王
郑氏诗谱曰：王城者，周东都王城畿内方六百里之地。其封域在禹贡豫州、太华外方之间，北得河阳，渐冀州之南。始武王作邑于镐京，谓之宗周，是为西都。成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅既、成，谓之王城，是为东都，今河南是也。召公既相宅，周公往营成周，今洛阳是也。成王居洛邑，迁殷顽民于成周，复还归处西都。朱氏曰：成王营洛邑，为时会诸侯之所，以其土中四方来者道路均故也。自是丰、镐为西都。至十一世，幽王嬖褒姒，生伯服，废申后，太子宜臼奔申。申侯与犬戎攻宗周，杀幽王于戏。晋文侯、郑武公迎宜臼于申而立之，是为平王。以乱故，徙居东都王城。于是王室之尊，与诸侯无异。其诗不能复雅，故贬之，谓之王国之变风。孔氏曰：尊之犹称王，在风则卑矣。巳比列国，当言周，而言王则尊之。○苏氏曰：自平王东迁，而变风遂作。其风及其境内，而不能被天下，与诸侯比。然其王号未替，故不曰周黍离，而曰王黍离云。
黍离，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷蒲皇反。徨音皇。不忍去，而作是诗也。
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
毛氏曰：彼，彼宗庙宫室。郑氏曰：宗庙宫室毁坏，而其地尽为禾黍。○说文曰：黍，禾属而黏者也。以大暑而种，故谓之黍。孔氏曰：黍可为酒。○孔氏曰：离离，垂也○尔雅曰：粢，稷也孔氏曰：粢者，稷也。曲礼曰：稷曰明粢是也。郭璞云：今江东人呼粟为粢。然则粢也，稷也，粟也，止是一物也。而本草稷米在下品，别有粟米在中品，又似二物，故先儒共疑焉。说文曰：稷，百谷之长。沈括曰：稷乃今之穄也。穄，子例反。○孔氏曰：黍言离离，稷言苗，则是黍秀稷未秀。○毛氏曰：迈，行也。靡靡，犹迟迟也。○孔氏曰：摇摇，是
心忧无所附著之意。楚威王谓苏秦曰：寡人心摇摇然，如悬旌而无所薄。○郑氏曰：知我者，知我之情。谓我何求怪我久留不去。○毛氏曰：悠悠，远意苍天，以体言之，尊而君之，则称皇天。元气广大，则称昊天。仁覆闵下，则称旻天。自上降监，则称上天。据远视之苍苍然，则称苍天。○李氏曰：周大夫呼天而诉曰致此者何人哉。盖含蓄其辞，不欲指斥其人也。
彼黍离离，彼稷之穗。音遂。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。毛氏曰：穗，秀也。诗人自黍离离见稷之穗，故历道其所，更见中心如醉，醉于忧也。
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。于结反。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。毛氏曰：自黍离离，见稷之实。○元城刘氏曰：人之情，于忧乐之事，初遇之，则其心变焉。次遇之则心微变，三遇之则其心如常矣。此常人之情也。至于君子，忠厚之情则不然，其行役往来，故非一见也。初见稷之苗矣，又见稷之穗矣，又见稷之实矣，而所感之心，始终如一，不少变而愈深。此则诗人之意也。张氏曰：黍离之诗，言苗、言穗、言实，作文者湏是如此，不可都谓之苗。○孔氏曰：噎者，咽喉闭塞之名。言忧深不能喘息，如噎之然。黍离三章，章十句。
君子于役，刺平王也。君子行役无期度，大夫思其危难乃旦反。以风福凤反。焉。孔氏曰：平王宜臼，幽王子。
考。经文不见思其危难以风之意。
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖音西。于埘，音时。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。
毛氏曰：凿墙而栖曰埘。孔氏曰：寒乡凿墙，为鸡作栖。○朱氏曰：君子之行役，不知其还反之期，且今亦何所至哉？鸡则栖于埘矣，日则夕矣，羊牛则下来矣。郑氏曰：言畜产出入尚有期节，至于行役者，乃反不也。○朱氏曰：虽欲使我之不思，不可得也。释文埘作时，曰：本亦作埘。
君子于役，不日不月，曷其有佸？户括反。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。古活反。君子于役，苟无饥渴。
