明武进薛应旂仲常采辑
传十
孔子名丘，字仲地，其先宋人。父叔梁纥，母颜氏，以鲁襄二十二年庚戊之岁十月二十一曰庚子，生孔子于鲁昌平乡鄹邑。三岁，父叔梁纥卒。六岁为儿嬉，常陈俎豆，设礼容。十五岁，适闻孟仲之子杀监牛于塞关之外，乃怃然而论之，曰：叔孙昭子之不劳，不可能也。周任曰：为政者不赏私劳，不罚私怨。诗云有经德。行，四国顺之。十七岁，九月，公至自楚。大大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：孔丘圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而授厉公。及正考父，佐戴武宣公，三命兹益恭。故鼎铭云：一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。𫗴于是，粥于是，以糊余口。其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤！吾即没，若必师之。及厘子卒，懿子与其弟南正敬叔往学礼焉。十九岁，娶宋开官氏。二十岁，仕于鲁，为委吏，料量平。二十一岁，为司职，吏畜蕃息。三十四岁，母颜氏夫人卒。夫子少孤，不知父墓。及母卒，殒于五父之衢，人之见之者，皆以为葬也。其引也，盖殡也。问于鄹曼之母，然后得合苑于防。
二十六岁，母丧，既祥，五日弹琴而不成声，十曰而成笙歌。
二十七岁，郯子来朝，夫子见而问官。
二十八岁，见郯子而学礼。既而告人曰：天子失官，学在四夷，犹信。
二十九岁，闻师襄善琴，适晋学之，十日不进。师襄子曰：可以益矣。子曰：丘巳习其曲矣，未得其数也。有间，曰：巳习。其数可以益矣。子曰：丘未得其志也。有间，曰：已习其志，可以益矣。子曰：任未得其为人也。有间，曰：有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：丘得其为人，黯然而黑，颀然而长，眼如望羊，如王四国。非文王，其孰能为此也？师襄子避席再拜曰：师盖云文王操也。
三十岁，齐景小，与晏婴适鲁，景公问曰：昔秦穆小，国小处僻，其霸何也？夫子对曰：秦国虽小，其志大，处虽僻，行中正，身举五羖，爵之大夫，起累绁之中。与语三曰：授之以政，以此取之，虽王可也，其霸小矣。景小说三十一岁，齐景公遣使来聘，遂适齐。三十二岁，在齐，景公欲以廪丘之邑为养，辞不受。谓弟子曰：吾闻之，君子当有功受实。今吾言而君未行，乃先赐邑，其不知丘亦甚矣。三十三岁，在齐，景共舍于外馆。周使至，言先王庙灾。公曰：何王之庙？夫子曰：其厘主之庙乎？公曰：何以知之？子曰：厘王变之，文武之制作，玄黄华丽之饰，宫室崇峻，舆马奢侈，天灾所宜加也。既而使者报厘王庙灾。公惊曰：善乎！圣人之智，过人远矣。
三十四岁，访乐于嚷弘，弘谓刘文公曰：吾观仲尼有圣人之表，河目而龙颡，黄帝之形貌也；修肱而龟背，长九尺六寸，成汤之形体也。言必称先王，躬履谦让，洽闻强记，博物不穷，其圣人之兴者乎？周使伯常骞问道，夫子曰：刚者必折，劲者数伤，倨者不亲，利者不弊。此四者，君子之所戒也。夫子观乎明堂，睹四门墉，有竟、舜桀、绀之象，又有周公抱成王负斧扆朝诸侯之图，谓从者曰：夫明镜所以察形，往古所以知今。又入后稷庙，有金人三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也，诫之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必诚，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，神将伺人。熖熖不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不扎，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可尚也，故下之，知众人之。不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此；人皆惑之，我独不徙。内藏我智，不示人枝。我虽尊高，人弗我害，谁能于此？江海虽左，长于石川，以其卑也。天道无亲，而能下人。诫之哉！顾谓弟子曰：小子识之。此言实而中，情而信。三十五岁，自卫反鲁。南生敬夫言于鲁君曰：请与孔子适周。鲁君与之一乘车，两马，一监子俱适周，见老聃而问礼焉。老聃曰：子所言，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得时则驾，不得时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，熊色与淫志，皆无益于子之身。吾之所告子者，若此而巳。既辞去，老子送之曰：吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言。曰：聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大而危其身者，好发人之恶者也。为人子者，母以有巳；为人臣者，母以私巳。夫子乃自周反于鲁，弟子稍益进焉。三十六岁，季车子与郈昭伯以斗鸡故，得罪鲁昭公。公率师击平子，平子与孟菽、孙三家共攻公，公师败，奔齐，如晋，处昭小乾侯。顷之，鲁乱，于是适齐，为高、昭十家臣，以通乎景。本。与齐天师语，乐闻韶音，三月不知肉味，齐人称之。弃公又问政，夫子曰：本在节财。景公说，将欲封以尼溪之田。晏婴进曰：夫儒者滑稽而不可轨法，倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。百大贤之息。周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容师繁。登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。后景公敬见夫子，不问其礼。异日，景少止之曰：奉子以季氏，吾不能以季孟之间待之。齐大夫欲害夫子，夫子闻之，景共曰：吾老矣，弗能用也。遂行。反乎鲁。三十七岁，自齐归鲁，见延陵季子，聘于上国。季子之子死，夫子往观其葬，曰：延陵季子其合礼矣。
