子回答说：“晋国的卿不如楚国，他的大夫贤才很多，全多是卿的才干。如同杞、梓、皮革全都来自楚国。虽然楚国有人才，却是晋国在使用他们。”屈建就说：“晋国都没有同宗和亲戚吗？”声子回答说：“虽然有，而用的楚国才干很多。我声子听说，善于治理国家的人，赏赐不过分，而刑也不滥。赏赐过分就怕赏到坏人，刑滥的就怕伤到了善人。若不幸过分了，宁可赏得过分，而刑不要滥，与其失掉善人，宁可利于坏人，没有善人这国家就会亡了。《诗经·大雅》说：‘善人亡了，邦国全都毁了。’这是说没有善人。所以《夏书》说：‘与其杀害无罪的，宁可对罪人失于刑罚。’这就是怕失去好人。《商颂》也有这句话：‘不过分不滥用，不敢懈怠自宽暇，向下国发布命令，使他们全有福禄。’这就是成汤所以得到上天赐福的原因。古代的治理人民的人，乐于赏赐，而畏惧刑罚。不倦地怜恤人民，赏在春夏，刑是在秋冬。所以将赏赐的时候就加膳，加膳就赏赐属下，是以知道他乐于赏赐。将行刑就不设盛宴，不设盛宴就撤除音乐，这就知道他畏惧刑罚。早起晚睡，日夜亲临办理国事，所以知道他是怜恤人民。这三件事全是礼的大节，有礼就不会失败。现在楚国滥用刑罚，它的大夫们逃命到四方，去做谋主，来谋害楚国，没有方法救治，这也是我所谓楚国人不能用人才。子仪的乱事，析公逃奔到晋国，晋国人把他安置在晋侯战车的后面，以他做谋主。绕角战役，晋国本来已经要逃走了，析公就说：‘楚国军队很轻佻，容易受震荡。如果打鼓发出同样的声音，夜里全军进攻，楚国军队必定逃走。’晋国人果然听从他的话，楚国军队夜里就逃走了。晋国人于是侵略蔡国，偷袭沈国，捕获沈国的君，在桑隧打败申国和息国的军队，获得申丽，晋国军才回国。郑国于是不敢向南与楚国联合，楚国失去了中原，这都是析公的作为啊。雍子的父兄说雍子的坏话，楚王与大夫们不加分析，赞同他的话，雍子逃到晋国去。晋人给他鄐的地方，叫他做谋主。在彭城战役中，晋楚两国军队在靡角之谷相遇，晋国又要逃走了，雍子在军中发命令说：‘把老幼全送回去，送回孤儿同有病的人，一家有二个人出征的就派一个人回去，精选步卒，检查车辆，给马早点吃草，军队也早点吃，摆起阵来，烧毁帐篷，明天将决战，叫回去的人全走，而把楚国的囚犯也放了。’楚国军队夜里就崩溃了。晋国把彭城降服而归还给宋国，只带了鱼石回到晋国去。楚国丢掉东夷，而子辛为此战而阵亡，这全是雍子的作为。令尹子反与巫臣争夺夏姬，使巫臣不能要夏姬，巫臣逃奔到晋国去，晋人给他邢的地方，叫他做谋主。抵御北狄，使吴国同晋国通好，教给吴人反叛楚国，教吴国用车战，驾车射箭，让他儿子狐庸在吴国做行人官，吴国于是伐巢、取驾、克棘，进入州来，楚国疲于奔命，到现在，吴国还是楚国的祸患，这就是巫臣的作为。若敖的乱事，伯贲的儿子贲皇逃奔到晋国，晋人给他苗这地方，使他做谋主。鄢陵战役，楚国军队早晨就逼近晋军并摆成阵势，晋国军队就要逃走，苗贲皇说：‘楚国军队的精锐只在他中军王族而已，如果堵塞井，拆了灶摆成阵势来抵挡他，栾、范两军用家兵来引诱他，中行偃同郤锜、郤至的军队来攻打子重、子辛的军队，必然取胜，四面来包围他的王族的军队，必定打败他。’晋国军队听从他的建议，楚军大败，君王受伤，军队全毁了，子反死了，郑国叛了楚国，吴国兴起，楚国失掉诸侯，这就是苗贲皇的作为。”屈建就说：“这全不错。”声子又说：“现在有比这更厉害的。椒举娶了申公子牟的女儿，子牟得罪逃离楚国。国君和大夫们全说椒举你是送他走的，椒举害怕就逃到郑国去了，他伸长脖子望着南边说：‘也许可以赦了我。’而楚国人不以他为意，现在他到了晋国了。晋人将把县地封给他，以和叔向一样，他若想着谋害楚国，岂不是患难吗？”屈建害怕了，对楚王说加上椒举的俸禄和爵位而使他回国。声子就使伍举的儿子椒鸣去迎接他。
经 八月壬午，许男宁卒于楚。
经 冬，楚子、蔡侯、陈侯伐郑。
经 葬许灵公。
传 许灵公如楚请伐郑，曰：“师不兴，孤不归矣。”八月，卒于楚。楚子曰：“不伐，郑何以求诸侯？”冬十月，楚子伐郑，郑人将御之。子产曰：“晋楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来1，不如使逞而归，乃易成也。夫小人之性衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也，若何从之？”子展说，不御寇。十二月乙酉，入南里2，堕其城，涉于乐氏3，门于师之梁4，县门发，获九人焉，涉汜而归。而后葬许灵公。
今注
1 楚王是故昧于一来：就这原因，楚王就冒昧地来攻郑国。
2 南里：郑邑，今河南省新郑县南五里。
3 乐氏：《汇纂》说：“今河南省新郑县境，洧水济渡处。”
4 师之梁：郑国城门。
今译
许灵公到楚国去请求伐郑国，他说：“楚国军队若不出，我就不回许国去。”八月，他就死在楚国。楚王说：“要不讨伐郑国，怎么样能够求得诸侯的到来？”冬十月，楚王讨伐郑国，郑国人想抵抗他。子产说：“晋国同楚国将和平，诸侯们也将和平相处，楚王冒昧地来攻，不如使他快意回去，就容易讲和了。小人因血气而动，自取祸败，只为了逞性求名，这不符合国家的利益，怎么可以听从他们？”子展听了这话很高兴，不抵抗楚国。十二月乙酉这天，楚军进入南里，拆毁城池，从乐氏渡过洧水，攻打郑国都城的城门师之梁，郑人放下内城闸门坚守，楚人逮着郑国九个人，就渡过汜水而回到楚国，然后给许灵公下葬。
传 卫人归卫姬于晋，乃释卫侯，君子是以知平公之失政也。
今译
卫国把他女儿嫁给晋国，于是晋平公就释放卫献公，君子现在明白了，晋平公已失去了为政之道。
传 晋韩宣子聘于周，王使请事1，对曰：“晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。”王闻之曰：“韩氏其昌阜于晋乎，辞不失旧。”
今注
1 王使请事：问为什么来聘问。
今译
晋国的韩起到成周去聘问，周王问他为什么来聘问，他回答说：“晋国的士起前来向宰旅奉献贡品，没有旁的事。”周王听了说：“韩氏在晋国恐怕要昌盛了，他的文辞不失掉旧样子。”
传 齐人城郏之岁1，其夏，齐乌余2以廪丘3奔晋，袭卫羊角4，取之，遂袭我高鱼5，有大雨，自其窦6入，介于其库7，以登其城，克而取之，又取邑于宋。于是范宣子卒，诸侯弗能治也。及赵文子为政，乃卒治之。文子言于晋侯曰：“晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨而使归其地。今乌余之邑皆讨类也，而贪之，是无以为盟主也，请归之。”公曰：“诺。孰可使也？”对曰：“胥梁带8，能无用师。”晋侯使往。
今注
1 城郏之岁：在鲁襄公二十四年。
2 乌余：是齐大夫。
3 廪丘：《一统志》说：“今山东范县东南七十里，有义东堡，即古廪邱。”
4 羊角：据《山东通志》说：“在今山东范县东南七十里，与廪邱相近。”
5 高鱼：《汇纂》说：“在今山东郓城西境之高鱼乡。”
6 窦：因为天下雨，水窦门开着。
7 介于其库：到高鱼的库中，拿甲胄穿起来。
8 胥梁带：是晋大夫。
今译
齐国人在郏地筑城那一年，夏天，齐大夫乌余带着廪丘这地方奔逃到晋国，他又偷袭卫国的羊角，占领它，又偷袭鲁国的高鱼，这天正赶上大雨，他就从高鱼的水道进城，到高鱼的武器库中，穿上盔甲，登上城墙，就占领它，又占领宋国的一个城。这时候士匄死了，诸侯也没有方法惩治乌余。到了赵武掌握政权以后，就治理这件事。赵武对晋平公说：“晋国是盟主，诸侯互相侵害，就讨伐他们，让他们退还侵夺的地方。现在乌余所有的城邑，皆属于该追讨这一类，而晋国贪图他们，这就不能做盟主了，请归还给他们。”晋平公说：“好吧！但是谁可以做使者呢？”回答说：“胥梁带这人能够，不必用军队。”晋平公就派胥梁带办理。