毛氏曰：佸，会也。鸡栖于杙羊职反。为桀。括，至也。○郑氏曰：苟，且也。○朱氏曰：君子行役之久，不可计以日月，而又不知其何时可以来会也，亦庶几其免于饥渴而巳矣。
君子于役二章，章八句
君子阳阳，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远于万反。害而巳。君子阳阳，左执簧，音黄。右招我。由房其乐音洛。只且。于徐反。程氏曰：阳阳，自得陶陶自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而巳。君子居乱世如是。董氏曰：庄子曰：以阳为充，孔扬则阳。阳者，气充于内，容貌不枯也。○毛氏曰：簧，笙也。孔氏曰：簧者，笙管之中金薄鍱也。○郑司农云：笙十三簧，笙必有簧，故以簧表笙。○郑氏曰：由，从也。招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。我者，君子之友自谓也。○毛氏曰：国君有房中之乐。孔氏曰：路寝，房中也。谱云：路寝之常乐，天子以周南，诸侯以召南。是天子、诸侯皆有房中之乐也。○朱氏曰：只且，语助声。○苏氏曰：君子以贱为乐，则其贵者不可居也。虽有贵位，而君子不居，则周不可辅矣。此所以为闵周也。君子陶陶，音遥。左执翿，徒刀反。右招我由敖，五刀反。其乐只且！毛氏曰：陶陶，和乐貌。○孔氏曰：翿，舞者所持纛徒报反。也。○郑氏曰：敖者，燕舞之位。
君子阳阳二章章四句
扬之水，刺平王也。不抚其民，而远屯戍于母家，周人怨思焉。
程氏曰：诸侯有患，天子命保卫之，亦宜也。平王独思其母家尔，非有王者保天下之心，人怨宜也。况天子当使方伯邻国共保助之。朱氏曰：先王之制，诸侯有故，则方伯连帅以诸侯之师讨之，王室有故，则方伯连帅以诸侯之师救之。天子乡遂之民，供贡赋，卫王室而巳。平王微弱，威令不行于天下，无以保其母家，而使畿甸之民远为诸侯戍守，周人以非其职而怨思也。又况幽王之祸，申侯实为之，则平王所与不共戴天雠也，乃不能讨而反戍焉，爱母志父，其悖理也亦甚矣。民之怨也，岂不亦以此欤。○长乐刘氏曰：六乡六遂之兵，所以制方伯之失职，非以御夷狄也。
扬之水，不流束薪。彼其音记。之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！
张氏诗曰：扬水悠扬缓不流，不漂蒲楚弱堪忧。谈诗若作奔湍解，王郑诸篇未易求。○欧阳氏曰：扬之水不流束薪，犹东周政衰，不能召发诸侯，独使周人远戍久而不得代耳。彼其之子，周人，谓它诸侯国人之当戍者也。○郑氏曰：平王母家申国姜姓，在陈、郑之南，杜预曰：今南阳宛县是也。迫于强楚，而数见侵伐，王是以戍之。○朱氏曰：思之哉，思之哉，何月而得遄归也？
扬之水不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
毛氏曰：楚，木也。甫，诸姜也。朱氏曰：书吕刑、礼记作甫刑。孔氏曰：吕侯后为甫侯。○孔氏曰：言甫许者，以其俱为姜姓，既重章以变文，因借甫、许以言申，其实不戍甫、许也。六国时，秦、赵同为嬴姓。史记、汉书多谓秦为赵，亦此类也。
扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！毛氏曰：蒲，草也。郑氏蒲蒲柳○释文：孙毓云：蒲草之声，不与戍许相恊，笺义为长。今则二蒲之音，未详其异耳。许，诸姜也。国语曰：申、吕虽衰，齐、许犹在。
扬之水三章，章六句中谷有蓷，吐雷反。闵周也。夫妇日以衰薄，凶年饥居疑反。馑，音觐。室家相弃尔。
范氏曰：世治，则室家相保者，上之所养也。世乱，则男女相弃者，上之所残也。其使之也勤，其取之也厚，则夫妇日以衰薄，而凶年不免于离散矣。伊尹曰：匹夫匹妇，不获自尽。民主罔与成厥功。故诗人举一物失所，而知王政之恶；一女见弃，而知人民之困。以为政荒民散，将无以为国矣。
中谷有蓷，暵呼但反。其乾矣。有女仳匹指反。离，慨口爱反其叹土丹反。矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣。毛氏曰：兴也。蓷，隼音隹。也。孔氏曰：释草云：萑，蓷。郭璞云：今茺蔚也。方茎，白华，华生节间。又名益母。陆玑疏云：旧说及魏博士周元明皆云庵䕡是也。韩诗及三苍说悉云益母。茺音充。蔚音尉。○孔氏曰：暵，燥也。○毛氏曰：仳，别也。○程氏曰：蓷，谷
