缠子修墨氏之业,以教于世。儒有董无心者,其言修而谬,其行笃而庸。言谬则难通,行庸则无主。欲事缠子,缠子曰:“文言华世,不中利民,倾危缴绕之辞者,并不为墨子所修。劝善兼爱,则墨子重之。”(马总意林卷一)

缠子曰:“墨家佑鬼神。秦穆有明德,上帝赐之九十年。” (王充论衡福虚篇,案意林引缠子下节董子曰,子信鬼神云则此节确为缠子佚文,堇难别辑入董子书内此书明共事,之本末故附录篇后 )

董子曰:“子信鬼神,何异以踵解结,终无益也!”缠子不能应。(意林卷一)

董无心曰:“无心,鄙人也。罕得事君子,不识世情。”(文选向渊明杂诗李善注,又陆士衡文贼注,又陶渊明辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口诗注引前无无心鄙人也句。)

桀为天下,酒浊而杀厨人。纣王天下,熊蹯不熟而杀庖人。 (太平御览卷九白八)

董无心曰:“离娄之目察秋毫之末于百步之外,可谓明矣。”(文选班孟坚·答宾戏)

附录

儒家之徒董无心,墨家之役缠子,相见讲道。缠子称墨家佑鬼神,是引秦穆公有明德,上帝赐之九十年。缠子难以尧、舜不赐年,桀、纣不夭死。尧、舜、桀、纣犹为尚远,且近难以秦穆公、晋文公。夫谥者行之迹也,迹生时行,以为死谥。“穆”者误乱之名,“文”者德惠之表。有误乱之行,天赐之年;有德惠之操,天夺其命乎?案穆公之霸不过晋文,晋文之谥美于穆公。天不加晋文以命,独赐穆公以年,是天报误乱,与穆公同也。(王充论衡福虚)