君道善行
育才
成周大司徒：以乡三物教万民而宾兴之。一曰六德，知、仁、圣、义、中和；二曰六行，孝友、睦、姻、任恤；三曰六艺，礼乐、射御、书数。命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，升之学，曰俊士。光于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。
汉武帝建元元年冬十月，举贤良方正直言极谏之士。广川董仲舒策对曰：陛下夙寤晨兴，务以求贤，亦尧舜之用心也。而未云获者，士不素厉也。夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。故养士莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化之本原也。愿兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其才，则英俊宜可得矣。帝善其对。元朔五年夏六月，诏曰：盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。其令礼官劝学兴礼，以为天下先。于是丞相弘等奏请为博士官置弟子五十人，复其身，第其高下，以补郎中、文学、掌故。即有秀才异等，辄以名闻。其不事学，若下材，辄罢之。又吏通一艺以上者，请皆选择以补右职。上从之。自此公卿大夫、士吏彬彬多文学之士矣。成帝绥和元年，时有言：孔子布衣，养徒三千人。今天子太学弟子少。于是增弟子员三千人。
唐玄宗开元五年，始令乡贡明经、进士见讫，国子监谒先师，学官开讲问义，有司为具食，清资五品以上官及朝集使皆往阅礼焉。又𠡠州县学生二十五以下八品子若庶人二十。一、以下通一经及未通经而聪悟有文辞史学者，入四门学，为俊士郎。诸州贡举，省试不第，愿入学者亦听。
代宗广德二年，诏曰：古者设太学，教胄子，虽年榖不登，兵革或动，而俎豆之事不废。顷年戎车屡驾，诸生辍讲，宜追学生在馆习业，度支给厨米。是岁，贾至为侍郎，建言岁方艰歉，举人赴省者两都试之。两都试人自此始。
宋仁宗庆历三年，诏曰：夫儒者通天地人之理，明古今治乱之源，可谓博矣。然学者不得骋其说，有司务先声病章句以拘之，则吾豪俊奇伟之士何以预焉？士有纯明朴茂之美，而无敩学养成之法，其饬身励节者，使与不肖之人杂而并进，则懿德敏行之人何以见焉？此取士之甚弊，而学者自以为患，议者屡以为言，朕慎于改更，比令详酌，仍诏宰府加之参定，以谓本学校以教之，然后可求其实。先策论，则辨理者得尽其奥，简程式，则闳博者可见其才。至于经术之家，稍增新制，兼行旧式，以勉中人。慎法细文能去，明其赏罚，俾各劝焉。如此，则待士之意周，取人之道广。夫遇人以薄者，不可责其厚。今朕建学兴善，以尊子大夫之行，而更制革獘，以尽学者之材，其于教育之方，勤亦至矣。有司其务严训道，精察举，以称朕意。学者其思进德修业而无失其时。凡所科条，可为永式。
一、皇祐四年，翰林学士赵槩言：通判陵州孙复经为人师，乃命与胡瑗同为直讲。既居太学，其徒至不能容，取旁官舍处之。礼部所得士，瑗子弟十常居四五，随才高下，喜自修饬，衣服容止，往往相类，遇之不问，可知为瑗弟子也。神宗熙宁三年，下诏曰：化民成俗，必自庠序，进贤兴能，抑由贡举。而四方执经艺者专于诵数，趋乡举者狃于文辞，与古㪽谓三物宾兴，九年大成，亦巳盭矣。今下郡国，招徕俊贤，其教育之方，课试之格，令两制、两省待制以上、御史、三司、三馆杂议以闻。