三十九岁在鲁。
四十二岁，桓子穿井，得土缶，中若羊，问神尼云：得狗。仲尼曰：以丘所闻羊也。丘闻之，木石之怪夔罔蛃，水之怪龙罔象，土之怪𫅗羊也。吴伐越，堕会稽，得骨节专车。吴使使问仲尼：骨何者最大？仲尼曰：禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。吴客曰：谁为神？仲尼曰：山川之神，足以纲纪天，不其守，为神。杜稷为公侯，皆属于王者。客曰：防风氏何守？佛尼曰：汪罔氏之君，守封禺之山，为厘姓，在虞、夏，摘为汪罔。于周为长翟，今谓之大人。客曰：人长几何？仲尼曰：僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十，数之极也。吴客曰：善哉圣人。四十三岁在陈，四十四岁在鲁。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙，阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒阳虎，因囚桓子与盟，而释之。阳虎由此益轻季氏，季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下，皆僭，离于正道。故夫子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
四十六岁在鲁，观于鲁桓公之庙，有欹器焉，问于守庙者：此谓何器？对曰：此宥坐之器。曰。吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诫，故常置之于坐侧。顾谓弟子曰：试注水焉。乃注之水，中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：呜呼！夫物恶有满而不覆者哉！子路进曰：敢问持满有道乎？子曰：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。四十七岁，鲁定少以为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路无拾遗，器不雕伪，为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树。行之三年，而四方之诸侯则焉。定小曰：举子此法以治，鲁国。何如？对曰：虽天下可也，何但鲁国而巳哉！于是定少以为司空，乃别五土之性，而物各得其所生之宜。由司空为大司寇，设法而不用，无奸民。
五十一岁，由大司寇摄朝政，七日而诛乱政大夫少正卯于两观之下。子黄进曰：夫少正卯，鲁之闻人也。今夫子为政，而始诛之，或者为失乎？夫子曰：天下有大恶五，而窃盗不与焉。心逆而险，行僻而坚，言伪而辨，记丑而博，顺非而泽。五者有一于人，则不免君子之诛，少正卯皆兼有之，此乃人之奸雄，故不可赦也。
五十二岁，齐大夫犁𬬺言于景少曰：鲁用孔丘，其势危齐。乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定少且以乘车往。时夫子摄相事曰：臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。定公曰：诺。具左右司马，会齐侯夹谷。为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登，献酬之礼毕，齐有司。趋而进曰：请奏四方之乐。景小曰：诺。于是于旄羽协，矛戟剑拨，鼓噪而至。夫子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：吾两君为好，会夷狄之乐，何为于此？请命有司。有司却之，不去，则左右视。晏子与景少、景共心作，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：请奏宫中之乐。景少曰：诺。优倡佅儒为戏而前，夫子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：匹夫而荧惑诸侯者，罪当诛，请命有司。有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若。归而大恐，告其群臣曰：鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之柰何？有司进对曰：君子有过，则谢以质；小人有过，则谢以文，君若悼之，则谢以实。于是齐侯乃归所侵鲁之郓，讲龟阴之田以谢过。五十三岁，为大司寇，国人谤之曰：麛裘无鞞，投之无戾。鞞之鏖裘，投之无邮。既而政化盛行。鲁有贩羊者沈犹氏，常朝饮羊，以诈市人。公慎氏妻淫不制。慎溃氏奢侈逾法，粥六畜者饰伪以储价。及是，则沈犹氏不敢饮羊，公慎氏出其妻，慎溃氏越境而徙。国人诵之曰：衮衣章甫，实获我所。章甫衮衣，惠我无私。五十四岁，言于定少曰：臣闻家不藏甲，大夫无百雉之城。今三家过制，请损之。使仲由为季氏堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，化山不狙，叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入季氏之宫，登武子之其，费人攻之，弗克，入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北，国人追之，败诸姑蔑。三子奔齐，遂堕费。将堕郕。公敛处父谓孟孙曰：堕郕，齐人必至。于北门。且郕，孟氏之保障，无郕，是无孟氏也，我将弗堕。十二月，公围郕，弗克。