襄公二十有七年（公元前五四六年）
传 二十七年春，胥梁带使诸丧邑1者具车徒以受地，必周2，使乌余具车徒以受封3。乌余以众出4，使诸侯伪效乌余之封者5而遂执之，尽获之，皆取其邑而归诸侯。诸侯是以睦于晋。
今注
1 诸丧邑：就是齐、鲁、宋各国丢掉的城邑。
2 必周：必定很秘密的。
3 具车徒以受封：预备车辆以便受封地。
4 乌余以众出：乌余领着军队全出来。
5 使诸侯伪效乌余之封者：使诸侯们假拿着些城邑来封乌余。
今译
二十七年春天，晋国的胥梁带叫所有丢掉城邑的国家准备好车辆和士兵来接受土地，但是行动必定要周密。另外使乌余预备了车辆来接受封邑。乌余听了，就带他的徒众出来接受封邑，使齐、鲁、宋各诸侯假装把土地送给乌余。趁其不备，就把乌余的人全都逮捕，并取了他全部的封邑还给各诸侯。诸侯们因此对于晋国很亲睦。
经 二十有七年春，齐侯使庆封来聘。
传 齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：“庆季1之车，不亦美乎？”叔孙曰：“豹闻之，服美不称，必以恶终。美车何为？”叔孙与庆封食，不敬，为赋《相鼠》2，亦不知也。
今注
1 庆季：即庆封。
2 《相鼠》：《诗经·鄘风》的一篇诗，意思是说相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为？
今译
齐国的庆封来鲁国聘问，他乘的车辆很美，孟孙就对叔孙说：“庆封的车辆，不也很美吗？”叔孙说：“我听见说过，车服美到和他的为人不相称，必然得到恶果，车美有什么用呢？”叔孙便设宴招待庆封，庆封表现得不恭敬，叔孙为他赋《相鼠》这篇诗，他也不懂。
经 夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。
经 卫杀其大夫宁喜。
经 卫侯之弟鱄出奔晋。
传 卫宁喜专，公患之，公孙免余1请杀之，公曰：“微宁子不及此2，吾与之言矣3。事未可知，只成恶名，止也。”对曰：“臣杀之，君勿与知。”乃与公孙无地、公孙臣4谋，使攻宁氏，弗克，皆死5。公曰：“臣也无罪，父子死余矣6。”夏，免余复攻宁氏，杀宁喜及右宰穀，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出，衣其尸，枕之股而哭之，欲敛以亡，惧不免，且曰受命矣，乃行。子鲜曰：“逐我者出7，纳我者死8，赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑，不亦难乎？且鱄实使之9。”遂出奔晋，公使止之不可，及河，又使止之，止使者而盟于河，托于木门10，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕，不可曰：“仕而废其事，罪也；从之，昭吾所以出也，将谁诉乎？吾不可以立于人之朝矣。”终身不仕。公丧之如税服终身。公与免余邑六十，辞曰：“唯卿备百邑，臣六十矣，下有上禄，乱也。臣弗敢闻，且宁子唯多邑故死，臣惧死之速及也。”公固与之，受其半，以为少师，公使为卿，辞曰：“大叔仪不贰，能赞大事，君其命之。”乃使文子为卿。
今注
1 公孙免余：卫大夫。
2 微宁子不及此：要不是宁喜，我不能够回国。
3 吾与之言矣：我已经跟他说过政由宁氏的话。
4 公孙无地、公孙臣：全是卫大夫。
5 弗克，皆死：没能攻下，公孙无地同公孙臣全战死。
6 父子死余矣：在卫献公出亡在齐国时，公孙臣的父亲也为孙林父所杀。
7 逐我者出：指孙林父。
8 纳我者死：指宁喜。
9 且鱄实使之：并且鱄实在使宁喜迎卫献公回国。
10 木门：《汇纂》引《穀梁传》说：“织絇邯郸。则木门当在今河北邯郸县境。”
今译
卫国宁喜专权，卫献公深以为忧，公孙免余请把他杀掉，献公说：“要不是宁喜，我不会返回卫国，我曾经跟他说过，政权由宁氏来掌。杀他的事没有把握一定成功，只得到恶的名誉，不如停止吧。”免余回答说：“我把他杀掉，你当作不知道好了。”就与公孙无地、公孙臣谋划，让他们攻打宁氏家，没有成功，全都死了。卫献公说：“公孙臣没有罪，他父子两个人全都为我死了。”夏天，免余又攻宁氏，杀了宁喜同右宰穀，把他们的尸首全摆在朝上。石恶将到宋国去开会，已经受了命令预备走了，就用衣服覆盖宁喜尸体，又把宁喜的尸首枕到腿上，哭了一阵，想着等到入殓以后再逃亡，又害怕不能免于祸难，姑且说已经受了命令了，就去开会。献公的弟弟子鲜说：“驱逐我的孙林父，他出奔到晋国去，迎接我回国的宁喜可是死了，赏罚没有规章，怎么样可以惩恶劝善呢？君失掉信用，而国家没有刑赏，这不是很难吗？并且我鱄实在使宁喜纳君回来。”就出逃到晋国，献公派人拦住他，他不肯留下，到了黄河，又使人拦阻他，他不让使者前进，而在黄河上盟誓说再不回来，住在晋国的木门，不向着卫国的方向而坐。木门的大夫劝他出仕，他不同意说：“做官而废弃自己的职责，这是罪恶的；要尽自己的职责，这就是宣扬我逃亡的原因。这还告诉谁呢？我不可以立在旁人的朝上。”终身不做官。献公以他的出走等于丧事，穿着丧服一辈子。献公给免余邑六十，他辞让说：“卿可有一百邑，我已经有六十个了，在下的人有在上的人的俸禄，这是乱事，我不敢知道这件事，并且宁喜因为邑很多，所以死了，我很怕死来得快。”献公非给他不可，就接受了一半，叫他做少师。献公又让他做卿，他辞谢说：“大叔仪没有二心，能佐理大事情，你何不命令他做。”就让大叔仪做卿。
经 秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。
传 宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名1，如晋告赵孟，赵孟谋于诸大夫。韩宣子曰：“兵，民之残也，财用之蠹2，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。”晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之，陈文子曰：“晋楚许之，我焉得已？且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣，将焉用之？”齐人许之。告于秦，秦亦许之，皆告于小国为会于宋。五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介，司马置折俎3，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至4，成言于晋。丁卯，宋戌5如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌，请晋楚之从交相见也。庚午，向戌复于赵孟，赵孟曰：“晋、楚、齐、秦匹也，晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐。”壬申，左师复言于子木，子木使驲谒诸王。