明武进薛应旂仲常采辑
传二十四
楚
令尹子文
斗榖于莬，字子文，伯比之子也。初，伯比处于则，郧女生子文，郧夫人使弃诸，梦中有虎乳之。郧子田，遂收之。楚人谓虎于莬，谓乳榖，故名。楚成王立子文代公子元为令尹。子文因斗般之杀子元也，缁帛之衣以朝，鹿裘以处，未明而立于朝，日晦而归食，朝不谋夕，家无盈积，自毁其家，以纻国难。不为爵劝，不为禄勉，以忧勤于祀稷。尝曰：蔽贤者不祥，专利者必害。故其为政，度人以用人，𬇘惠以抚下，凡以自究厥心不。遑他恤。于时齐桓方霸，楚邦多难，子文量力而动，舍命不渝，治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。其族有于法者，廷理拘之，闻其贵族也而释之。子文召廷理责之曰：凡立理者，将以司犯王令而察触国法者也。夫直士持法，柔而不挠，刚而不折。今弃法背令，而释犯法者，是理之不端而驳于法也。执二国之柄，而以私闻，与吾生不以义，不若以义而死也。廷理惧，遂刑其族。举子玉为令尹，曰：吾以靖国也。悉告以旧令尹之政。成王闻子文之朝不谋夕也，每朝，设脯一束，糗一筐，以羞子文。子文辞而逃。王止而后复。人谓之曰：人生求富，而子逃之，何也？曰：从政者以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。弟子良为司马，生子越椒。子文曰：必杀之。是子也，熊虎之状，而𧲣狼之声，弗杀，必灭若敖氏。子良不可。子文以为大戚。及将死，聚其族曰：椒也知政。乃速行，无及于难。且泣曰：鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而！及子文。子斗般为令尹，越椒与𫇭贾譛斗般，杀之，而居其位。既又恶𫇭贾，复杀之，遂处于烝野，将攻王考。王以文、成、穆三王之子为质，弗受。战于皋浒。椒败，遂灭若敖氏。子文之孙箴尹克黄使于齐，还及宋，闻乱，其人曰：不可以入矣。箴尹曰：弃君之命，独谁受之？君，天也，天可逃乎！遂归，复命，而自拘于司败。王思子文之治，曰：子文无后，何以劝善。使复其所，改命曰：生其子孙，当昭王时，为郧公。薛应旂曰：子文之忠，其他可能也。置族人于廷理而族人不怨，不可能也。名称溢于当时，声光流于罔极，岂偶然哉？
孙叔敖
孙叔敖，一名为艾猎，为贾之子，楚之处士也。少出游，见两头蛇，杀而埋之，归有忧色。其母问之，叔敖曰：吾闻见两头蛇者死，儿今见之，恐不得事亲也。母曰：蛇今安在？叔敖曰：吾恐他人之复见之也，杀而埋之矣。母曰：子之阴德及人矣，无害也。庄王九年，为贾，见叔敖于王。既而隐于民间，不仕。令尹虞丘子见于王曰：臣之尸禄久矣，民不加治，狱讼不息，处士不升，淫祸不止，久践高位，妨贤害能，臣知罪矣。闻有下里之士孙叔敖者，秀而多能，其性无欲。君能举而授之以政，则国可使理，民可使附也。庄王以车迎之。既至，使为令丑，贺客毕至。有狐丘丈人者，衣鹿衣，冠白冠，最后来，且吊，曰：仆闻之，有三利，必有三患，子知之乎？叔敖蹴然易容曰：小子不敏，何足以知之，愿闻其说。丈人曰：夫爵高者人妒之，官大者主恶之，禄厚者怨归之，夫是以吊也。叔敖曰：不然，吾爵益高，吾志益下，吾官益大，吾心益小，吾禄益厚，吾施益博，可以免于患乎？丈人曰：善哉言乎！尧、舜其犹病诸！
叔敖相楚三月，施教导民，上下和合，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：市乱，民莫安其处。次行不定。相曰：吾今令之复矣。乃言之王，市复如故。楚民俗好庳车，王以为库车不便于马，欲下令使高之。相曰：令数下，民不知所从。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆，乘车者皆君子，君子不能数下车。王许之。居半岁，民悉自高其车。十六年，叔敖城沂，使封人虑事，以授司徒，量功，命曰：分财用，平板干，称畚筑，程土物，议远迩，略基址，其糇粮，度有司事。三旬而成，不愆于素。庄王将兴师伐晋，曰：敢谏者死。叔敖曰：臣闻畏鞭箠之严而不敢谏其父，非孝子也；惧斧钺之诛而不敢谏其君，非忠臣也。于是遂进谏曰：君今贪彼之土，所谓知前之利而不顾后害者也。正犹螳螂欲攫蝉，而不知黄雀之之在后，而黄雀又不知挟弹丸者方将窥而毙之也。臣敢爱死不以告王哉？王遂止，不伐晋，而士卒以宁。
