周室东迁于洛阳，故洛阳一带之民间歌谣，即谓之王风。周公经营洛邑为会合东方诸侯之地，以其居于四方之中，来会者道路均等故也。至幽王乱政，平王东迁，于是周室卑矣。
（一）黍离
这是周室大夫行役于西京时，见故国宗庙宫室，尽为禾黍，不禁感慨系之，徘徊不忍离去，故作此诗。
黍：黄米。离离：繁盛的样子。 稷：高粱，北方谓之秫秫，或曰红秫秫。 行迈：行进、行走。靡靡：迟缓的样子，无精打采的样子。 摇摇：不定的样子。 心忧：痛心于故国宫室之成为废墟农田。 悠悠：高远的样子。 彼黍离离 ，彼稷 之苗。行迈靡靡 ，中心摇摇 。知我者，谓我心忧 ；不知我者，谓我何求。悠悠 苍天，此何人哉？
今译
那黍子正茂盛，那高粱正在成苗，这农野一片，原是故国宫殿，如今夷为平地，叫我如何能不伤感！我无精打采地在此徘徊凭吊，内心摇摇不定。知道我者，以为我是在此留恋悲伤；不知道我者，以为我是在此寻找什么东西。高高的苍天啊，这是什么人所造成的悲剧呀！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
今译
那黍子正在盛长，那高粱正在吐穗，这农野一片，原是故国宫殿，如今夷为平地，叫我如何能不伤感！我无精打采地在此徘徊凭吊，内心颠乱如醉。知道我者，以为我是在此留恋悲伤；不知我者，以为我是在此找寻什么东西。高高的苍天啊，这是什么人所造成的不幸呀！
噎：食物塞住喉咙或胸口。 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎 。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
今译
那黍子正茂盛，那高粱正在结实，这农野一片，原是故国宫殿，如今夷为平地，叫我如何能不伤感！我无精打采地在此徘徊凭吊，心中好像有什么东西塞住似的。知道我者，以为我是在此留恋悲伤；不知我者，以为我是在此找寻什么东西。高高的苍天啊，这是什么人所造成的浩劫呀！
（二）君子于役
这是妇人怀念其行役丈夫之诗。
君子：指其丈夫。 曷至哉：什么时候才能回来呀？与下段之“曷其有佸”相同，都是指时间的遥遥无期而言。这里的“至”字，“佸”字，“来”字，“括”字，都是指回家而言。 埘：音时，养鸡的围篱。 羊牛下来：牛羊放在山上吃草，到了日落便回家。与下段之“羊牛下括”相同。 君子 于役，不知其期，曷至哉 ？鸡栖于埘 ，日之夕矣，羊牛下来 。君子于役，如之何勿思？
今译
夫君行役于外，不知道确定的归期。什么时候才能回来呀？鸡儿都归窝了，太阳西下了，牛羊也都下山回家了，唯独夫君行役未归，叫我如何不想他？
不日不月：没有确定日期和月份。 佸：会也，至也。 桀：系牲畜用的小木桩。 括：至也，会也。“佸”与“括”，音义皆同。 苟无饥渴：希望之词，庶几没有饥渴，此言深盼其归而不能归，只好盼其在外一切平安，身体健康。 君子于役，不日不月 ，曷其有佸 ？鸡栖于桀 ，日之夕矣，羊牛下括 。君子于役，苟无饥渴 。
今译
夫君行役于外，没有确定的日期和月份，什么时候才能团圆啊？鸡儿都歇息在桀上了，太阳西下了，牛羊也都下山回家了。唯独夫君行役未归，但愿他在外不受饥渴，平安健康。
（三）君子阳阳
这是咏乐舞之诗。