王曰：“释齐、秦，他国请相见也。”秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子皙6盟以齐言。庚辰，子木至自陈，陈孔奂、蔡公孙归生至，曹许之大夫皆至，以藩为军，晋楚各处其偏7。伯夙8谓赵孟曰：“楚氛甚恶，惧难。”赵孟曰：“吾左还入于宋9，若我何？”辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲10。伯州犂曰：“合诸侯之师以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请释甲。子木曰：“晋楚无信久矣，事利而已，苟得志焉，焉用有信？”大宰11退，告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之12，信亡，何以及三？”赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也？匹夫一为不信，犹不可，单毙其死，若合诸侯之卿以为不信，必不捷矣。食言者不病13，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死14，虽倍楚可也，子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。”季武子使谓叔孙以公命曰：“视邾、滕。”既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：“邾、滕人之私也，我列国也，何故视之？宋、卫吾匹也。”乃盟。故不书其族，言违命也。晋楚争先15，晋人曰：“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。”楚人曰：“子言晋楚匹也，若晋常先，是楚弱也，且晋楚狎主诸侯之盟也久矣，岂专在晋？”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先。且诸侯盟，小国固必有尸盟者，楚为晋细，不亦可乎16？”乃先楚人。书先晋，晋有信也。壬午，宋公兼享晋楚之大夫，赵孟为客17，子木与之言，弗能对，使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外18。子木问于赵孟曰：“范武子19之德如何？”对曰：“夫子之家事治，言于晋国无隐情，其祝史陈信于鬼神无愧辞。”子木归以语王，王曰：“尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君20以为盟主也。”子木又语王曰：“宜晋之伯也，有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。”晋荀盈遂如楚莅盟。
今注
1 欲弭诸侯之兵以为名：想着使诸侯军队停止打仗，以获得安息人民的名誉。
2 财用之蠹：蠹是害虫名。这是损害财物的害虫。
3 折俎：享卿的宴法。
4 楚公子黑肱先至：因为楚国令尹屈建到陈国去，所以公子黑肱先来。
5 宋戌：宋国向戌。
6 子皙：公子黑肱。
7 晋楚各处其偏：晋国在北部，楚国在南部。
8 伯夙：荀盈。
9 吾左还入于宋：我往左边就可以进到宋国都城里。
10 楚人衷甲：楚国人把甲穿在衣服里面。
11 大宰：伯州犂。
12 参以定之：志、言、信三者全定轨，然后身体可以安存。
13 食言者不病：无信之人不能害人，只会害己。
14 与宋致死：宋人因为地主的关系必定齐力帮助我们。
15 晋楚争先：争着先喝血酒。
16 楚为晋细，不亦可乎：楚国为晋国办理细事，不也可以吗？
17 赵孟为客：赵武做主客。
18 蒙门之外：蒙门是宋国都城的城门。
19 范武子：士会。
20 宜其光辅五君：五君是指晋文公、晋襄公、晋灵公、晋成公、晋景公。
今译
宋左师向戌和晋国的赵武要好，和楚国的令尹屈建也很要好，想要联合晋楚两国，息灭诸侯的兵事，借此成就自己的名声。便到晋国去把这意思告诉赵武，赵武和众大夫商量。韩宣子说：“战争原是残害人民的，又是耗财的蠹虫，是小国的大灾殃呢！如今向戌想要停息兵事，虽明知兵事不能久息，但也不可不允许他。如果我们不允许他，楚国倒要允许他了，它若借此号召起诸侯来，那么我国要失掉盟主的资格了。”晋人便答应了他。向戌再到楚国去，楚人也答应了他。向戌到齐国去，齐人感到为难，陈须无说：“晋国、楚国已经答应，我们安能不答应？而且别人说消灭战争，我们若不答应，就使我们人民离心，以后如何使用他们呢？”齐国人就答应了。去告诉秦国，秦国也答应，这四个大国分别告诉各小国，到宋国去开会。五月甲辰这天，晋国赵武到宋国都城。丙午，郑国良霄也到了。六月初一丁未，宋国人设享礼招待赵武，叔向做相礼的，宋国司马把煮熟的肉切成碎块，放在盘子里，这是合于礼的。孔子使弟子记录这次享宴之礼，以为宾主都长于辞令，值得取法。戊申这天，鲁国的叔孙豹、齐国的庆封同陈须无、卫国的石恶全都来到。甲寅这天，晋国荀盈跟随赵武也来了。丙辰这天，邾国的悼公也来了。壬戌这天，楚公子黑肱先到，与晋国订立盟誓。丁卯这天，宋国向戌到陈国去，同楚国令尹屈建订立盟约。戊辰这天，滕国成公来了。屈建对向戌说，请属晋、楚的诸侯互相见面。庚午这天，向戌报告赵武，赵武说：“晋、楚、齐、秦是地位相等的国家，晋国的不能干涉齐国，犹楚国也不能干涉秦国一样。楚国国君若能使秦国国君到晋国来，我们晋国的国君，敢不尽力地要求齐国到楚国去朝见。”壬申这天，向戌回复了屈建，屈建派传车告诉楚王。楚王说：“除了齐、秦以外，旁的国家请互相见面。”秋天七月戊寅这天，向戌从陈国回来。这天夜里，赵武同楚国的公子黑肱达成协议。庚辰，楚卿子木来到宋国，陈国的孔奂、蔡国的公孙归生都一同来，曹国、许国大夫也来了。用竹篱笆作为分界线，晋、楚两国各分居在偏北偏南的位置。晋大夫荀盈对赵武说：“楚国的气氛很不好，怕有祸难呢！”赵武说：“遇到紧急的时候，我只需向左转，进宋国的东城门，楚国能奈我何？”辛巳这天，诸侯将要定盟在宋国的西门以外，楚人都暗穿铁甲在外衣里边。伯州犂说：“会齐了诸侯的兵，却做对别人不信任的事情，恐怕不可以吧？那些诸侯都是希望我楚国有信用，所以相率来服从的。如果不讲信用，这分明是丢掉了所以使诸侯服从的东西。”便再三请子木脱掉铁甲。子木说：“晋楚两国缺乏信用已经很久了，去做对我有利的事便罢。如果能够如愿，用得着讲什么信用呢？”伯州犂退了出来，对他人说：“令尹快要死了，不出三年。他单求称心，不管信义，但心能够称着的么？有了心愿才说话，说话是要表示诚信的，诚信是所以表达心愿的，定要志、言、信三种都有，身体方才可以安定。诚信没有了，怎样活过三年呢？”赵武担忧楚人衣中暗着铁甲，怕有不测的祸，把这件事告诉叔向。叔向说：“有什么祸害呢？百姓做了一回不付信用的事，尚且不可以，都不得好死！如果会合了诸侯的卿，却做出不诚信的事情，必然不能成功的。无信之人不能害人，只会害己，不是你的祸患。用信用招来人家，却做了不讲信用的事，一定没有人拥护他，哪里能够害我们呢？并且我们可以进入宋国都城，制止楚国制造的祸难，每个人都可以拼命，与宋国一同誓死拼命，即使楚军增加一倍也是可以抵抗的，你又何必害怕呢？再说事情又不会到这一步。