荆溪后学王升著
同邑后学吴骙校
定公
传元年春，王正月，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，以城成周，城三旬而毕，乃归诸侯之戍。齐高张后不从诸侯，晋女叔宽曰：周苌弘、齐高张，皆将不免。苌叔违天，高子违人，天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。
夫高张之后期，信有罪矣，未必遽入死科也。然或犹以惰而占其死。若苌弘欲迁都以延周祚，此忠臣之心合乎天者也，乃反以为违天而拟其死乎？以此推之，则凡忠臣之秉节不贰，皆违天而可死者矣。
经立炀宫传昭公出，故季平子祷于炀公，九月，立炀宫。
俱元年
炀公者，伯禽次子，考公之弟，于昭公盖二十二世矣。其庙毁巳久，意如何从而祷乎？盖炀在鲁群公中，号称神灵，别自有祠，若后世淫祠之类，鲁人素所尊信，故意如因昭公之出，祷于炀公，诧于鲁人曰：炀公许我矣。及昭公卒于外，季孙柄鲁无恙，谓其神之福之也，故重立炀宫，以信于民。若曰：昭公不道，见怒于神，季氏公忠，宜为公室辅，福善祸淫，信神明矣哉。春秋书此，所以发意如之奸也。其曰立者，不宜立也。
经秋，楚人伐吴。传桐叛楚，吴子使舒鸠氏诱楚人，曰：以师临我，我伐桐，为我使之无忌。秋，楚囊瓦伐吴，师于豫章。吴人见舟于豫章，而潜师于巢。冬，十月，吴军楚师于豫章，败之，遂围巢，克之，获楚公子繁。二年。
据传所云，则吴人计诱楚师而败之，春秋宜书吴败楚师于豫章，而经止言楚人伐吴，则传文未必皆实。也。经于昭公二十四年书吴灭巢矣，吴人于此复围巢而克之，若未灭然，何也？盖巢近于楚，吴能灭之而不能有也。楚人于吴兵退之后，复取之，而使公子繁守之，则楚之塞邑也。故传又载围巢克之之说。
传晋人假羽旄于郑，郑人与之，明，曰：或旆以会。晋于是乎失诸侯。
晋之失诸侯，其所由来者渐，夫岂缘假郑羽旄，使贱者旆以会哉？史氏舍其大而论其细，何居？
经五月，公及诸侯盟于皋鼬。
凡大会而盟，前目后凡者，其常也。此即召陵诸侯，公在其位矣，复言公及者何？公所欲也。何欲尔？平丘大会，昭公不得与盟，时人以为耻，故定公汲汲欲之，将以雪其耻也。
经葬刘文公
春秋不葬王臣，外诸侯不得与私交也。其葬刘卷何？志鲁之私也。召陵之会，定公盖与刘子纳交焉，至是遣人送葬，违礼甚矣，故春秋书之以为戒。
经冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩。
传冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。巳上俱四年。
按传称蔡侯、吴子、唐侯伐楚矣，经止言蔡侯以吴子而不及唐，则唐侯未尝与此役也。考传前虽有唐侯与蔡侯同止于楚之迹，而蔡之请于晋、于吴，皆以子与大夫之子为质，唐侯无一焉，其无报复之志可知矣，安得忽与吴子伐楚哉？传者徒以其先受楚辱，而又闻后有灭唐之说，遂妄意必同柏举之役云耳，不知其自戾于经也。
传申包胥以秦师至，秦子蒲、子虎帅车五百乘以救楚，子蒲曰：吾未知吴道。使楚人先与吴人战，而自稷会之，大败夫槩王于沂。吴人获䓕射于柏举，其子帅奔徒以从子西，败吴师于军祥。秋七月，子期、子蒲灭唐。九月，夫槩王归，自立也，以与王战而败，奔楚，为堂溪氏。吴师败楚，师于雍，筮。秦师，又败吴师。吴师居麋，子期将焚之，子西曰父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之，不可。子期曰：国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，岂惮焚之！焚之而又战，吴师败，又战于公壻之溪，吴师大败，吴子乃归。五年
