荆溪后学王升著，
同邑后学吴骙校。
襄公
经晋韩厥帅师伐郑，仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、杞人次于鄫。
秋，楚公子壬夫帅师侵宋。元年。
楚人释君助臣，事巳悖矣。晋悼初立，乃能合列国之师，围宋彭城而降之，何其伟也！然楚所恃以犯中国者郑也，晋不得郑，霸业不成，故以韩厥帅师声郑之罪而入其郛，复以五国之师次鄫以为之援，盖不欲轻用诸侯之力也。及壬夫侵宋以救郑，而诸大夫按兵不动者，知壬夫之不足以害宋，而吾惟俟郑之服而已。如是而郑又不服，乃城虎牢以逼之，而后郑人行成，悼之霸业复光矣。
传夏，齐姜薨。初，穆姜使择美槚以自为榇，与颂琴，季文子取以葬。君子曰：非礼也。礼无所逆。妇养姑者也。亏姑以成妇，逆莫大焉。诗曰：其惟哲人，告之话言，顺德之行。季孙于是为不哲矣。
姑以老而备葬器，妇以少而未备，不幸妇先姑死，则奉姑之命而用其葬器可也，何逆礼之有？行父可议颇多，而此非大失，左氏舍其大而深讥其细，何居？
经六月，庚辰，郑伯𬑆卒。晋师、宋师、卫宁殖侵郑。郑成甫卒，而晋师侵之，说者以为讥伐丧也。然与？曰：非也。郑成入楚，终身不返。今僖公新立，志向之南北未定也，不有以少警之，能保其不入楚哉？夫郑，中国之枢，而其从违，天下之大机也。事机之会，间不容发，尚可泥师不伐丧之常礼耶？
经冬，仲孙蔑会晋荀莹、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚，遂城虎牢。传冬，诸侯之大夫复会于戚，齐崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆会，知武子之言故也。遂成虎牢。郑人乃成俱二年。
虎牢。虢之制邑，为郑所并，非先王分封也。郑既从楚，则中国之险非郑所宜有，故城虎牢，春秋不系之郑，凡所以许晋而恶郑也。或责郑以为不能保其险者，误矣。圣人岂欲郑保险以拒中国哉？
传三年春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山，使邓廖帅组甲三百，被练三千以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者组甲八十，被练三百而巳。子重归，既饮至，三曰，吴人伐楚取驾。驾，良邑也。邓廖亦楚之良也。君子谓子重于是役也，所获不如所亡。
赵木讷云：自是天下之势遂成鼎足，晋、吴、楚是也。吴既附中国，则楚势孤，终春秋之世，楚无一日安枕者，吴掎其东也。
经公如晋。夏，四月，壬戍，公及晋侯盟于长樗。
彭山曰：观襄公如晋而能与晋侯盟于长樗，则左氏所谓会于沙随之岁始生，而说者遂谓四岁即位者，妄矣。公此行虽报荀莹之聘，其实欲合诸侯而推晋伯也。故长樗既盟之后，即有鸡泽之盟，鲁公请晋为之也。按此说最为近理。不然，兹等事，岂六岁小儿所能办哉？
经陈侯使袁侨如会。戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。传楚子辛为令尹，侵欲于小国。陈成公使袁侨如会求成。晋侯使和组父告于诸侯。秋，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟，陈请服也。俱三年。
陈自辰陵即楚，其去中国久矣。今见晋悼之明，郑人求归而使大夫求成，其意甚善。时与郑伯既盟于鸡。泽则侨之继至，弗与之盟，非招携之礼也。若亲与之盟，又非所以严霸统也。故使诸大夫与之盟，其礼得矣。其再言及者，明此为袁侨而盟也。或以为诸侯皆在，而大夫自为盟，为恶其专者，误矣。
传三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之曰：陈不服于楚，必亡。大国行礼焉，而不服，在大犹有咎，而况小乎？夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。
陈人笃于服晋而不贰，是能守信者也。后有不虞，罪在晋矣，而武仲乃深讥之，左氏又以为无礼，可谓深于势利而暗于大义者矣。
传秋，定姒薨，匠庆谓季文子曰：子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎？初，季孙为巳树六槚于蒲圃东门之外，匠庆请木，季孙曰：掠庆用蒲圃之槚，季孙不御。君子曰：志所谓多行无礼，必自及也，其是之谓乎？
夫榇非小木可为，而槚非十余岁可成之物，季孙树槚，未必将为巳用也。假令文子蚤年树之，至是可用，匠庆用之小君，而季孙弗止，得成其丧，可谓善补过矣，何以讥其多行无礼，必自及耶？
传公曰：然则莫如和戎乎？对曰：和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也；边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也；以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之。公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田，以时巳上俱四年。
和戎，虽不应古谊，然亦有说焉。无终在北燕境内，去晋稍远，彼来扰之为易，而我欲征之为难。时楚方与。晋争陈，势在制楚，无暇于戎，故度时审势而和诸戎，是或一道也。然自是开和戎之端，后世遂以中国事夷狄为长策矣。
传王使王叔陈生诉戎于晋，晋人执之。士鲂如京师，言王叔之贰于戎也。
戎陵王室，不能攘斥，巳失霸主之义，乃王使卿士来，言而可执之乎？就令王叔果贰于戎，亦付之天王自治之耳，而敢擅执之乎？信如传所云，是晋行王事，而周室顾为臣也。是时晋悼方明，六卿多贤，必无此事。万一有之，经必书晋人执王叔陈生，以著其悖矣，肯没而弗书乎？不知左氏何所误闻，而纪之简策也。
经冬，戍陈。楚公子贞帅师伐陈，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光救陈。传楚子囊为令尹，范宣子曰：我丧陈矣。楚人讨贰而立子囊，必改行而疾讨陈。陈近于楚，民朝夕急，能无往乎？有陈非吾事也，无之而后可。冬，诸侯戍陈。子囊伐陈，十一月，甲午，会于城棣以救之。俱五年。书戍书救，凡以予晋也。当是时，晋君方明，六卿济济，何弱于楚，而士丐遽欲弃陈乎？陈虽不若郑之枢要，然陈侯一意向晋，若能长以诸侯之兵戍之，有急复为救援，可以无失。安陈而服郑，于伯业不愈光乎？乃无故而欲弃之，逾两年而陈侯逃盟，则宣子之言阶之也。