庄王问于叔敖曰：寡人未得所以为国是也。叔敖曰：国之有是，众非之所恶也，臣恐王之不能定也。王曰：不定，独在君乎？亦在臣乎？叔敖曰：国君骄士曰：士非我无由富贵。士骄君，曰：国非士无由安强。人君或至失国而不悟，士或至饥寒而不进，君臣不合，国是无由定矣。夏桀、殷纣不定国是，而以合其取舍者为是，以不合其取舍者为非，故致亡而不知。庄王曰：善哉！愿相国与诸侯士大夫共定国是，寡人岂敢以褊国骄士民哉？
叔敖相楚，期年而楚国大治，庄王以霸。叔敖妻不衣帛，马不食粟，常乘栈车牝马，披羖羊之裘。从者曰：车新则安，马肥则疾，狐裘则温，何不为也？叔敖曰：吾闻君子服美益恭，小人服美益倨。吾无德以堪之矣。叔敖疾，将死，戒其子曰：王亟封我，吾不受也。我死，王必封汝，汝必无受利地。利地者，众之所欲也。楚越间有寝丘者，其地不利，其名甚恶。楚人鬼而越人机，可长有者，唯此。叔敖死，其子贫甚，请诸优孟。优孟学叔敖，言动举止甚类，往见王，王以其似叔敖也，怜之。优孟曰：叔敖死，其子无以自存，小人不过貌类叔敖耳，王何怜焉？王果以善地封其子，其子不受，而请寝丘焉。王与之四百邑，其后祀十世不绝云。
薛应旂曰：叔敖其达人也，三得相而不喜，三去相而不悔，其视得丧荣辱，固二亳无与于我矣。迨死而犹戒其子无受利地焉，其贻谋之审，而所以利其后者，何其大且远哉！世顾有挟日前之宠，以酿子孙必争之害者，抑亦未之思与。
子西
子西，楚公子申，子西其字，平主之庶长子也。平王卒，令尹子常欲立子西曰：太子壬弱，其母非适也。王子建实聘之。子西长而好善，立长则顺，建善则治，王顺国治，可不务乎？子西怒曰：是乱国而恶君王也。国有外援，不可渎也；王有适嗣，不可乱也。败亲速雔，乱嗣不祥。我受其名，赂吾以天下，吾兹不从也。楚国何为？必杀令尹。令尹惧，乃立昭王。初，吴王阖庐之弑王僚也，公子掩余出奔徐，公子烛庸奔钟吾。昭王四年，吴王使徐人执掩余，钟吾人执烛庸，二公子于是奔楚。昭王大封而定其徙，使监马尹大心逆吴公子，使居养莠尹然，左司马沈尹戍城之，取于城父与胡田以与之，将以害吴也。子西谏曰：吴光新得国而亲其民。视民如子，辛苦同之，将用之也。若好吴边疆，使柔服焉，犹惧其至。吾又疆其雠以重怒之，无乃不可乎？吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姫通，今而始大，比于诸华，光又甚文，将自同于先王，不知天将以为虐乎？使翦丧吴国，而封大异姓乎？其抑亦将卒以祚吴乎？其终不远矣。我盍姑亿吾鬼神，而宁吾族姓，以待其归，将焉用自播扬焉？王弗听。巳而吴子执钟吾子，遂伐徐，防山以水之。徐子失国奔楚。吴谋伐楚，楚于是乎始病。十年，吴师伐楚，战于柏举，楚师大败。五战及郢，昭王涉雎济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩。王奔郧。由于徐苏而从王，遂奔随。子西收聚散卒，以败吴师于军祥，会秦救亦至，吴师再败，吴王乃归。明年，昭王入于郢。王之奔随也，子西为王舆服，以保路，国于脾泄，闻王所在，而后从王。王使由千城麋复命。子西问高厚焉，弗知。子西曰：不能，如辞城，不知高厚，小大何知？对曰：固辞不能。子使余也。人各有能，有不能。王遇盗于云中，余受其戈，其所犹在，𥘵而示之背，曰：此余所能。脾泄之事，余弗能也。子西谢之。昭王既反国，以子西为令尹，子期为司马。王谓子西曰：方余奔随时，将涉于臼。蓝尹亹涉，其帑不畀余舟，必杀之。子西对曰：子常惟思旧怨以败，君何效焉？王曰：善。使复其所，吾以志前恶。