明武进薛应旂仲常采辑
传二十九
独行
楚狂接舆
接舆，姓陆名通，楚人也，佯狂以避世。孔子之将适楚也，接舆歌而过之曰：凤兮凤兮，何德之衰也！来世不可得，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。巳乎巳乎！临人以德，殆乎殆乎！画地而趋，洸阳光阳，无伤吾行；吾行郤曲，无伤吾足。山木自寇也，膏火自照也。桂可食，故伐之，涞可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。孔子下车，欲与之言，接舆避之。肩吾见接舆，接舆曰：日中始何以语汝？肩吾曰：告我君人者，以巳出经，式义度，人，孰敢不听而化？接舆曰：是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外乎正而后行，确乎能其事者而巳矣。且鸟高飞以避矰弋之害；鼷鼠深冗乎神丘之下，以避重凿之患，而曾二虫之无知。且汝独不知无名人之说乎？天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：请问为天下。无名人曰：去！汝鄙人也，何问之不预也。予方将与造物者游无何有之乡，又何艺以治天不？又问。无名人曰：汝游心于淡，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天正治矣。
接舆躬耕以食，其妻之市，未返。楚昭主闻接舆贤，使使者赍金造门，曰：犬王使臣奉金百鉴，愿请子治河南。接舆不受，笑而不应。使者不得辞而去。妻从市归曰：子幼而为义，岂将老而遗之哉？门外辙迹何深也？接舆曰：王不知我不肖也，遣使聘我。妻曰：得无许之乎？接舆曰：夫宫贵者，人之所欲也，子何恶焉？我许之矣。妻曰：吾闻士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行。妾事夫子，躬耕以为食，亲绩以为衣，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，将何以待之？接舆曰：吾不许也。妻曰：君使不从，非忠也；从之，是改行也。不如去之。乃夫负釜甑，妻盐数经器，变易姓字，莫知其所之。
长沮、桀溺
长沮、桀溺皆楚人，耦耕于野。孔子自楚反乎蔡，使子路问津焉。长沮曰：夫执舆者为谁？子路曰：为孔丘。曰：是鲁孔丘与？曰：是也。曰：是知津矣。问于桀溺。桀溺曰：子为谁？曰：为仲由。曰：是鲁孔丘之徒与？对曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？耰而不辍。
仪封人
仪封人，卫人，堂封疆之官也。孔子过卫，封人请见。从者见之，出，曰：天将以夫子为木铎。或曰：封人，仪姓族出晋阳。徐有仪楚，陈有仪行父云。
荷蒉
荷蒉，卫人，荷草器以自食其力者也。孔子击磬于卫，荷蒉过之，曰：有心哉击磬乎！既而曰：莫巳知也，斯巳而巳矣。
晨门
晨门，鲁人掌晨启门者也。子路宿于石，得晨门曰：奚自？子路曰：自。孔子曰：是知其不可而为之者与？
荷𦰏丈人
荷𦰏丈人，叶人。子路从孔子而后，遇丈人。子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五榖不分，孰为夫子？植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明曰：子路行。以告，子曰：隐者也。使子路反见之，至则行矣。
叚干木