经莒人灭鄫，传曰：鄫恃赂也。经季孙宿如晋。传晋人以鄫故来讨，曰：何故亡鄫？季武子如晋，见，且听命。六年。
莒人灭鄫，实灭之也。公谷以为立异姓，莅宗祀，为灭者，非也。二家盖因昭四年取鄫再见于经，故为此说，谓鄫宗绝而国存尔。若果如所云，圣人书之必稍异。其文以微见其意，岂直曰灭鄫而巳耶？详取鄫下。左氏以为鄫恃赂而灭，亦非也。鄫虽云属鲁，上年穆叔既以属鄫为不利，告于晋，而使鄫人听命于戚之会矣，贡赋之入亦不在鲁，何恃赂之有？又谓晋人以鄫故来讨，尢非也。夫莒人灭鄫，其罪在莒，乃不责之莒而责之鲁耶？倘晋人妄有所讨，鲁必不受，何季武子如晋听命耶？此皆左氏传闻之谬，而不知其事理之不可通也。然则宿何以如晋？或谓初嗣执政，往植私交者近之。
经夏四月，三卜郊，不从，乃免牲。传孟献子曰：吾乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈农事也，是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。
鲁郊非礼，盖天地鬼神所不与也，故或以牛，或以卜，往往微示其儆，而莫之悟也。献子不正言之，而归咎于既耕，亦末矣。
经楚公子贞帅师围陈。十有二月，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。郑伯髡顽如会。未见诸侯卒于鄋传郑僖公之为大子也，于成之十六年，与子罕适晋，不礼焉。又与子丰适楚，亦不礼也。及其元年，朝于晋，子丰欲诉诸晋而废之，子罕止之。及将会于鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听，又谏，杀之。及鄋，子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯。简公生五年，奉而立之。俱七年。
鄬之会，将救陈也，郑伯如会而道卒。圣人盖深惜之，故特书未见诸侯卒于鄋，以见意也。然则传何以言不德而见弑？曰：郑僖公志向中国，盖郑之贤君也。子驷辈皆欲即楚，其不相能，信有之。但以为𬴂实弑君。而以疟赴，春秋遂因而书卒，则诬妄之甚矣。春秋为乱臣贼子作也。若实弑而诈以疾赴，又如其诈以书，是与乱贼为党也，何以为春秋？盖子驷为人恣肆自专，群公子恶之，故僖公路卒，而加以是名，流传民间，三传得之，遂以释经耳。
经郑人侵蔡，获蔡公子燮。季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘，公至自晋。传五月，甲辰，季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘，以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命。季孙宿、齐高厚、宋向戍、卫宁殖、邾大夫会之。郑伯献捷于会，故亲听命。大夫不书，尊晋侯也。八年。
邢丘之会，彭山以为郑侵蔡、获燮而惧，故郑伯入晋，求为此会。其说近是。传谓改命朝聘，使诸侯之大夫听命焉，则晋侯必使人主之，而郑伯亦当以从行大夫代已矣，何为屈侯伯之尊，俯从诸大夫之列乎？夫会，重事也，郑伯亲之者也，故晋侯主之可矣。若攺命朝聘之数则轻矣，使人可也，屈尊不可也。故知左氏之说非也。当是时，鲁襄在晋，晋侯舍之，而与季宿会，政在宿也。春秋上书季孙宿会晋侯，而下书公至自晋，所以罪晋而恶宿也。
传公送晋侯。晋侯以公宴于河上，问公年。季武子对曰：会于沙随之岁，寡君以生。晋侯曰：十二年矣，是谓一终。一星终也。国君十五年而生子，冠而生子，礼也。君可以冠矣，大夫盍为冠具？武子对曰：君冠必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。晋侯曰诺。公还，及卫。冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。九年。
冠者成人之道，必告于庙，礼也。君而可冠，则归国而祭告于鲁之祖庙，未为晚也，何中路而假卫以冠哉？季孙于是乎陷君于非礼，左氏且以为礼，吾不知其何说也。
经十年春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光，会吴于柤。夏，五月甲午，遂灭逼阳傅。夏，四月，戊午，诸侯会于柤。晋荀偃、士丐请伐逼阳而封向戍焉。荀莹不可，固请，许之。五月庚寅，荀偃、士丐帅卒攻逼阳，亲受矢石，甲午，灭之。书曰遂灭逼阳，言自会也。以与向戍。向戍辞曰：君若犹辱镇抚宋国，而以逼阳光启寡君，群臣安矣，其何赂如之？若专赐臣，是臣兴诸侯以自封也，其何罪大焉！敢以死请。乃予宋公。
按私考：柤与逼阳皆在今沛县东北，柤即逼阳国故地，而逼阳又宋之故属国也。柤乃吴人往来之道，而巳为楚有，则逼阳必巳属楚而为吴之梗矣。故晋人灭之，所以通吴道而因以与宋，盖宋之所欲得也。其曰封向戍云者，为之词耳，故逼阳竟归于宋。
传郑皇耳帅师侵卫，楚令也。卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。秋七月，楚子囊、郑子耳侵我西鄙，还，围萧。八月，丙寅，克之。九月，子耳侵宋北鄙。孟献子曰：郑其有灾乎？师竞巳甚，周犹不堪竞，况郑乎？有灾，其执政之三士乎？
左氏好巫相之术，然于动作威仪之间，占人休咎可矣。若谓郑师竞甚，灾在执政，则缪之甚也。且皇耳侵卫而被获，子耳侵宋而无功，惟从子囊围萧，乃克之。然乃楚之力也，郑亦何竞之有？若曰三卿反复，不恒其德，有取死之道焉，殆庶几乎？
经盗杀郑公子𬴂、公子发、公子辄传：初，子驷与尉止有争，将御诸侯之师而黜其车，尉止获，又与之争。子驷抑尉止曰：尔车，非礼也。遂弗使献。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬，十月，戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。子孔知之，故不死。书曰盗，言无大夫焉。
