玉人之事:镇圭尺有二寸,天子守之;命圭九寸,谓之桓圭,公守之;命圭七寸,谓之信圭,侯守之;命圭七寸,谓之躬圭,伯守之。命圭者,王所命之圭也,朝觐执焉,居则守之。子守谷壁,男守蒲壁。不言者,阙文也。以上制度,诈见大宗伯。天子执冒,四寸,以朝诸侯。天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将继,子男执皮帛。名玉曰冒者,言德能覆盖天下也。四寸者,以尊接卑小为贵。全,纯色。祼圭一器,有瓒,有龙、有将。惟天子全用玉,以龙为首,上公以玉饰龙首,故日用龙。或曰:龙当为庬。庬,杂色也,对全而言也。盛鬯处曰瓒,侯以玉饰瓒,故曰用瓒。圭柄曰将,伯以玉饰柄,故曰用将。继子男以上,疑有阙文。执皮帛,谓公之孤也。天子圭中必四。圭尺有二寸,以祀天。大圭长三尺,杼上终葵首,天子服之。土圭尺有五寸,以致日,以土地。祼圭尺有二寸,有瓒,以祀庙。必𫖒。通谓以组约其中央,益以防失坠也。大圭,王所措者,或谓之埏。终葵为椎,于其杼上,以明无所屈也。杼,杀也。致冂,谓度景之至否也。夏日至之景尺有五寸,冬日至之景丈有三尺。土犹度也。建邦国,以度其地而制其域也。祼,谓始献酌奠也。瓒,如盘,其柄用圭。庙,宗庙也。琬圭九寸而缫,以象德。琰圭九寸,判规,以除慝,以易行。谷圭七寸,天子以聘女。两圭五寸有邸,以祀地,以旅四望。琬犹圜也,王使之瑞节也。缫,藉也。琰圭,琰半以上,又半为瑑饰。诸侯有不义者,使者征之,执以为节也。除慝,除恶逆也。易行,去烦苛也。榖圭,瑑如谷文,纳征,加于刺帛。邸谓之柢,有邸。僢,共本也。

璧羡度尺,好三寸,以为度。圭璧五寸,以祀日月、星辰。璧琮九寸,诸侯以享天子。璧琮八寸,以𬢋聘。驵琮五寸,宗后以为权。大琮十有二寸,射四寸,厚寸,是谓内镇,宗后守之。驵琮七寸,鼻寸有半寸,天子以为权。瑑琮八寸,诸侯以享夫人。羡,延也。好,璧孔也。尔雅日肉倍好谓之璧圆。曰玉方日琮。聘礼:享君以璧,享夫人以琮𫖯。视也。聘,问也。众来曰𫖯,特来曰聘。驵读为组,以组系之,谓以组系琮为称锤,以权轻重也。大琮,如王之镇圭也。射,谓其外之组牙也。大璋、中璋九寸,边璋七寸,射四寸,厚寸,黄金勺,青金外,朱中,鼻寸,衡四寸,有缫。天子以巡守,宗祝以前马。大璋亦如之。诸侯以聘女,瑑圭璋八寸,以𫖯聘。牙璋、中璋七寸,射二寸,厚寸,以起军旅,以治兵守。璋邸,射素功。以祀山川,以致稍饩。半圭曰璋,曰大曰牙,则知中璋小矣。勺,酒尊中勺也。三璋皆璋瓒,故有勺以盛黄流,以黄。金为之,而以青金饰其外,以朱饰其中,鼻,龙头也。衡,谓勺柄龙头也。缫,藉也。三璋之勺,形如圭瓒,天子巡守,有事山川,则用灌焉。于大山川则用大璋,于中山川用中璋,于小山川用边璋。稍,饩,廪食也。造请,宾客之所用也。榔人阙,雕人阙。磬氏为磬,倨句一矩有半,其博为三,股为二,鼓为三。参分其股博去一,以为鼓博。参分其鼓博以其一为之厚。巳上则摩其旁,巳下则摩其。耑博谓股博,言博广也。股,磬之上大者,鼓其下小,所当击者也。一曰:股外面,鼓内面也。巳上则摩其旁,谓磬声大上则摩𮣶其旁。一曰:太上,声清也;太下,声浊也。短而厚则清,薄而广则浊也。矢人为矢,𬭤矢参分,茀矢参分,一在前,二在后;兵矢、田矢五分,二在前,三在后;杀矢七分,三在前,四在后。参分其长而杀其一,五分其长而羽其一,以其笴厚为之羽深,𬭤矢三分,言参订之而平者,前有铁重也。茀矢,茀当为杀,一在前,谓箭槁中铁茎居参分。杀一之前也。兵矢,谓枉矢、絜矢也。此二矢亦可以田。田矢谓矰矢,二在前,三在后,铁差短小也。杀矢,杀当为茀,三在前,四在后,铁又差。短小矣。杀其一者,谓矢槁长三尺,杀其前一尺,令趣镞也。羽其一者,羽者六寸也。笴读为槁矢干也。厚之数未闻。水之以辨其阴阳,夹其阴阳,以设其比,夹其比以设其羽,参分其羽以设其刃,则虽有疾风,亦弗之能惮矣。刃长寸,围寸,铤十之,重三垸。辨,犹&也。阴沈而阳浮。夹其阴阳者,弓矢比。在槁两旁,弩矢比在上下,设羽于四角也。参分其羽以设其刃,谓刃二寸也。前弱则俯,后弱则翔,中弱则纡,中强则扬。羽丰。则迟,羽杀则躁。是故夹而摇之,以视其丰杀之节也;桡之,以眂其鸿杀之称也。

