明武进薛应旂仲常采辑
传二十
郑
子产
公孙侨字子产，子国之子。郑简公元年，郑人欲媚于晋，使子国、子耳侵蔡，获蔡公子燮。郑人皆喜。子产曰：小国无文德而有武功，祸莫天焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋、楚伐郑，自今，郑国不四五年，弗得宁矣。子国怒之，曰：尔何知？国有大命，而有正卿，童子言焉，将为戮矣。三年，盗杀子驷、子国、子耳。子西闻七盗不儆而出，尸而追盗，盗入于北宫，乃归授甲。臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗为门者，庀群司，闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出，兵车十七乘，尸而攻盗于北宫。子𫊸帅国人助之，杀尉止、子师仆，盗众尽死。侯晋奔晋，堵女父、司臣、尉翩、司齐奔宋。
子孔当国，为载书，以位序听政，辟大夫诸司门。子不顺，将诛之，子产止之，请焚书。子孔不可，曰：为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？子产曰：众怒难犯，专欲难成。合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众。子得所欲，众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之。乃焚书于仓门之外，众而后定。十二年，子产始为卿。
十五年，晋人来征朝，子产辞而却之。及范宣子为政，诸侯之币重，郑人患之。公如晋。子产寓书于子西，以告宣子曰：子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；诸侯贰则晋国坏；晋国贰，则子之家坏，何没没也，将焉用贿？夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。夫恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。母宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿，以焚其身，贿也。宣子说，乃轻币。
十八年，子展伐陈，有功，使子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：昔虞阏父为周陶正。以服事我先王，我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女太姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出，我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之，我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以冯陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告，未获成命，则有我东门之役，当陈隧。者，井堙木刊，敝邑大惧不竞，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑心，陈知其罪，授手于我，用敢献功。晋人曰：何故侵小？对曰：先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉？晋人曰：何故戎服？对曰：我先君武庄为平桓卿士，城濮之役，文公布命，曰：各复旧职，命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：其辞顺，犯顺不祥。乃受之。晋程郑卒，子产始知然明，问为政焉，对曰：视民三如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。子产喜，以语子太叔曰：他曰吾见蔑之面而巳，今吾见其心矣。
子太叔尝问政，子产曰：政如农功？曰：夜思之，思其始以成其终，朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。
简公以入陈之功享子展，赐之先路，三命之服，先八邑。赐子产次路，再命之服，先六邑。子产辞邑曰：白上以下，降杀以两，礼也。臣之位在四，且子展之功也，臣不敢及赏礼，请辞邑。公固与之，乃受三邑。公孙挥曰：子产其将知政矣！让不失礼。十九年，楚人及秦人侵郑。印革父与皇颉戍城麋，楚人囚之，以献于秦。郑人取货于印氏以请之。子太叔为令正，以为请。子产曰：不获受楚之功，而取货于郑，不可为国。秦不其然。若曰拜君之勤，郑国微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下，其可。弗从。遂行。泰人不予，更币，从子产而后获之。二十年，许灵公如楚，请伐郑，楚人从之，遂伐郑。郑人将御之，子产曰：晋、楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来，不如使逞而归，乃易成也。夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性，而求名焉者，非国家之利也，若何从之？子展说，不御寇。于是楚师入于南里，堕其城，涉于乐氏，门于师之梁，县门发，获九人焉，涉于泛士而归。二十一年，子产相公如楚。二十二年，秋，八月，蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：蔡侯其不免乎？曰：其过此也。君使子展往劳于东门之外而傲，吾曰犹将更之。今还受享而惰，乃其心也。君小国，事大国，而惰傲以为巳心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者，恒有子祸。九月，子产相郑伯以如楚，舍不为坛。