据此传，则三卿之死，国乱，众杀之也。然经不书郑人，而书曰盗，何也？子驷当国，志在从楚，郑则受兵无虚岁，而子国、子耳则唯𬴂之从者也。郑人怨此三人久矣。尉止诸人挟私愤，乘众怒而帅贼杀之于朝，尉止等非大夫，书法宜曰盗，盗则斥三子之名而巳。若称郑人，则必曰杀其大夫某某。三子者身为执政，而盗得杀之于朝，其仁不足以泽国，其义不足以服众，其智不足以保身，何大夫之足云？抑又有说焉，三卿不死，则郑之从晋未定也，其受兵未巳也。杀三卿而戍虎牢，然后郑决北向之志，无牺牲玉帛二境之待矣。春秋上书伐郑，中书盗杀三卿而下即系之戍郑虎牢，虽有他事不书，其为世道幸深矣。
经戍郑虎牢传诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之，书曰戍郑虎牢，非郑地也，言将归焉。郑及晋平。巳上俱十年。
前书城虎牢，不系之郑者，郑方从楚，则虎牢乃中国之险，郑不得而有也。今书戍郑虎牢，则知郑将从中国，方倚虎牢以拒楚，真为郑之有矣。传言师城虎牢而戍之，二年巳城之矣，兹复言城者，修筑其巳坏而后可戍也。传言城梧及制，经不书者，举虎牢则小者可略也。
经冬，秦人伐晋。传秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师，不设备。壬午，武济自辅民，与鲍交伐晋师。巳丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。十一年
秦之伐晋，非救郑也，报十年智莹之伐也。盖是时郑巳服于晋，良霄见执于楚矣，国非被兵，何救之有？然传称战于栎，晋师败绩，而经止书秦人伐晋者，或本无其事，或旧史有之而不书，为悼公之贤讳之也。
经十四年春，王正月，季孙宿、叔老会晋士丐、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。夏，四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。传春，吴告败于晋，会吴于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。
向之会，谋伐秦也。伐秦，诸侯之大夫，即会向，诸侯之大夫也。谋伐秦，则其会吴何也？会吴，所以制楚也。晋欲大合诸侯之师以伐秦，恐楚之拟其后也，故承吴人告败而会之于向，若将谋楚然者，而实则伐秦，盖将为近攻，先远交也。左氏徒睹其影，以为谋楚宜矣。然又谓宣子数吴之不德，以退吴人，此则不然。向之会，吴人在彼，而诸侯之大夫往会之，非吴有求于晋，而晋欲有资于吴也，安得数其不德而退之耶？左氏盖见吴来告败，遂意吴求于晋，而吴前年伐楚之丧，遂以为不德云耳，然而非事实也。
传十四年，卫孙林父将出其君，入见蘧伯玉曰：君之暴虐，子所知也，大惧社稷之倾覆，将若之何？对曰：君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸知愈乎？遂行，从近关出。二十六年，宁喜欲复卫君，告蘧伯玉。伯玉曰：瑗不得闻君之出，敢闻其入。遂行，从近关出。
大臣非执国柄而雅有声望者，处乱亡之际为难，非杀其身，必受其污故也。惟伯玉处林父之乱，持正不污，超然无累，观其始终之际，则夫子所谓卷而怀之者，从容暇豫，信乎为有道之君子，而非人所可及矣。又按：伯玉，孔子友也，此时巳为林父所惮，则当位列卿而年及五旬矣。距此九岁，孔子始生，复与同立灵公之朝，不应年之长少相远若是，故彭山疑之。余以谓伯玉当林父之时，未必为卿，祗以名德为奸权畏忌耳。然计其年，视孔子固父行也，特慕圣德之深，忘其齿而与之友，若后世忘年交之比。故孔子与其来，使坐而问焉，其敬之也，固以先进处之矣。
经已未，卫侯出奔齐。传师旷侍于晋侯，晋侯曰：卫人出其君，不亦甚乎？对曰：或者其君实甚良。君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地，民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝。望，社稷无主，将安用之？弗去何为？
师旷之言，对晋悼而发，欲以讽而儆之，非谓失道之君，大臣可出之也。故伯玉对林父曰：君制其国，臣敢奸之。人臣之义盖如是。
经冬，季孙宿会晋士丐、宋华阅、卫孙林父、郑公孙虿、莒人、邾人于戚。传晋侯问卫故于中行献子，对曰：不如因而定之。卫有君矣，伐之，未可以得志，而勤诸侯。史佚有言曰：因重而抚之。仲虺有言曰：亡者侮之，乱者取之。推亡固存，国之道也。君其定卫以待时乎？冬，会于戚，谋定卫也。俱十四年。
晋悼公初立有志，文、襄之继，智𭭱佐之，霸业重光，可谓盛矣。迨𭭱卒，而政在荀偃，有大不然者。执戎数罪而驹支不服，伐秦下令而栾黡先归，于是栾针死敌，士鞅奔秦，迁延之役，为人传笑。至于孙氏逐君，法所必讨，苟承君问而合诸侯以正其罪，人心悦服矣，何乃曲庇林父，欲定新君乎？勤诸侯以为伐，明天讨也，顾以为未可；勤诸侯以为会，佐逆乱也，而反以为可。卫衎九与会盟，征伐所宜存也，乃弃之而弗恤；林父、卫剽逐君篡兄，所宜推也，乃植之而使固。所行颠悖如此，诸侯安得而不解体乎？故下文齐人始贰，职此之由，而岂以羽毛弗归之故哉？夫偃之丧心久矣，悼公死亡在迩，亦天夺其魄而从之者欤？
经公救成，至遇，季孙宿、叔孙豹帅师城成郛。十五年。
成，孟氏邑也。公亲行者，盖为季、叔所要，借公为重也，故公亦逡巡于遇而不进，姑以待齐围之解，不欲轻与之战也。二家城成郛，而仲孙反不预者，岂蔑本恬？退，不乐与二氏共执国柄，故托以微疾而早致其政欤。不然，何十六年以后，不复经见耶？宿、豹之恊心，为之筑城，是亦同舟而遇风波，势使之然耳。
经三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于溴梁。戊寅，大夫盟。晋人执莒子、邾子以归。传晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：歌诗必类。齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：诸侯有异志矣！使诸大夫盟高厚，高厚逃归。于是叔孙豹、晋荀偃、宋向戍、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟，曰：同讨不庭。十六年。