凡相笴,欲生而抟,同抟欲重,同重节欲疏,同疏欲栗,前弱则俯。以下言干羽之病,使矢行不正也。俯,低也。翔,回顾也。纡,曲也。扬,飞也。丰,大也。躁,旁掉也。夹摇者,谓以指夹矢而摇之也。桡之,谓搦其干也。相,犹择也。生,谓无瑕蠹。抟谓圜也。欲栗,欲其色如栗也。陶人为甗,实二鬴,厚半寸,唇寸。盆实二鬴,厚半寸,唇寸。甑实二鬴,厚半寸,唇寸。七穿。

鬲实五觳,厚半寸,唇寸。庾实二觳,厚半寸,唇寸。甗,无底甑也。六斗四升曰鬴。鬲,鼎属。觳,受一斗二升。

旄人为簋,实一觳,崇尺,厚半寸,唇寸。豆实三而成觳,崇尺。凡陶旄之事,髻垦薜暴,不入市。器。中膊,豆中县膊,崇四尺,方四寸。旋,博埴之工,作瓦器者相仿也。豆实四升。髻义未详。垦,顿伤也。薜,破裂也。暴,坟起,不坚致也。四者皆以其不任用,故不市也。中膊,谓器之端正也。中县,谓悬绳以正豆之柄也。

梓人为笋虡,天下之大兽五,脂者、膏者、裸者、羽者、鳞者。宗庙之事,脂者、膏者,以为牲,裸者、羽者、鳞者,以为笋虡。外骨内骨,却行、仄行、连行、纡行,以脰鸣者,以注鸣者,以旁鸣者,以翼鸣者,以股鸣者,以胸鸣者,谓之小虫之属,以为雕琢。乐器所悬。横曰笋,直曰虡。脂,牛羊属;膏,豕属;裸,虎豹之属。羽,鸟属;鳞,鱼属。外骨,龟属;内骨,鳖属。郤行,蚓属;仄行,蟹属;连行,蚁属;纡行,蛇属。脰鸣,蛙黾属;洼鸣,精列属;旁鸣,蜩霓属;翼鸣,发皇属;股鸣,蚣蝑动股属;胸鸣,荣原之属。此虽虫之小,然皆刻其形于祭器之上,所以博庶物也。厚唇弇口,出目短耳,大胸燿后,大体短脰,若是者,谓之裸属。恒有力而不能走,其声大而宏。有力而不能走,则于任重宜。大声而宏,则于钟宜若是者,以为钟虡。是故击其所县而由其虡鸣。

锐喙决吻,数目𫖶脰,小体骞腹,若是者,谓之羽属。恒无力而轻,其声清阳而远闻。无力而轻,则于任轻宜。其声清阳而远间,则于磬宜若是者,以为磬虡。是故击其所县而由其虡鸣。

小首而长,抟身而鸿,若是者,谓之鳞属,以为笋。燿,读为哨。颀,小也。由,若也。吻,口腃也。腃,即唇也。𫖶,长脰貌。传,圜也。鸿,佣也。凡攫杀援筮之类,必深其爪,出其目,作其鳞之而。

