君之适长殇车三乘,公之庶长殇车一乘,大夫之适长殇车一乘。公之丧,诸达官之长杖。

君于大夫将葬,吊于宫。及出,命引之,三步则止。如是者三。君退朝亦如之,哀次亦如之。五十无车者,不越疆而吊人。季武子寝疾,𫊸固不说齐衰而入见,曰:斯道也将亡矣!士唯公门说齐衰。武子曰:不亦善乎!君子表微。及其丧也,曾点倚其门而歌。大夫吊,当事而至,则辞焉。吊于人,是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日,不饮酒食肉焉。

吊于葬者,必执引,若从柩及圹,皆执绋。丧公吊之,必有拜者,虽朋友州里舍人可也。吊曰:寡君承事。主人曰临。君遇柩于路,必使人吊之。大夫之丧,庶子不受吊。

妻之昆弟为父后者死,哭之适室。子为主,袒免,哭踊。夫入门右,使人立于门外,告来者狎,则入哭。父在,哭于妻之室。非为父后者,哭诸异室。有殡,闻远兄弟之丧,哭于侧室;无侧室,哭于门内之右。同国则往哭之。子张死,曾子有母之丧,齐衰而往哭之。或曰:齐衰不以吊。曾子曰:我吊也与哉!有若之丧,悼公吊焉,子游摈,由左齐谷。

王姬之丧,鲁庄公为之大功。或曰:由鲁嫁,故为之服姊妹之服。或日:外祖母也,故为之服。

晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也。孺子其图之。以告舅犯。舅犯曰:孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝,父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉。公子重耳对客曰:君惠吊亡臣重耳,身丧父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧,父死之谓何?或敢有他志,以辱君义。稽颡而不拜,哭而起,起而不私,子显以致命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则未为后也,故不成拜。哭而起,则爱父也。起而不私,则远利也。帷殡非古也,自敬姜之哭穆伯始也。丧礼,哀戚之至也,节哀顺变也。君子念始之者也。复尽爱之道也。有祷祠之心焉。望反诸幽,求诸鬼神之道也。北面求诸幽之义也。拜稽颡,哀戚之至,隐也。稽颡,隐之甚也。饭用米贝,弗忍虚也。不以食道,用美焉耳。铭,明旌也。以死者为不可别巳,故以其旗识之。爱之斯录之矣,敬之斯尽其道焉耳。重,主道也。殷主缀重焉,周主重彻焉。奠以素器,以生者有哀素之心也。唯祭祀之礼,主人自尽焉尔。岂知神之所飨,亦以主人有齐敬之心也。辟踊,哀之至也。有筭,为之节文也。袒括发,变也。愠,哀之变也。去饰,去美也。袒括发,去饰之甚也。有所袒,有所袭,哀之节也。弁绖葛而葬,与神交之道也,有敬心焉。周人弁而葬,殷人冔而葬。歠主人、主妇、室老,为其病也,君命食之也。反哭,升堂,反诸其所作也。主妇入于室,反诸其所养也。反哭之吊也,哀之至也。反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷既封而吊,周反哭而吊。孔子曰:殷已悫,吾从周。葬于北方,北首,三代之达礼也。之幽之故也。既封,主人赠,而祝宿虞尸。既反哭,主人与有司视虞牲,有司以几筵舍奠于墓左,反,日中而虞。葬日虞,弗忍一日离也。是日也以虞易奠,卒哭日成事。是日也以吉祭易丧祭,明日祔于祖父。其变而之吉祭也,比至于祔,必于是日也接,不忍一日未有所归也。殷练而祔,周卒哭而祔,孔子善殷。君临臣丧,以巫祝、桃茢执戈,恶之也,所以异于生也。丧有死之道焉,先王之所难言也。丧之朝也,顺死者之孝心也,其哀离其室也。故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖,周朝而遂葬。孔子谓为明器者,知丧道矣,备物而不可用也,哀哉!死者而川生者之器也,不殆于用殉乎哉?其曰明器,神明之也。涂车刍灵,自古有之,明器之道也。孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁,不殆于用人乎哉!