他嘴里说弥兵以号召诸侯，而发动战争以害晋国，我们晋国有信用，所以不必害怕。”季孙宿叫人告诉叔孙豹说鲁襄公的命令说：“鲁国与邾、滕为列。”后来齐国人要邾国作为属国，宋国人要滕国，邾、滕全不参加盟会。叔孙豹说：“邾、滕是旁国的私属国，我们是列国，为什么要和它们一样？宋国同卫国才是和我们并列的。”于是就盟会。《春秋》所以不写叔孙的族名，表示他违抗了鲁襄公的命令。晋国和楚国互争执歃血盟誓的先后，晋人说：“晋国原来是诸侯的盟主，从没有谁在晋国之先的呢。”楚人说：“你说晋国和楚国是一样的，倘若晋国常在先，这分明是楚国弱了一步了啊！并且晋楚屡次替换着做诸侯的盟主，已经好久了，难道专门由晋国主持吗？”叔向便对赵武说：“诸侯佩服晋国的德行！并不是靠我能主盟的！你只要讲究德行就好了，不要去和他争先，并且诸侯联盟小国，原来是一定要有人出来主办这盟事的，现在只让楚国为晋国办理细小的事，不也是很好么？”便让楚国在先。《春秋》上记的却先记晋国，这为的是晋国有信义。壬午这天，宋公同时宴享晋国同楚国的大夫，赵武做主客，屈建跟赵武说话，赵武不能回答，叫叔向来说话，屈建也不能回答。乙酉这天，宋公同诸侯大夫在蒙门的外边会盟。屈建问赵武说：“士会的德行到底怎么样？”赵武回答说：“他的家事治理得井井有条，在晋国说话没有隐瞒的情形，他的祝史在鬼神前面陈词的时候，没有说过瞎话。”屈建回去告诉楚王。楚王说：“这真是最好的，能使神人享受他的贡献，他能够光辅晋国的文、襄、灵、成、景五公来做盟主，是很应当的。”屈建又对楚王说：“晋国做霸主很相宜，有叔向来辅佐它的卿，楚国找不出这样的人，我们不可以跟它争。”晋国荀盈就到楚国参加盟约。
传 郑伯享赵孟于垂陇1，子展、伯有、子西、子产、子大叔，二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也，请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》2，赵孟曰：“善哉，民之主也3，抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》4。赵孟曰：“床笫之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章5。赵孟曰：“寡君在，武何能焉？”子产赋《隰桑》6。赵孟曰：“武请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓草》7。赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》8。赵孟曰：“善哉保家之主也，吾有望矣。”公孙段赋《桑扈》9。赵孟曰：“匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？”卒享，文子告叔向曰：“伯有将为戮矣。诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”叔向曰：“然，已侈，所谓不及五稔者，夫子之谓矣。”文子曰：“其余皆数世之主也，子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡不亦可乎？”
今注
1 垂陇：郑地。今河南省荥阳县东。
2 《草虫》：《诗经·召南》的一篇诗。
3 民之主也：这篇诗里说在上不忘降。所以可以做人民的主人。
4 《鹑之贲贲》：《诗经·鄘风》的一篇诗。
5 《黍苗》之四章：《诗经·小雅》的一篇诗。意思恭维召伯，比赵孟于召伯。
6 《隰桑》：《诗经·小雅》的一篇诗。
7 《野有蔓草》：《诗经·郑风》的一篇诗。
8 《蟋蟀》：《诗经·唐风》的一篇诗。
9 《桑扈》：《诗经·小雅》的一篇诗。
今译
郑伯在垂陇设享礼招待宴享赵武，郑大夫子展、伯有、子西、子产、子大叔、印段、公孙段作陪。赵武说：“七位随从着君，这是赐武以荣光，请全都赋诗，以完成郑君的赏赐，我也可以看你们七位的志向。”子展赋《草虫》这诗。赵武说：“好啊，这是百姓的主人，但是我武不足以承当。”伯有赋《鹑之贲贲》这篇诗。赵武说：“床笫的话不出门限，何况在野地呢？这不是使人所应当听见的。”子西赋《黍苗》诗的四章。赵武说：“有我们晋国的君在，我武怎么能当？”子产赋《隰桑》这首诗。赵武说：“武请接受末了那章。”子大叔赋《野有蔓草》这诗。赵武说：“这是大夫的恩惠。”印段赋《蟋蟀》这诗。赵武称善说：“这是保卫家的主人，我有希望了。”公孙段赋《桑扈》这诗。赵武说：“不骄不傲，福泽还会跑到哪里去？保有这句话，要想辞掉福禄，能够吗？”享宴完了，赵武告诉叔向说：“伯有将被杀害。诗所以表示志向，伯有之诗侮辱他的国君，而公开了怨望，以此为客人的荣耀，这还能久吗？能后亡是大幸。”叔向说：“对了，他很奢侈，所谓不到五年，说的就是这个人。”赵武说：“其余的人全是可以传几辈的大夫，子展是最后亡的一个，在上位而心不忘降抑。印氏是第二个，乐有节制，乐以安定人民，不过分地来使用他们，最后亡不也可以吗？”
传 宋左师请赏曰：“请免死之邑。”公与之邑六十，以示子罕。子罕曰：“凡诸侯小国，晋楚所以兵威之，畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材1，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也，圣人以兴2，乱人以废3，废兴存亡，昏明之术，皆兵之由也。而子求之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉，纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也。”削而投之4。左师辞邑。向氏欲攻司城5，左师曰：“我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？”君子曰：“彼己之子，邦之司直6。”乐喜之谓乎？“何以恤我，我其收之7？”向戌之谓乎？
今注
1 天生五材：金、木、水、火、土五种材。
2 圣人以兴：指商汤、周武王而说。
3 乱人以废：指夏桀同商纣。
4 削而投之：子罕将宋公赏向戌所写的竹简，削去字迹，扔到地上。
5 司城：子罕。
6 彼己之子，邦之司直：这是《诗经·郑风》的一句话。他这人是国中管理直道的。
7 何以恤我，我其收之：这是一句逸诗。怎么样怜恤我，我全能够接受。
今译
宋国向戌请宋君赏赐他说：“请免下臣死罪，赐我城邑。”宋公给他城邑六十，向戌把文件给乐喜看。乐喜说：“凡是诸侯的小国，晋、楚大国拿兵来威胁他，害怕了就能上下慈和，慈和然后就能安定他们的国家，以侍奉大国，这是小国能够生存的原因。没有威胁则骄傲，骄傲就祸乱生，祸乱生国家就必定灭亡，这是小国灭亡的原因。天生金、木、水、火、土五材，百姓把它们样样使用，缺一不可。能够去除军队吗？军队的设立很久了，这为的是威胁不轨而昭明文德，圣人如汤、武就兴起来，乱人如桀、纣就废除了，废兴存亡，昏乱和明白的策略，皆是兵的由来。而你想把军队去掉，这不是胡想吗？以胡想来蒙蔽诸侯，没有比这再大的罪过了，纵然没有大的讨伐，而又求赏赐，这是不满足到了极点。”把封赏的竹简削掉字迹扔在地上。向戌辞掉赏邑。向氏想着攻打乐喜，向戌说：“我将亡，他救了我，这个德行很大，还可以攻打吗？”君子说：“他这个人是邦中的管直道的。”岂非指乐喜而说的？“怎样怜恤我，我全接受他。”岂不是指着向戌说的？