四年冬十月，立太学生三舍法。初，国子生以京朝七品以上子孙为之，太学生以八品以下子弟若庶人之俊异者为之，试论、策、经义如进士法。及帝即位，垂意儒学，以天下郡县既皆有学箴，时月各有试，程其艺能，以差次升舍，其最优者为上舍，免发解及礼部试而特赐之第，遂专以此取士。又以庆历中尝置太学内舍生二百人，帝渐增至九百人。至是乃尽以锡庆院及朝集院西庑建讲书堂，四诸生斋舍、掌事直庐，始仅足用。自主判官外，增置直讲为十员，率二员共讲一经，令中书遴选或主判官奏举生员，厘为三等。始入太学为外舍，定额为七百人。外舍升内舍员二百，内舍升上舍员百，各执一经，从所讲官受学，月考试其业优等上之中书。其正录、学谕以上舍生为之经各二员。学行卓异者，主判、直讲复荐之于中书，奏除官。
徽宗大观二年，诏曰：古之学者，三年通一经，计十五年，则五经皆通。熙宁中，进士以经术期之尚浅，故止专一经。今巳三十余年，士益习矣，思得多闻博习之材，而虑专门之流弊。可自今学生愿兼他经者听之。兼经多者，计所多，量立升进之法，使天下全材异能，得而进焉。乙政和五年，诏曰：学校以善养人，设师儒，建黉宇，备膳羞，教天下士十有三年，道日益明，士日益众，庶几于古。养士之额尚循前数，有司拘以定额，士游学校外，不被教养于学者，尚多有之，则野有遗材矣。诸路学校额及百人以上者，三分增一分，百人以下增一分之半。即陕西、河北、河东、京东路学生数少者，仰提举学事司具可与不可增及所增数闻奏。黄六年，诏曰：学校养士，以待士之自得于先王之学，非专于宾贡而巳。士牵于宾贡，蔽于流俗，故习尚秦、汉、隋、唐，而不见尧舜三代。比阅时文，观其志趣，率浅陋卑近，无足取者。先王之遗文具在，读其书，论其世，可考而知。士不务此而趋走逐末，则朕稽参成周，建立法度，何赖焉？其令太学、辟雍、提举学事司，自今有能博通诗书、礼乐，稽古明道，见天地之大全者，置之上等。其人材拔俗者，不待考选校定之数，具实状以闻，朕将不次而用之。
国朝洪武十八年八月癸丑，太祖皇帝命大都督府官选武臣子弟入国子学读书。太祖谕之曰：武臣从朕定天下，以功世禄，其子弟长于富贵，又以父兄早殁，鲜知问学，宜令读书，知古今，识道理，俟有成立，然后命官，庶几得其实用也。昔霍光功非不高，身死未久，而子孙横肆，卒致夷灭者，不学故也。郭子仪中兴唐室，功盖天下，位极人臣，而心常谦退，保全令名而福及后嗣者，识道理也。今武臣子弟但知习武事，特患在不学耳。人
洪武二十三年正月戊子，通政使茹玮引奏潮州府。学生陈质言：其父戍大宁巳死，今有司取其补伍，自念从幼至今，荷蒙国恩教育，愿赐卒业，以图上报。太祖谓兵部尚书沈溍曰：国家得一卒易，得一才难。此生既有志于学，可削其兵籍，遣归进学。溍对曰：此生学未成效，若遽削其兵籍，则缺军伍。太祖曰：国家于人材，必养之于未用之先，而用之于既成之后。譬之稼，必豫耕则有获，若刈不待熟则无用。且事有轻重，难拘一律。苟军士缺伍，不过失一力士耳。若奖成一贤材，以资任用，其系岂不重乎？永乐三年正月壬子。先是，太宗皇帝命翰林院学士兼右春坊大学士解缙等于新进士中选材质英敏者，俾就文渊阁进其学。至是，缙等选修𬤥曾綮、编修周述、周孟简、庶吉士杨相、刘子钦、彭汝器、王英、王直、余鼎、章敞、王训、柴广敬、王道、熊直、陈敬宗、沈升、洪顺、章朴、余学夔、罗汝敬、卢翰、汤流、李时勉、叚民、倪维哲、袁添禄、吾绅、杨勉二十八人入见。太宗谕勉之曰：人湏立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而能建功成事者。汝等简拔于千百人中为进士，又简拔于进士中至此，固皆今之英俊，然当立心远大，不可安于小成。为学必造道德之微，必具体用之全，为文必并驱班、马、韩、欧之间。如此立心，日进不巳，未有不成者。古之文学之至，岂皆天成，亦积功所致也。汝等勉之。朕不任尔以事。