国名，今河南省新乡县附近之地。
（一）柏舟
这是描述节妇誓死不再嫁之决心之诗。
柏舟：柏木所造之舟，喻其坚固。 中河：河中。 髧：音旦，头发下垂的样子。髦：音毛，头发下垂至眉，儿童时代的打扮，父母看着很喜欢。髧彼两髦：指其丈夫童年时代的模样。 仪：心中人，配偶。 之：到也。矢：立誓，决心不变。靡：没有。它：异心，三心二意。 只：语助词。母也天只：其母因其女夫之死，迫其再嫁，女立誓不嫁，呼天诉苦。 谅：谅解，体谅。 汎彼柏舟 ，在彼中河 。髧彼两髦 ，实维我仪 。之死矢靡它 ！母也天只 ！不谅 人只！
今译
那坚固的柏舟，在河中漂浮。那两髦垂眉的人，就是我唯一的配偶。如今他死了，我立誓至死不有二心。母亲呀，天呀！你何苦逼我如此，你太不体谅我的内心呀！
特：动物之雄壮男性者，即其丈夫。 慝：邪念。 汎彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特 。之死矢靡慝 ！母也天只！不谅人只！
今译
那坚固的柏舟，在河岸漂浮。那两髦垂眉的人，就是我唯一的丈夫。如今他死了，我立誓至死不有邪念。母亲啊，天呀！你何苦逼我如此，你太不体谅我的内心呀！
（二）墙有茨
这是卫国宣公惠公时，宫中淫乱，伦常败坏，卫人刺之，作此诗。
茨：蒺藜。 埽：同“扫”。不可埽，即不可能扫尽。 冓：同“垢”，污秽也，耻辱也。中冓：宫中污秽可耻之事。 不可道也：说不得，即家丑不可外扬。借墙茨不可能扫尽，喻宫中淫事之多。 墙有茨 ，不可埽也 。中冓 之言，不可道也 。所可道也？言之丑也。
今译
墙上的蒺藜，是扫除不净的呀。宫中的淫秽，是叙说不得的呀。若是叙说出去，真是太丢丑了。
襄：同“攘”，除也。 不可详也：不可尽说，说也说不尽，不胜枚举。 墙有茨，不可襄也 。中冓之言，不可详也 。所可详也？言之长也。
今译
墙上的蒺藜，是攘除不尽的呀。宫中的淫秽，是讲说不完的呀。若是详细讲说，真是话太长了。
束：捆。不可束也，喻其继续发展。 读：谈说。 墙有茨，不可束也 。中冓之言，不可读 也。所可读也？言之辱也。
今译
墙上的蒺藜，是捆扎不住的呀。宫中的淫秽，是谈论不得的呀。若是谈论起来，真是太耻辱了。
（三）君子偕老
这是卫人讽刺宣姜之淫乱，认为其品行与其服饰地位不相称，作此诗。
君子偕老：君子，丈夫。偕老，为妻者，应与其夫相伴到老，同生死到老，不应当变节乱行。 委委佗佗：言其走路姿势的从容舒缓，雍容文雅也。 如山如河：言其仪态气象，如山之稳重，如河之宏阔。 象服是宜：宜于穿着象服。象服者，衣服上面画着文彩，古之王后及诸侯夫人之服也。 子之不淑：子，指宣姜。不淑，品行不善，性情淫乱。 云如之何：言其行为淫丑，不配穿这种贵服，不称其服。 君子偕老 ，副笄六珈[1]。委委佗佗 ，如山如河 ，象服是宜 。子之不淑 ，云如之何 ！
今译
妇人与国君伴生共老，地位高越，服装首饰，特异于众，走起路来，雍容华贵，如山之重，如河之广，自然是宜于穿着象服了。但是像你这样的性行淫恶，怎能和这种高贵的服饰相配呢？！
玼：鲜艳的样子。 翟：衣服上面画有羽毛的花纹，王后穿的衣服。 鬒：细密而乌黑的头发。 不屑：不愿，不肯。髢：假发。 瑱：塞耳之玉。 象揥：用以搔头的簪子，用象骨制成。 扬且之皙也：扬，眉发之间的部分很宽广，言其长得方方正正，很体面。且，音居，语助词。皙，音析，白也。 胡然而天也：天与瑱同音，百姓们只听说她戴的瑱，不知道什么是“瑱”，以为是“天”。这句话的意思是说，你既然戴了“天”，何不像天那样高尚？ 胡然而帝也：与上句同样解释，她头上戴着象揥，“揥”与“帝”同音，百姓们不知什么是“揥”，只听说她戴的是“揥”，以为是上帝的“帝”，就说你既然戴着“帝”，何不像上帝那样的神圣而尊严呢？老百姓们没有知识，说话不懂字眼，而讽刺宣姜，虽然用字错误，但错得很幽默，而且意味深长。 玼 兮玼兮，其之翟 也。鬒 发如云，不屑髢也 。玉之瑱 也，象之揥也 ，扬且之皙也 。胡然而天也 ！胡然而帝也 ！