深其爪,出其目,作其鳞之而,则于眂必拨尔而怒。苟拨尔而怒,则于任重宜。且,其匪色必似鸣矣。爪不深,目不出,鳞之而不作,则必𬓼尔如委矣。苟𬓼尔如委,则加任焉,则必如将废措,其匪色必似不鸣矣。此皆谓笋虡之兽也。攫言其便捷而攫物,杀言其纤利而杀物。援言其力之攀而取,筮言其吻之啮而食。深犹藏也。深其爪,则爪必长而曲,出其目,则目必露而瞪。作,犹起也。之而,颊𫖪也。作其鳞之而,则颊𫖪之间,其势起而直。如是,则勇敢挚速之状,与夫踊跃奋迅之势,盖巳默寓于制作之间。及其用之,非特其力足以任重,且其匪然之色,著见于文采,则击其所悬,必似鸟兽之鸣,非果鸣也。制作侔乎造化,则物之无声者,亦疑于有声者矣。措,犹顿也。梓人为饮器,勺一升,爵一升,觚三升,献以爵而酬以觚,一献而三酬,则一豆矣。食一豆肉,饮一豆酒,中人之食也。凡试梓饮器,乡衡而实不尽,梓师罪之。勺,尊,升也。觚当为觯,豆当作斗,声之误也。乡衡而实不尽,谓平爵乡口而酒不尽,则其器不善,故梓人之长罪于梓人也。梓人为侯,广与崇方,参分其广,而鹄居一焉。上两个与其身三,下两个半之,上纲与下纲出舌寻縜寸焉。广与崇方,谓广与高等也。高广等者,谓侯中也。天子射礼以九为节,侯道九十弓,引二寸,以为侯中高广等,则天子侯中丈八尺,诸侯于其国亦然。鹄,所射也,以皮为之,各如其侯也。居侯中参分之一,则此鹄方六尺。唯大射以皮饰侯。大射者,将祭之射也。其余有宾射、燕射两人。人与干同,上两个,下两人,皆谓舌也。身,躬也。记曰:倍巾以为躬,倍躬以为左右舌,下舌半上舌。然则九节之侯,身三丈六尺,上人七丈二尺,下人五丈四尺。其制身夹中也,人夹身也。在上下各一幅,凡用布三十六丈,言上人与其身三者,见身居一分,而上个倍之,亦为下人半上个出也。侯制上广下狭,盖取象于人。张臂八尺,张足六尺也。上纲、下纲,纲所以系侯于植者也。上下皆出舌一寻者,亦人张手之节也。一曰纲,连侯绳也。縜,笼。

纲者,亦曰舌之维持侯者。张皮侯而栖鹄,则春以功。张五采之侯,则远国属。张兽侯,则王以息燕。皮侯,以皮所饰之侯也。春以功。春读为蠢,作也,出也。天子将祭,必与诸侯、群臣射,以作其容体,出其合于礼乐者,与之事鬼神也。五采之侯,谓内以朱,而白次之,苍次之,黄次之,黑次之。其侯之饰,又以五采画云气焉。远国属者,若诸侯朝会,王张此侯,与之射,所谓宾射也。兽侯,画兽之侯也。王以息燕者,息者,休农息老也。燕谓劳使臣,或谓与群臣闲暇饮酒而射也。祭侯之礼,以酒脯醢,其辞曰:惟若宁侯,母或若女,不宁侯,不属于王所,故抗而射女。强饮强食,诏女曾孙诸侯百福。祭侯之礼,谓司马实爵而献获者于侯,荐脯醢、折俎,而获者执以祭侯也。宁侯,谓诸侯先有功德者,能安宁其国,故今射者愿如安宁之侯,而母得如不宁之侯,言当效有道之君,而勿效无道之君也。属,犹朝会也。不属于王所,即谓不宁侯也。以其无道而遂疾之,故抗射焉。抗,举也,张也。强饮强食,祝颂辞也。曾孙诸侯,谓后世为诸侯者。