是岁，吴太子终累败楚舟师，获潘子臣、小惟子及大夫七人。楚国大惕，惧亡。子期又以陵师败于繁阳。子西喜曰：乃今可为矣。于是乎迁郢于若，而攺纪其政，以定。楚国二十二年，吴师克越，楚大夫又皆惧，曰：阖卢惟能用其民，以败我于柏举，今闻其嗣又甚焉，将若之何？子西曰：二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖卢食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。在国天有菑疠，亲巡其孤寡而共其乏困；在军熟食者分而后敢食，其所尝者卒乘与焉。勤企其民而与之劳逸，是以民不罢劳，死知不旷。吾先大夫子常易之，所以败我也。今闻夫差次有台榭陂池焉，宿有妃樯嫔御焉，三日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务，视民如雠而用之曰新。夫先自败也，巳，安能败我？二十七年，吴伐陈，昭王曰：吾先君与陈有盟，不可以不救。乃捄陈师于城父。自春至秋，上战不吉，卜退不吉。王曰：然则死也。再败楚师，不如死。弃盟逃雠，亦不如死。死一也，其死雠乎？命公子申为王，不可，则命公子结，亦不可，则命公子启。五辞而许之。将战，王有疾，方攻大冥，王卒于城父。子闾退曰：君王舍其子而让群臣，敢忘君乎？从君之命，顺也；立君之子，亦顺也。二顺不可失也。与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女之子章，立之，是为惠王。
惠王九年，子西及子期伐吴，及桐涒。初，平王太子建之见杀于郑也，其子胜在吴。子西欲召之。叶公诸梁曰：吾闻胜也，诈而乱，无乃害乎？子西曰：吾闻胜也，信而勇，不为不利。舍诸边竟，使卫藩焉。叶公曰：周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也，好复言而求死士，殆有私乎？复言，非信也；期死，非勇也。子必悔之。弗从，召之。使处吴竟，为白公。十年，胜请伐郑，子西曰：楚未节也。不然，吾不忘也。他日，又请，许之。未起师。晋人伐郑，楚救之，与之盟。胜怒曰：郑人在此，雠不远矣！胜自厉剑。子期之子平见之，曰：王孙何自厉也？曰：胜以直闻，不告汝，庸为直乎？将以杀尔父。平以告子西。子西曰：胜如卯，余翼而长之楚国。第我死，令尹司马，非胜而谁？胜闻之，曰：令尹之狂也，得死，乃非我。子西不悛，胜与其徒石乞作乱，杀子西、子期于朝。薛应旂曰：子西辞子常之请而逊位，相昭王之弱而定国，知夫差之侈而必败，亦可谓荆楚之嘉公子矣。乃卒沮书社之封，召白公之乱，谓之何哉？
叶公
沈诸梁，字子高，尹戊子，为叶公，故称叶公𭃡太子建见杀于郑，其子胜在吴，令尹子西欲召之，子高闻之，见子西，曰：闻子召王孙胜，信乎？曰：然。子高曰：将焉用？之？曰：吾闻之，胜直而刚，欲宣之境。子高曰：不可。其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而不智，毅而不勇，直而不衷，周而不淑，复言而不谋身，展也。爱而不谋长，不仁也。以谋盖人，诈也。疆忍犯义，毅也。直而不顾，不衷也。周言弃德，不淑也。是六德者，皆有其华而不实者也，将焉用之？彼其父为戮于楚，其心又狷而不洁。若其狷也，不忘旧怨，而不以于变德，思报怨而巳，则其爱也足以得人，其展也足以复之，其诈也足以谋之，其直也足以帅之，其周也足以盖之，其不洁也足以行之，而加之以不仁，奉之以不义，蔑不克矣。苟国有衅，非子职之其谁乎？彼将思行旧怨，而欲大宠，动而得人，怨而有术，若果用之，害可待也。余爱子与司马，故不敢言。子西曰：德其忘怨，余善之，夫乃其宁。子高曰：不然。吾闻之，唯仁者可好也，可恶也，可高也，可下也。好之不逼，恶之不怨，高之不骄，下之不惧。不仁者则不然。人好之则逼，恶之则怨，高之则骄，下之则惧。骄有欲焉，惧有恶焉。