阳阳：同“扬扬”，得意的样子，快乐的样子。 左执簧：左手执簧，簧者，大笙也。 右招我由房：由房，马瑞辰解释为游放，游戏，与下文之“由敖”同义，“由敖”者，游遨也。以右手招呼我参加戏乐。 只且：语助词。且音居。 君子阳阳 ，左执簧 ，右招我由房 。其乐只且 ！
今译
得意的君子，左手拿着大笙，以右手招呼我来玩乐，玩得真快活啊。
陶陶：快乐的样子。 由敖：同“游遨”。 君子陶陶 ，左执 [1]，右招我由敖 。其乐只且！
今译
快乐的君子，左手拿着舞羽，以右手招呼我来玩乐，玩得真快活啊。
（四）扬之水
这是周卒久戍于外思念家室之诗。
扬之水：以手或他物所捧出或激起之水，谓之“扬之水”。可见水之少而无力量，比喻周室本身没有力量，全靠诸侯之捧，如果诸侯不捧，就政令不行了。因为政令不行，所以诸侯应当戍守者不戍，没有办法，周室只好自己派兵去戍，久戍不得归，当然士兵发牢骚，所以此诗一面讽刺政令不行，另一面斥责那些该戍不戍的诸侯，呼他们为“彼其之子”，言外带有极愤责之意。 彼其之子：指该戍不戍之诸侯国家的人而言。意思就是说，他们该来代戍了，而你们不服从周天子命令，竟不来戍。因为没有人接代，所以就久戍不得归。如果把“彼其之子”，解为戍者之妇人，就错了，因为妇人没有当兵的义务，同时军人又不准带家眷，那他何必怪罪他的妇人不和他共戍呢？很显然，是别人该来戍而不来，以致他久戍不得归，所以他才懑怨。因此，“彼其之子”，就是指诸侯国家该来接戍之兵卒而言。 申：地名，今河南省信阳市。 扬之水 ，不流束薪。彼其之子 ，不与我戍申 。怀哉怀哉！曷月予还归哉？
今译
用手扬起的水，连一束薪柴也流不动。那些不服从政令的诸侯们，该派兵来戍守，而偏偏不来，害得我归家不得。真是想家呀，真是想家呀！哪一个月，我才能回家呢？
（关于本章的解释，以欧阳修《诗本义》所解释为较佳，《诗本义》曰：“激扬之水，其力弱不能流移束薪，犹东周政衰，不能召发诸侯，独使周人远戍，久而不能代耳。‘彼其之子’，周人谓其他诸侯国人之当戍者。‘曷月予还归哉’，久而不得代也”。以“扬之水，不流束薪”，譬喻东周力衰，政令不行，就如同“扬之水，不流束薪”一样。）
楚：小木也。 甫：地名，今河南省南阳市。 扬之水，不流束楚 。彼其之子，不与我戍甫 。怀哉怀哉！曷月予还归哉？
今译
用手扬起的水，连一束小木也流不动。那些不服从政令的诸侯，该派兵来戍甫，而偏偏不来，害得我归家不得。真是想家呀，真是想家呀！哪一个月，我才能回家呢？
蒲：蒲草。 许：地名，今河南省许昌市。 扬之水，不流束蒲 。彼其之子，不与我戍许 。怀哉怀哉！曷月予还归哉？
今译
用手扬起的水，连一束蒲草也流不动。那些不服从政令的诸侯们，该派兵来戍许，而偏偏不来，害得我回家不得。真是想家呀，真是想家呀！哪一个月，我才能回家呢？
（五）中谷有蓷
这是妇人自叹遇人不淑而被遗弃之怨诗。
蓷：音推，草名，即益母草。 暵：音汉，干燥的样子。 仳离：别离也。 嘅其叹矣：即慨然而叹息也。其：叹息的声音。 遇人之艰难矣：遇到一个合适的丈夫，真是不容易啊！这“艰难”二字，不作“穷困”讲，而作“不容易”讲。 中谷有蓷 ，暵 其干矣。有女仳离 ，嘅其叹矣 。嘅其叹矣，遇人之艰难矣 ！
今译
谷中的蓷，因为缺乏雨水而干枯了。有个女子，因为被丈夫遗弃，而感慨叹息。叹息什么呢？叹息着嫁一个合适的丈夫实在是太不容易了！
脩：干肉，形容其干。 条：失意长叹的样子。啸：叹之深也。 中谷有蓷，暵其脩 矣。有女仳离，条其啸矣 。条其啸矣，遇人之不淑矣！