穆公问于子思曰:为旧君反服,古与?子思曰:古之君子,进人以礼,退人以礼,故有旧君反服之礼也。今之君子,进人若将加诸膝,退人若将队诸渊,毋为戎首,不亦善乎!又何反服之礼之有?悼公之丧,季昭子问于孟敬子曰:为君何食?敬子曰:食粥,天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也,四方莫不闻矣。勉而为瘠,则吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉?我则食食。卫司徒敬子死,子夏吊焉,主人未小敛,绖而往。子游吊焉,主人既小敛,子游出,经反哭。子夏曰:闻之也与?曰:闻诸夫子。主人未改服,则不绖。曾子曰:晏子可谓知礼也巳,恭敬之有焉。有若曰:晏子一狐裘三十年,遣车一乘。及墓而反,国君七个,遣车七乘;大夫五个,遣车五乘。晏子焉。知礼

曾子曰:国无道,君子耻盈礼焉。国奢则示之以俭,国俭则示之以礼。国昭子之母死,问于子张曰:葬及墓,男子妇人安位?子张曰:司徒敬子之丧,夫子相,男子西乡,妇人东乡,曰:噫!毋曰我丧也,斯沾尔专之。宾为宾焉,主为主焉,妇人从,男子皆西乡。穆伯之丧,敬姜昼哭。文伯之丧,昼夜哭。孔子曰:知礼矣。文伯之丧,敬姜据其床而不哭,曰:昔者吾有斯子也,吾以将为贤人也,吾未尝以就公室。今及其死也,朋友诸臣未有出涕者,而内人皆行哭失声。斯子也必多旷于礼矣夫!季康子之母死,陈亵衣。敬姜曰:妇人不饰,不敢见舅姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯?命彻之。有子与子游立,见孺子慕者。有子谓子游曰:予壹不知夫丧之踊也,予欲去之久矣,情在于斯,其是也夫。子游曰:礼有微情者,有以故兴物者,有直情而径行者,戎狄之道也。礼道则不然。人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞,舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹,叹斯辟,辟斯踊矣。品节斯,斯之谓礼。人死斯恶之矣,无能也,斯倍之矣。是故制纹衾,设蒌翣,为使人勿恶也。始死,脯醢之奠,将行,遣而行之,既葬而食之,未有见其飨之者也。自上世以来,未之有舍也,为使人勿倍也。故子之所刺于礼者,亦非礼之訾也。

吴侵陈,斩祀杀厉。师还,出竟。陈大宰嚭使于师,夫差谓行人仪曰:是夫也多言,盍尝问焉?师必有名,人之称斯师也者,则谓之何?太宰嚭曰:古之侵伐者,不斩祀,不杀厉,不获二毛。今斯师也,杀厉,与其不谓之杀厉之师与?曰:反尔地,归尔子,则谓之何?曰:君王讨敝邑之罪,又矜而赦之,师与有无名乎?

颜丁善居丧,始死,皇皇焉如有求而弗得;及殡,望望焉如有从而弗及。既葬,慨焉如不及其反而息。子张问曰:书云:高宗三年不言,言乃𬤰,有诸?仲尼曰:胡为其不然也?古者,天子崩,王世子听于冢宰。三年,知悼子卒,未葬。平公饮酒,师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉自外来,闻钟声,曰:安在?曰:在寝。杜蒉入寝,历阶而升,酌日:旷饮斯。又酌,曰:调饮斯。又酌,堂上北面坐,饮之,降,趋而出。平公呼而进之,曰:蒉,曩者尔心或开予,是以不与尔言。尔饮旷何也?曰:子卯不乐,知悼子在堂,斯其为子卯也大矣。旷也,太师也,不以诏,是以饮之也。尔饮调,何也?曰:调也,君之亵臣也,为一饮一食,忘君之疾,是以饮之也。尔饮何也?曰:蒉也,宰夫也,非刀七是共。又敢与知防,是以饮之也。平公曰:寡人亦有过焉,酌而饮寡人。杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰:如我死,则必毋废斯爵也。至于今既毕,献斯扬觯,谓之杜举。

公叔文子卒,其子戍请谥于君,曰:日月有时,将葬矣,请所以易其名者。君曰:昔者卫国凶饥,夫子为粥与国之饿者,是不亦惠乎!昔者卫国有难,夫子以其死卫寡人,不亦贞乎?夫子听卫国之政,修其班制,以与四邻交,卫国之社稷不辱,不亦文乎?故谓夫子贞惠。文子。石骀仲卒,无适子,有庶子六人,卜所以为后者,曰:沐浴佩玉则兆。五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰:孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎?不沐浴佩玉,石祁子兆。卫人以龟为有知也。