晋悼末年，莒、邾恃齐伐鲁，未及治之，而悼卒。平公嗣位，荀偃为政，会诸侯于溴梁，使大夫为盟，以讨邾、莒，自以为继先志，扶弱鲁，抑强齐也。殊不知齐人之贰，由于偃之党林父，高厚之诗不类，由于平公丧未五月，燕乐歌舞，故轻侮之也。曾不反巳，而徒欲逞忿于小国，邾、莒虽执，而齐之加兵于鲁者遂无虚月，鲁日益疲，而晋霸愈不振矣。偃之罪可胜言哉！春秋不曰诸侯之大夫盟，而止书大夫盟，见兹盟非出平公之意，特偃欲行其胸臆，而强使诸大夫为之，所以著偃之罪也。
经宋华臣出奔陈。传宋华阅卒，华臣弱皋比之室，使贼杀其宰华吴。贼六人，以铍杀诸卢门，合左师之后。左师惧，曰：老夫无罪。贼曰：皋比私有讨于吴。遂幽其妻，曰：畀余而大璧。宋公闻之，曰：臣也，不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之。左师曰：臣也，大臣不顺，国之耻也，不如盖之。乃舍之。左师为巳短策，苟过华臣之门，必骋。十一。月甲午，国人逐瘈狗，入于华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。十七年。
向戍惧臣作乱，故始舍之以安其心，后复借瘈狗而使国人突入其家，盖欲以计取之也。华臣觉之，故奔华氏。乱臣，法所宜讨，而纵之奔逸仇国，可乎？书曰：宋华臣出奔陈，讥失刑也。而臣之恶，不待贬矣。
传荀偃瘅疽，生疡于头，济河及著雍，病目出，大夫先归者皆反。士匄请见，弗内，请后，曰：郑甥可。二月甲寅，卒，而视不可含。宣子盥而抚之，曰：事吴，敢不如事主？犹视。栾怀子曰：其为未卒事于齐故也乎？乃复抚之曰：主苟终，所不嗣事于齐者，有如河。乃瞑，受含。宣子出，曰：吾浅之为丈夫也。
人死而目不瞑，或噤不可含者，盖其所感之症使然，非死犹有知而故视且噤也，然稍久亦自如常矣。左氏喜鬼事，故所记往往如是，遂使后世有死不瞑目之说，谬矣。
经齐杀其大夫高厚传秋，八月，齐崔杼杀高厚于洒蓝，而兼其室。书曰齐杀其大夫，从君于昏矣。俱十九年。
高厚称国以杀者，以国法言之，厚从传牙之命而不谏，是可杀也。然不去其大夫者，崔杼以私意杀之，非讨罪也。下文郑杀其大夫公子嘉，亦此例。
经蔡杀其大夫公子燮，蔡公子履出奔楚，陈侯之弟黄出奔楚。传蔡公子燮欲以蔡之晋，蔡人杀之。公子履，其母弟也，故出奔楚。陈庆虎、庆寅畏公子黄之逼，诉诸楚，曰：与蔡司马同谋。楚人以为讨，公子黄出奔楚。初，蔡文侯欲事晋，曰：先君与于践土之盟，晋不可弃，且兄弟也。畏楚不能行而卒。楚人使蔡无常。公子燮求从先君以利蔡，不能而死，书曰：蔡杀其大夫公子燮，言不与民同欲也。陈侯之弟黄出奔楚，言非其罪也。公子黄将出奔，呼于国曰：庆氏无道，求专陈国，暴蔑其君而去其亲，五年不灭，是无天也。二十年
如左氏言，则蔡燮虽力不及，而志有可嘉，经书杀其大夫，盖伤之也。传乃以为不与民同欲而罪其违众，何耶？公子履既与同谋，则不当奔楚，书奔楚，明志向楚也。公子黄之出，则以庆氏之譛，其奔楚者或以诉庆耳。然呼于国门而曰庆氏不灭，是无天也可矣。而必以五年为断，则左氏以二十三年杀二庆而凑合之耳。大抵左传一书凑合祥应，类多如此。
传夏，楚子庚卒。楚子使䓕子冯为令尹，访于申叔豫，叔豫曰：国多宠而王弱，国不可为也。遂以疾辞。方暑，阙地下冰而床焉，重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之，复曰：瘠则甚矣，而血气未动。乃使子南为令尹。
司马懿之诈曹爽，迹子冯之故智也。然子冯辞令尹，而懿谋篡国，其所用天渊矣。
传𭃡：叔向之母妒叔虎之毋美，而不使。其子皆谏其母。其母曰：深山大泽，实生龙蛇，彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也，国多大宠，不仁人间之，不亦难乎！余何爱焉！使往视寝，生叔虎，美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。俱二十一年。
如传所载，则叔向之母，乃贤明妇人也，而顾以为妒，世之妒妇，果可以与此乎？左氏之矛盾类如此。
传秋，栾盈自楚适齐。晏平仲言于齐侯曰：商任之会，受命于晋，今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信不。立，君其图之。弗听。退告陈文子曰：君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。君自弃也，弗能久矣。婴之谏齐侯是也。其告文子忠信笃敬，上下同之，善矣，而继之曰：君自弃也，弗能久矣。岂非左氏因二十五年光弑而附赘之乎？
传楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘，楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：君三泣臣矣，敢问谁之罪也？王曰：令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？对曰：父戮子居，君焉用之！泄命重刑，臣亦不为。王遂杀子南于朝。𮝹观起于四竟。子南之臣谓弃疾请徙子尸于朝，曰：君臣有礼，唯二三子。三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：行乎？曰：吾与杀吾父，行将焉入？曰：然则臣王乎？曰：弃父事雠，吾弗忍也。遂缢而死。
人莫亲于父子，将谋人之父而告其子，楚康其狂悖乎，其不及也，幸矣哉！伐国不问仁人，将杀其父，不惮告其子，弃疾之为人可知矣。当是时，弃疾以其谋告父则必杀君，不告则固杀父矣。为弃疾者将柰何？因君之泣而告也，亦泣而对曰：臣父之罪大矣。以君之明而奉天之讨，则弃疾之死，何敢后于追舒！君若徼福于庄王、共王，将其令尹，以许其自新，臣之愿也，非所望也。楚子必有以处此矣。退而谏其父，使致令尹，逐观起，席稿而待罪于朝。三谏不听，则号泣而随之，而又不听，则移其后日之死而死。于是子南必悟矣。楚子闻之，亦必原之矣。惜哉，弃疾以君子之资而懵于学也。
