学而第一

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

有子曰:其为人也,孝弟而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?子曰:巧言令色,鲜矣仁。

曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

子曰:弟子入则孝,出则第,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

子夏曰:贤贤易色。事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学吾。必谓之学矣。

子曰:君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如巳者,过则勿惮攺。曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。

子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温良恭俭,让以得之,夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?

子曰:父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。

有子曰:礼之用,和为贵,先王之道斯为美,小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也巳。

子贡曰:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也,未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:诗云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?子曰:赐也,始可与言诗。巳矣,告诸往而知来者。

子曰:不患人之不巳知,患不知人也。为政第二。

子曰:为政以德,譬如北辰居其所,而众星共之。

子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心,所欲不逾矩。

孟懿子问孝,子曰:无违。樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。

孟武伯问孝,子曰:父母惟其疾之忧。

子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养,不敬,何以别乎?

子夏问孝,子曰:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?

子曰:吾与回言,终日不违如愚。退而省其私,亦足以发回也不愚。

子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

子曰:温故而知新,可以为师矣。

子曰:君子不器。

子贡问君子,子曰:先行其言而后从之。

子曰:君子周而不比,小人比而不周。

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

子曰:攻乎异端,斯害也巳。

子曰:由诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

子张学干禄,子曰:多闻阙疑,慎言其余则寡尤;多见阙殆,慎行其余则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

季康子问:使民敬忠以劝,如之何?子曰:临之以庄则敬,孝慈则忠;举善而教,不能则劝。

或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云:孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政,是亦为政,奚其为为政?

子曰:人而无信,不知其可也。大车无𫐐,小车无𫐄,其何以行之哉!

子张问:十世可知也。子曰:殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。

子曰:非其鬼而祭之,謟也。见义不为,无勇也。

论语卷一终