陈子车死于卫,其妻与其家大夫谋以殉葬,定而后陈子亢至,以告曰:夫子疾,莫养于于,请以殉葬。子亢曰:以殉葬,非礼也。虽然,则彼疾当养者孰若妻与宰?得已则吾欲已,不得已则吾欲以二子者之为之也。于是弗果用。子路曰:伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。孔子曰:啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。敛手足形还葬而无椁,称其财,斯之谓礼。卫献公出奔,反于卫,及郊,将班邑于从者而后入。柳庄曰:如皆守社稷,则孰执羁靮而从?如皆。从,则孰守社稷?君反其国而有私也,毋乃不可乎?弗果班。

卫有大史曰柳庄寝疾,公曰:若疾革,虽当祭必告。公再拜稽首,请于尸曰:有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣也。闻之死,请往。不释服而往,遂以禭之,与之邑裘氏,与县潘氏,书而纳诸棺,曰:世世万子孙毋变也。陈乾昔寝疾,属其兄弟而命其子尊己曰:如我死,则必大为我棺,使吾二婢子夹我。陈乾昔死,其子曰:以殉葬,非礼也,况又同棺乎?弗果杀。仲遂卒于垂。壬午,犹绎。万入去籥。仲尼曰:非礼也。卿卒不绎。

季康子之母死,公输若方小敛,般请以机封,将从之。公肩假曰:不可。夫鲁有初,公室视丰碑,三家视桓楹,般尔以人之母尝巧,则岂不得?以其母以尝巧者乎?则病者乎噫!弗果。从。战于郎。公叔禺人遇,负杖入保者息,曰:使之虽病也,任之虽重也,君子不能为谋也,士弗能死也,不可!我则既言矣。与其邻重汪踦往,皆死焉。鲁人欲勿殇。重汪踦问于仲尼,仲尼曰:能执干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不亦可乎?子路去鲁,谓颜渊曰:何以赠我?曰:吾闻之也,去国则哭于墓而后行。反其国不哭,展墓而入,谓子路曰:何以处我?子路曰:吾闻之也,过墓则式。过祀,则下。工尹商阳与陈弃疾追吴师,及之。陈弃疾谓工尹商阳曰:王事也。子手弓而可,手弓。子射诸,射之,毙一人。𮧴弓又及,谓之,又毙二人。每毙一人,揜其目。止其御曰:朝不坐,燕不与,杀三人,亦足以反命矣。孔子曰:杀人之中又有礼焉。

诸侯伐秦。曹桓公卒于会,诸侯请含,使之袭。襄公朝于荆。康王卒,荆人曰:必请袭。鲁人曰:非礼也。荆人强之。巫先拂柩,荆人悔之。

滕成公之丧,使子叔敬叔吊,进书,子服惠伯为介。及郊,为懿伯之忌,不入。惠伯曰:政也,不可以叔父之私,不将公事。遂入。

哀公使人吊蒉尚,遇诸道,辟于路,画宫而受吊焉。曾子曰:蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于夺,杞梁死焉,其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之,对曰:君之臣不免于罪,则将肆诸市朝而妻妾执。君之臣免于罪,则有先人之敝庐在,君无所辱命。孺子𪏆之丧,哀公欲设拨,问于有若,有若曰:其可也,君之三臣犹设之。颜柳曰:天子龙𮝸而椁帱,诸侯𮝸而设帱,为榆沈故设拨。三臣者废𮝸而设拨,窃礼之不中者也,而君何学焉?悼公之母死,哀公为之齐衰。有若曰:为妾齐衰,礼与?公曰:吾得已乎哉!鲁人以妻我。季子皋葬其妻,犯人之禾,申详以告,曰:请庚之。子皋曰:孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长于斯也。买道而葬,后难继也。仕而未有禄者,君有馈焉,曰献,使焉,曰:寡君违。而君薨,弗为服也。

虞而立尸,有几筵,卒哭而讳,生事毕而鬼事始已。既卒哭,宰夫执木铎以命于宫曰:舍故而讳新。自寝门至千库门,二名不偏讳。夫子之母名征在,言在不称征,言征不称在。军有忧,则素服哭于库门之外,赴车不载櫜𮧴。有焚其先人之室,则三日哭。故曰新宫火,亦三日哭。

孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰:子之哭也,壹似重有忧者。而曰然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何为不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之。苛政猛于虎也。鲁人有周丰也者,哀公执挚请见之,而曰:不可。公曰:我其已夫。使人问焉,曰:有虞氏未施信于民,而民信之;夏后氏未施敬于民,而民敬之。何施而得斯于民也?对曰:墟墓之间,未施哀于民而民哀;社稷宗庙之中,未施敬于民而民敬。殷人作誓,而民始畔;周人作会,而民始疑。苟无礼。义忠信诚悫之心以莅之,虽固结之民,其不解乎?丧不虑居,毁不危身。丧不虑居,为无庙也;毁不危身,为无后也。