文渊阁古今载籍所萃，尔各食其禄，曰就阁中恣尔玩索，务实得于巳，庶国家将来皆得尔用，不可自怠，以孤朕期待之意。时庶吉士周忱自陈年少，愿进学。太宗喜曰：有志之士也。命增忱为二十九人。遂命司礼监月给笔墨纸，光禄给朝暮膳，礼部月给膏烛钞，人三锭，工部择近第宅居之。四年三月丙辰，进士陈纪等还乡，陛辞，太宗谕之曰：为学至以进士发身，亦出乎等伦。然道理无穷，古人至老务学不厌，今人苟遂一得，即不复前进，故远不逮古。汝等年富力强，当立志远大，务进修，非独成已之德，将来国家亦得实才之用。纪等皆叩首谢。复谕之曰：乡里父兄所在，不可以一得辄生骄慢，骄慢凶德。孔子于乡党，恂恂似不能言，汝曹勉之。各赐钞五锭，为道里费。知人
帝尧曰：畴咨，若时登庸。放齐曰：胤子朱启明。帝曰：吁：嚚讼，可乎？帝曰：畴咨，若予采。𬴐兜曰：都，共工，方鸠潺功。帝曰：吁！静言庸违，象恭滔天。帝曰：咨四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂。佥曰：于鲧哉。帝曰：吁咈哉！方命圯族。岳曰：异哉！试可乃已。帝曰：往钦哉！九载绩用弗成。周文王克知三有宅心，灼见三有俊心，以敬事上帝，立民长伯。列国晋孟孙猎得麑，使秦西巴持归，其魔母随而鸣，西巴不忍，纵而与之。孟孙怒而逐西巴。居一年，召为太子传。左右曰：西巴有罪，今以为太子傅，何也？孟孙曰：夫以一麑而不忍，又焉忍吾子乎？
汉高帝以韩信与曹参、灌婴俱击魏，帝问郦食其曰：魏大将谁也？对曰：柏直。帝曰：是口尚乳臭，安能当吾韩信。骑将谁也？曰：冯敬。曰：是秦将冯无择子也，虽贤，不能当吾灌婴。步卒将谁也？曰：项它。曰：是不能当吾曹参，吾无患信。等遂与魏战，大败魏兵，虏魏王豹，定魏地。吕后尝问帝曰：陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？帝曰：曹参可。问其次。帝曰：王陵可。然陵少戆，陈平可以助之；平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。吕后复问其次，帝曰：此后亦非乃所知也。文帝时，周亚夫为中尉，帝戎太子曰：即有缓急，周亚夫真可任将兵。及景帝即位，以亚夫为车骑将军。后吴、楚、七国反，乃拜亚夫为太尉，将三十六将军往击之，七国皆平。
景帝时，桃侯刘舍免相，窦太后数言宗属魏其侯窦婴。帝曰：太后岂以臣有爱相魏其者？魏其沾沾自喜耳，多易难，以为相持重。遂不用，而相建陵侯卫绾。
明帝时，牟融为大司农。是时帝方勤万机，公卿朝会，辄延谋政事，判折狱讼。融经明才高，善论议，朝廷皆服其能。帝数嗟叹，以为才堪宰相。明年，代伏恭为司空，举动方重，甚得大臣节。
三国蜀先主以马谡才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨，谓亮曰：马谡言过其实，不可大用，君其察之。亮犹谓不然，以谡为参军，又违众议，以谡统大众，与魏将张郃战于街亭，谡果违亮节度，为郃所破。亮流涕而斩之。先主知刘巴之贤，攻成都时，令军中曰：其有害巴者，诛及三族。及得巴，甚喜，而诸葛亮亦数称荐之，辟为左将军西曹掾。晋明帝时，王道从兄敦反，刘隗劝帝悉诛王氏。道率群从弟子侄二十余人，每旦诣台待罪。帝以道忠节有素，命还朝服。道稽首谢曰：逆。臣贼子，何代无之，不意今者近出臣族。帝跣而执之曰：茂弘方托卿以百里之命，是何言邪？隋文帝时，薛世雄为将，性廉谨，凡所行军，破敌之处，秋毫无犯。帝嘉之。尝从容谓群臣曰：我欲举薛世雄。群臣皆称善。帝复曰：世雄廉正节槩，有古人之风。遂超拜右翊卫将军。辛彦之为隋州刺史，时州牧多贡珍玩，惟彦之所贡，并供祭之类。帝谓朝臣曰：人安可无学？彦之㪽贡，稽古之力也。迁潞州刺史。