庐人为庐器,戈柲六尺冇六寸,殳长寻有四尺,车戟常,酋矛常有四尺,夷矛三寻。柲,犹柄也。八尺曰寻,倍寻为常。酋之言就也。夷之言伤也。凡兵无过三其身。过三其身,弗能用也。而无巳,又以害人。故攻国之兵欲短,守国之兵欲长。攻国之人众,行地远,食饮饥,且涉山林之阻,是故兵欲短。守国之人寡,食饮饱,行地不远,且不涉山林之阻,是故兵欲长。兵无过三其身者,人长八尺,与寻齐,进退之度三寻,用兵力之极也,而无巳,犹曰不徒上。言其大长也。夫兵莫短于戈、殳,故攻国者用之,言罢羸宜短兵也。莫长于矛、戟,故守国者用之,言壮健宜长兵也。大要欲便于人耳。

凡兵,句兵欲无弹,刺兵欲无蜎,是故句兵椑,刺兵抟。𣪠兵同强,举围欲细,细则校;刺兵同强,举围欲重,重欲傅人,傅人则密,是故侵之。句兵,戈戟属。弹,掉也。刺兵,矛属。蜎,挠也。齐人之言谓斧柄曰椑。椑者,随圜也。抟,圜也。𣪠兵,谓殳无刃者。同强,谓上下同也。举,谓手所操。校谓疾也。傅,近也。密,审也,正也。大意言人所操者细,以𣪠则疾;所操者重,以刺则正。然则句兵坚者在后,刺兵坚者在前也。凡为殳,五分其长,以其一为之被而围之。参分其围去一,以为晋围;五分其晋围去一,以为首围。

凡为酋矛,参分其长,二在前,一在后而围之。五分其围去一,以为晋围,参分其晋围去一,以为刺围。被,把中也。围之,圜之也。凡矜八觚。晋谓矛戟下铜𨱔也。一曰晋与搢同,谓矜所持也。首,殳。上,𨱔也。刺谓矛刃,胸也。

凡试庐事,置而摇之,以眂其蜎也;炙诸墙,以眂其桡之均也;横而摇之,以眂其劲也。六建既备,车不反复,谓之国工。置,犹树也。炙谓以柱两墙之间,挽而内之,则本末胜负可知也。必正于墙者,墙涩也。六建,谓五兵与人也。反复,谓刺𫐏也。

匠人建国,水地以县,置𣙗以县,眂以景。为规识日出之景与日入之景,昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕。水地以县,谓于四角立植而县以水望其高下。高下既定,乃为位而乎地也。置𣙗以县,谓于所平之地,中央树八人之臬,以县正之也。眂以景,将以正四方也。尔雅:在墙者谓之𣏾,在地者谓之臬。以规识景者,日出日入之景,其端则东西正矣。又为规以识之者,自日出。而画其景端,以至日入。既,则为规测景,两端之内规之,规之,交乃审也。度两交之问中屈。之以指臬,则南北正也。昼参之日中之景,则景最短。极星,谓北辰。

匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市,市朝一夫。旁三门,谓一方三门,则总十二门也。国中,城内也。经纬,谓涂也。经纬之涂,皆容方九轨。轨谓辙广,乘车六尺六寸,旁加七寸,凡八尺,是为辙广九轨,积七十二尺,则此涂十二步也。旁加七寸者,辐内二寸半,辐广三寸半,绠三分寸之二,金辖之间三分寸之一。左祖右社,面朝后市,谓王宫当中也。市朝一夫,则方各百步。夏后氏世室,堂修二七,广四修一,五室三,四步,四三尺。九阶,四旁两夹窗。白盛门,堂三之二,室三之一。殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺,四阿重屋。周人明堂,度九尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵。五室凡室二筵。世室,谓宗庙也。修,南北之深也。夏度以步,令堂修十四步,益以四分修之一,则堂广十七。步,半也。五室,谓堂之上为五室,象五行也。三,四步,室方也。四三尺,以益广也。木室于东北,火室于东南,金室于西南,水室于西北,其方皆三步,其广益之以三尺。土室于中央四步,其广益之以四尺。此五室居堂,南北六丈,东西七丈,九阶南面三而余三面各二也。四旁两夹窗,窗以助户为明者,每室四户八窗也。盛之言成也。白盛,谓以蜃灰垩墙,成宫室也。门堂,门侧之堂也。南北九步二尺,东西十一步四尺,是方于正堂为三之二也。室三之一,谓两室与门各居一分也。重屋,谓王宫正堂若大寝也。其修七寻,五丈六尺,放夏周则其广九寻,七丈二尺也。五室各二寻,崇,高也。四阿,若今四柱屋,重屋复窄也。明堂者,明政教之堂也。明堂之制,诸说不同。案书传云:周人路寝,南北七雉,东西九雉,室居二雉,以雉长。

