安国自序，称近世推隆王氏新说，按为国是，独于春秋贡举不以取士，庠序不以设官，经筵不以进读，断国论者，无所折衷，天下不知所适。又云：天纵圣学，崇信是经，乃于斯时，奉承诏旨，谨述所闻，为之说以献。是春秋一经，当时晦于新说。安国本褒德贬罪之旨，撰为是书，上之。御府四库总目称。玉海载绍兴五年四月，诏徽猷阁待制胡安国经筵旧臣，令以所著春秋传纂述成书进入。十年三月书成上之。是安国此传久已属稿。自奉敕撰进，又覆订五年而后成云云。今按安国进书表实在绍兴六年十二月。馆臣未见此表，致沿玉海之讹，疏矣。是本宋讳避至慎字，当为孝宗时刻本。其自序进书表，论名讳、札子，及述纲领、明类例、谨始例、叙传授四篇，涵芬楼旧藏元刊汪氏纂疏本尚存，惟进书表首尾已多删削。至毛氏汲古阁刻本则尽遗之，全失旧本之真矣。元延祐二年，定经义、经疑、取士条格，春秋用三传及胡安国传，其书始立于学官。明袭其制，增张洽春秋集注。后洽书渐微，而此传独行入清。惩于明代偏胜之弊，废置不用，诵习者希。胡氏此书，成于南渡之后，激于时事，语多感愤。其所贬者，于庄公四年纪侯大去其国，则不与其去而不存；十年荆以蔡侯献舞归，则贱其失地；哀公八年吴伐我，则讳其为城下之盟。其所褒者，于庄公十七年齐人歼于遂，则嘉其以亡国余民能歼强齐之戍。昭公十一年楚执蔡世子有以归，则与其与民守国，效死不降。胡氏当日无非对证发药之言。然自今观之，胡氏之言，又岂仅为南渡后宋之君臣发哉！吾窃愿读是书者，时时毋忘胡氏之苦口也。海盐张元济。