今译
谷中的蓷，因为缺乏雨水而干缩了。有个女子，因为被丈夫遗弃，而失意长叹。长叹什么呢？长叹着嫁了一个这样无情无义的男人。
湿：干枯的样子。 啜：短气的样子，丧气的样子。 何嗟及矣：嗟叹怎来得及呢？嗟叹也来不及了，后悔也来不及了。 中谷有蓷，暵其湿 矣。有女仳离，啜 其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣 ！
今译
谷中的蓷，因为缺乏雨水而干枯了。有个女子，因为被丈夫遗弃，而丧气地哭泣。哭泣有什么用处呢？哭泣也来不及了。
（本诗以谷中的蓷的干枯，来比喻夫妇之失调，雨水不调而蓷干枯，爱情不调而夫妇仳离。）
（六）兔爰
这是乱世之民，自伤生命毫无保障，苦痛百端，而消极无聊，不乐其生之诗。
爰爰：缓缓也，缓缓而行也。 雉：野鸡。离：罹也，陷入也。 尚无为：还没有多大的祸乱，指当时局势还算平定，人民还可以活得下去。尚无，还没有。 逢此百罹：罹，忧患也。百罹，极言其忧患之多。时世大乱，人民活不下去了。 尚寐无吪：因为活不下去，而无乐生之心，故消极厌世，宁愿死去，这“尚寐无吪”一句，即极端厌世之情。这里的“尚”字，当希望、庶几的意思讲。“寐无吪”者，即一睡不醒，长眠不起之意。“尚寐无吪”者，即希望一觉睡过去，永离人世之谓也。这种观念，是乱世之民必然的观念，当一个人痛苦百端，无法解脱，只有一死了之，速死为快，乱世之民，皆无乐生之念也。如果说在乱世，应当拿定更积极的意思，拨乱反正，那只是极少数有抱负的人的志气，非所望于林林总总之一般平民也，此诗乃一般平民之心理写照而已。吪：音鹅，动也。 有兔爰爰 ，雉离 于罗。我生之初，尚无为 。我生之后，逢此百罹 。尚寐无吪 ！
今译
有个兔儿在缓缓地走，有只野鸡陷入了罗网。我生之初，时世还没有大乱，人民还可以活得下去；我生之后，时世大乱，遭受了无穷无尽的磨难，人们真是活不下去了，活着真不如死了的好！我希望一觉离去，长眠不醒，永脱苦海！
罦：音孚，用覆车做的网。 造：人为的灾祸。 有兔爰爰，雉离于罦 。我生之初，尚无造 。我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！
今译
有个兔儿在缓缓地走，有只野鸡陷入了罗网。我生之初，时世还没有大乱，人民还可以活得下去；我生之后，时世大乱，遭受了无穷无尽的忧患，人民真是活不下去了，活着真不如死了的好！我希望一觉离去，长眠不醒，永脱苦海！
罿：音童，网罗。 庸：战乱之事。 聪：听。 有兔爰爰，雉离于罿 。我生之初，尚无庸 。我生之后，逢此百凶。尚寐无聪 ！
今译
有个兔儿在缓缓地走，有只野鸡陷进了罗网。我生之初，时世还没有大乱，人民还可以活得下去；我生之后，时世大乱，遭受了无穷无尽的凶险，人们真是活不下去了，活着真不如死了的好！我希望一觉睡去，长眠不起，什么都听不见才好！
（七）葛藟
这是描写世乱民散，漂流异乡，无依无靠，潦倒乞怜之诗。
绵绵葛藟：绵绵，连续不断，互相支援的意思。葛、藟，皆蔓生之藤类。以绵绵葛藟之互相荫托，比喻家人父母兄弟之互庇以生。一个人如果离开了父母兄弟，漂流异乡，就苦不堪言。但是由于世乱年荒，又不能不各奔生路，于是父母兄弟离散之悲剧发生。这就是那幕悲剧的镜头。 浒：水涯也。 绵绵葛藟 ，在河之浒 。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。