五十五岁，在鲁，与闻国政。三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者，不求有司，皆子之以归。齐人闻而惧，曰：孔子为政，必霸。霸则吾地近焉，我为之先并矣，盍致地焉？犁𬬺曰：请先尝沮之。沮之而不可，则致地庸迟乎？于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐、文马三十驷，遗鲁君，陈女乐文马于鲁城南高门外。季相子微服往观，再三将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：夫子可以行矣。夫子曰：鲁今且郊，如致膰于大夫，则吾犹可以止。桓十卒，受齐女乐。三曰，不听政郊，又不致膰俎于大夫。乃作猗兰之操曰：习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。遂行，宿于屯。师巳送曰：夫子则非罪。孔子曰：吾欹可夫。歌曰：彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。师巳反，桓子曰：亦何言？师巳以实告。柜子喟然叹曰：夫子罪我，以群婢故也。遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。五十六岁，在卫。灵公问孔子：居鲁得几何？对曰：奉粟六万。卫人亦致粟六万。居顷之，或赞夫子于卫灵公，灵少，使公孙余假一出一入，夫子恐获罪焉。居十月，去卫。自卫至曹，自曹至宋。
五十七岁，自宋适陈，过国，国人围之，五日，甲者进，曰：吾初以为阳虎也。遂解围。
五十九岁，在卫。灵𡭔老，不用夫子。夫人有南子者，使人谓夫子曰：四方之君子不辱，欲与寡人为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。夫子辞谢，不得巳而见之。夫人在𫄨帷中，夫子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声球然。夫子曰：吾乡为弗见见，礼答焉。居卫月余，灵少与夫人同车，宦者雍渠参乘，出使夫子为次乘，招摇市过之，夫子丑之。去卫适曹，是岁，鲁定公卒，又去曹适宋。
六十岁。在宋与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀之，拔其树。夫子去，弟子曰：可以速矣。遂适郑，与弟子相失。夫子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，自腰以下不及禹者三寸，累累若丧家之狗。子重以实告，夫子欣然笑曰：形状末也，而似丧家之狗然哉！遂至陈，主于司城东子家。岁余，吴王未差伐陈，取三邑而去。赵鞅伐朝歌，楚围蔡，蔡迁于吴。吴败越王勾践。会稽有集，集于陈廷而死，楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。陈湣公使使问之，夫子曰：集来远矣，此肃慎之矢也。昔武主克摘，通道九夷八蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业，于是肃慎楛矢石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德，以肃慎矢分大姬，配虞胡公，而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方贡，使无忘服，故分陈以肃慎矢。试求之故府，果得之。居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。及吴侵陈，陈常被寇，于是去陈六十一岁，自陈过蒲，会公叔氏，以蒲畔人止夫子。弟子有公良孺者，以私车五乘从夫子。其为人长贤，有勇力，谓曰：吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也巳！吾与夫子再罹难，宁斗而死。斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：苟母适行，吾出子与之盟。出孔子东门，孔子遂适卫。子盲曰：盟可负邪？孔子曰：要盟也。神不听。卫灵𡭔闻夫子来，喜，郊迎，问曰：蒲可伐乎？对曰：可。灵生曰：吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋、楚也，以卫伐之，无乃不可乎？夫子曰：其男子。有死之志，妇人有保西河之志，吾所伐者不过四五人。灵小曰：善。乃不伐蒲。六十二岁，在卫。灵本老，怠于政，不用夫子。既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：美哉水，洋洋乎！丘之不济，此，命也夫。子贡趋而进曰：敢问何谓也？孔子曰：窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政，及其巳得志，乃杀之。丘闻之，刳胎杀夭，则麒麟不至其郊；竭泽涸渔，则蛟龙不处其渊；覆巢破卯，则凤皇不翔其邑。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也，尚知辟之，而况乎丘哉！乃还，息乎鄹乡，作聚操以哀之曰：周道衰微，礼乐凌迟。文武既坠，吾将焉师？周侠天下，靡邦可依。凤鸟不识，珍宝枭鸱。眷焉顾之，惨焉心悲。升车命驾，将适晋都。黄河洋洋，悠悠之鱼。临津不济，还辕息聚。伤予道穷，哀彼无辜。翱翔于卫，复我旧庐。从吾所好，其乐只且。遂反乎卫，主蘧伯玉家。