唐高祖时，皇甫无逸为御史大夫。时益部新开，长吏横恣，令无逸持节巡抚之。有忌无逸专制方面及素不相协者，诬陷无逸与王世充、萧铣等交通。帝皆审其诈，曰：无逸在益州极为清正，盖群小不耐，欲诬之也。又曰：无逸当官执法，无所回避，必邪佞之徒，恶直丑正，共相构扇也。陁告者遂皆坐斩。无逸既反命，帝劳之曰：公立身行已，朕之㪽悉。比多譛诉，但为正直，致邪佞所憎耳。无逸顿首陈谢。帝又曰：卿不负朕，何烦多谢。
太宗尝谓侍臣曰：朕今面谈公等得失，以为鉴戒。侍臣拜谢。太宗曰：长孙无忌善避嫌疑，应物敏速，至于决断事理，求之古人，而总兵攻战，非其所长也。高士廉涉猎古今，心术聪俊，临难既不改节，为官亦无朋党，所少者骨鲠规谏尔。唐俭言辞俊利，善和解，人称材疏，行发言启齿。事朕三十载，遂无一言论国家得失。杨师道性行纯善，自无徧过，而情寔怯懦，未甚更事，急缓不可得力。岑文本性道敦厚，文章自其匹长，而持论常据经远，自当不负于物。刘洎性最坚贞，有利益，然而意尚然诺，偏于朋友，能自补阙，亦可以尚焉。
马周见事敏速，性甚贞正，至于论量人物，直道而言。朕比任使，多所称意。褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕。譬如飞鸟依人，自加怜爱。比日以来，每试鞫大狱，将有任使，亦可以嘉之。
帝尝论将帅，谓左右曰：当今名将，惟李𪟝、任城王道宗、薛万彻三人而巳。然李𪟝、道宗不能大胜，亦不大败；万彻非大胜即大败。德宗时，李藩为徐州从事，节度使张建封卒，濠州刺史杜兼诬奏藩摇动军情。及名藩入见，帝望见其仪形，曰：此岂作恶事人？乃释然。除秘书郎。宪宗时，裴度兼刑部侍郎。王承宗、李师道谋缓蔡兵，乃伏盗京师。剌用事大臣，巳害宰相，武元衡，又击度被伤坠沟，贼意巳死，因亡去。议者欲罢度，安二镇反侧，帝怒曰：度得全，天也。若罢之，是贼计适行，吾倚度足破三贼矣。其后贼果平，多度之功也。
宋太祖幸西都，曹州人张齐贤以布衣条陈十策，及还，语太宗曰：我幸西都，唯得一张齐贤，异时可使辅汝为相也。
太宗召李沆入为翰林学士，后判吏部铨。尝侍曲宴，帝目送之曰：李沆风度端凝，真贵人也，可属大任。真宗即位，召王旦为翰林学士、知审官院、通进银台封驳司。旦为人严重，能任大事，避远权势，不可干以私。尝奏事，帝语左右曰：为朕致太平者，必斯人也。驻跸大名时，召杨延昭，访以边事，帝甚悦之，指示诸王曰：延昭父业为前朝名将。延昭治兵护边，有父风，深可嘉也。又谓宰相曰：延昭出疏外，以忠勇自效，朝中忌嫉者众，朕力为保庇，以及于此。既而选边州守臣，御笔录示宰相，命延昭知保州，兼缘边都巡检使。仁宗时，范仲淹既坐贬，朋党论方兴，帝知仲淹之贤可大用，故卒置群议而用之。庆历三年春，召为枢密副使，五让不许，乃就道。既至数月，以为参知政事，每进见，必以太平责之。唐介以言事谪潭倅，分珠狱发奏方入，帝预料，谓近侍曰：唐介必不肯买，按具奏覆。帝览之，果然。欧阳修为谏官，进朋党论，其言切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，顾侍臣曰：如欧阳修者，何处得来？
高宗时，赵鼎奏淮东宣抚韩世忠保明统制官许世安功赏事。帝曰：世安勇虽不如呼延通，而晓事过之，平居议论，多有补于世忠。时延通亦隶世忠军。帝驭诸将，至于偏裨，亦知其才之所长。