今译
河边的葛藟，绵绵联联，互为荫援。我自从离开了兄弟，漂泊异乡，生活逼迫，向人乞怜。我厚着脸皮，喊他人为爸爸。即使喊他人为爸爸，还是没有人照顾我！
涘：水边。 有：亲近。 绵绵葛藟，在河之涘 。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有 。
今译
河边的葛藟，绵绵联联，互为荫援。我自从离开了兄弟，漂泊异乡，生活逼迫，向人乞怜。我厚着脸皮，喊他人为妈妈。即使喊他人为妈妈，还是没有人亲近我！
漘：水边。 昆：哥哥。 绵绵葛藟，在河之漘 。终远兄弟，谓他人昆 。谓他人昆，亦莫我闻。
今译
河边的葛藟，绵绵联联，互为荫援。我自从离开了兄弟，漂泊异乡，生活逼迫，向人乞怜。我厚着脸皮，喊他人为哥哥。即使喊他人为哥哥，还是没有人答应我！
（八）采葛
这是一首男子对女子相思之诗。
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
今译
那一位采葛的女郎啊，我一日不见你，就仿佛是三月之久似的！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
今译
那一位采萧的女郎啊，我一日不见你，就仿佛是三秋之久似的。
彼采艾兮：采葛、采萧、采艾，并不是三个女子，而是一个女子时而采葛，时而采萧，时而采艾而已。 彼采艾兮 ，一日不见，如三岁兮！
今译
那一位采艾的女郎啊，我一日不见你，就仿佛是三岁之久似的！
（九）大车
这是一首征夫思念其妻、告慰其妻之诗。
槛槛：音坎，车行的声音。 毳：兽的细毛，用兽毛制衣，可以防雨，古时大夫出巡之衣。菼：荻草，青色。 子：指大夫，长官。 大车槛槛 ，毳衣如菼 。岂不尔思？畏子 不敢。
今译
大夫乘着槛槛的大车，披着青色的毳衣，不断地巡查。我岂有不想你的道理？但是，我害怕上级长官，所以我不敢私自离去。
啍啍：车行的声音。 大车啍啍 ，毳衣如 [2]。岂不尔思？畏子不奔。
今译
大夫乘着啍啍的大车，披着红色的毳衣，不断地巡查。我岂有不想你的道理？但是，我害怕上级长官，所以我不敢私自逃亡。
榖：生也，能吃榖，表示活着，如果死了，便不能吃榖，所以“榖”就是生。 穴：墓穴。 皦：音皎，明亮的。 榖 则异室，死则同穴 。谓予不信，有如皦 日。
今译
我们活着的时候，虽然不能在一块，但是我们死了以后，必然埋在一块。你若是不相信我的话，我敢对太阳起誓。
（这段是安慰他的妻室之话。）
（十）丘中有麻
这是一首女子对男子约会之诗。
丘中有麻：男女相约之地。 彼留子嗟：彼，指麻中也。留，藏身在麻中。子嗟，男子名也。 将：发语词。施施：徐行的样子。 丘中有麻 ，彼留子嗟 。彼留子嗟，将其来施施 。
今译
丘中有麻，子嗟就藏在麻田中。藏在麻田中的子嗟啊，你慢慢地出来吧。
子国：男子名。 丘中有麦，彼留子国 。彼留子国，将其来食。
今译
丘中有麦，子国就藏在麦地里。藏在麦地里的子国啊，你来吃点东西吧。
之子：男子的笼统称呼。 玖：黑色的玉。 丘中有李，彼留之子 。彼留之子，贻我佩玖 。
今译
丘中有李，男子就藏在李园中。藏在李园中的男子，赠给我黑色的佩玉。
[1] ：音到，舞者所持之羽也。
[2] ：红润的玉。言毳衣之色如满玉一样的红润。 音门。