外仆言曰：昔先大夫相先君，适四国，未尝不为坛，自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？子产曰：大适小则为坛，小适大苟舍焉而巳，焉用坛？侨闻之，大适小有五美，宥其罪戾，赦其过失，救其菑患，赏其德刑，教其不及，小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。焉用作坛，以昭其祸。所以告子孙，无昭祸焉，可也。二十三年冬，郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。伯有曰：世行也。子晳曰：可往。难则巳，何世之有？伯有将强使之。子晳怒，将伐伯有氏。大夫和之，为之盟。裨谌曰：是盟也。其与几何？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以定，不然将亡矣。
二十四年春，十产相郑伯以如晋。叔向问郑国之政焉。子产曰：吾得见与否，在此岁也。驷良方争，未知所成。若有所成，吾得见，乃可知也。叔向曰：不既和矣乎？对曰：伯有侈而复，子晳，好在人上，莫能相下也。虽其和也，犹相积恶也。恶至无曰矣。六月，子产如陈莅盟。归复命，告大夫曰：陈，亡国也，不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者而不抚其民，其君弱植，公子侈，太子卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣。郑伯有子晳之争，人谓子产就直助疆。子产曰：岂为我徒！国之祸难，谁知所敝？或主疆直，难乃不生。姑成吾所。乃敛伯有氏之死者而殡之，不及谋而遂行。子皮止之，众曰：人不我顺，何止焉？子皮曰：夫子礼于死者，况生者乎？遂自止之。子产入。于是公与其大夫及国人明伯有怒郑人之盟巳也，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库，以伐旧北门，驷带率国人以伐之，皆召子产。子产曰：兄弟而及此，吾从天所与。伯有死于羊肆，子产禄之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者。既而葬诸斗城。子。驷氏欲攻子产，子皮怒曰：礼，国之干也。杀有礼，祸莫大焉。乃止。子皮既授子产政，有事伯石，子产赂之邑。子太叔曰：国皆其国也，奚独赂焉？子产曰：无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何爱于邑？邑将焉往？子太叔曰：若四国何？子产曰：非相违也，而相从也，四国何尤焉。郑书有之曰：安定国家，必大。焉先姑先安大，以待其所归。既，伯石惧而归邑，卒与之。伯有既死，使太史命伯石为卿，辞。太史，退则请命焉。复命之，又辞，如是三，乃受策，入拜。子产以是恶其为人也，使次巳位。子产为政，使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍，大夫之忠俭者从而与之；泰侈者因而毙之。丰卷将祭，请田焉，弗许，曰：唯君用鲜，众给而巳。丰卷怒，退而征役。子产奔晋，子皮止之，而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田里，三年而复之，反其田里及其入焉。从政一年，舆人诵之曰：取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。及三年，又诵之曰：我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？二十五年六月，子产相公如晋。晋侯以鲁丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。士文伯让之曰：敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何？以是令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命寡君。使匄请命。对曰：以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋以来会时事。逢执事之不间，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之不敢输也。其暴露之，则恐燥湿不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝。库廏缮修，司空以时平易道路，圬人以时填馆。宫室诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧国，各百官之属，各辰其物。公不留宾，而亦无废事。忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁菑患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而天厉不戒，宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳。文伯复命，赵文子曰：信我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向曰：辞之不可巳也如是。夫子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也。
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：毁乡校如何？子产曰：何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？吾闻忠善以损怨，未闻作威以防怨，岂不遽止？然犹防川大决，所犯伤人必多，吾不克救也，不如小决。使道不如吾闻而药之也。然明曰：蔑也，今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂惟二三臣！