传复使䓕子冯为令尹，公子𬺈为司马，屈建为莫敖。有宠于远子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言，弗应而退，从之，入于人中，又从之，遂归。退朝见之曰：子三困我于朝，吾惧，不敢，不见吾过。子姑告我，何疾我也？对曰：吾不免是惧，何敢告。子曰：何故？对曰：昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂，何故不惧？自御而归，不能当道。至谓八人者曰：吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。知我者如夫子则可，不然，请止。辞八人者，而后王安之。俱二十二年。
申叔之谏，子冯之受，皆人所不及也。然豫者时之子，父子俱有智而贤，足为楚国之良之选，可谓世济其美者矣。
经陈杀其大夫庆虎及庆寅。陈侯之弟黄自楚归于陈。传陈侯如楚，公子黄诉二庆于楚，楚人召之，使庆乐往杀之，庆氏以陈叛。夏，屈建从陈侯围陈，陈人城板，队而杀人，役人相命，各杀其长，遂杀庆虎、庆寅。楚人纳公子黄。君子谓庆氏不义，不可肆也，故书曰：惟命不于常。
果如传所云，则经必书楚师围陈，陈杀庆虎、庆寅。今不书围陈，而书陈杀其大夫庆虎及庆寅，则屈建无围陈之事，而二庆非以陈叛也。盖二庆本专陈政，而虎为甚，公子黄与之交恶，庆氏既朔黄于楚，谓与蔡燮同谋致楚之责矣。则黄之奔楚，必诉二庆共谋从晋，激楚人之怒，楚指二庆为叛臣，谓将兴师讨焉。陈侯惧，而遽杀二庆以说，故春秋书法如此。左氏徒信传闻影响之言，而欲以释经，可乎？
经晋栾盈复入于晋，入于曲沃。传晋将嫁女于吴、齐侯。使析归父媵之，以藩，载栾盈及其士，纳诸曲沃。栾盈夜见胥午而告之，对曰：不可。天之所废，谁能兴之？子必不免。吾非爱死也，知不集也。盈曰：虽然，因子而死，吾无悔矣。我实不天，子无咎焉。许诺，伏之而觞曲沃人。乐作，午言曰：今也得栾孺子，何如？对曰：得主而为之死，犹不死也。皆叹，有泣者。爵行，又言，皆曰：得主，何贰之有？盈出，徧拜之。四月，栾盈帅曲沃之甲因魏献子以书入绛。初，栾盈佐魏庄子于下军，献子私焉，故因之。赵氏以原、屏之难，怨栾氏；韩、赵方睦中行氏，以伐秦之役，怨栾氏，而固与范氏和亲。知悼子少而听于中行氏。程郑嬖于公，唯魏氏及七舆大夫与之。乐王鲋侍坐于范宣子。或告曰：栾氏至矣。宣子惧。桓子曰：奉君以走固宫，必无害也。且栾氏多怨，子为政，栾氏自外，子在位，其利多矣。既有利权，又执民柄，将何惧焉？栾氏所得，其唯魏氏乎？而可强取之也。夫克乱在权，子无懈矣。
呜呼，当时盖无一人知君臣之义者矣。齐侯庇而纳之，曲沃人泣而愿为之死。魏舒、韩起、赵武，皆晋之良也，其与栾氏者以私好，其不与者以私怨，咸率其胸臆以行私耳，岂复知有大义也？虽然，盈之初非有大罪也，特以其母之譛，而宣子信之，范鞅主之，遂酿成此祸也。故魏舒之与曲沃人之泣，盖犹有不平之心焉。虽均之不知大义，而范氏专国行私，产乱危君，尢可罪矣。故经书复入于晋，入于曲沃者，恶盈也。然盈犹系之晋，明盈之罪未绝于晋，所以罪晋臣也。
经八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆。传曰：礼也。
救师如拯焚援溺，以疾速为礼，畏怯而至于次，非礼明矣。左氏以为礼，何也？
传季武子无适子，公弥长而爱，悼子，欲立之，访于申丰，曰：弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。申丰趋，退归，尽室将行。他日，又访焉，对曰：其然，将具敝车而行。乃止。访于臧纥，臧纥曰：饮我酒，吾为子立之。季氏饮大夫酒，臧纥为客。既献，臧孙命北面重席，新樽洁之，召悼子降，逆之，大夫皆起。及旅而召公𬬺，使与之齿，季孙失色。季氏以公𬬺为马正，
臧纥夺嫡者也，故主季纥夺长。然所谓祸在此矣，难以言智。
传八月已卯，孟庄子卒。臧孙入，哭甚哀，多涕，出。其御曰：孟孙之恶子也，而哀如是，季孙若死，其若之何？臧孙曰：季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣。武仲平生之智，惟此有可称，盖巳烛照其终矣。然季孙雅与之相爱，一旦因孟氏之谗而逐之，亦忍人也哉！
传齐侯将为臧纥田，臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋，对曰：多则多矣，抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不冗于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之，非鼠何如？乃弗与田。仲尼曰：知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，仰有由也。作不顺而施不恕也。巳上俱二十三年。
武仲以智称，身寓于齐，则大国之君，即本国之君也，不待智者而知其不可面侮之矣。况齐灵之暴，而方之以鼠，必将置之死地而后已，岂直不与田而巳哉？故知左氏妆缀之词，多非其实也。
经叔孙豹如京师传：齐人城郏。穆叔如周聘，且贺城。王嘉其有礼也，赐之大路。二十四年。
若齐人果为王城郏，春秋无不书之理。叔孙豹如京师，特修聘问之礼耳，岂必有所贺哉？当时盖传谷洛斗而毁王宫，齐人为之城郏，如国语所云者，故左氏因援之释经，谓豹之如周，非止常聘且贺城也。夫豹为贺城而往，则经当先书城郏，而继书如京师可矣。今乃不然，何圣人舍其本而录其末耶？其不足信明矣。
经夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光传崔杼弑其君，晏子立于崔氏之门外。其人曰：死乎？曰：独吾君也乎哉！吾死也。曰：行乎？曰：吾罪也乎哉，吾亡也。曰：归乎？曰：君死安归？君民者岂以陵民，社稷是主；臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为巳死而为巳亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之，将庸何归？门启而入，枕尸股而哭之，兴，三踊而出。