三丈言之,则南北之修为二十一丈,东西之广为二十七丈,此路寝之制。古人寝不逾庙,则明堂之制固宜大于路寝。今曰明堂之室止于丈八尺,而反狭于路寝远矣,岂有是理哉?其中必有错误。室中度以几,堂上度以筵,宫中度以寻,野度以步,涂度以轨。庙门容大扃七个,闱门容小扃参个。路门不容乘车之五个,应门二彻参个。室中谓四壁之内。大扃,牛鼎之扃也。长三尺,每扃为一个,七人,则二丈一尺也。庙中之门曰闱门,小局,膷鼎之扃,长二尺,三个,则六尺也。路门者,大寝之门,乘车广六尺六寸,五人。则三丈三尺也。言不容者,是两门乃容之,则此门半之为丈六尺五寸耳。正门谓之应门,谓朝门也。二彻之内,八尺,三个则二丈四尺。内有九室,九嫔居之;外有九室,九卿朝焉。九分其国以为九分,九卿治之。内,路寝之里也。外,路门之外也。九室,如今朝堂诸曹治事之处。九卿,谓六卿及三孤也。九分其国,分国之职也。王宫门阿之制五雉,宫隅之制七雉,城隅之制九雉。经涂九轨,环涂七轨,野涂五轨。门阿之制,以为都城之制;宫隅之制,以为诸侯之城制;环涂以为诸侯经涂,野涂以为都经涂。阿,栋也。宫隅,城隅,谓角浮思也。雉长三丈,高一丈。度高以高,度广以广。经涂谓城中之道,环涂谓环城之道。都城谓王子弟之所封。诸侯,谓畿内之诸侯也。

匠人为沟洫,耜广五寸,二耜为耦,一耦之伐,广尺深尺,谓之畎。田首倍之,广二尺,深二尺,谓之遂。为沟洫,以通利田间之水道也。耜,今之犁也。古者耜一金,雨人并发之,其垄中曰畎,畎与。畎同,畎上曰伐。伐之言发也。田,一夫之所佃百亩,方百步之地。遂,夫间小沟也。九夫为井,井间广四尺,深四尺,谓之沟。方十里为成,成间广八尺,深八尺,谓之洫。方百里为同,同间广二寻,深二仞,谓之浍。专达于川,各载其名。此畿内采地之制。一井之中,三屋九夫,三三相具,以出赋税,共治沟也。方十里为成,成中容一甸,甸方八里,出田税。缘边一里治洫。方百里为同,同中容四都。六十四成,方八十里,出田税。绿边十里治浍。按周之田制,于夏之贡,殷之助,二法并用,民自治其所受田而纳。其税谷,是之谓贡。借民之力以治公田,而不复税其私亩,是之谓助。畿内用贡法者,乡遂及公邑之吏,旦夕从民事,为其促之以公,使民不得恤其私也。邦国用助法者,诸侯专一国之政,为其贪暴而税民无艺也。朱子曰:乡遂用贡法,十夫有沟,都鄙用助法,八家同井,本诸此欤。凡天下之地埶,两山之间必有川焉,大川之上必有涂焉。凡沟逆地阞,谓之不行;水属不理孙,谓之不行。梢沟三十里而广倍。沟谓造沟。地阞,谓地之脉理也。造沟者必顺地埶,若逆其脉理,则水不行矣。不行,谓决溢。也。属读为注。不理,孙亦谓不顺理埶也。梢沟则水漱啮之沟,而非垦辟所成者也,故三十里而广倍。凡行,奠水磬折以参伍。欲为渊,则句于矩。凡沟必因水埶,防必因地埶。善沟者水漱之,善防者,水淫之。磬折,谓水行欲纡曲也。参伍者,直行三,折行五,则引水者疾矣。欲为渊,句于矩者,大曲则流转,流转则其下成渊矣。漱,犹啮也。淫,读作𫷷,谓水于泥土而留著,则助之为厚也。凡为防,广与崇方,其杀参分去一,大防外杀。凡沟防必一日,先深之,以为式。里为式,然后可以傅众力。凡任索约大汲其版,谓之无任。崇,高也。方,犹等也。杀者,薄其上也。大防,外杀者,又薄其上,厚其下也。沟防,为沟为防也,深之以为式程人功也。里读为巳,声之误也。约,缩也。汲,引也。大汲其版,谓筑防墙者,以绳缩版而大引之,则版曲,以土筑之,则不坚,故谓之无任。葺屋参分,瓦屋四分,囷、窌、仓、城、逆墙六分,堂涂十有二分。窦,其崇三尺,墙厚三尺,崇三之。葺屋,谓茆覆屋者。三分四分,谓各分其修,以其一为峻也。圆仓日囷,穿地曰窌。逆犹郤也。堂涂十有二分,谓分其督旁之修,以一分为峻也。尔雅曰:堂涂谓之陈窦,宫中水道也。车人之事,半矩谓之宣,一宣有半,谓之𣚚,一𣚚有半谓之柯,一柯有半,谓之磬折。头发皓白曰宣。半矩者,尺三寸,三分寸之一,如人头之长也。𣚚,斲木,柄长二尺。柯,伐木之柯,柄长三尺。磬折,谓人立则上俯,自带以下四尺五寸也。