入郢之役，传称楚申包胥哭于秦廷以请师，秦哀公使子蒲、子虎帅师救楚，五败吴师，吴子乃归。其事大矣，春秋可以不书乎？疑夫子修经时，鲁史原不载，此事左氏。从百年后得之传闻，补入传中，其信否未可知耳。若灭唐事，于法亦应必书。考公、榖前后止言蔡昭侯，而不及唐。经，于召陵柏举再言蔡侯，而并无唐侯字，决知传之者妄也。
传冬，十一月戊午，单子、刘子逆王子庆氏，晋藉秦逆王。巳巳，王入于王城，馆于公族党氏，而后朝于庄宫。七年
传言周儋翩率王子朝之徒因郑人以作乱，晋阎没戍周，又言天王处于姑，犹又言儋翩入于仪栗以叛。单武公、刘桓公败尹氏于穷谷，至是复言单、刘逆王，王入于王城，而皆不经见。岂有如许大事不一而足，而经不略书一二者耶？此盖即前年子朝之事，而俗有两传。左氏不察而谓王室再乱也。不然，何其前后
节目多相似耶
传赵鞅言。于晋侯曰：诸侯唯宋事晋，好逆其使，犹惧不至，今又执之，是绝诸侯也。将归。乐祁。士鞅曰：三年止之，无故而归之，宋必叛。晋。献子私谓子梁曰：寡君惧不得事宋君，是以止之。子姑使溷代子。子梁以告陈寅、陈寅。曰：宋将叛晋，是弃溷也，不如待之。乐祁归，卒于大行。士鞅曰：宋必叛，不如止其尸以求成焉。乃止诸州。
止其人三年，巳失宋人之心而思叛，乃并止其尸以求成，是坚其为叛之志而巳，何成之有？士鞅当国，唯货是先，而出谋迂曲复如此，晋之霸业，其与存者几？
经齐国夏帅师伐我西鄙，公会晋师于瓦。传夏，齐国夏高张伐我西鄙，晋士鞅、赵鞅、荀寅救我。公命晋师于瓦，范献子执羔，赵简子、中行文子皆执鴈，鲁于是始尚羔。俱八年
传言晋三卿救鲁而经不书，略之也。救不及师，晋人治名而不治实，齐师巳退，而救者甫及卫竟，春秋之所恶也。故书公会晋师于瓦，而不书救，见晋师迁延卫地，徐待我公往会，非有极焚援溺之诚也。传言晋上卿执羔，鲁于是始尚羔，亦非也。周公制礼，卿大夫所执之异久。矣。鲁为宗国反情，然不知混然无别，必待于晋不令之臣之所执，而后知所尚乎？必不然矣。
经盗窃宝玉大弓八年。得宝玉大弓传夏，阳虎归宝玉大弓。书曰：得，器用也。凡获器用曰得，得用焉曰获。六月，伐阳关，阳虎使焚莱门，师惊，犯之而出奔齐。九年。
上年传称阳虎入𬤰阳关以叛，春秋不书，但书盗窃。宝玉大弓是二物者，鲁之宗器，盖与国为存亡者也，家臣之贱，得而窃之，其叛可知巳。此年传言伐阳关，虎出奔齐，春秋贱而略之，但书得宝玉大弓、宗器，既还，而叛人之败走可知巳。
经春，王三月，及齐平。夏，公会齐侯于夹谷。公至自夹谷。齐人来归郓𬤰、龟阴田。传十年春，及齐平。夏，公会齐侯。于祝其实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。齐侯从之。孔丘以公退，曰：士兵之。两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。齐侯闻之，遽辟之。将盟，齐人加于载书曰：齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！孔丘使兹无还揖对：曰：而。不反我汶阳之田，吾以共命者亦如之。齐侯将享公，孔丘谓梁丘据曰：齐鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事也。且牺象不出门，嘉乐不野合，飨而既。具，是弃礼也。若其不具，用秕稗也。用秕稗君辱弃礼，名恶子盍图之。夫享，所以昭德也，不昭，不如其巳也。乃不果享。齐人来归郓𬤰、龟阴之田