元太祖定燕，名，见耶律楚材，身长八尺，美髯宏声，太祖甚喜，日见亲用。尝与西域人占月蚀，西域人曰：某夜月当蚀，楚材曰：不蚀。至其夜果不蚀。楚材曰：某夜月当蚀，西域人曰：不蚀。至其夜果蚀。太祖常指楚材语太宗曰：此人天赐我家，尔后军国庶政，当悉委之。国朝吴元年，太祖御戟门，与给事中吴去疾等论政务，因谓之曰：吾以布衣起兵，与今李相国、徐相国、汤平章，皆乡里㪽居相近，远者不过百里。君臣相遇，遂成大功，甚非偶然。今扫除群雄，抚有江南，人免离乱之苦，每终夜思之，不能安枕。人心难安而易动，事机难成而易坏，苟抚之。失宜，施之不当，乱由是生。今中原未平，正焦劳之日，岂能坐守一方而忘远虑乎？正当练兵选将，平定中原。诸将小心忠谨者，惟徐达听受吾言，可任斯寄；常遇春果勇有为，可以佐之；其余或为偏裨，或以守城，皆有可用之才。天若辅吾诸将，足以了之。去疾对曰：知臣莫若君，主上知人善任使，平定之功不难矣。求贤
舜曰：咨四岳，有能奋庸熙帝之载，使宅百揆，亮采惠畴，命曰：伯禹，作司空。帝曰俞。帝曰：畴若予工？佥曰：垂哉。帝曰俞。帝曰：畴若于上下草木鸟兽？佥曰：益哉。帝曰俞。帝曰：咨四岳，有能典朕三礼，佥曰伯夷。帝曰俞。商汤时，伊尹耕于有莘之野，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：我岂以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道哉？汤三使往聘之，既而幡然改曰：与我处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？高宗立，思复兴殷，而未得其佐，乃恭默思道，梦帝与之良弼。高宗以梦㪽见，视群臣，皆非也，乃使工画其像，徧求于天下，得说于傅岩。是时说操版筑，既至，高宗曰：是也。遂以为相，与论治道，殷国大治。
周文王初为西伯，将出猎，卜之曰：非龙非丽，非熊非罴，非虎非貔，㪽获霸王之辅。于是遇太公于渭水之阳，与语，大说曰：自吾先君太公曰：当有圣人适周，周因以兴。子真是邪？吾太公望子久矣。故号曰太公望。载与俱归，立为师。
成王嗣位，求忠臣辅助巳为政，乃作敬之诗。有曰：佛时仔肩，示我显德行。作小毖之诗曰：予其惩而毖后患，莫予笄蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于𦴭。
宣王欲得国子之能道训诸侯者，樊穆仲曰：鲁侯孝公。王曰：何以？对曰：肃恭明神，而敬事耆老，赋事行刑，必问于遗训而咨于故实，不干所问，不犯㪽咨。王曰：然则能训治其民矣。乃命鲁孝公于夷宫。列国齐桓公设庭燎，为士之欲造见者，期年而士不至。于是东野鄙人有以九九之术见者。桓公曰：九九何足以见乎？鄙人对曰：臣非以为足以见也。臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之㪽以不至者，君，天下贤君也。四方之士皆以自论而不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九乎？夫泰山不辞壤石，江海不逆小流，所以成高大也。诗曰：先民有言，询于刍觉。言博谋也。桓公曰：善。乃因礼之。期月，西方之士相携而并至。燕昭王既立，卑身𢈲币以招贤者，谓郭愧曰：诚得贤士，与之共国，孤之愿也。先生视可者，得身事之。隗曰：古之人君，有以千金使涓人求千里马者，马巳死，买其骨五百金而还。君怒。涓人曰：死马且买之，况生者乎？马今至矣，不期年而千里马至者三。今王必欲致士，先从隗始，况贤于愧者，岂远千里哉？王遂为隗筑宫而师事之。于是乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。