传 齐崔杼生成及彊而寡，娶东郭姜，生明，东郭姜以孤入，曰棠无咎1，与东郭偃2相崔氏。崔成有病3而废之，而立明，成请老于崔，崔子许之，偃与无咎弗予曰：“崔宗邑也，必在宗主4。”成与彊怒，将杀之，告庆封曰：“夫子5之身亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。”庆封曰：“子姑退，吾图之。”告卢蒲嫳6。卢蒲嫳曰：“彼君之仇也7，天或者将弃彼矣。彼实家乱，子何病焉？崔之薄，庆之厚也。”他日又告8。庆封曰：“苟利夫子，必去之，难，吾助女。”九月庚辰，崔成崔彊杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝，崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾不得，使圉人驾，寺人御而出，且曰：“崔氏有福，止余犹可。”遂见庆封。庆封曰：“崔、庆一也，是何敢！然请为子讨之。”使卢蒲嫳帅甲以攻崔氏，崔氏堞其宫9而守之，弗克，使国人助之，遂灭崔氏，杀成与彊，而尽俘其家，其妻缢10。嫳复命于崔子，且御而归之，至则无归矣，乃缢11。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。
今注
1 棠无咎：是棠公的儿子。
2 东郭偃：是东郭姜的弟弟。
3 有病：有恶疾。
4 必在宗主：必属于宗主，就是要归崔明管。
5 夫子：指崔杼。
6 卢蒲嫳：嫳是庆封的属大夫。
7 君之雠也：君是指齐庄公，他为崔杼所弑。
8 他日又告：另一天成、彊又来告诉庆封。
9 堞其宫：在他宫里筑短墙来防守。
10 其妻缢：东郭姜也上吊了。
11 乃缢：崔杼也上吊了。
今译
齐大夫崔杼先娶的妻，生了二子：一个名叫成，一个名叫彊。没多时，他的妻子便死了。后来又娶了东郭姜，生子名叫明，东郭姜又带了先夫儿子来，名叫棠无咎，是和东郭偃一同辅佐崔氏的。崔成有了恶疾，被废掉，立崔明做世子，崔成便请求要终老在崔邑。崔杼应许他了，东郭偃和无咎不答应，说：“崔地是宗庙所在的地方，一定要归承宗主。”成和彊很生气，想要杀死偃和无咎，前去告诉庆封说：“我们夫子的重要，你素来是知道的，现在只听棠无咎和偃的话了，崔氏的诸父诸兄没一个能够说得上话了，恐怕要害了夫子呢，所以敢来告诉你一声。”庆封说：“你且退去，让我考虑一下吧。”庆封就把这件事告诉卢蒲嫳，卢蒲嫳说：“崔杼原是君主的冤家！天或者要除掉他了，他实在是自己家中有乱子，与你有什么关系呢？须知崔氏势力的衰薄，便是我庆氏的强厚呢。”过了几天，成和彊又来告诉了，庆封说：“如果有益于夫子的，自然定要去掉他，倘有为难，我来帮助你就好了。”九月庚辰那天，崔成、崔彊在崔氏的朝上杀死东郭偃和棠无咎，崔杼大怒走出，他手下的人众也都逃走了，叫人驾车子叫不到，便差养马的套了车子，叫太监赶了走出，崔杼说：“崔氏如果有福气，单伤我一人还不妨。”便去见庆封。庆封说：“崔、庆如同一家，这些人怎敢这样？我来替你讨伐他们。”便差卢蒲嫳领了甲兵去攻打崔氏，崔氏筑短墙守宫，攻打不破，便再差国人帮助，方才灭掉崔氏，杀死成和彊，并且把他家中的人都掳来，崔杼的妻子便自己吊死。卢蒲嫳向崔杼复命，而且替崔子驾了车子回家，到了家中，却没有什么地方可回归的了，便也自己吊死，只有崔明是趁夜掘开先人的坟墓，躲藏在那里，没有被掳去。辛巳那天，崔明奔到鲁国来，于是庆封便一人独当齐国的政权。
传 楚薳罢1如晋莅盟，晋侯享之，将出，赋《既醉》2。叔向曰：“薳氏之有后于楚国也宜哉，承君命不忘敏，子荡将知政矣。敏以事君，必能养民，政其焉往3？”
今注
1 薳罢：楚国令尹子荡。
2 将出，赋《既醉》：宴罢将退出来，就赋《既醉》这篇诗。这是《诗经·大雅》的一篇诗。
3 政其焉往：那政权不归他，归谁呢？
今译
楚国的薳罢到晋国去参加盟会，晋平公设享礼招待他。宴罢将要退出的时候，他就赋《既醉》这篇诗。叔向说：“薳氏在楚国有后人，这是很应当的。承受君的命令，不忘敏捷，薳罢将管政权了。敏捷以侍奉君，必能养活人民，政权不归他将归谁呢？”
传 崔氏之乱1，申鲜虞来奔，仆赁于野以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚为右尹。
今注
1 崔氏之乱在襄公二十五年。
今译
崔氏那次叛乱，申鲜虞逃到鲁国来，在郊外雇用了仆人，为齐庄公服丧。到了冬天，楚国人召他去，就到楚国做右尹的官。
经 冬十有二月乙卯朔，日有食之。
传 十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣1。
今注
1 再失闰矣：已经两次失掉了闰月。
今译
十一月乙亥朔，鲁国有日食。北斗指着申，应该是九月，这是司历的错误，鲁国已经两次应该置闰月而没有置。
襄公二十有八年（公元前五四五年）
经 二十有八年春，无冰。
传 二十八年春，无冰。梓慎1曰：“今兹宋、郑其饥乎？岁在星纪而淫于玄枵2，以有时菑，阴不堪阳3，蛇乘龙4，龙，宋、郑之星也，宋、郑必饥。玄枵，虚中也5。枵，秏名也。土虚而民秏6，不饥何为？”
今注
1 梓慎：鲁大夫。
2 岁在星纪而淫于玄枵：岁是岁星，应当在星纪就是在丑，而错行至玄枵，就是错行至子。
3 以有时菑，阴不堪阳：时菑指无冰的现象，菑音义同“灾”。这是由于阴不能抗阳。
4 蛇乘龙：龙就是岁星，龙在下边，而蛇在上面，所以说蛇乘龙。
5 玄枵虚中也：玄枵包括三宿，而虚星在中间。
6 土虚而民秏：土虚而不实，人民不生产。
今译
二十八年春，没有冰。鲁国大夫梓慎说：“今年宋国同郑国恐怕要闹饥荒了。岁星应当在丑，而错走到子，因此就没有冰，阴气战胜不了阳气。蛇乘坐在岁星龙以上，龙是宋国、郑国的星辰，所以宋、郑必定要闹饥荒。玄枵包括三宿，虚星在它们中间。枵，同秏相近。土地虚耗，而人民不生产，不闹饥荒怎么可能呢？”
传 夏，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子1、白狄朝于晋，宋之盟故也。齐侯将行，庆封曰：“我不与盟，何为于晋？”陈文子曰：“先事后贿，礼也。小事大，未获事焉，从之如志，礼也。虽不与盟，敢叛晋乎？重丘之盟2，未可忘也，子其劝行。”
今注
1 胡子、沈子：是楚国的属国。在宋盟誓的时候说：“晋楚之从交相见”，所以他们全去朝见晋国。
2 重丘之盟：在襄公二十五年。
今译
夏天，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄到晋国朝见，这是因为在宋国盟誓的缘故。齐景公准备出行，庆封说：“我们没有参加盟誓，为什么要到晋国朝见？”陈须无说：“先考虑侍奉大国后考虑财货，这是合于礼的。小国侍奉大国，如果没有得到侍奉的机会，先从事大国所希望的，这是合于礼的。虽然没有参加宋的盟，齐国还敢反叛晋国吗？我们不要忘了重丘的盟会，你还是劝国君出行。”
经 夏，卫石恶出奔晋。
传 卫人讨宁氏之党，故石恶出奔晋。卫人立其从子圃以守石氏之祀1，礼也。
今注