今译
你的穿戴，盛艳鲜丽，你的头发，乌黑如云，用不着假发的装饰。你耳际挂着瑱（天），你头上戴着揥（帝），你的眉宇开朗，肤色白嫩。但是你为什么不像上天那样高尚，为什么不像上帝那样尊严？你真是空有其表，不称其服啊。
瑳：洁白鲜艳的样子。 展：王后所穿的白色衣服。 绁袢：贴身衣。 清扬：眉清目秀，容光焕发。 展如：诚然。 媛：美女也。 瑳 兮瑳兮，其之展 也。蒙彼绉 [2]，是绁袢 也。子之清扬 ，扬且之颜也。展如 之人兮！邦之媛 也！
今译
穿着洁白鲜艳的展服，衬着细纱制成的内衣，眉清目秀，容光焕发，这样的女人，真可以算得上是倾国倾城的漂亮女人了！但是你的内行秽乱，和你的外在之美，全不相称啊。
（四）桑中
这是一首青年男女相爱相会的恋歌。
唐：菟丝草。 沬：卫邑名，在今河南省淇县境内。 孟姜：姜姓的长女。 期：定期约会。 上宫：楼上。 淇：淇水。 爰采唐 矣？沬 之乡矣。云谁之思？美孟姜 矣。期 我乎桑中，要我乎上宫 ，送我乎淇 之上矣。
今译
我要去采唐了，去到沬邑的村庄。我所想的是哪一个？想的是姜家的大姑娘。她约我在桑林之中相会，又要我到林中的楼上相欢，临别的时候，她又送我到淇水之上。
弋：音翼，姓。 爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋 矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
今译
我要去采麦了，去到沬邑的北边。我所想的是哪一个？想的是弋家的大姑娘。她约我在桑林之中相会，又要我到林中的楼上相欢，临别的时候，她又送我到淇水之上。
葑：蔓菁。 庸：姓。 爰采葑 矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸 矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
今译
我要去采葑了，去到沬邑的东边。我所想的是哪一个？想的是庸家的大姑娘。她约我在桑林之中相会，又要我到林中的楼上相欢，临别的时候，她又送我到淇水之上。
（五）鹑之奔奔
这首诗是卫人讽刺公子顽及卫宣公之诗，公子顽乃惠公之兄而竟与惠公之生母宣姜淫乱。卫宣公为太子伋之父，而竟娶太子伋之妻宣姜为妻，一家上下，乱淫一气。本诗作者绝非卫府之人，不过假借其口气而已。
鹑：鸟名。 奔奔、彊彊：匹配不乱，飞则相随的样子。 鹑 之奔奔，鹊之彊彊。 人之无良，我以为兄。
今译
那些鹌鹑、喜鹊，虽是禽类，尚能匹配有常，不相秽乱。而人为万物之灵，竟然败坏伦常，上下淫乱。这个毫无品德的人，竟然作为我的兄长。
鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！
今译
那些喜鹊、鹌鹑，虽是禽类，尚能匹配有常，不相秽乱。而人为万物之灵，竟然败坏伦常，上下淫乱。这个毫无品德的人，竟然作为我的君王。
（六）定之方中
这首诗是赞美卫文公能中兴卫国。先是卫国为狄人所灭，东涉渡河，野处漕邑（今河南省滑县东有白马城者，即漕故地）。齐桓公攘夷狄而封之，文公徙居楚丘（今河南省滑县境东），始建城市，务农训材，通商惠工，敬教劝学，授方任能，元年革车三十乘，季年乃三百乘，民因以富，国因以强。
定：北方宿星之名，谓之营屋星，此星昏而正中，夏历十月十一月之时，此时可以营造宫室，故谓之营室星。 作于楚宫：宫，宗庙也，古人敬祖，故以宗庙为先。此句解释，应为于作楚宫。楚宫，楚丘之宗庙也。 揆之以日：树立臬木，作为测量日体运行以定东西南北之方向。 楚室：人所居之房屋。 树：栽种。榛栗：果名，可以供祭祀。 椅桐梓漆：皆木名，可制琴瑟乐器。 定 之方中，作于楚宫 。揆之以日 ，作于楚室 。树之榛栗 ，椅桐梓漆 ，爰伐琴瑟。
今译