汉高祖十一年，思用贤者，乃下诏曰：王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主。不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫之力，定有天下，以为一家，欲其长久世世奉宗庙亡绝也。贤人巳与我共平之矣，而不与我共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之，布告天下，使明知朕意。其有意称明德者，郡守必身劝为之驾。
武帝元朔元年，诏曰：夫本仁祖义，褒德禄贤，劝赏刑暴，五帝三王所繇昌也。故深诏执事，兴廉举孝，庶几成风。夫十室之邑，必有忠信，三人并行，厥有我师。今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子壅于上闻也。且进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。是时天下慎法，莫敢谬举，而贡士盖鲜，故有斯诏目。
元封五年，诏曰：盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，所弛之士，亦在御之而巳。其令州郡察吏民有茂材异等，可为将相及使绝国者。昭帝始元五年，诏曰：朕以眇身，获保宗庙，战战栗栗，夙兴夜寐，修古帝王之事，通保傅传孝经、论语，未云有明。其命三辅、太常举贤良各二人，郡国文学高第各一人。
宣帝元康元年，诏曰：朕不明六艺，郁于大道，是以阴阳风雨未时。其博举吏民厥身修正，通文学，明于先王之术，宣究其意者各二人，中二千石各一人。丞相丙吉病笃，帝自临问曰：君即有不讳，谁可代者？吉辞谢曰：群臣行能，明主所知，愚臣无所能识。帝固问，吉顿首曰：西河太守杜延年明于法度，晓国家故。事，前为九卿十余年，今在郡治有能名。廷尉于定国，执宪详平，天下自以不冤。太仆陈万年事母孝，惇厚，备于行止。此三人能皆在臣右，惟上察之。帝以吉言皆是。及吉薨，征杜延年、陈万年相继为御史大夫，于定国为丞相，居位皆称职。帝称吉为知人。光武建武七年，诏曰：比阴阳错谬，日月薄食，百姓有过，在予一人。大赦天下。公卿、司隶、州牧举贤良方正各一人，遣诣公车，朕将览试焉。章帝建初八年，诏书：辟士四科：一曰：德行高妙，志节清白；二曰经明行修，能任博士；三曰明晓法律，足以决疑，能按章覆问，文任御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足照奸，勇足断决，才任三辅，皆存孝悌清公之行。自今已后，审四科辟召，及剌史、二千石察举茂才尤异者，孝廉、廉吏务实，放试以职。
三国蜀先主屯新野，访士于徐庶。庶曰：诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？先主曰：君与俱来。庶曰：此人可就见，不可屈致，将军宜枉驾顾之。由是先主遂造亮。凡三往乃见，与论当世之务，先主皆称善。由是情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：孤有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。羽、飞乃止。唐高祖武德五年，诏曰：朕膺图驭宇，宁济兆民，思得贤能，用清治本。苟有才艺，所贵适时，洁巳登朝，毋嫌自进。宜令京官五品巳上及诸司总管、刺史举一人。其有志得可录，才用未申，亦听自举，具陈艺能，当加显擢，授以不次。赏罚之科，并依别格。所司颁下，详加搜引，务在奖纳，称朕意焉。
太宗贞观元年，帝谓尚书右仆射封德彝曰：比来令卿举贤才，未尝有所推荐。天下事重，宜分朕忧。对曰：臣愚，岂敢不尽心，但今所见，实无奇材异行。帝曰：前代明王，使人如器，不借才于异代，皆取士于当时。何代无贤才，但患遗之不知尔。德彝惭而退。