晏婴时为小官，不与国政，故可以不死不亡，而任行其志如此。然其言有害于名教多矣。其曰人有君而弑之云云，是使万世不讨贼、不死节之鄙夫得以借口也。
经公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪传晋侯济自泮，会诸侯于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说，使隰𬬺请成，庆封如师，男女以班，赂晋侯以宗器、乐器，自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。晋侯许之。俱二十五年。
使晋有人焉，以诸侯之师，正名讨贼，执崔杼，诛之尽。其党慰安新君，立之良辅而旋师，则诸侯大服，伯业光矣。乃以报怨兴师，受贼之赂而还，则奚以贤于贼矣？晋之不竞也宜哉！
传春，秦伯之弟针如晋修成。叔向命召行人子员，行人子朱曰：朱也，当御三云。叔向不应。子朱怒曰：班爵同，何以黜朱于朝，抚剑从之。叔向曰：秦、晋不和久矣，今日之事，幸而集，晋国赖之；不集，三军暴骨。子员道：二国之言无私，子常易之，奸以事君者，吾所能御也。拂衣从之。人救之。平公曰：晋其庶乎！吾臣之所争者大。师旷曰：公室惧卑，臣不心竞而力争，不务德而争善，私欲巳侈，能无卑乎？
大夫争于朝，至抚剑相从，国乱无政甚矣。平公反以为庶几于治，何其悖也！师旷申明其谬，晋国犹有赖焉。
经公会晋人、郑良宵、宋人、曹人于澶渊。传六月，公会晋赵武、宋向戍、郑良宵、曹人于澶渊，以讨卫。疆戚田，取卫西鄙懿氏六十以与孙氏。赵武不书，尊公也。向戍不书，后也。郑先宋，不失所也。于是卫侯会之。晋人执宁喜、北宫遗，使女齐以先归。卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。
澶渊之会，晋党孙林父，而宋、鲁从之者也。赵武主盟，而鲁君亲行为甚，故书公会晋人，盖两贬之。左氏以不言赵武，尊公也。然则下书良宵，不卑公乎？良霄书名而先宋，以郑非党于孙也。观七月，郑伯为卫侯如晋，可知矣。左氏以向戍书人，后也。郑先于宋，如期也。是以至之先后为序，在乱世之政或有之，圣人秉笔，宁有是哉？传又言卫侯亦在而不得与会，亦非也。若果在焉，则下文何必复言卫侯如晋，而晋人始执之耶？传之矛盾类如是。
经秋，宋公杀其世子痤。传宋大子痤美而狠，合左师畏而恶之。寺人惠墙伊戾为大子内师而无宠。秋，楚客聘于晋，过宋，大子知之，请野享之。公使往，伊戾请从之。公曰：夫不恶女乎？对曰：小人之事君子也，恶之不敢远，好之不敢近，敬以待命，敢有贰心乎？纵有共其外，莫共其内，臣请往也。遣之。至则歆用牲，加书，征之而骋，告公曰：大子将为乱，既与楚客盟矣。公曰：为我，子又何求？对曰：欲速。公使视之，则信有焉。问诸夫人与左师，则皆曰：固闻之。公囚大子，大子曰：唯佐也能免我。召而使请，曰：日中不来，吾知死矣。左师闻之，聒而与之语，过期，乃缢而死。佐为大子，俱二十六年。
宋公之昏暗，太子之启祸，伊戾之狡狯，弃之欲贵其巳子，皆不足论。向戍宋之良也，而以作恶杀太子，其不良甚矣。以是观之，则当时之所谓良者，亦略可见矣。
传齐人城郏之岁，其夏，齐乌余以廪丘奔晋，袭卫羊角，取之，遂袭我。高鱼，有大雨，自其窦入，介于其库，以登其城，克而取之，又取邑于宋。于是范宣子卒，诸侯弗能治也。及赵文子为政，乃卒治之。文子言于晋侯曰：晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨而使归其地。今乌余之邑，皆讨类也，而贪之，是无以为盟主也。请归之。公曰：诺。孰可使也？对曰：胥梁带能无用师。晋侯使往。二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周，使乌余具车徒以受封。乌余以其众出，使，诸侯伪效乌余之封者，而遂执。之，尽获之，皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。
乌余一大夫耳，其才力徒众，不闻有过人者，或窃巳邑奔晋可矣，乃能行盗贼之计于三国而各取其邑，彼三国者独无人乎？何以至是也？必不然矣。且取鲁高鱼无不书之理，虽元凯固疑之矣。矧乌余材智如是，胥梁带使诸丧邑者具车徒受地，岂容不觉？而伪致乌余之封者，又皆丧地之人，虽小儿亦不可诳也，曾以余之奸狡而懵于是哉？此盖俚市有此小说相传，左氏取而文之以美赵武，而莫知其谬也。
经夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋传庚辰，子木至自陈，陈孔奂、蔡公孙归生至，曹、许之大夫皆至，以藩为军，晋楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：楚氛甚恶，惧难。赵孟曰：吾左还入于宋，若我何？辛巳，将盟于宋西门之外。楚人衷甲。伯州犁曰：合诸侯之师以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。固请释甲。子木曰：晋、楚无信久矣，事利而巳，苟得志焉，焉用有信？大宰退，告人曰：令尹将死矣。不及三年，求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之，信亡，何以及三？赵孟患楚，衷甲以告叔向。叔向曰：何害也？匹夫一为不信，犹不可单毙其死。若合诸侯之卿以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人而以僭济之，必莫之与也，安能害我？
衷甲之变，赵孟恃其左旋，入于宋而无害，叔向恃其合诸侯，以为不信而无害，皆未见有应变备御之策，一定不可败之谋也，特大言以徼幸于万一耳。故余谓二子俱无能为者也。不然，岂其世为盟主，而至此束手以听楚人之先也？前辈或谓文子谈笑当衷甲之变，余所未晓。
经秋，七月，辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。传季武子使谓叔孙以公命，曰：视邾滕。既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：邾、滕人之私也，我列国也，何故视之？宋、卫吾匹也。乃盟。故不书其族，言违命也。俱二十七年。