车人为耒,庛长尺有一寸,中直者三尺有三寸,上句者二尺有二寸。自其庛缘其外,以至于首,以弦其内,六尺有六寸,与步相中也。坚地欲直庛,柔地欲句庛。直庛则利推,句庛则利发,倨句磬折,谓之中地。耒谓耕耒,庛谓耒下前曲接耜者。中地之耒,其庇与直者如磬折则调矣,调则弦六尺。

车人为车,柯长三尺,博三寸,厚一寸有半。五分其长,以其一为之首。毂长半柯,其围一柯有半,辐长一柯有半,其博三寸,厚三之一,渠三柯者三。柯长三尺,谓以斧柯为度。毂长半柯,谓大车毂径尺五寸者是也。辐厚三之一,谓厚一寸。也。渠谓车𫐓,所谓牙也。其径九寸。行泽者欲短毂,行山者欲长毂。短毂则利,长毂则安。行泽者反𫐓,行山者仄𫐓。反𫐓则易,仄𫐓则完。泽泥苦其大安,故欲短毂;山险苦其大动,故欲长毂。反𫐓为泥黏,欲得心在外而滑也。仄𫐓者,为砂石破碎之,欲得表里相依而坚刃也。六分其轮崇,以其一为之牙围。柏车毂长一柯,其围二柯,其辐一柯,其渠二柯者三。五分其轮崇,以其一为之牙围。大车崇三柯,绠寸。牝服二柯,有参分柯之二;羊车二柯,有参分柯之一。柏车二柯,轮崇谓轮径也。牙围尺五寸。柏车,山车也。轮高六尺,牙围尺二寸。大车,平地任载之车也。绠,谓轮箪也。牝服长八尺,谓较也。一曰车箱也。羊车,谓车羊门也。一曰羊,善也。善车,若后人定张车也。其较长七尺。柏车二柯,较六尺也。凡为辕三其轮崇,参分其长,二在前,一在后,以凿其钩彻广六尺,鬲高六尺。钩谓钩心也。鬲,谓辕端压牛领者也。弓人为弓,取六材,必以其时。六材既聚,巧者和之。干也者,以为远也;角也者,以为疾也;筋也者,以为深也;胶也者,以为和也;丝也者,以为固也;漆也者,以为受霜露也。取六材必以时,谓取干以冬,角以秋,丝、漆以夏。凡取干之道七,柘为上,檍次之,檿、桑次之,橘次之,木爪次之,荆次之,竹为下。凡相干,欲赤黑而阳声。赤黑则乡心,阳声则远根。凡析干,射远者用埶,射深者用直。居干之道,菑栗不迆,则弓不发。檍又谓之杽。檿桑即山桑。阳声则远根,阳,犹清也。木之类,近根者奴,故以远根为善。射。远者用执埶,谓形埶。假令木性自曲,则当反其曲以为弓。射深者用直,谓直木可厚,厚则力多也。菑栗不迤,谓以锯副析干而不邪行绝理也。凡相角,秋杀者厚,春杀者薄。稚牛之角直而泽,老牛之角𬘝而昔,疢疾险中;瘠牛之商无泽。角欲青白而丰末。夫角之本蹙于脑而休于气,是故柔,柔故欲其埶也。白也者,埶之征也。夫角之中,恒当弓之畏,畏也者必桡,桡故欲其坚也。青也者,坚之征也。夫角之末远于脑而不休于气,是故脆,脆故欲其柔也。丰。末也者,柔之征也。𬘝而昔,谓牛角粗而理错也。疢疾险中,谓牛有久病,则角里伤也。角无泽,少润气也。蹙于脑,谓角下近脑者。埶,谓色白也。畏作威,谓弓渊角之中央也。一曰:畏当作隈。丰末者,柔之征,谓脑气煦及之,则角之末丰大,故柔而不脆也。角长二尺有五寸,三色不失理,谓之牛戴牛。三色者,本白中青而末丰也。牛戴牛,谓一角之贵,同一牛之价。凡相胶欲朱色而昔。昔也者,深瑕而泽,𬘝而抟廉。鹿胶青白,马胶赤白,牛胶火赤,鼠胶黑,鱼胶饵,犀胶黄。