子皮欲使尹何为邑，子产少，未知可否。子皮曰：愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。子产曰：不可。人之爱人也，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而巳，其谁敢求爱于子子。于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言！子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者掣焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯则能获禽，若未尝登车，射御则败绩，厌覆是惧，何暇思获？子皮曰：善哉！微子之言，吾不知也。他日，我曰：子为郑国，我为吾家以庇焉，其可也。今而后知不足。自今，请虽吾家，听子而行。子产曰：人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
二十六年，楚公子围来聘，且娶于公孙段氏，子产使馆于外。既聘，将以众逆，子产使子羽辞曰：以敝邑福小，不足以容从者，请𫮃听命。令尹命太宰伯州犁对曰：君辱贶寡大夫，围，谓围将使丰氏抚有而室。围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使圉蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之。子羽曰：小国无罪，恃实其罪，将恃大国之安靖巳，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞，不行是惧。不然，敝邑馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？伍举知其有备也，请垂二而入。许之。徐吾犯之妹美，公孙楚聘之，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：是国无政，非子之患也，唯所欲与。犯请于二子，使女择焉。遂适子南。子晳怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈。逐之，及冲，击之以戈，子晳伤而归。大夫皆谋之。子产日：直钧幼贱有罪，罪在楚也。乃执子南而数之，遂放之于吴。六月，为游楚乱，故，公及其大夫盟于公孙叚氏。罕虎、公孙侨、公孙叚、印段、游吉、驷带私盟于闺门之外，实薰隧。公孙黑强与于盟，使太史书其名，且曰七子。子产弗讨。
是年六月，晋侯有疾，公使子产如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：寡君之疾病，卜人曰：实沈、台骆为祟，史莫之知。敢问此何神也？子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻于戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞，当武王邑姜方震，大叔梦帝谓巳：余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。及生，有文在其手曰虞，遂以命之。及成王城唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈、参神一也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原，帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者不及君身。山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。曰月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。若君身，则以出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉？侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安。身于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣。侨又。闻之，内官不及同姓，其生不殖。美先尽矣，则相生疾，君子以是恶之。故志曰：买妾不知其姓，则上之。违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也巳。四姫有省犹可，无则必生疾矣。叔向曰：善哉！肸未之闻也。此皆然矣。叔向出，行人挥送之。叔向问郑故焉，且问子晳，对曰：其与几何？无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。晋侯闻子产之言，曰：博物君子也。重贿之。
秋，楚公子围使公子黑肱、伯州犁城犨、栎、郏。郑人惧。子产曰：不害。令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉？二十七年秋，公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙，闻之，惧弗及，乘遽而至，使吏数之曰：伯有之乱，以大国之事而未尔讨也。尔有乱心无厌，国不汝堪，专伐伯有，而罪一也；昆季争室而罪二也。董隧之盟，汝矫君位而罪三也。有死罪三，何以堪之！不速死，大刑将至。再拜稽首，辞曰：死在朝夕，无助天为虐。子产曰：人谁不死，凶人不终，命也。作凶事，为凶人，不助天，其助凶人乎？请以印为褚师。子产曰：印也才，君将任之。不才，将朝夕从汝。汝罪之不恤，而又何请焉！不速死！司寇将至。乃缢于周氏之衢，加木焉。
