明赐进士身、通议夫、南京礼部侍郎、前翰林学掌院事、同修国史会典首田砺峰康人和撰。

余友方山薛子,自少擅奇特之资,负英迈之气,长而博综九流,撡𤱔属词,敏博闳肆,而其锋不可当。比登甲科,仕明时,扬历中外,凡若千年。盖尝为令去,为学博,为考功,为祠部,最后督学于浙中,备兵于固原,所至有声,而亦动遭物忤,屡跲而奋,而其志不可夺也。乃谢事以归,而环堵萧然,安贫慕古,日以著述为业,盖磊砢不羁之士也。戊午之众,侨尼于建业,间出所着四书人物考示余二拈阅竟曰,作而叹曰:兹非马迁所谓载藉虽博,犹考信于六艺者乎?抑隐约者欲遂其志之思乎?世之穷居有作,以自托于文艺之林,盖更仆末易数也。然而撰述不关于世教,论著或诡于圣人,夸诞者不経,涉猎者无法,是灾木而覆部之具也,君子奚取焉?是书之作者究该博,论著精当,瞻而核,详而不秽,井而有体。上下数千年之人物事迹,一览之明若观火,灿若指掌,犁然不可以地,如登千仞之与,视既沙之途,历在目中也。矧孔、曾思盗之书,学者之饮食裹葛,始学之门石也。溺浅近者择焉弗精,事口耳者语焉弗详,则挲迹又遗𮜀,无所考证,又何以为法戒之资?是故薛子病焉。纪传之作,阅数载而成,将以羽羽异圣経,开悟来学,视诸逞奇眩博,无裨实用者,功相万也。固不待后世之扬子云而知有好之者,是不可以传矣乎?抑薛子之者,古人盖将以自考也。

君子曰:硗硗易缺,皎皎易污,其若人之俦乎?然而不缺不污者,固自在也。方山著述甚富,别有文集、诗集、田子会纪若干卷行于世,此特其一云。嘉清戊午秋八月朔旦,