当定星正中的时候，就兴建楚丘的宗庙。测量日体运行，以定东西南北的方位，而营建楚丘的居室。又栽植各种树木，以为充实笾豆与制造琴瑟之用。
虚：大的丘陵。 堂：地名。 景山：大山。京：高的丘陵地。 终然允臧：最后决定以楚丘为建都之地，是最适宜的与最理想的。 升彼虚 矣，以望楚矣。望楚与堂 ，景山与京 ，降观于桑。卜云其吉，终然允臧 。
今译
登上高陵，以望楚丘。看到楚丘与堂邑，大山与峻岭，下来之后，又到桑林占卜，卦辞大吉，于是最后决定以楚丘为建都的理想地区。
（此章叙送卫文公登高观察楚丘以为决定建都之地。）
灵雨：好雨。零：降，落。 倌：驾车的小臣。 星言夙驾：星尚未落之早晨。言：语词。 说：卸车休息，舍息。 匪直也人：直，徒也，仅仅。人，同“仁”。全句的意思，即他不仅仁慈仁爱。 秉心寒渊：秉心，存心，持心。寒，诚实。渊，深沉有远虑。 灵雨既零 ，命彼倌 人。星言夙驾 ，说 于桑田。匪直也人 ，秉心寒渊 ， 牝[3]三千。
今译
好雨既降，就命令御者，星夜驾车，去到桑田，以励民务农。他不仅心存仁慈，而且秉性诚实，深沉有远虑。在他的劝导督率之下，国富民殷，七尺以上的母马，就繁殖到三千匹之多。
（七）蝃
这首诗是卫人刺宣公以暴力强夺其子伋之妻，宣姜以弱女子不敢反抗，致成此丑事。宣公年老丑陋，宣姜年轻貌美，根本不相称，宣姜实不欲嫁之，但无力反抗耳。卫人借宣姜的口气刺宣公，宣姜无过，而宣公之淫乱益显。
莫之敢指：古代传说认为虹不能指，指之则人必有祸。 女子有行，远父母兄弟：这是说女子离开了父母兄弟，一点保障没有，只好任人摆布了。此即言宣姜之无可奈何。 蝃 [4]在东，莫之敢指 。女子有行，远父母兄弟。
今译
蝃 在东，没有人敢指它。女子出嫁，远远地离开了父母兄弟，是一点保障没有了。
崇朝：终朝也。 朝 于西[5]，崇朝 其雨，女子有行，远兄弟父母。
今译
早晨虹见于西方，则必然终朝大雨。女子出嫁，远远地离开了兄弟父母，是一点保障没有了。
乃如之人也：这句话的口气，就充分吐露出对宣公之憎恶。既是太子的父亲，又是老态龙钟的昏朽，竟然打儿媳妇的主意（怀昏姻也），一则是人伦反常，二则是癞蛤蟆想吃天鹅肉，不应该，也不自量，故用此种口气以深刺之。 大无信也：太没有信用了，说话太不算话了，事前明明说是嫁给太子伋，怎么宣公临时忽然就霸占自己了呢？不是太没有信用吗？ 不知命也：不知道做人的道理，父娶其子之妻，就是最不知做人的道理，就是禽兽。 乃如之人也 ！怀昏姻也！大无信也 ！不知命也 ！
今译
竟然有这样的人，对自己的儿媳妇强行婚配，真是说话太没有信用了，真是太不知做人的道理了。
（八）相鼠
这首诗是讽刺那些无礼的人。
相：看也。 仪：礼仪。 相 鼠有皮，人而无仪 。人而无仪，不死何为！
今译
看那老鼠尚有皮，作为一个人，怎可以没有礼仪？人而没有礼仪，不死还干什么呢！
止：容止，礼节。 俟：等待。 相鼠有齿，人而无止 。人而无止，不死何俟 ！
今译
看那老鼠尚有牙齿，作为一个人，怎可以没有礼节？人而没有礼节，不死还等待什么呢！
体：形体。 遄：速速。 相鼠有体 ，人而无礼。人而无礼，胡不遄 死！
今译
看那老鼠尚有形体，作为一个人，怎可以没有礼貌？人而没有礼貌，何不赶快去死！
（九）干旄
这是描写卫大夫访贤招士之诗。
孑孑：音结，特出的样子。干旄：以牛尾注旗杆之首，而树之车后也。 浚：卫邑名。 素丝：白色的丝线或丝绳。纰：组织，联系。 良马四之：四马，两服两骖也。 彼姝者子：比喻贤者。 畀：予也，益也，助也。 孑孑干旄 ，在浚 之郊。素丝纰之 ，良马四之 。彼姝者子 ，何以畀 之。
今译
大夫乘着特别高贵的车子，到浚郊去访贤。车上的旌旗，用白色的丝绳联结着，四匹良马，哗哗地前进，好不威风！不知道那位贤者有何畀益以答其礼意之勤？
孑孑干 [6]，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之。
今译