二十八年，公如楚，子产相楚灵王，享之，赋吉日。既享，子产，乃具田，备王以田江南之梦。
二十九年，楚灵王求诸侯于晋，晋人许之。楚灵王问于子产曰：晋其许我诸侯乎？对曰：许君。晋君少安，不在诸侯。其天夫多求，莫匡其君，在宋之盟，又曰如一。若不许君，将焉用之？王曰：然则吾所求者无不可乎？对曰：求逞于人，不可与人同欲。尽济。楚灵王遂合诸侯会于申。子产相，郑伯先在焉。椒举言于王曰：臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。宋向戍、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。王使问礼于左师与子产。左师献公合诸侯之礼六，子产献伯子男会公之礼六。君子谓左师善守先代，子产善相小国。是年，子产作丘赋，国人谤之曰：其父死于路，巳为虿尾，以令于国，国将若何？子宽以告子产曰：何害！苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。诗曰：礼义不愆，何恤于人。言，吾不迁矣。
郑人铸刑书，叔向诒子产书曰：始吾有虞于子，今则巳矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！子产复书曰：若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠！
子产聘于晋，晋侯有疾，梦黄熊入于寝门。韩宣子送客，私问焉，对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀。也乎？韩子祀夏郊。晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。公孙段既。死，子产为丰施，归州田于晋，韩宣子辞之：子产曰：古人。有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐，纵吾子为。政而可。后之人若属有疆场之言，敞品获戾而丰氐，受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。宣子受之。郑人相惊以伯有。子产立公孙泄及良，止以抚。之，乃止。子太叔问其故，子产曰：鬼有所归乃不为。厉，吾为之归也。太叔曰：公孙泄何为？子产曰：说也，为身。无义而图说从政，有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不从也。及子产适晋，赵景子问焉，曰：伯有犹能为鬼乎？子产曰：能。人生始化曰魄，既生魄阳曰魂。用物精多则搜魄强，是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死，其嵬魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良宵？我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而强死能为鬼，不亦宜乎？
晋之苑平公也，子皮如晋，将以币行。子产曰：丧焉用币？用币必百两，百两必千人，千人至，将不行，不行必尽用之。几千人而国不亡。子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君，叔向辞之。子皮尽用其币，归谓子羽曰：非知。之难，将在行之，夫子知之矣，我则不足。三十六年，简公卒，将为作除及游氏。之庙将毁焉。子太叔使其除徒执用以立，而无庸毁。曰：子产过汝而问，何故？不毁，乃曰：不忍庙也。诺，将毁矣。既如是，子产乃使辟之。司墓之室有当道者，毁之，则朝而堋，弗毁，则日中而藏。子太叔请毁之，曰：无若诸侯之宾何。子产曰：诸侯之宾能。来会吾葬，岂惮曰中？无损于宾，而民不害，何故不为？遂弗毁，曰中而葬。定公立，往朝于晋。晋将享之，子产相辞，请免丧而后听命，晋人许之。元年，晋会诸侯于平丘，子产、子太叔相公以会，子产以幄幕。九张行子太叔以四十，既而悔之，每舍损，焉及。会亦如之。既而寻盟。晋令诸侯日中造于除。癸酉，退朝，子产命外仆速张于除。子太叔止之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。及盟，子产争承曰：昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事，行理之命，无月不至。贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。自日中。以争至于昏。晋人许之。既盟，子太叔咎之曰：诸侯若讨，其可渎乎？子产曰：晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨国？不竞亦陵，何国之为？子产归自平丘，未至，闻子皮卒，哭，且曰：吾巳无为为善矣，唯夫子知我。晋韩起聘于郑，郑伯享之，子产戒曰：苟有位于朝，无有不共恪。孔张后至，立于客间，执政御之，适客后，又御之，适县间，客从而笑之。事毕，富子谏曰：夫大国之人，不可不慎也。几为之笑，而不陵我。我皆有礼，夫犹鄙我。国而无礼，何以求荣？孔张失位，吾子之耻也。子产怒曰：发命之不衷，出今之不信，刑之颇类，狱之放纷，舍朝之不敬，使命之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。孔张，君之昆孙，子孔之后也，执政之。嗣也。为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知。立于朝而祀，于家有禄，于国有赋，于军丧。祭有职，受脤归脤，其祭在庙，巳有著位，在位数世，世守其业，而忘其所，侨焉得耻之。辟邪之人，而皆及执。政是。先王无刑罚也，子宁以他𧠺我？
宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：非官府之守器也，寡君不知。子太叔、子羽谓子产曰：韩子亦无几，求晋国。亦未可以贰晋国。韩子不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神助之，以兴其凶怒，悔之何及！吾子何爱于一环？其以取憎于大国也，盍求而与之？子产曰：吾非偷晋，而有二心，将终事之，是以弗与。忠信故也。侨闻君子非无贿之难立，而无令名之患。为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令之于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位。韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎？韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：必告君大夫。韩子请诸子，产。子产对曰：昔。我先君桓公与商人皆出自周庸，次比耦以艾杀此。地斩之，蓬蒿藜藋，而共处之。世有盟誓以相信也。曰：尔无我，叛我无疆贾，母或匄夺。尔有利市宝贿我勿。与知，恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾子以好来辱，谓敝邑疆夺商人，是教敝品背盟誓也。母乃不可。乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令而共无。艺，郑鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成敢私布。之。韩子辞玉，曰：起不敏，敢求玉以徼。二罪敢辞。郑六卿饯宣子，宣子请皆赋，以见郑志。既皆赋。宣子赋我。将，子产拜，使五卿皆拜，曰：吾子靖乱，敢不拜德！宣子私觐于子产，以玉与马曰：子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死矣，敢不借手以拜。
郑大旱，使屠击、祝款竖。村有事于桑山，斩其木，不雨。子产曰：有事于山，不山林也，而斩其木，其罪大矣。夺之官邑。五年，裨灶言于子产曰：宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝、玉瓒，郑必不火。子产弗与。既而四国皆火。明年巳，复曰：郑又将火，请用玉。子产曰：灶又多言矣。竟不与。亦不复火。郑之未灾也，里析告子产曰：将有大祥，民震动，国几亡，吾身泯焉，弗良及也。国迁，其可乎？子产曰：虽可，吾不足以定迁矣。及火，里析死，未苑，子产使舆三十人迁其柩。火作，子产辞晋公子、公孙于东门，使司寇出新客，禁旧客勿出于宫，使子宽、子上巡群屏，摄至于大宫，使公孙登徙大龟，使祝史徙主，祐于周庙，告于先君。使府人、库人各儆其事。商成公儆司宫，出旧宫人，宣诸火所不及。司马、司寇列居火道，行火所焮，城下之人伍列登城。明日，使野司寇各保其征，郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥，回禄祈于四鄘，书焚室，而宽其征，与之材。三曰，哭，国不市。使行人告于诸侯。是秋，大为社祓，以禳于四方。振除火灾。乃简兵大搜。将为搜除。子太叔之庙在道南，其寝在道北，其庭小过期。三曰，使除徒陈于道南庙北。曰：子产过女，而命速除，乃毁于而。向。子产朝，过而怒之。除者南毁。子产及冲，使从者止之，曰：毁于北方，火之作也。子产授兵，登陴，晋之边吏，来让子产。对曰：若吾子之言，敝邑之灾，君之忧也，敝邑失政。天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为敝邑。不利，以重君之忧。本而不亡，犹可说也。不幸而亡，君虽忧之，亦无及也。郑有他境，望走在晋，既事晋矣，敢有二心。驷偃卒，子游娶于晋大。夫生丝，弱其父兄，立其叔子瑕。子产憎其为人，且以为不顺，弗许，亦弗止。驷氏耸。他日，丝以告其舅。晋人使以币如郑，问驷乞之立故。驷氏惧。驷乞欲逃，子产弗遣，请龟以卜，亦弗予。大夫谋对，子产不待而对客曰：郑国不天，寡君之二三臣札瘥天昏，今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄，惧队宗主，私族于谋而立长亲。寡君与其二三老曰：抑天实剥乱，是吾何知焉。谚曰：无过乱门。民有乱兵，犹惮过之，而况敢知天之所乱？今大夫将问其故，抑寡君实不敢知，其谁实知之？平丘之会，君寻旧盟，曰：无或失职。若寡君之二三臣，其即世者晋大夫，而专制其位，是晋之县鄙也，何国？之为。辞客币而报其使，晋人舍之。是岁，郑大水，龙斗千时门之外洧渊。国人请为荣，子产弗许，曰：我斗。龙不我觌也。龙斗，我独何觌焉？禳之，则彼其室也，吾无求。于龙，龙亦无求于我。乃止。八年，子产有疾：谓子太叔曰：我死，子必为政。唯有德者能以宽服民。其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱民狎而玩。之，则多死焉，故宽难。疾数月而卒。太叔为政不忍，猛而宽。郑。国，多盗，取人于萑符之泽。太叔悔之曰：吾蚤。从夫子不及此，兴徒兵以攻萑符之盗，尽杀之，盗乃少止。子产为政，择能而使之。冯简子能断大事。子太叔美秀而文。公孙挥能知四国之为，而辩于其大夫之族姓班位贵贱能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子可，且使多为辞令，与裨谌乘，以适野，使谋可否，而告冯简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。仲尼闻子产卒，出涕曰：古之遗爱也。
薛应旂曰：余观春秋之世，虽去古巳远，而三时人才，犹皆三代之英也。孔子参天地，备万物，等百王而上之，固不当以时论矣。其诸若管仲、子产，博物通方，经常达变，岂不谓才邪？特以佐齐相郑驰业，而于性命之学，未遑深究，儒者鄙焉。迨气运频促，国步艰难，求若人焉，不易得矣。噫！独不观空谈废事者，视此何如哉？
四书人物考卷二十三