欲恶怨逼，所以生诈谋也。子将若何？若召而正之，将戚而惧，为之上者，将怒而怨，诈谋之心无所靖矣。有一不义，犹败国家。今一五六而必欲用之，不亦难乎？吾闻国家将败，必用奸人而嗜其疾味，其子之谓乎？夫谁无疾青能者早除之。旧怨灭宗，国之疾告也，为之关籥藩篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。若召而近之，死无日矣。人有言：曰：狼子野心怨。贼之人，其又可善乎？若子不我信，盍求若敖氏与子干。子晳之族而近之，安用胜也？其能？几何昔齐驺。马𦈡以胡公入于贝水，邴歜、阎职戕懿公于囿竹。晋长鱼矫杀三郤于榭，鲁圉人荦杀子般，于次，夫是谁之故也，非。旧怨乎？是皆子之所闻也，人之求，多闻善败。以监戒也。今子闻而弃之，犹蒙耳也。吾语子何益。吾知逃而巳。子西笑曰：子之尚胜也。竟召之，使处吴境，为白公胜居白，有异图，谓其徒石乞、曰：王与二卿士。子西、子期，皆五百人当之，则可矣。乞曰：不可得也。曰：市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。乃从白公而见之，与之言说，告之故辞，承之以剑，不动。胜曰：不为利謟，不为威惕，不泄人言，以求媚者，去之。惠王十年，吴人伐慎，白公败之，请以战备献，许之，遂作乱。秋，七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以祇掩面而死，曰：吾惭叶公也。子期曰：昔者吾以力事君，不可以弗终。抉豫童以杀人而后死。石乞曰：焚库弑王，不然，不济。曰公曰：不可，弑王不祥，焚库无聚，将何以守矣？乞曰：有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥。且有聚矣，何患？弗从。叶公在蔡，方城之外，皆曰：可以入矣。子高曰：吾闻之，以险徼幸者，其求无餍，偏重必离。闻其杀齐管备也，而后入。白公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫以兵。子闾曰：王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉，启之愿也，敢不听从？若将专利以倾王室，不顾楚国，有死不能。遂杀之，而以王如高府。石乞丑门、圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫。叶公亦至，及北门，或遇之曰：君胡不胄？国人望君，如望慈父母焉。盗贼之矢，若伤君，是绝民望也，若之何不胄？乃胄而进。又遇一人曰：君胡胄？国人望君，如望岁焉，日日以几，若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心。犹将旌君以狥于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎？乃免胄而进，遇箴尹固师，其属将与白公。子高曰：微二子者，楚不国矣！弃德从贼，其可保乎？乃从叶公，使与国人以攻白公。白公奔山而缢。其徒微之生拘石乞而问白公之死焉，对曰：余知其死所。而长者使余勿言，曰：不言，将烹。乞曰：此事克，则为。卿，不克则烹，固其所也，何害？乃烹石乞。诸梁兼令尹，司马。二事，国宁。乃使子西之子宁为令尹，使子期之子宽为司马，而老于叶。𭃡。吴之入楚也，子高之母与其弟后减见俘于吴。后臧不待而归，子高终身不正视之云。
薛应旂曰：余观叶公知白公之必乱，知子西、子期之不能弭乱，而国人望之，若望岁焉，若望慈母焉，盖楚之良大夫也。顾乃问孔子于子路，而子路不对者，岂亦以其知圣而不能举与？噫！圣人寔未易知，而道之行止，有命存焉也，何厚望于叶公也哉？
陈良
陈良，楚之儒者也，悦周公、仲尼之道，北学于中国，北方之学者，未能或之先也。陈相陈辛学其道而从许行，故孟子责之。
四书人物考卷二十八