六十三岁，自卫之陈。陈侯起陵阳之台，未毕而死者数十人，又执三监吏，将杀之。夫子既见陈侯，与登台而观，陈侯曰：昔周作灵台。亦戮人乎？对曰：文主之兴，附者六州。六州之众，以子道来，不曰成之，何戮之有？陈侯赦所执吏，遂罢。夫子自陈迁于蔡。蔡昭小将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣，迁州来，后将往，犬夫惧，复迁。公孙翩射杀昭公。楚侵蔡。秋，齐景小卒，夫子自蔡如世。叶公问政，夫子曰：政在来远附迩。他曰：叶公问夫子于子路，子路不对，既而迁乎蔡。时宰予在楚，楚昭主欲以安车象饰遗失子，宰我曰：夫子无以此为也。自臣从夫子以来，夫子言不离道，动不遗仁，贵义尚德，清而好俭，仕而不禄，所以无积；不合则去，退无吝心。妻不服采，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟，道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗视，遇之弗听，故臣知夫子无用此车也。王曰：今而后知夫子之德也。时齐有一足鸟，飞集于公朝，舒翅而跳。齐侯怪之，使使问之，夫子曰：此鸟名摘羊，水祥也。昔童儿屈脚，振肩而跳，且谣曰：天将大雨，摘羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。顷之，犬霖雨，水溢泛。时楚昭主渡江，有一物触王舟，使使问之，夫子曰：此萍实也，其甘如密。使曰：何以知之？子曰：吾昔之郑，过乎陈之野，闻小儿谣曰：楚王渡江，得萍实，犬如斗，赤如曰。剖而食之，甘如密，得无是乎？吴伐陈，楚救陈，军于城父。闻夫子在陈、蔡之间。楚使人来聘，夫子将往拜礼。陈、蔡大夫谋曰：孔子贤者，所剌讥皆中诸侯之疾。今者又留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意。今楚犬国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用。事大夫危矣！于是乃相与发徒役围夫子于野，不得行，绝粮，从者病，莫能兴。夫子讲诵弦歌不衰，知弟子有愠心，乃召子路问曰：诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪，吾何为立此？子路曰：意者吾未仁邪？人之不我信也；意者吾未智邪？人之不我行也。夫子曰：有是乎？由壁！使仁者而必信，安有伯夷叔齐？使智者而必行，安有王子比干？
子路出，子贡入，见夫子曰：赐，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪，吾何为于此？子黄曰：夫子之道至大也，故天下莫能容，夫子盖少贬焉。夫子曰：赐，良农能稼而不能为穑；良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道，而求为容，赐而志不远矣。
子贡出，颜囤入，见夫子曰：回，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪，吾何为于此？颜回曰：夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既巳大，修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子。夫子欣然而笑曰：有是哉！颜氏之子，使尔多财，吾为尔宰。又曰：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而改节。为之者，人也，生死者，命也。于是使千责至楚，楚昭王兴师来迎，然后得免。昭主将封以书社，地七百里。楚令尹子西曰：王之使使诸侯，有如子黄者乎？曰：无有。王之辅相，有如颜回者乎？曰：无有。王之将率，有如子路者乎？曰：无有。王之官尹，有如宰予者乎？曰：无有。且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三王之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文主在丰，武主在镐，百里之君，卒王天下。今孔千据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。昭主乃止。于是自楚反乎卫，六十四岁。卫君辄父不得立，在外诸侯数以为让，夫子弟子多在于卫。卫君欲得夫子为政，六十六岁，夫人开官氏卒。
六十七岁，伯鱼母死，棋年而犹哭。夫子闻之，曰：谁欤？门人曰：鲤也。夫子曰：嘻！其甚也！伯鱼闻之，遂除之。六十八岁，在卫。冉有为季氏将帅，与齐战于郎，克之。季康子曰：子之于军旅，学之乎？性之乎？冉有曰：学之于孔子。季康子曰：孔子如何企哉？对曰：用之有名，播之百姓，质诸鬼神而无憾，求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。康子曰：我欲召之，可乎？对曰：欲召之，则母以小人固之，则可矣。卫孔文子将攻大叔，问策于夫子，辞不知。退而命，载而行，曰：鸟能择木，术岂能择。鸟乎！文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林以币迎，乃归鲁，作丘陵之歌曰：登彼丘陵，邪施其阪。仁道在迩，求之若远。遂迷不复，自婴屯塞。唱然四顾，题彼泰山。郁确其高，不甫四连。枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患滋曼延。惟以永叹，涕泪潺湲。