及齐平。及者，两相欲之词。盖孔子用鲁两国感动讲信修睦之事也。于是有夹谷之会，于是有三田之归皆至诚之。化也。私考言夹谷在今淄川县西南夹谷山之阳。左氏祝其实来谷之说，非也。祝其故城在今淮安府赣榆县西，定公何得远会齐侯于此耶？来谷之会，传载齐人劫会，孔子却之，先儒晦翁力辩其诬。此盖当时有尊孔子而不知孔子者，造为此说，以侈圣人之能，流传于世。左氏、谷梁传闻稍略，各著其说，而莫知其谬也。三田之归，乃齐人感化而然，如传所云，乃孔子要盟得之，尤非义矣。私考云：郓，济西田也。𬤰，汶阳田也。龟阴，龟山之阴，所谓瀛、博之间也。三田相去颇远，传俱以为汶阳之田，亦非也。
经叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。秋，叔孙州仇、仲孙何忌，帅师围。郈傅。初，叔孙成子欲立武叔，公若藐固谏曰：不可。成子立之而卒。公若为郈宰，武叔使郈马正侯犯杀公若，弗能。其圉人曰：吾以剑过朝，公若必曰：谁之剑也？吾称子以告，必观之。吾伪固而授之末，则可杀也。使如之。公若曰：尔欲吾王我乎？遂杀公若。侯犯以郈叛。武叔、懿子围郈，弗克。秋，二子及齐师复围郈，弗克。叔孙谓郈工师驷赤曰：郈非唯叔孙氏之忧，社稷之患也，将若之何？对曰：臣之业在扬水卒章之四言矣。叔孙稽首。驷赤谓侯犯曰：居齐、鲁之际而无事，必不可矣。子盍求事于齐以临民，不然将叛。侯犯从之。齐使至，驷赤与郈人为之宣言于郈中曰：侯犯将以郈易于齐。齐人将迁郈民，众凶惧。驷赤谓侯犯曰：众言异矣，子不如易于齐，与其死也，犹是郈也，而得纾焉，何必此？齐人欲以此逼鲁，必倍与子地。且盍多舍甲于子之门，以备不虞。侯犯曰：诺。乃多舍甲焉。侯犯请易于齐，齐有司观郈将至，驷赤使周走呼曰：齐师至矣！郈人大骇，介侯犯之门甲以围侯犯。驷赤将射之，侯犯止之曰：谋免我。侯犯请行，许之。驷赤先如宿，侯犯殿。每出一门，郈人闭之。及郭门，止之曰：子以叔孙氏之甲出有司。若诛之，群臣惧死。驷赤曰：叔孙氏之甲有物，吾未敢以出。犯谓驷赤曰：子止而与之数。驷赤止而纳鲁人。侯犯奔齐，齐人乃致郈。俱十年。
侯犯之叛，必别有因。若圉人能杀公若，而犯不能，未为得罪之甚，何足叛乎？经再书州仇、何忌围郈以侯。犯之强也，如传载驷赤诒犯，而犯从之。若水，则犯乃一木偶人耳，何能为叛？叛亦易克，何至再围乎？必不然矣。传又言二子与齐师同围郈，苟有齐师，经必书之，何嫌于齐师而弗录耶？左氏多信传闻，而不顾经
旨往往如是
经叔孙州仇堕郈，季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。十有二月，公围成。公至自围成。传仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏堕郈，季氏将堕费。公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台，费人攻之，弗克，入及公侧。仲尼命申句湏、乐颀下伐之，费人北，国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成。公敛处父谓孟孙堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也。无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。冬，十二月，公围成，弗克。十二年。