1 立其从子圃以守石氏之祀：就立石恶兄弟的儿子石圃，以保存石氏的祭祀。因为石恶的祖先石碏曾有大功于卫国。
今译
卫国人讨伐宁喜的党羽，所以石恶逃奔到晋国去。卫国人立他的侄子石圃，以保存石氏的祭祀，这是合于礼的。
经 邾子来朝。
传 邾悼公来朝，时事也1。
今注
1 时事也：这是按着时候来朝见，不是宋的盟誓的关系。
今译
邾悼公来鲁国朝见，这是照例来的，不是宋盟的关系。
经 秋八月，大雩。
传 秋八月，大雩，旱也。
今译
秋天八月，鲁国举行求雨的典礼，因为有旱灾。
传 蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡侯其不免乎？日其过此也1，君使子展迋劳于东门之外而傲，吾曰犹将更之，今还，受享而惰，乃其心也。君小国事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子，其为君也，淫而不父2。侨闻之，如是者恒有子祸。”
今注
1 日其过此也：从前到晋国去的时候，也经过郑国。
2 淫而不父：他荒淫而不能做父亲，因为他同他的太子班的夫人相通。
今译
蔡侯从晋国回国，经过郑国，郑伯设享礼招待他，蔡侯不恭敬。子产说：“蔡侯恐怕不能免于祸害了，以前他往晋国去路过郑国的时候，郑君派子展到郑国都城东门之外去慰劳他，当时蔡侯很骄傲，我还希望他将来会更改。现在回来的时候，接受到享礼而显得怠惰，这恐怕是他的本性。作为小国国君，侍奉大国，反而将怠惰或骄傲作为自己的本性，这还能够善终吗？要不能够免于祸难，必定由于他的儿子。他这做人君的荒淫而不守父道。我听说过，这种人必定有儿子的祸患。”
经 仲孙羯如晋。
传 孟孝伯如晋，告将为宋之盟故如楚也。蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚，及汉，楚人还之曰：“宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君谓吾子姑还，吾将使驲奔问诸晋而以告1。”子大叔曰：“宋之盟，君命将利小国而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休2，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币，以岁之不易，聘于下执事3。今执事有命曰：女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心，小国将君是望，敢不唯命是听，无乃非盟载之言，以阙君德，而执事有不利焉。小国是惧，不然其何劳之敢惮4？”子大叔归复命，告子展曰：“楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在复䷗之颐䷚5，曰：‘迷复凶6。’其楚子之谓乎？欲复其愿7，而弃其本8，复归无所，是谓迷复，能无凶乎？君其往也，送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。”裨灶9曰：“今兹周王及楚子皆将死，岁弃其次而旅于明年之次，以害鸟帑10，周楚恶之。”
今注
1 使驲奔问诸晋而以告：驲音日，是驿车。将派驿车马到晋国去问，再回来告诉你。
2 以礼承天之休：用礼节接受上天的福禄。
3 聘于下执事：郑伯不能来楚国朝见，所以派我来聘问楚国的执事官。
4 其何劳之敢惮：那我不敢怕什么辛苦。
5 在复 之颐 ：在复卦变到颐卦。
6 迷复凶：这是复卦的上六爻辞。意思是说居到上边的位子而失迷，这是很凶的。
7 欲复其愿：楚王愿意郑君来朝见达到他的愿望。
8 而弃其本：而不修德就是丢掉他的本心。
9 裨灶：郑大夫。
10 以害鸟帑：鸟帑是指朱鸟的尾。
今译
仲孙羯到晋国去，告诉晋国鲁襄公因为宋盟的缘故，要到楚国去朝见。蔡侯到晋国去的时候，郑伯派游吉到楚国，到了汉水的时候，楚国人让他回去，说：“宋的盟会，郑君亲自参加，现在改派大夫来，我君要我告诉你说，你姑且回去，我将派人乘驿车到晋国去问明白，再告诉你知道。”游吉说：“宋的盟会，楚王命令将对小国有利而使小国能够安定他们的社稷，镇抚他们的人民，用礼节承受上天的福禄，这是君王的法令，也是小国的希望。所以我们的国君使我带着财礼，因为年岁的不容易，就叫我来聘问执事们。现在执事们说你参与什么政令，一定要使你们的国君弃掉他的封守，跋涉山川，冒着霜或露，以使楚王的心满足，小国全都指望着你，不敢不唯命是听，但是这不是盟书上所说的话，这是使君德有阙。而对于执事，也有不利的地方。小国只是害怕，要不然我又何必怕劳苦呢？”游吉回到郑国，告诉子展说：“楚王将死，不修他的政德，而贪昧于诸侯，以满足他的愿望，想要活得长久，可以吗？在《周易》中有这句话，在复卦变到颐卦，说‘迷复凶’，这就是指楚王说的。想满足他的愿望，而扔掉他的本心，想回来没有归路，这叫作迷复。能没有凶事吗？你就去吧，送了葬再回国，使楚人心里全都快乐。楚国没有几十年，不能争霸，我们可以让百姓休息。”郑大夫裨灶说：“今年周王及楚王皆将死，岁星丢掉它的次序，而错行于明年的次序，以害到朱鸟的尾巴，周、楚全要受此凶祸。”
传 九月，郑游吉如晋，告将朝于楚以从宋之盟。子产相郑伯以如楚，舍不为坛1。外仆2言曰：“昔先大夫相先君，适四国，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？”子产曰：“大适小则为坛，小适大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告后人无怠于德。小适大有五恶：说其罪戾3，请其不足，行其政事4，共其职贡，从其时命5，不然则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也，焉用作坛以昭其祸？所以告子孙无昭祸焉可也。”
今注
1 舍不为坛：做个草房子，不做个土坛。
2 外仆：管居住地方的人。
3 说其罪戾：自己解说它的罪状。
4 行其政事：奉行大国的政令。
5 从其时命：从着大国朝会的命令。
今译
九月，郑国游吉到晋国去，告诉郑君遵从宋的盟誓，将到楚国朝见。子产辅佐郑伯到楚国去，住到草房子里，不封土为坛。管住的仆人说：“从前我们大夫们，辅佐着先君们，到诸侯的国家，未尝不封土成坛，一直到现在，全都遵循他。现在你盖了一间草屋，大约是不可以吧！”子产回答说：“大国到小国那里去，就封土成坛。小国往大国那儿去，盖个草房子就可以了，何必用坛呢！我听说，大国到小国那儿去有五件美事：宥它的罪戾，赦它的过失，救它的祸患，赏它修德守法，教导它不知道的。小国不困乏，想念和顺服大国好像回到家里一样，因此筑坛，以昭明大国的勋功，使后人全都明白，对于修行德行不要懈怠。至于小国到大国那儿去，有五件坏的事情：向小国掩饰自己的罪戾，请求得到它所缺乏的东西，要求小国奉行大国的政事，供给大国所要的职贡，听从它随时发布的命令，不然就加重小国进贡的财礼，用来祝贺大国的福，而吊大国的凶灾，这全是小国的灾祸，又何必筑坛以昭示小国的祸？只要告诉子孙不要昭祸就是了。”
经 冬，齐庆封来奔。