然鲁终不能用，夫子亦不求仕。是时周室微，礼乐废，诗书缺，乃追迹三代之礼，序书传，上纪唐、虞之际，下至秦缪，编次其事。古者诗三千余篇，夫子去其重，取可施于礼义。上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席。故曰关雎之乱，以为风始。鹿鸣为小雅始，文主为大雅，始清庙。为颂始，凡三百五篇，皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之分音，礼乐自此可得而述，以备王道。成六艺。晚而喜易序、彖、系象、说卦、文言，读易，韦编三绝，曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣。以诗书、礼乐教子弟，盖三千焉。身通六艺者七十有二人，如颜、浊、邹之徒，受业者甚众。六十九岁，子伯鱼卒。七十岁，在鲁哀小馆焉，公自阼阶，夫子自宾阶升堂立侍。公命以席问政。夫子对曰：政之急，莫大乎使民富且寿也。公曰：为之柰何？对曰：省力役，薄赋敛，则民富；崇礼教，远罪疾，则民寿。公曰：寡人欲行夫子之言，恐吾国贫不能至也。对曰：诗云：恺悌君子，民之父母。未有子富而父母贫者。公曰：寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知哀，未尝知忧，末尝知劳，未尝知惧，未尝知危，不足以行此也。对曰：君入太庙如右，登自阼阶，仰视榱桷，俯察几筵，其器皆存，而不睹其人。以此思哀，则哀可知矣。昧爽夙兴，正其衣冠；平旦视朝，虑其危难，一物失理，乱亡之端，以此思忧，则忧可知矣。曰出听政，至于中昃，诸侯子孙，来往如宾，行礼揖让，慎其威仪，以此思劳，则劳可知矣。缅然长思，出于四门，周游远望，视亡国之墟，必将有数焉，以此思惧，则惧可知矣。夫君者，舟也，庶人者，水也，水能载舟，亦能覆舟，以此思危，则危可知矣。公曰：善。于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓。七十一岁，鲁哀小春，狩大野，叔孙氏车子𬬺摘获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：麟也。反袂拭面，涕泣涟洏。取之曰：吾道穷矣！乃因史记作春秋，上至暖公，下讫哀公十四年，举十二公行事，绳之以文武之道，成一王之法，其文约，其指博。故吴、楚之君自称王，而春秋贬之曰子；践土之会，实召周天子，而春秋讳之曰天王狩于河阳。推此类以绳当世贬损之义。在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，游、夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，夫子曰：后世知一者以春秋，而罪丘者亦以春秋。
七十二岁在鲁七十三岁，夫子病。子黄请见。夫子方负手曳杖，逍遥于门，歌曰：泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！既歌而入，当户而坐。子行闻之曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰：赐，尔来何迟也？夏后殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾王夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。子畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗？子殆将死也。盖寝疾七日而没。乃物考鲁哀公十六年四月乙丑，哀小诔之曰：旻天不吊，不整遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父葬鲁城北泗上，弟子皆服心丧三年。丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀，或复留。唯子真庐于塳上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传，以岁时奉祠其冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于塳上。
薛应旂曰：余观家语、史记及孔氏世谱，孔子盖微子。之后，封于宋，至宋襄公生弗父何，以让弟厉公，何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔火嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏，生木金父，金父生祈父，祈父生防叔，避华督之难奔鲁。防也生伯夏，伯夏生叔梁纥，纥生孔子。其于圣人之世，岂不亦颇详尽哉？但夫子曰：殷礼吾能言之，宋不足征也。盖当其时，巳伤文献之无凭矣。易谓易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生生不穷，而盛德大业，于是焉出。孔子固太极也，虽谓神明有自，而其实世之详略，曷重轻焉。朱子尝节史记之略，亦于疑者不入，盖传信也。马迁以夫子素王列于世家，而郑来涞所编通而略，则收入列传云。三十乙太史公曰：诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去。云：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则巳焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子、王侯、中国，言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。
四书人物老卷十三