堕郈、费者，侯犯以郈叛，不狃以费叛，恃其险固，故宜堕也。二家倚私邑之强，弱其公室，故宜堕也。盖叔孙、季孙无如叛臣何，请问于子路，而子路教之堕也。家语以为孔子使子路，恐未必然。夫侯犯既奔郈，堕为易，故一州仇而足矣。不狃方据费，非季孟合力，不能克也。传以为公与三子同事，经何独舍公耶？若成虽仲孙私邑，而世济忠贞，当时又无叛臣，其不必堕明矣。子路虽为堕三都之说，而心知成之不必堕也。特叔孙、季孙谓巳私邑皆堕，孟邑不宜独存，故强公亲行，期于必克。而何忌受业圣门，知成可以毋堕，故听处父之计。不然，公为之主，加以二家之力，仲孙何所不可，而成有弗克哉？书公围成至，讥公之不度是非。而轻于从人也。
经夏，筑蛇渊囿，大搜于比蒲。
按史记孔子世家载孔子摄相事，闻国政，馈女乐而遂行，俱十四年事，而鲁世家则皆在十二年，此当以鲁世家为正。盖堕郈、费在摄相之后，而孔子行在围成之先。不然，方十三年，圣人得君行政，乃开般乐之端，为非时筑囿、搜蒲之举哉？此不待传有明文，而决知十四年之谬也。
经秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。晋赵鞅归于晋，传晋赵鞅谓邯郸午曰：归我卫贡五百家，吾舍诸晋阳。午许诺。告其父兄，不可。赵孟怒，杀午。午，荀寅之甥。寅，范吉射之姻也，而相与睦，故不与。围邯郸，将作乱。秋七月，范氏、中行氏伐赵氏之宫，赵鞅奔晋阳。晋人围之。荀跞言于晋侯曰：君命，大臣始祸者死。今三臣始祸，而独逐鞅，刑已不均矣，请皆逐之冬，十十月，荀跞、韩不信、魏曼多奉公以伐范氏、中行氏，弗克。二子遂伐公，国人助公，二子败，从而伐之。丁未，荀寅、士吉射奔朝歌。韩、魏以赵氏为请。十二月，辛未，赵鞅入于绛，盟于公宫。俱十三年。
按传则赵鞅非叛，而荀寅、吉射伐君，其叛大矣，而圣人书三子一以叛施之，知传之谬也。盖荀、范当时必奉公命以讨鞅杀午之罪，鞅入据私邑以拒公命，非叛而何？传者见鞅后独归而遂成赵国，故为赵讳而归罪于两家。然曰晋人围之，则有公命可知。曰三臣始祸而独逐鞅，则三子之罪钧也，虽左氏亦有所不能揜矣。
经卫世子蒯聩出奔宋。传卫侯为夫人南子召宋朝会。于洮，大子蒯聩献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：既定尔娄猪，盍归吾艾豭。大子羞之，谓戏阳速曰：从我而朝少君，少君见我，我顾而杀之。速曰：诺。乃朝夫人。夫人见大子，大子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走，曰：蒯聩将杀余！公执其手以登台，大子奔宋，尽逐其党。故公孟𫸩出奔郑，自郑奔齐。大子告人曰：戏阳速祸余！戏阳速告人曰：大子则祸余。大子无道，使余杀其毋，余不许，将戕于余。若杀夫人，将以余说余。是故许而弗为，以纾余死。谚曰：民保于信，吾以信，义也。十四年。
先儒或谓蒯聩无杀母之事，特南子与戏阳速朋比而诬之耳，如骊姫杀申生之类。按经文称卫世子蒯聩出奔宋，似无罪蒯聩之意。疑此说为近是，而左氏所纪，未必尽其实也。张洽氏云：刘氏权衡谓夫人恶其斥已之淫，则啼而走，言太子将杀余耳。宋者，南子之家也。使真有此事，蒯聩何敢奔宋乎？考刘氏之言，知左氏所记，乃南子之谗言，非当时之实录也。
读春秋左氏赘言十一卷终。