传 齐庆封好田，而耆酒，与庆舍1政，则以其内实迁于卢蒲嫳氏2，易内而饮酒，数日，国迁朝焉3，使诸亡人得贼者以告而反之4，故反卢蒲癸，癸臣子之5，有宠妻之6。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓，子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖7，使执寝戈而先后之。公膳日双鸡8，饔人窃更之以鹜，御者知之，则去其肉而以其洎馈9。子雅、子尾10怒，庆封告卢蒲嫳，卢蒲嫳曰：“譬之如禽兽，吾寝处之矣。”使析归父告晏平仲11。平仲曰：“婴之众不足用也，知无能谋也，言弗敢出12，有盟可也。”子家13曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子车14，子车曰：“人各有以事君，非佐15之所能也。”陈文子谓桓子16曰：“祸将作矣，吾其何得？”对曰：“得庆氏之木百车于庄17。”文子曰：“可慎守也已！”卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示子之兆18曰：“或卜攻仇，敢献其兆。”子之曰：“克，见血。”冬十月，庆封田于莱，陈无宇从。丙辰，文子使召之，请曰：“无宇之母疾病，请归。”庆季19卜之，示之兆，曰：“死。”奉龟而泣20，乃使归。庆嗣21闻之，曰：“祸将作矣。”谓子家22速归，祸作必于尝，归犹可及也。子家弗听，亦无悛志。子息23曰：“亡矣，幸而获在吴越。”陈无宇济水而戕舟发梁。卢蒲姜24谓癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。姜曰：“夫子25愎，莫之止，将不出，我请止之。”癸曰：“诺。”十一月乙亥，尝于大公之庙，庆舍莅事26。卢蒲姜告之，且止之，弗听，曰：“谁敢者？”遂如公。麻婴为尸27，庆奊为上献28，卢蒲癸、王何执寝戈，庆氏以其甲环公宫29。陈氏、鲍氏之圉人为优30，庆氏之马善惊，士皆释甲束马31而饮酒，且观优，至于鱼里32，栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲，子尾抽桷击扉三，卢蒲癸自后刺子之，王何以戈击之，解其左肩，犹援庙桷动于甍33，以俎壶34投杀人而后死，遂杀庆绳35麻婴。公惧，鲍国曰：“群臣为君故也。”陈须无以公归，税服而如内宫。庆封归，遇告乱者，丁亥，伐西门，弗克，还伐北门，克之，入伐内宫，弗克。反陈于岳36，请战，弗许，遂来奔，献车于季武子，美泽可以鉴。展庄叔37见之曰：“车甚泽，人必瘁，宜其亡也。”叔孙穆子食庆封，庆封氾祭38，穆子不说，使工为之诵《茅鸱》39，亦不知，既而齐人来让40，奔吴，吴句余予之朱方41，聚其族焉，而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：“天殆富淫人，庆封又富矣！”穆子曰：“善人富，谓之赏；淫人富，谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃42。”
今注
1 庆舍：庆封的儿子。
2 以其内实迁于卢蒲嫳氏：内实指宝物同妻妾。把他的宝物同妻妾全搬到卢蒲嫳的家中。
3 国迁朝焉：于是凡朝见庆封的，全到卢蒲嫳家中去朝见。
4 使诸亡人得贼者以告而反之：亡人是指因为崔氏的难而奔到外国去的人。得到贼人告诉给庆封，庆封叫他们全回来。
5 子之：庆舍。
6 有宠妻之：庆舍很宠爱他，就把他的女儿嫁给卢蒲癸。
7 二人皆嬖：王何同卢蒲癸现在皆为庆氏所宠爱。
8 公膳日双鸡：齐景公每天吃两只鸡。
9 洎馈：洎是肉汤。盛汤给齐景公喝。
10 子雅、子尾：全都是齐惠公的孙子。
11 使析归父告晏平仲：使齐大夫析归父、晏平仲一同计谋子雅跟子尾。
12 言弗敢出：但是不敢泄露计谋。
13 子家：析归父。
14 北郭子车：齐大夫。
15 佐：子车的名字。
16 桓子：陈须无的儿子陈无宇。
17 得庆氏之木百车于庄：可以得到庆氏的木材一百辆车之多在大道上。
18 兆：占卜的龟兆。
19 庆季：即庆封。
20 奉龟而泣：无宇捧着龟甲就哭了。
21 庆嗣：庆封的族人。
22 子家：庆封。
23 子息：庆嗣。
24 卢蒲姜：卢蒲癸的妻子，庆舍的女儿。
25 夫子：指庆舍。
26 事：临祭事。
27 麻婴为尸：麻婴做祭祀所用的尸。
28 庆奊为上献：庆奊做先献。
29 环公宫：包围着公的住所，因为大公的庙在公宫里头。
30 优：演戏的。
31 士皆释甲束马：庆氏的军队，全都把盔甲取下了，拴上马。
32 鱼里：齐国都城中的里名。
33 犹援庙桷动于甍：还能攀援大公的庙屋椽，全屋震动。
34 俎壶：祭祀用的茶壶。
35 庆绳：庆奊。
36 岳：里名。
37 展庄叔：鲁大夫。
38 氾祭：远出散祭品。
39 《茅鸱》：是一篇逸诗，讽刺不敬的人。
40 来让：责让鲁国。
41 吴句余予之朱方：吴王夷末给他朱方那块地方。朱方在今江苏省镇江县城南。
42 其将聚而歼旃：就把他的族人聚集在一块杀害。
今译
齐国庆封喜欢打猎，又喜欢喝酒，把政权交给他的儿子庆舍。把他所有的宝物、妻妾全迁到卢蒲嫳的家中，交换妻妾而饮酒，几天以后，齐国要见庆封的，全到卢蒲嫳家里，很多逃亡崔杼祸难的人，得到崔氏余党的信息而告诉庆封，庆封就叫他们回来。因此使卢蒲癸回来。卢蒲癸做庆舍的家臣，庆舍很喜爱他，就把女儿嫁给他。庆舍的家人对卢蒲癸说：“男女结婚应该分辨是否同姓，你为什么不躲避同宗的女人？”他回答说：“是同宗的人不躲避我，我怎么样能躲避他呢？这等于赋诗一样，断章取义，我只取我所要求的，又怎么知道谁是同宗呢？”卢蒲癸又对庆舍说起王何，使他回来，二个人全得宠于庆氏，使他们拿着寝戈作为随身警卫。齐景公每天吃两只鸡，做饭的偷着改了鸭，送饭的人知道了，去掉了鸭肉，只拿着汤来给景公喝。惠公的孙子子雅、子尾很生气，庆封把他们生气的事告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“譬如禽兽，我可以杀它们，而睡在它们的皮上。”庆封使析归父告诉晏婴，想对付子雅、子尾。晏婴说：“我的家众不够用，他们也不能够谋划，你这几句话我也不敢泄露，我可以对你们盟誓。”析归父说：“你已经这样说了，何必用盟呢？”告诉北郭子车。子车说：“人各有事君的能力，这件事不是我能做的。”陈须无对他儿子陈无宇说：“祸乱将作了，我会得到什么呢？”他就回答说：“可以在大街上得到庆氏的木料一百车。”陈须无说：“可以谨慎地守住他。”卢蒲癸同王何占卜攻打庆氏，把所得的龟兆献给庆舍看，说：“有人占卜攻打他的仇人，我敢供献他的龟兆给你看。”庆舍说：“成功，必定流血。”冬十月，庆封到莱这个地方田猎，陈无宇随从去了。丙辰这天，陈须无叫他儿子回来，就说：“无宇的母亲病得厉害，请准许他回来。”庆封占卜，把卦象给陈无宇看，陈无宇说：“要死。”陈无宇捧着龟甲就哭，就叫他回去。庆封的族人庆嗣说：“祸乱将发作了。”叫庆封赶紧回家，说“祸乱作必定在秋祭，赶紧回去，仍旧赶得上”。庆封不听，也没有改悔的意思。庆嗣就说：“要逃亡了，幸运的话，还能逃奔到吴越。”陈无宇过河就毁掉船，把桥也拆掉。卢蒲姜对卢蒲癸说：“有事情而不告诉我知道，必定不能成功。”卢蒲癸告诉他们想杀庆舍。卢蒲姜说：“我父庆舍很刚愎，要不劝止他，他将不出来，我请去劝止他。”卢蒲癸说：“好吧！”