黄三年，诏曰：白屋之内，闾阎之人，但有文武才能，灼然可取，或言行忠谨，堪理时务，或在昏乱而肆情，遇太平而克已，亦录名状，与官人同申。是年，以房玄龄、杜如晦为仆射。帝谓玄龄、如晦曰：公为仆射，当广求贤人，随才授任。比闻听讼，日不暇给，安能助朕求贤乎？因敕尚书细务属左右丞，唯大事当奏者，乃关仆射。一。十一年，诏令河北、淮南诸州长官，于㪽部之内，精加访采，其有孝弟淳笃，兼闲时务，儒术该通，可为师范，文词秀美，才堪著述，明识治体，可委字民，并志行修立，为乡里所推者，举送洛阳宫，各给传乘，优礼发遣。当随其器能，擢以不次。若以老病不堪入朝者，具以名闻。庶岩穴靡遗，俊乂可致，务尽搜扬之道，称朕意焉。
高宗显庆三年，帝谓宰臣曰：四海之广，唯在得贤。卿等用人，多存形迹，护避亲知，不能尽意，甚为不取。昔祁奚举子，古人以为美谈。即使卿等儿侄有材，亦湏依例进举。
玄宗开元十四年，𠡠：天下官人、百姓，有精于经史，道德可尊，工于著述，文质兼美，宜令本司、本州长官指陈艺业，录状奏闻。其吏部选人，亦令所司铨择，各以名荐。朕当明试，自观其能。若行业可甄，待以不次；如妄有褒进，必加明罚。二十三年，诏曰：每渴贤良，无忘餐寝。顷虽虚伫，未副旁求。其或才有王霸之略，学究天人之际，智勇堪将帅之选，政能当牧宰之举者，五品巳上清官及军将、都督、刺史各举一人。孝弟力田、乡闾推重者，本州刺史、长官各以名闻。
二十六年，制曰：朕之爵位，唯待贤能，虽选士命官，则有常调，而安卑退迹，尚虑遗才。其内外八品以下官及草泽间，有学业精博，蔚为儒首，文词雅丽，通于政术，为众所推者，各委本州、本司长官精加搜择，具以闻荐。
二十九年，诏曰：士人藏器，众何以知？岂若父子之间，自相推荐。昔祁奚之举祁午，谢安之任谢玄，良史书之，咸以为美。贤彦之士，何代无人，宁限嫌疑，致有拘忌。其内外官有亲伯叔及兄弟并子侄中，灼然有才术异能，风标节行，通闲政理，据资历堪充剌史、县令者，各任以名荐。啸宗乾元元年，诏令京官五品以上各举忠正孝友、文儒周慎，堪任东宫官者，务取实材，不得虚荐。德宗贞元四年，诏曰：贤良方正、能直言极谏者，高蹈不仕，隐居岩穴，孝弟力田闻于乡里者，㪽在长官具名闻荐。诸色人中有清白政术，堪任刺史、县令者，常参官各举所知，朕当亲自策试用之。
宋太祖雍熙二年三月，亲试礼部贡士四百九十七人于崇政殿，始分三甲，锡宴于琼林苑。进士及第第一人授节度推官，宠之以诗，遂为定制。帝谓侍臣曰：朕亲选多士，殆忘饥渴，召见临问，观其才技而用之，庶野无遗贤，而朝廷多君子尔。
真宗策贡士于崇政殿，擢第者千八百余人。其间有晋天福中随计者，较艺之详，推恩之广，未之有也。帝连三曰临轩，初无倦色。口。
景德二年，增置六科，曰贤良方正、能直言极谏科，博通坟典、明于教化科，才识兼茂、明于体用科，详明吏理，可使从政科，识洞韬略、运筹帷幄科，军谋宏远、材任边计科，以待京朝官之被举及被应选之士。仁宗庆历四年，以科举进士、明经诸科之外，又有特奏名、别头试之目。特奏名者，始于晋天福中，以士之贡于乡而屡绌于礼部，或廷试㪽不录者，积前后举数，参其年而差等之。遇亲策士，则别籍其名以奏，径许赴试。至咸平三年，是科至九百余人焉。别头试者，士有亲戚仕本州，或为发解官，及侍亲远宦，距本州二千里，令转运司类试，以十率之，取三人以贡焉。宋之取才，惟进士诸科，名卿巨公皆由此选。嘉祐二年，进士诸科待试京师者恒六七千人，一不幸有故不应诏，往往沉沦十数年，以此毁行于进者，不可胜数。王洙侍延英阁，讲周礼，至三年大比，大考州里，以赞乡大夫废兴。帝曰：古者选士如此，今率四五岁一下诏，故士有抑而不得进者，孰若裁其数而屡举之也？下有司议，咸请易以闲岁之法，则无滞才之叹。荐举数既减半，主司易以详较，得士必精。且人少则有司易于检察，伪滥自不能容，使寒苦艺学之人得进。于是下诏间岁贡举，贡士诸科悉解旧额之半。增设明经试法，凡明两经或三经、五经各问大义十条，两经通八，三经通此，五经通五，为合格。兼以论语、孝经、策、时务三条出身，与进士等，而罢说书举人。四。