中所生之物，待阴润而后能生，故暵则乾矣。兴夫妇乐岁则能相保，凶年则至相弃也。○郑氏曰：慨然而叹，自伤遇君子之穷厄。○曾氏曰：凶年而遽相弃背，盖衰薄之甚者。然诗人乃曰遇斯人之艰难，遇斯人之不淑，而无怨怼过甚之辞焉，厚之至也。
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸音啸。矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。陈氏曰：修，长茂者也。长茂者为所暵。○毛氏曰：条条
然啸也。○程氏曰：啸，长吟也，悲恨深于叹矣。○董氏曰：古之伤死者之辞。曰如何不淑。
古者谓死丧饥馑皆曰不淑，盖以吉庆为善事，凶祸为不善事，虽今人语犹然。
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜张劣反。其泣矣。
啜其泣矣，何嗟及矣。
苏氏曰：及其甚也，则虽生于湿者，亦不免也。○毛氏曰：啜，泣貌。○苏氏曰：泣者，穷之甚也。○董氏曰：啜，韩诗作惙。
啜其泣矣，何嗟及矣。言事巳至此，末如之何也。中谷有蓷三章，章六句。
兔爰，闵周也。桓王失信，孔氏曰：桓王林，平王孙。诸侯背音佩。叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐音洛。其生焉。朱氏曰：按左传，郑武公为平王卿士，王贰于虢，郑伯怨王，王曰：无之。故周、郑交质。桓王即位，将卒畀虢公政。郑祭足帅师取温之麦，又取成周之禾。五年，王遂夺郑伯政，郑伯不朝，王以诸侯伐郑，郑伯御之，战于𦈡葛，王卒大败。祝聃射王中肩。
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初尚无为，我生之后，逢此百罹，力支反。尚寐无吪。五戈反。
毛氏曰：爰爰，缓意。鸟网为罗。○郑氏曰：尚，庶几也。○毛氏曰：罹，忧。吪，动也。○朱氏曰：为此诗者，盖及见西周之盛，故曰：方我生之初，天下尚无事。及我生之后，而逢时之多难如此。○郑氏曰：寐不欲动，无所乐生之甚。
孟子曰：雉兔者往焉。盖采捕于野者，多得雉兔，因以名之。此诗亦因所见而为比也。兔之大，以比诸侯。雉之小，周人以自比也。言诸侯之背叛者，恣睢自如，而周人反受其祸也。
有兔爰爰，雉离于罦。音孚。我生之初尚无造。我生之后，逢此百忧，尚寐无觉。古孝反。毛氏曰：罦，覆车也。孔氏曰：下传罿罬与此一也。释器云：繴谓之罿，罬也。罬谓之罦。罦，覆车也。○孔氏曰：郭璞云：今之翻车也，有两辕，中施𦊰，以捕鸟兽，展转相解也。繴，早觅反。𦊰，古县反。造，为也。
有兔爰爰，雉离于罿。昌钟反。我生之初尚无庸。我生之后，逢此百凶，尚寐无聪。毛氏曰：罿，罬张劣反。也。释文曰：韩诗云：施罗于车上曰罿。庸，用也。聪，闻也。兔爰三章，章七句葛藟，力轨反。王族。刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。释文作刺桓王曰：本亦作刺平王。案诗谱是平王诗，皇甫士安以为桓王之诗。崔灵恩集注本亦作桓王。○郑氏曰：九族者，据己上至高祖，下及玄孙之亲。○孔氏曰：尚书欧阳说云：九族乃异姓有亲属者，父族四，母族三，妻族二。緜緜葛藟，在河之浒。呼五反。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。
毛氏曰：兴也。緜緜，长不绝之貌。○左传曰：葛藟犹能庇其本根。朱氏曰：葛藟，其支蔓联属，自有宗族之义。○毛氏曰：水厓曰浒。○渤海胡氏曰：周南云：
葛之覃兮，施于中谷。又云：南
有樛木，葛藟累之。邶风云：
旄丘之葛兮，何诞之节兮。唐风云：葛生蒙楚，蔹蔓于野。大雅云：莫莫葛藟，施于条枚。然则葛也藟也，必生于山谷丘野之地，延蔓于草木条枚之上，不生于河浒水厓，生不得其地，则失物之性也。○王氏曰：谓他人父，谓他人母，谓他人昆，所谓不爱其亲而爱他人。○李氏曰：王既以他人为父，亦无顾我之意。我，九族也，苏氏曰。王今弃九族。远兄弟。而谓他人父。彼非王族。亦安肯顾王哉。
葛藟生非其地，犹宗族失所依也。
緜緜葛藟，在河之涘。音俟。终远兄弟，谓他人母，谓他人母，亦莫我有。毛氏曰：涘，厓也。○郑氏曰：有，识有也。左传曰：不有寡君。