凡昵之类不能方。抟,圜也。廉,谓其瑕之严利也。鹿马诸胶,人皆谓煮其皮或角也。饵,谓其色如饵。凡昵之类,不能方,其义未详。凡相筋,欲小简而长,大结而泽。小简而长,大结而泽,则其为兽必剽。以为弓,则岂异于其兽?筋欲敝之敝,小简,谓筋条也。剽,疾也。敝之敝,谓嚼之当孰也。漆欲测,丝欲沈,得此六材之全,然后可以为良。测犹清也。今人观漆之法云:良漆如镜丝欲沈,如在水中之色也。凡为弓,冬析干而春液角,夏治筋,秋合三材,寒奠体,冰析灂。冬析干则易,春液角则合,夏治筋则不烦;秋合三材则合,寒奠体则张不流;冰析灂则审环;春被弦,则一年之事。三材,胶,丝、漆也。奠,定也。至冬胶坚,纳之檠中,以定往来之体也。冰析灂,谓大寒中,下于檠中,复纳之也。张不流,谓张而不移易也。审,犹定也。一年之事,谓造弓者必期年乃可用,其精如此。析干必伦,析角无邪,斲目必荼,斲目不茶,则及其大修也,筋代之受病。夫目也者必强,强者在内而摩其筋,夫筋之所由幨,恒由此作。故角三液而干再液。厚其帤则木坚,薄其帤则需。析干必伦,谓顺其理也。无邪,谓必正之也。斲目必舒,干之节目必舒徐也。大修,大久也。摩,犹隐也。幨,谓绝起也。三液再液,谓重译治之,使相称也。帤,谓弓中裨也。需,谓不充满也。是故厚其液而节其帤。约之不皆约,疏数必侔。斲挚必中,胶之必均。斲挚不中,胶之不均,则及其大修也,商代之受病。夫怀胶于内而摩其角,夫角之所由挫,恒由此作。凡居角长者,以次需恒角而短,是谓逆桡。引之则纵,释之则不校。恒角而达,譬如终绁,非弓之利也。厚其液,言多其液也。节其帑,节犹适也。不皆约,谓缠之缴不相次也。疏数必侔,言其均也。中,亦均也。角之所由挫,谓干不均,则角蹴折也。居角,谓当引之隈也。长短各称其干,短者居箫也。恒角而短之,恒读为亘,竟也。竟其角而短于渊。干引之角纵不用力,若欲反桡也。释之则不校,谓放之又不疾也。恒角而达,谓干长于渊也。譬如终绁,谓绁于引柲也。言干若达于箫头,则角过渊接,而送矢大疾,若见绁于柲矣。引有柲者,谓发弦时,备顿伤也。今夫茭解,中有变焉,故校于挺臂;中有柎焉,故剽恒角而达。引如终绁,非弓之利。茭解,谓接中也。变,谓箫之与臂,用力各异也。校,疾也。挺,直也。柎,侧骨也。剽,亦疾也。引,如终。绁,即前之譬如终绁也。桥干欲孰于火而无赢,桥角欲孰于火而无燂。引筋欲尽而无伤其力,鬻胶欲孰,而水火相得。然则居旱亦不动,居湿亦不动。挢,柔也。赢,过孰也。燂,炙之烂也。不动,谓弓不动也。苟有贱工,必因角干之湿以为之柔。善者在外,动者在内,虽善于外,必动于内,虽善亦弗可以为良矣。凡为弓,方其峻而高其柎,长其畏而薄其敝,宛之无巳,应下柎之弓,末应将兴。为柎而发,必动于杀弓而羽杀,末应将发。峻,谓箫也。敝与蔽同,谓弓人所握持者。宛之,谓引之也。无巳应,言引之不休止,常应弦而不罢耎也。末,犹箫也。下柎之弓,末应将兴,言弓柎卑而箫应弦,则柎将动也。杀,接中也。弓而羽杀,末应将发。羽读为扈。扈,缓也。接中动则缓,缓则箫应弦,而角干将发。