大夫乘着特别高贵的车子，到浚都去访贤。车上的旌旗，用白色的丝绳系着，五匹良马，哗哗地前进，好不威风！不知道那位贤者有何贡献以答其礼意之勤？
干旌：旗杆之首，画着翟羽的旗子。 祝：同“属”，联系也。 孑孑干旌 ，在浚之城。素丝祝之 ，良马六之。彼姝者子，何以告之。
今译
大夫乘着特别高贵的车子，到浚城去访贤。车上的旌旗，用白色的丝绳系着，六匹良马，哗哗地前进，好不威风！不知道那位贤者有何高论以答其礼意之勤？
（十）载驰
这是许穆夫人伤其卫国祖国被狄人所亡，自恨不能回国救助，而派一大夫往卫国慰问卫侯，即卫文公，故有此诗。
载：语助词。 唁：慰问。卫侯：文公也。 悠悠：长远的样子。 言：语助词。漕：地名。 大夫跋涉：许穆夫人派之赴卫慰问卫侯。大夫：许国的大夫。跋涉：草行曰跋，水行曰涉。 载 驰载驱，归唁卫侯 。驱马悠悠 ，言至于漕 。大夫跋涉 ，我心则忧。
今译
催马加鞭，急速赶路，派人回卫，慰问卫侯。路途遥远，走了多天，乃至于漕。大夫跋山涉水，实在辛苦，而我不能亲自回卫，内心更是难过。
既不我嘉：言许人不以我之返卫为善，即不赞成我之返卫。 不能旋反：所以不能即刻回卫。旋，顷刻之谓也。 视尔不臧：看你们不以我回卫为善，即你们反对我回卫。 我思不远：我的忧愁不能远离我，即我心忧伤不止。 既不我嘉 ，不能旋反 。视尔不臧 ，我思不远 ？
今译
既然大家不赞成我回卫国，因而我就不能即刻回国了，由于你们反对我回卫，我心忧不止。
济：渡河，由河南之许昌回卫国，必渡黄河。 既不我嘉，不能旋济 。视尔不臧，我思不 [7]？
今译
既然大家不赞成我回卫国，因而我就不能即刻过河了。由于你们反对我回卫，使我思卫之念越发不能关闭了。
陟：升，登上。阿丘：一边高一边低的丘陵。 蝱：贝母，药草，可以治疗心情郁结之病。 善怀：多愁，容易想家。 行：音杭，道理。 尤：责怨。 众稚且狂：众，同“终”，既也。稚，幼稚也。 陟彼阿丘 ，言采其蝱 。女子善怀 ，亦各有行 。许人尤 之，众稚且狂 。
今译
因为想家不能归，心情郁结，所以登上阿丘，去采贝母，以疗心病。女人诚然是多愁善感的，但是也有她自己的道理，许人不知我内心之苦而加以责怨，实在是既幼稚又狂妄啊。
芃：茂盛的样子。 控：控诉，请求援助。 因：依恃，凭仗亲近。极：可以作多种解释，如《书经》“皇建其有极”，即当作“标准”“准则”讲。屋脊之栋梁，亦曰“极”。因此，这个“极”字就是主宰、标准、模范、仲裁、正道、公理、正义的意思。近人屈万里先生之《诗经选注》，王静芝先生之《诗经通释》，解为主持正义，甚为妥当切合。比之朱夫子之解释为佳。 我行其野，芃芃 其麦。控 于大邦，谁因谁极 ？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
今译
我走到郊外，看见麦子茂盛，因而想及故国种种。我想把故国的危难，诉于大邦，请求他们予以支援，但是谁是我们的友邦，谁肯出面主持公道呢？各位大夫先生，请不要责备我，因为你们所想的，总没有我所想的透彻啊！
另一种解释
按照糜文开、裴普贤两位先生的解释，认为本诗第一章之“归唁卫侯”，是许穆夫人之归卫，而不是许国大夫之赴卫，因为如果是许国大夫去卫国，便不能用“归”字了。这一理由，亦颇充分。如果依照此种解释，则第一章之译文，应为：“催马加鞭，急速赶回娘家慰问卫侯，路途悠悠，目的地是要到漕土。不料行至半途，被许国大夫跋山涉水来拦阻，使我不能即刻渡河，我的心便忧伤起来了。”其他各章，仍如旧译，亦可顺理成章。
[1]副：用发编成的首饰，后夫人用以盖头。笄：音鸡，衡笄也，垂于副之两旁，当耳，其下 悬瑱。珈：簪子上面用玉制的饰物。
[2]蒙：披盖。绉 ：细葛布。 ：音吃。
[3] 牝：七尺以上的母马。 音来。牝音聘。
[4]蝃 ：同“ ”，虹也。象征淫暴的恶势力与人道的反常。
[5]朝：早晨。 ：升也。虹霓朝见于西，则为雨，暮见于东，则雨止。
[6] ：九旗之一，旗上画着鸟隼。
[7] ：同“闭”，想卫的念头不能关闭。