緜緜葛藟，在河之漘。顺春反。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。
孔氏曰：尔雅云：夷上洒下漘。郭璞云：厓上平坦而下水深者为漘。○毛氏曰：昆，兄也。○李氏曰：不与我相闻知也。葛藟三章，章六句。采葛，惧谗也。
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。毛氏曰：兴也。葛所以为𫄨绤也。事虽小，一日不见于君，忧惧于谗矣。○苏氏曰：朝有谗人，则下不敢有所为。○李氏曰：人之譛人，多因其不见，则乘间而谗之。○孔氏曰：既以葛萧艾为喻，因以月秋岁为次也。设
文各从其韵也。不由事大忧深也。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
毛氏曰：萧，所以共祭祀。孔氏曰：释草云：萧，荻。今人所谓荻蒿，可作烛，有香气，故祭祀以脂𦶟之也。○孔氏曰：三秋，设言三春、三夏，其义亦同，取其韵耳。
彼采艾五盖反。兮，一日不见，如三岁兮。
毛氏曰：艾，所以疗疾。
毛氏所谓事虽小，盖通三章言之。葛之为𫄨绤，萧之共祭祀，艾之疗疾，特训释三物见采之由，不于此取义也。郑氏所笺，失传意矣。采葛三章，章三句。
大车，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉。此诗所谓陈古，其犹在于文、武、成、康之后欤？盖唯能止其奔，未能革其心，与行露之诗异矣，亦仅胜于东迁之时而巳。大车槛槛，毳尺锐反。衣如菼。吐敢反。岂不尔思，畏子不敢。毛氏曰：大车，大夫之车。槛槛，车行声也。毳衣，大夫之服。菼，隼也，芦之初生也。乘其大车槛槛然，服毳冕以决讼。郑氏曰：毳衣，衣绘而裳绣，皆有五色焉，其青者如隼。○孔氏曰：毳衣，衣三章，裳二章。○王氏曰：典命，王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等。盖八命加一等，所谓上公九命，其服以九为节也。其未出封，则与侯、伯同服矣；公与侯、伯同服，则卿与子、男同服矣。此诗所谓周大夫者，卿也。然则司服所谓卿大夫之服，自玄冕而下者，诸侯之卿大夫也。大车啍啍，他敦反。毳衣如𫞩。音门。岂不尔思，畏子不奔。毛氏曰：啍啍，重迟之貌。𫞩，赪𢽟贞反。也。孔氏曰：赪，浅赤也。说文云：𫞩，玉赤色，故以𫞩为赪。毳衣缋绣皆五色，其青者如隼，其赤者如赪，二章各举其一尔。○王氏曰：如菼，言其衣之色，如𫞩，言其裳之色。
谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎古了反。日。
毛氏曰：谷，生皎白也。○郑氏曰：穴，谓冢圹中也。○朱氏曰：民之欲相奔者，畏其大夫，自以终身不得如其志也，故曰生不得相奔以同室，庶几死得合葬以同穴而巳。谓予不信，有如皎日，约誓之辞也。吕氏曰：古之所谓合葬者，同其兆而巳，非同坎而葬也。盖死有先后，前丧巳葬，复启之以纳后丧，仁人有所不忍，有礼者有所不取也。此云同穴者，亦同兆也。大车三章，章四句
丘中有麻，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之，而作是诗也。孔氏曰：庄王他，桓王子。
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。毛氏曰：留氏，子嗟，字也。李氏曰：所谓彼留子嗟者，亦犹陈风所谓子仲之子，岂必求之他书？盖诗中所陈，便是实事迹。○郑氏曰：施施，舒行。孟子曰：施施从外来。○陈氏曰：施施，自得之貌。○苏氏曰：子嗟隐居丘陵之间，而殖麻麦果实以为生者。民思其贤，而庶其肯徐来以从我。朱氏曰：将其来。施施，望之之辞也。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
朱氏曰：子国，亦字也。毛氏曰：子国，子嗟父。○苏氏曰：庶几肯来从我食也。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。毛氏曰：玖，石次玉者。○朱氏曰：贻我佩玖，冀其有以赠已也。
丘中有麻三章，章四句。
王国十篇，二十八章，百六十二句。
吕氏家塾读诗记卷第七