弓有六材焉:维干强之,张如流水;维体防之,引之中参。维角䟫之,欲宛而无负弦,引之如环,释之无失体如环。材美工巧,为之时,谓之参均。角不胜干,干不胜筋,谓之参均。量其力有三均均者三,谓之九和。

九和之弓,角与干权,筋三侔胶。三锵,丝三邸,漆三魁,上工以有余,下工以不足。维体防之,谓内之于檠中,以定其体也。引之中参,谓弦居一尺,引之又二尺也。维角䟫之,谓角所以支牚其弓也。负弦,谓辟戾也。负弦则不能如环矣。引之如环,则体均而无难易也。释之无失体如环,则弛而体正也。参均,谓角、干、筋三者均平也。有三当作又参量其力又参均,谓角、筋、干三者之力又均平也。如是则谓之九和。角与干权,谓角干平也。筋三侔,谓筋又与角干为三等也。录,锾也。邸、魁,轻重未闻。为天子之弓,合九而成规;为诸侯之弓,合七而成规;大夫之弓,合五而成规,士之弓,合三而成规。四弓成规不同者,材长则句少也。详见夏官司矢注。弓长六尺有六寸,谓之上制,上士服之;弓长六尺有三寸,谓之中制,中士服之,弓长六尺,谓之下制,下士服之。人各以其形貌大小服此弓。

&凡为弓,各因其君之躬,志虑血气,丰肉而短,宽缓以荼。若是者为之危弓,危弓为之安矢;骨直以立,忿埶以奔,若是者,为之安弓,安弓,为之危矢。各因其君则引,又随其人之情性也。礼肉而短言人肥而短者,宽缓以荼言,人性缓以舒者,如是则危引为宜危。弓者,发之疾者也。骨直以立,言,人痩而长者,忿埶以奔言,人性刚而急者,如是则安弓为宜。安引者,发之安徐者也。其人安,其弓安,其矢安,则莫能以速中,且不深;其人危,其弓危,其矢危,则莫能以愿中。速中,谓速疾而中也。三安不能疾而中,言矢行短也。即中又不能深。愿中,谓愿悫而中也。三危不能悫而中,言矢行长也。盖行短则不及,行长则过之也。往体多,来体寡,谓之夹臾之属,利射侯与弋。往体寡,来体多,谓之王弓之属,利射革与质。往体来体若一,谓之唐弓之属,利射深射远者用埶,夹庾之弓,合五而成规。侯非必远,顾埶弓者,材必薄,薄则弱,弱则矢不深,中侯不落。大夫、士射侯,矢落不获。弋,缴射也。射深者用直,此又直焉,于射坚宜也。王弓合九。而成规。弧弓亦然。革谓干、盾,质,木椹。天子射侯,亦用此弓。大射曰:中离维纲,杨触、梱复,君则释获,其余则否。射深用直。唐弓合七而成规。大弓亦然。大和无灂,其次筋、角皆有灂而深,其次有灂而疏,其次角无灂,合灂若背手文,角环灂,牛筋蕡灂,麋筋斥蠖灂。和弓𬆦摩,大和尤良者也。深,谓灂在中央而两边无也。角无灂,谓隈里也。合灂者,谓弓表里灂合处若人合手背文相应也。蕡,枲实也。斥蠖,屈虫。和,犹调也。𬆦,拂也。将用弓,必先调之拂。之摩之。大射礼曰:小射正授弓,大射正以袂顺左右隈,上再下一,此即所谓拂摩也。覆之而角至,谓之句弓;覆之而干至,谓之侯弓;覆之而筋至,谓之深弓。详察曰覆,极善曰至。角独善而筋干未善,谓之句弓,弓之弊也。角善、干又善,而筋独未善,可以射侯,谓之侯引。非特角干善而筋亦善,故疾而远又中深,故曰深弓也。