六年，策贤良方正直言极谏之士于崇政殿。时王介、苏轼、苏辙皆在举中。辙对切直，胡宿力请黜之，帝不许曰：求直言而以直弃之，天下其谓我何？英宗谓辅臣曰：馆阁所以育俊才，尤欲选人出使，无可者，岂乏才邪？又曰：卿等为朕各举才行兼善者数人，虽亲戚世家勿嫌，朕当亲阅可否。于是韩地、曾公亮、欧阳修、智槩所举者凡三十人。高宗谓宰执曰：朕思安民之道，无过择监司、郡守，可令侍从官公举，仍不限员数。中书置籍，朕亦书之屏风，置诸左右。金世宗思得贤才，与图至治。一日，召宰臣谓曰：卿等职居辅相，曾无荐举，何也？且卿等老矣，殊无可以自代者乎？惟朕尝言某人可用，然后从而言之。卿等既无㪽言，必待朕知而后进用，将复有几？顾张汝霖曰：若右丞相者，亦因石丞相言而知也。汝霖对曰：臣等苟有所知，岂敢不荐，但无人尔。帝曰：春秋诸国分裂，土地褊小，皆称有贤。今天下之大，岂无人材？但卿等不举而巳。今朕自勉，庶畿致治，他日子孙谁与共治乎？汝霖等皆有惭色。一日，帝又谓宰臣曰：今之用人，太拘资格，如此，何能得人？汝霖对曰：不拘资格，所以待非常之才。帝曰：昔崔祐甫为相，未逾年，荐八百人，岂皆非常才邪？
元世祖即位，召窦默至上都，问曰：朕欲求唐魏征者，有其人乎？默对曰：犯颜谏诤，刚毅不屈，则许衡其人也；深识远虑，有宰相才，则史天泽其人也。天泽时宣抚河南，帝即召拜右丞。相以默为翰林侍讲学士。至元二十三年，命侍御史程文海搜贤江南。帝素闻叶李名，谕文海曰：此行必致叶李来。李既至，𠡠集贤大学士阿鲁浑撒里馆于院中。他日，召见披香殿，劳问卿远来良苦，且询以治道安出。李历陈古帝王得失成败之由，帝首肯，赐坐锡宴，命五日一入议事。
仁宗与宰相李孟论用人方，孟曰：人材所出，固非一途，然汉、唐、宋以来，科举得人为盛。今欲兴天下之贤能，如以科举取之，犹胜于多门而进。然必先德行经术，而后文辞，乃可得真材也。帝深然其言，决意行之。延祐二年春，命孟知贡举及廷策进士为监试官。
国朝洪武六年四月，命吏部访求贤才。太祖皇帝曰：世有贤才，国之宝也。古之圣王，恒汲汲于求贤。若高宗之于传说，文王之于吕尚，二君者，岂其智之不足也，而遑遑于版筑鼓刀之徒。盖贤才不备，不足以为治。鸿鹄之能远举者，为其有羽翼也；蛟龙之能腾曜者，为其有鳞鬣也。人君之能致治者，为其有贤人而为之辅也。今山林之士，岂无德行文艺之足称者？宜令有司采举，备礼遣送至京，朕将任用之，以图至治。
十九年七月，诏举经明行修、练达时务之士，年七十以下者，郡县礼送京师。
太祖谕礼部郎中郑居贞曰：古之老者，虽不任以政，至于咨询谋谟，则老者阅历多而闻见广，达于人情，周于物理，有可资者。居贞对曰：人至六十，精力衰耗，则不能胜事。请六十以上者不遣。太祖曰：政为比来有司不体朕意，士有耆年便。置不问，岂知老成古人所重。文王用吕尚而兴，穆公不听蹇叔而败。伏生虽老，犹足传经，岂可槩以耄而弃之也？若年六十以上、七十以下者，当置翰林，以备顾问；四十以上、六十以下者，则于六部及布政司、按察司用之。仁宗皇帝即位之初，命吏部令在京七品、在外五品以上文官及知县，于五品以下见任官及军民中，访举德性淳笃，行止端方，或材能出众，政绩显著，或文学有称，识见优远者，量材擢用。若有蔽贤及滥举者，论罪如律。所举之人后犯赋罪，举者连坐。曰：朝廷比年数下诏举贤，而奉行者率多徇私背公，或以贿赂举，或以亲故举，所得实用，十不三四，政事何由而理，生民何由而安？自今必严举主连坐之法，庶得实材。
五伦书卷之十四