十一月乙亥，在太公的庙中，行秋祭典礼，庆舍去管祭事。卢蒲姜告诉他，有人要发动叛乱，并且劝他不要去，他不听，说：“谁敢来对付我？”就到太庙主持祭祀。麻婴充当祭尸，庆奊做先献的人，卢蒲癸、王何拿着寝戈，庆氏用他的甲兵环绕公宫。陈氏、鲍氏的马夫唱戏，庆氏的马匹很容易受惊吓。兵士都弃掉盔甲，把马拴住，一面喝酒，且听唱戏，一直到鱼里，子雅、子尾、陈须无、鲍国他们的军队，穿了庆氏的盔甲，子尾抽出槌子，敲门三下，卢蒲癸在后面就用枪刺庆舍，王何在前面用戈打他，把他的左肩膀解下，庆舍还能攀援庙椽上，使全屋震动，用祭祀的壶投过来杀人而后死。卢蒲癸等人就杀了庆奊同麻婴。齐景公害怕了，鲍国说：“群臣是为的你啊！”陈须无陪着景公回来，脱了祭服就到宫里边去。庆封回来，遇见有人告诉乱事起了。丁亥，攻打西门，未能成功，又绕到北门，攻克了，想攻宫内，没能成功。回去摆阵在岳这地方，庆封请战，没有得到允许，就逃亡到鲁国来，把车献给季孙宿，车辆很美，光彩可以照人。鲁大夫展庄叔看见就说：“车很有光彩，人必定憔悴，他的逃亡是应当的。”叔孙豹请庆封吃饭，庆封的祭祀不恭敬，叔孙豹不高兴，叫乐工给他唱《茅鸱》这篇诗，庆封也不明白。后来齐国人来责让鲁国，庆封就逃奔到吴国，吴子夷末给他朱方的地方，聚集他的族人住在那儿，不久他的财富比以前还多。子服惠伯对叔孙豹说：“天很使坏人富贵，庆封又有财富了。”叔孙豹说：“善人有财富叫作赏，坏人有财富叫作殃，天大概是要降灾于他，必将聚他族人然后来歼灭他。”
传 癸巳，天王崩。未来赴，亦未书，礼也。
今译
癸巳这天，周天王死了。没有来告丧，《春秋》也没有记载，这是合于礼的。
传 崔氏之乱，丧群公子，故 在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘1，及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿2其鄙六十，弗受。子尾曰：“富人之所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故亡，吾邑不足欲也，益之以邶殿乃足欲，足欲，亡无日矣。在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败，吾不敢贪多，所谓幅也。”与北郭佐邑六十，受之。与子雅邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。释卢蒲嫳于北竟。求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子曰：“必得之，武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人不足以葬。”既，崔氏之臣曰：“与我其拱璧，吾献其柩。”于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁庄公殡于大寝，以其棺尸崔杼于市。国人犹知之，皆曰崔子也。
今注
1 句渎之丘：此事在鲁襄公二十一年。
2 邶殿：《一统志》说：“都昌在今山东昌邑县西二里。”邶殿疑近都昌。
今译
崔杼那个乱子的时候，齐国很多公子各自逃亡，所以 在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。等到庆氏败亡以后，齐景公全叫他们回国，给他们预备好了器用，并且送还他们的封邑。另外，封给晏婴邶殿边上的六十个城邑，晏婴不接受。子尾说：“富是人人所愿的，为什么独你不要呢？”晏婴回答说：“庆封的邑满足他的愿望，所以他灭亡了，我本来的邑不满足欲望，再加上邶殿，就满足了欲望，我离逃亡就没有几天了。在外边我不能管我的一个邑，所以不接受邶殿，不是怕富，是恐怕丢掉富。并且富等于布或绸子是有幅度的，给它定了一个幅度，就是使它不要迁移。总是想生活丰厚、器用富饶，因此就要端正道德，加以限制。让它不要不够也不要过分，这叫作限制利益。利益过了头，就会败坏，我不敢贪多，就是所谓幅度。”齐景公给北郭佐六十个城邑，他接受了；给子雅的邑，他辞谢多的，就受少的；给子尾的邑，先接受而慢慢地还给景公。景公以为他很忠心，就很得到宠爱。驱放卢蒲嫳到北边的边境上。齐国人接着求崔杼的尸首，准备戮尸，但是得不到。叔孙豹说：“必然可以得到，周武王有治乱的能力的臣子十人，崔杼能够有吗？不到十个人不能够下葬。”不久，崔杼的臣就说：“把他的大璧给我，我就把他的棺材献出。”于是就得到了崔杼的尸体。十二月乙亥初一，齐国人把庄公的棺材迁到路寝去，再举行殡礼，拿他的旧棺材，摆在崔杼的尸首旁边。贵族们全知道，就说这是崔杼。
经 十有一月，公如楚。
传 为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在，伯有迋劳于黄崖1，不敬。穆叔曰：“伯有无戾于郑，郑必有大咎。敬，民之主也，而弃之，何以承守？郑人不讨，必受其辜。济泽之阿2，行潦之 藻3，寘诸宗室4，季兰尸之5，敬也。敬可弃乎？”及汉，楚康王卒，公欲反。叔仲昭伯6曰：“我楚国之为，岂为一人？行也！”子服惠伯曰：“君子有远虑，小人从迩，饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。”叔孙穆子曰：“叔仲子专之矣7，子服子始学者也。”荣成伯8曰：“远图者忠也。”公遂行。宋向戌曰：“我一人之为，非为楚也。饥寒之不恤，谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。”宋公遂反。
今注
1 黄崖：在今河南省新郑县东二十里。
2 济泽之阿：很薄的土壤。
3 行潦之 藻：小河中的贱菜。
4 寘诸宗室：搁到宗庙中。
5 季兰尸之：由女子来管理。
6 叔仲昭伯：叔仲带。
7 叔仲子专之矣：叔仲子可以专任。
8 荣成伯：鲁大夫荣驾鹅。
今译
由于宋的盟誓的缘故，鲁襄公同宋公、陈侯、郑伯、许男到楚国去。鲁襄公经过郑国，郑伯不在都城，伯有就到黄崖这地方去慰问，表现得不恭敬。叔孙豹说：“伯有若不叫郑国所诛戮，郑国必得到大灾害。恭敬是人民的主宰，现在放弃它，就没法继承先祖、守自己的家。郑国人若不讨伐伯有，必定受到他的祸害。济泽的薄土，小河中的 藻贱菜，摆到宗庙里头，由女子来管理，是因为恭敬。恭敬可以丢弃吗？”到了汉水，楚康王死了，鲁襄公想回国，叔仲带说：“我们是为的楚国，岂是为他一个人？继续走吧！”子服惠伯说：“君子有远虑，小人只看眼前，饥寒都顾不上，谁顾他以后的事情，不如姑且归鲁国。”叔孙豹说：“叔仲带可以专门任用了，子服只是开始学习。”荣驾鹅说：“远图的人是忠于国家的。”鲁襄公就仍旧前往。宋国向戌说：“我们是专为一个人，不是为的楚国。饥寒都顾不上，谁还能够顾得上楚国呢？姑且回到宋国去，安息人民。等到楚国立了新君以后再看他怎么样，来防备他。”宋公就回国。
经 十有二月甲寅，天王崩。
传 王人来告丧，问崩日，以甲寅告，故书之以徵过也。
今译
周人来告诉灵王的丧事，问他是哪天死的，回答说是甲寅那天，所以就这样写着，以证明这是过错。
经 乙未，楚子昭卒。
传 楚屈建卒，赵文子丧之如同盟，礼也。
今译
楚国令尹屈建死了，赵武去吊丧好像对待盟国一样，这是很合于礼的。