季孙盖以两事晋、楚为烦费，故假公命谕叔孙，使比邾滕，然非礼矣。夫鲁之望于列国久矣，一旦降为邾滕，周公在天之灵安乎？且当时邾滕不许与盟，使晋、楚援此例而却鲁，鲁之耻何所雪乎？夫大夫出境，有可以安社稷、利国家者，专之可也，虽君命勿受可也。夫子岂谓豹违命而去其族耶？于会书族，而于盟舍之，盖史法之常，而左氏妄生事端，误以为贬尔。
经春无冰。传梓慎曰：今兹宋、郑其饥乎？岁在星纪，而淫于玄枵，以有时菑。阴不堪阳，蛇乘龙。龙，宋、郑之星也，宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？裨灶曰：今兹周王及楚子皆将死，岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。
梓慎、裨灶并以占术鸣一时。兹同论岁星失次，而一以为宋郑饥，一以为周、楚丧，其方不同，其事亦异。何也？考之经传，宋、郑饥事见明年，而周、楚之丧著于目前，虽大小淹速不齐，而皆中焉。此可见方术之家。其说多端，据其一隅，各可幸中。然梓慎指岁星本位而言，宋、郑即玄枵而论饥，稍费词说，不若裨灶言岁星失位为祸，而玄枵正冲周、楚，更为捷径也。
传子大叔归，复命，告子展曰：楚子将死矣。不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久得乎？周易有之：在复之颐，曰：迷复凶，其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复，能无凶乎？君其往也，送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也，吾乃休吾民也。
人之失道，固为死亡之征，然死亡远近，不可得而知也。游吉谓楚君迷复而凶，可矣，又以为郑伯当送葬而归，则何以知楚子之死必在目前耶？此传者因楚康卒于是冬而附会之耳。
传卢蒲癸将攻庆氏，卢蒲姜谓癸曰：有事而不告我，必不捷矣。癸告之，姜曰：夫子愎，莫之止，将不出。我。请止之。癸曰：诺。十一月乙亥，尝于大公之庙。庆舍莅事，卢蒲姜告之，且止之，弗听，曰：谁敢者。
癸欲杀妻之父，而不惮告其女，姜闻杀父之谋，而更欲佐其恶，此皆出于人道之外，不可以常理论矣。虽天之欲殄淫人，亦齐景公之福也。不然，庆氏常操国柄，晏子何所展其谟猷哉？
经十有一月，公如楚。传为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。及汉，楚康王卒，欲反。叔仲昭伯曰：我楚国之为，岂为一人行也？子服惠伯曰：君子有远虑，小人从迩，饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。叔孙穆子曰：叔仲子专之矣。子服子始学者也。荣成伯曰：远图者，忠也。公遂行。宋向戍曰：我一人之为，非为楚也，饥寒之不恤。谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。宋公遂反。鲁自伯禽以来，未有朝楚者，朝楚自襄公始，幸而及汉，闻楚子卒，公欲反，似天意不忍辱周公之裔矣。叔孙豹乃不用惠伯之言，而主叔仲带之说，竟受亲禭之辱，何谋国之不臧如是，宋向戍得之矣。
经十有二月甲寅，天王崩。传王人来告丧，问崩日，以甲寅告，故书之，以征过也。俱二十八年。
王人来告丧，必有若后世行人赍哀诏之类，岂待问崩日而使臣始口对耶？夫子据鲁史而书甲寅，左氏何从而知其过？
经二十有九年春，工正月，公在楚。
鲁公在晋逾年者屡矣，皆不书正月公在晋，今特书公在楚何？危之也。何危乎？夷狄之邦，不可测也。即如亲禭，巳非常矣，岂霸国之可比乎？故在晋安也，勿书可也；在楚危也，能毋书乎？
传公还，及方城。季武子取卞，使公冶问玺书，追而与之，曰：闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。公冶致使而退，及舍，而后闻取卞。公曰：欲之而言叛，祇见疏也。公谓公冶曰：吾可以入乎？对曰：君实有国，谁敢违君？公与公冶冕服，固辞，强之而后受。公欲无入，荣成伯赋式微，乃归。五月，公王自楚，
季武子取卞。是强臣擅取公邑为私邑，专横之甚，非细故也。春秋安得略而不书？其不书则无此事矣。意者鲁人疾季孙宿之强，而设为此言，左氏得之传闻而又增饰之耶？则凡公冶之对，与成伯之赋，皆乌有子虚之比矣。
传葬灵王。郑上卿有事，子展使印叚往，伯有曰：弱不可。子展曰：与其莫往，弱不犹愈乎？诗云：王事靡盐，不遑启。处东南西北，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？遂使印叚如周，
郑伯亲送楚康而葬天王，则以大夫往，倒置如此，子展尚足良乎？
经仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙叚、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城祀传晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之，郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子，与之语。文子曰：甚乎其城祀也。子大叔曰：若之何哉？晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姫，亦可知也已。诸姫是弃，其谁归之？吉也闻之，弃同即异，是谓离德。诗曰：恊比其邻，昏姻孔云。晋不邻矣，其谁云之？
彭山以为杞在宋、郑之间，而西南近于陈、许，国弱而依倚于宋。今陈、许、郑既皆服楚，而宋又交事楚，则杞无所庇，楚若伐而取之，则长驱北方益易矣。故晋平城之，为中国计也。此说是巳。然传谓治杞为念母，盖亦有自当南北弭兵之时，而大兴兵役，以城南北往来之国，不将疑楚人而启衅乎？故借屏蕃毋家，则楚人不得而问也。而当时不知者，犹有不恤宗周而页肄是屏之讥，则平公、赵武之谋亦密矣。贺邦泰曰：季君、王君此见出人意表，从前未有人道及，而二公于千载后勘破指出，令人跃然。