叚于木，晋之驵廥家也。学于卜子夏。子夏居西河之上，魏文侯师之，因是知叚干木之贤。过其闾则轼之。其仆曰：君胡为轼？曰：此非叚干木之闾屿。叚干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻叚干木未尝肯以巳易寡人也，吾安敢骄之？叚干木光乎德，寡人光乎地；叚干木富乎义，寡人富乎财。其仆曰：然则君何不相之？于是请相之，致禄百万。叚千木不肯受。国人相与颂文侯曰：吾君好正，叚千木之敬；吾君好忠，叚干木之隆。居无几何，秦兴兵欲攻魏。司马唐且谏秦君曰：叚千木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？秦君以为然，遂按兵不敢攻。文侯往见叚干木，于木避之。文侯立倦而不敢息。反见翟璜，踞于堂而与之言，翟璜不悦。文侯曰：叚干木官之则不肯，禄之则不受。今汝欲官则相位，欲禄则上卿，又责吾礼，无乃难乎？
泄柳
泄柳，字子柳，鲁人。子柳之毋死，子硕请具，子柳曰：何以哉？子硕曰：请鬻庶弟之母。子柳曰：如之何其鬻人之母以苑其母也？不可。既本，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰：不可。吾闻之也，君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。缪公闻子柳贤，往见之，子柳闭门不纳。或曰：子以匹夫而枉国君之驾，何若是哉？子柳曰：吾闻君子道行则乐其治，不行则乐其身。天下诚有欲治之君，能行其道，则虽使步以朝，固犹为之。不然，是徒徼国君之荣也。其门人有叔皮，亦贤人也。
陈仲子
陈仲子，齐人，居于陵。楚王闻其贤，遣使聘之，欲以为相。仲子入告其妻，妻曰：夫子左琴右书，辟𮉡织屦，恬淡无为，乐在其中矣。结驷连骑，所安不过一肉，而怀楚国之忧，可乎？于是谢使者，遂相与逃而为人灌园匡章
匡章
齐人，通国皆称不孝，孟子独与之游。魏惠王以惠施贤，愿得传国，惠施辞谢不受。是惠王欲为尧也，惠施欲为许由也。及惠王为齐所败，布冠而拘于鄄，惠施易衣变冠而走。匡章谓惠王曰：蝗螟，农夫得而杀之，奚故？为其害稼也？今惠施无耕而食者，其害稼亦甚矣。当王之时，五十战而二十败，所杀者不可胜数，焉用施为？秦假道韩、魏以攻齐，齐威王使章将而应之，与秦交和而舍，使者数相往来，章为变其徽帜，以杂秦军。候者言章以齐入秦，威王不应。顷间，候者复言，威王复不应。如此者三。有司请曰：言韦之败者，异人而同辞，王何不废将而击之？王曰：此不叛寡人明矣，曷为而击之？顷间，言齐兵大胜，秦军大败。
于是秦王称西藩之臣而谢于齐。左右曰：何以知之？曰：章子之母启得罪其父，其父杀之，而埋马栈之下。吾使章子将也，勉之曰：夫子全兵而还，必更葬将军之毋。对曰：臣非不能更葬臣母也，臣之母得罪臣之父，臣之父未命而死。夫不得父命而更苑毋，是欺死父也，故不敢。夫为人子而不欺死父，岂为人臣欺生君哉？
宣王因燕人之乱，令章将五都之兵伐燕，又大胜燕。
貉稽
貉稽曰稽。大不理于口。孟子曰：无伤也。士憎兹多口。
上宫馆人
上宫馆人，滕人。孟子之滕，馆于上宫。馆人，业屦置之。牖上弗获。或谓孟子曰：无乃从者之衣乎？孟子曰：子以是为窃屦来与？馆人曰：非也。夫子之设科也，往者不追，来者不拒，苟以是心至，斯受之矣。薛应旂曰：独立不惧，唯君子为能之，矧世趋而风日靡矣！独行之士，岂可少哉？接舆、沮溺、荷蒉丈人，孔子有倦倦接引之意。叚干木、泄柳，孟子虽谓其巳甚，要而论焉，寔贤著之过也。匡章通国皆称不孝，而与之游；貉稽不理于口，而谓其无伤，唯陈仲子似不无少贬。虽然，亦责备贤者之意也。人之言曰：宁学圣人而未至，不可以一善而成名。是则然矣。但世之学圣未至者不什一，而假托以自便者滔滔也。独行纵偏，真性犹在，故曰：不得中行而与之，必也狂狷乎？至如封人、荷蒉、晨门丈人、上宫馆人，悦其姓名不传，后之人顾有行怪标榜，以自矜衒于世，而希遂其顾望之私，直鄙夫焉耳。或犹以独行拟之，岂其然哉？