延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于嬴、博之间。孔子曰:延陵季子,吴之习于礼者也。往而观其葬焉,其坎深不至于泉,其敛以时服。既葬而封,广轮揜坎,其高可隐也。既封,左袒,右还其封,且号者三,曰:骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也。无不之也,而遂行。孔子曰:延陵季子之于礼也,其合矣乎!邾娄考公之丧,徐君使容居来吊含,曰:寡君使容居坐含,进侯玉,其使容居以含。有司曰:诸侯之来辱敝邑者,易则易,于则于,易于杂者,未之有也。容居对曰:容居闻之,事君不敢忘其君,亦不敢遗其祖。昔我先君驹王西讨,济于河,无所不川。斯言也。容居鲁人也,不敢忘其祖。子思之母死于卫,赴于子思。子思哭于庙,门人至,曰:庶氏之母死,何为哭于孔氏之庙乎?子思曰:吾过矣,吾过矣!遂哭于他室。天子崩三日,祝先服五日,官长服七日,国中男女服三月,天下服。虞人致百祀之木可以为棺椁者斩之,不至者,废其祀,刎其人。齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之,有饿。者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:嗟来食!扬其目而视之,曰:予唯不食嗟来之食,以至于斯也。从而谢焉,终不食而死。曾子闻之曰:微与!其嗟也可去,其谢也可食。

邾娄定公之时,有弑其父者,有司以告,公瞿然失席,曰:是寡人之罪也。曰:寡人尝学断斯狱矣。臣弑君,凡在官者杀无赦。子弑父,凡在宫者杀无赦。杀其人,坏其室,洿其宫而猪焉。盖君逾月而后举爵。

晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。文子曰:武也得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也。北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。丘也贫,无盖,于其封也,亦予之席,毋使其首陷焉。路马死,埋之以帷。季孙之母死,哀公吊焉,曾子与子贡吊焉。阍人为君在,弗内也。曾子与子贡入于其廏而修容焉。子贡先入,阍人曰:乡者已告矣。曾子后入,阍人辟之,涉内霤,卿大夫皆辟位。公降一等而揖之。君子言之曰:尽饰之道,斯其行者远矣。阳门之介夫死,司城子罕入而哭之哀,晋人之。觇宋者反报于晋侯日:阳门之介夫死,而子罕哭之哀,而民说,殆不可伐也。孔子闻之曰:善哉觇国乎!诗云:凡民有丧,扶服救之。虽微晋而已,天下其孰能当之?

鲁庄公之丧,既葬而绖不入库门。士大夫既卒哭,麻不入。孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐椁。原壤登木,曰:久矣予之不托于音也。歌曰:貍首之斑然,执女手之卷然。夫子为弗闻也者而过之。从者曰:子未可以已乎?夫子曰:丘闻之,亲者毋失其为亲也;故者毋失其为故也。

赵文子与叔誉观乎九原,文子曰:死者如可作也,吾谁与归?叔誉曰:其阳处父乎?文子曰:行并植于晋国,不没其身,其知不足称也。其舅犯乎?文子曰:见利不顾其君,其仁不足称也。我则随武子乎,利其君不忘其身,谋其身不遗其友。晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜衣,其言呐呐然如不出诸其口。所举于晋国管库之士七十有余家,生不交利,死不属其子焉。叔仲皮学子柳叔仲皮死,其妻鲁人也,衣衰而缪经。叔仲衍以告,请繐衰而环经。曰:昔者吾丧姑姊妹亦如斯,末吾禁也。退使其妻繐衰而环经。成人有其兄死而不为衰者,闻子皋将为成宰,遂为衰。成人曰:蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有𮉫。兄则死,而子皋为之衰。

乐正子春之母死,五日而不食,曰:吾悔之,自吾母而不得吾情,吾恶乎用吾情?

岁旱,穆公召县子而问然,曰:天久不雨,吾欲暴𡯁,而奚若?曰:天则不雨,而暴人之疾,子虐母,乃不可与?然则吾欲暴巫而奚若?曰:天则不雨,而望之愚妇人,于以求之,母乃巳疏乎?徙市则奚若?曰:天子崩,巷市七日;诸侯薨,巷市三。曰为之徙市,不亦可乎?孔子曰:卫人之祔也离之,鲁人之祔也合之,善夫!

万历西辰秋,吴兴后学闵齐伋遇五父识