先进第十一
子曰:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。
子曰:从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、言语、宰我、子贡、政事,冉有、季路、文学,子游、子夏。
子曰:回也,非助我者也,于吾言无所不说。
子曰:孝哉!闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。
南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。
季康子问:弟子:孰为好学?孔子对曰:有颜回者,好学,不幸短命死矣,今也则亡。
颜渊死,颜路请子之车以为之椁,子曰:才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行,以为之椁,以吾从大夫之后,不可徒行也。
颜渊死,子曰:噫!天丧予!天丧予!颜渊死,子哭之恸。从者曰:子恸矣。曰:有恸乎?非夫人之为恸,而谁为?
颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:不可。门人厚葬之,子曰:回也视予犹父也,予不得视,犹子也。非我也,夫二三子也。
季路问事鬼神,子曰:未能事人,焉能事鬼?敢问死。曰:未知生,焉知死?
闵子侍侧,訚訚如也。子路行行如也。冉有、子贡,侃侃如也。子乐若由也,不得其死然。
鲁人为长府,闵子骞曰:仍旧贯,如之何?何必改作?子曰:夫人不言,言必有中。
子曰:由之瑟,奚为于丘之门?门人不敬子路。子曰:由也升堂矣,未入于室也。
子贡问:师与商也孰贤?子曰:师也过,商也不及。曰:然则师愈与?子曰:过犹不及。
季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
柴也愚,参也鲁,师也辟,由也彦。
子曰:回也其庶乎屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。
子张问善人之道,子曰:不践迹,亦不入于室。
子曰:论笃,是与?君子者乎?色庄者乎?
子路问:闻斯行诸?子曰:有父兄在,如之何其闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华曰:由也问闻斯行诸?子曰:有父兄在。求也问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。赤也惑,敢问。子曰:求也退,故进之;由也兼人,故退之。
子畏于匡,颜渊后,子曰:吾以女为死矣。曰:子在,回何敢死!
季子然问:仲由、冉求可谓大臣与?子曰:吾以子为异之。问。曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。曰:然则从之者与?子曰:弑父与君,亦不从也。
子路使子羔为费宰,子曰:贼夫人之子!子路曰:有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学。子曰:是故恶夫佞者。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐,子曰:以吾一日长乎尔母,吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?子路率尔而对曰:千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。由也为之,比及三年,可使有勇且知方也。夫子哂之。求尔何如?对曰:方六七十,如五六十。求也为之,比及三年,可使足民,如其礼乐,以俟君子。赤尔何如?对曰:非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。点尔何如?鼓瑟,希铿尔舍瑟而作,对曰:异乎三子者之撰。子曰:何伤乎?亦各言其志也。曰:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也。三子者出,曾晳后。曾晳曰:夫三子者之言何如?子曰:亦各。言其志也巳矣。曰:夫子何哂由也?曰:为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十?如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与。宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?
颜渊第十二
颜渊问仁,子曰:克巳复礼,为仁。一。曰:克巳复礼,天下归仁焉。为仁由巳,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。
仲弓问仁,子曰:出门如见大宾,使民如承大祭,巳所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣。
司马牛问仁,子曰:仁者其言也讱。曰:其言也讱,斯谓之仁矣乎?子曰:为之难,言之得无讱乎?
司马牛问君子,子曰:君子不忧不惧。曰:不忧不惧,斯谓之君子矣乎?子曰:内省不疚,夫何忧何惧?
司马牛忧,曰:人皆有兄弟,我独亡。子夏曰:商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄第也,君子何患乎无兄弟也。
子张问明,子曰:浸润之赞,肤受之诉不行焉,可谓明也巳矣。浸润之赞,肤受之诉不行焉,可谓远也已矣。
子贡问政,子曰:足食足兵,民信之矣。子贡曰:必不得巳而去于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得巳而去于斯,二者何先?曰:去食。自古皆有死民,无信不立。
棘子成曰:君子质而巳矣,何以文为?子贡曰:惜乎夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞞,犹犬羊之鞟。
哀公问于有若曰:年饥,用不足,如之何?有若。对曰:盍彻乎?曰:二,吾犹不足,如之何其彻也?对曰:百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
子张问崇德辨惑。子曰:主忠信徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦祗以异。
齐景公问政于孔子,孔子对曰:君君臣臣,父父子子。公曰:善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?
子曰:片言可以折狱者,其由也与?子路无宿诺,
子曰:听讼,吾犹人也,必也使无讼乎?
子张问政,子曰:居之无倦,行之以忠。
子曰:博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
季康子问政于孔子,孔子对曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
季康子患。盗问于孔子,孔子对曰:苟子之不欲,虽赏之不窃。
季康子问政于孔子,曰:如杀无道以就有道,
何如?孔子对曰:子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。
子张问:士:何如斯可谓之达矣。子曰:何哉尔所谓达者?子张对曰:在邦必闻,在家必闻。子曰:是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人,在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑,在邦必闻,在家必闻。
樊迟从,游于舞雩之下,曰:敢问崇德、修慝、辨惑。子曰:善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?
樊迟问仁,子曰:爱人。问知,子曰:知人。樊迟未达,子曰:举直错诸枉,能使枉者直。樊迟退,见子夏,曰:乡也吾见于夫子而问知。子曰:举直错诸枉,能使枉者直。何谓也?子夏曰:富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。
子贡问友,子曰:忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。
论语卷六终