经吴子使札来聘，公榖以为贤札也。诸儒非之，谓贬其辞国以生乱。惟庄渠先生云：此时犹未让国，圣人何故先贬？荆始聘书人，吴始聘，即君臣俱见，贤札故也。或疑秦始聘，亦君臣俱见，非贤术也。何哉？夫秦虽生戎狄之地，力致富强而不僭王，其通于中国诸侯久矣，故曰秦、晋匹也，岂吴、楚称王之可比哉？其始聘而君臣俱见，道其常也。吴则宜有渐矣，而今即与秦齐，非以札之贤而进之乎？虽然，其不称公子，何也？杜氏以为其礼未尽同于上国，是也。吴本伯爵，春秋为其僭王，止称曰子，终不以本爵与之也。虽贤而可进，亟与秦等足矣，敢望其举氏族如宋、鲁诸华耶？
传季札观乐，为之歌秦，曰：此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？
可见此书是秦势极盛，蚕食山东诸国时所成，故曰大之至也，其周之旧乎？不然，秦声劲而险，悍而迫，乏优柔中平之气，其非中夏之声审矣，岂季子知乐而误评，误评而反中乎？此为左氏附会可知也。
传适晋说赵文子、韩宣子、魏献子曰：晋国其萃于三族乎？巳上俱二十九年。
适齐而曰：齐国之政，将有所归，犹浑浑言之也。适晋，说赵、韩、魏三子曰：晋国其萃兹三族乎？则指而显言之矣。夫札非挟裨灶、姑布之术，而是时晋卿范鞅、知盈、荀吴固无恙也，何预知三族之有晋乎？此盖三家分晋之后，左氏生其时，己目击其事，故传中设此言，为后事张本耳。不然，或三家子孙妄为此说以惑人，谓季札奉使之日，已知三族之应有晋国，则今之分晋，未足为过也。左氏闻其说，谓为实然，遂附于传而不知其非耶？要之，左氏非实见鲁史，但凑拾街谈里语、禨祥小说，融化而成书，其文采能动人，故传之远也。
经三十年春，王正月，楚子使䓕罢来聘。
文公时书楚子使椒来聘，曰渐进之也。然犹不举氏族，仅同于秦术、吴札而已。至此书楚子使䓕罢来聘，岂遂许其与中华等乎？曰：不然，圣人盖伤之也，何伤？乎？伤无霸也。以聘报聘，列国之常也。以聘报朝，霸者所以行乎诸侯也。襄公亲往朝楚，且送其葬矣，郏敖于是使䓕罢来聘，循晋悼以来主盟之故事也。夫周公之裔，不胜屈辱，而夷狄之君，得以霸主之礼临之，使中国有霸，而至是哉！圣人于此伤之，甚，不可以常法书也。故二百四十年中，来聘，未有书月者，而此特书月，并举䓕罢氏族，异其文者，异其事也。所以启问者，见事情，知晋平公之为平，而赵武、向戍弭兵之祸，不待会申而先见于此矣。
经天王杀其弟佞夫，王子瑕奔晋。
传初，王儋季卒，其子括将见王而叹，单公子愆期为灵王御士，过诸廷，闻其叹而言曰：乌呼！必有此夫！入以告王，且曰：必杀之。不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣，不杀必害。王曰：童子何知！及灵王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知。戊子，儋括围𫇭，逐成愆，成愆奔平畤。五月，癸巳，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫，括、瑕廖奔晋。书曰：天王杀其弟佞夫，罪在王也。三十年。
括欲立佞夫，宜在景王之初，谋既不遂，王以兄弟姑容之。至是括复作乱，王以为祸由佞夫，使诸大夫杀之。然佞夫初不与闻，则无罪也。括为祸首，而不即诛，使逸他竟，而唯杀无罪之弟，则友于之义废矣。故春秋归罪于天王。经书王子瑕奔晋，而传以为括、瑕廖。盖瑕廖者，括之别名，犹赵鞅之称志父也。传兼言之者，明瑕廖之为括，而括之为王子瑕也。经单言瑕，而传称瑕廖，犹经言弑其君密州，而传云弑其君买朱𬬺也。左氏好奇，往往如是。
经晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会于澶渊，宋灾故。传为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归宋财。冬，十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戍、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫会于澶渊，既而无归于宋，故不书其人。君子曰：信其不可不慎乎！澶渊之会，卿不书，不信也。夫诸侯之上卿会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是。诗曰：文王陟降，在帝左右，信之谓也。又曰：淑慎尔止，无载尔伪，不信之谓也。书曰某人、某人会于澶渊，宋灾故，尢之也。不书鲁大夫，讳之也。蔡般弑君，藏在诸侯之策矣，大合诸侯，不是之图而谋宋灾，倒置甚矣，故特书宋灾故以深讥之。财之有无，不足论也。左氏不达经意，而徒责其归财之无信。向使悉归其财，诸卿可无罪乎？宋灾故可免书乎？盖赵武既舍大而谋小，左氏复见小而忘大，二罪可并案也。
传齐子尾害闾丘婴，欲杀之，使帅师以伐阳州，我问师故。夏五月，子尾杀闾丘婴，以说于我师。工偻、洒、渻灶、孔虺、贾寅出奔莒，出群公子。
齐之侵伐于鲁，未有不书者。况伐阳州而杀婴以说，事亦大矣，经岂有不书者乎？今经无其文，则是左氏传闻之误也。
经十有一月，莒人弑其君密州。传莒犁比公生去疾及展舆，既立，展舆又废之。犁比公虐，国人患之。十一月，展舆因国人以攻莒子，弑之，乃立。去疾奔齐，齐出也。展舆，吴出也。书曰莒人弑其君买朱𬬺，言罪之在也。
据传，则展舆乃弑父之贼，而经何以没而不书经不？书，则展舆非弑也，盖国人攻弑莒子，借展舆为名耳。左氏得之传闻，遂谓展舆因国人以攻莒子，而圣人特书莒人以罪密州也。岂知春秋乃求情责实之书，非传闻亿度之可及耶？
传周书数文王之德曰：大国畏其力，小国怀其德，言畏而爱之也。诗云：不识不知，顺帝之则。言则而象之也。纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，纣于是乎惧而归之，可谓爱之。文王伐崇，再驾而降为臣，蛮夷帅服，可谓畏之。文王之功。天下诵而歌舞之，可谓则之。文王之行，至今为法，可谓象之。威仪也。巳上俱三十一年。
北宫文子本论威仪，而归之文王之德，所引书、诗，巳不切矣。至谓被囚七年，诸侯从之囚为爱，再驾而降，崇为畏，此其于威仪果何所当乎？纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，亦无此事。果若是，文王何以自免？