宋苏轼撰
周书旅獒第七
西旅献獒，太保作旅獒。召公也。
惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅底贡厥獒。
西方之国，有以獒为贡者。旅，陈也。春秋传曰：庭实旅百。犬四尺曰獒。
太保乃作旅獒，用训于王。曰：呜呼！明王慎德，四夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服。如以肃慎楉矢分陈之类。使知王能以德致四夷之物，况诸夏乎？
「分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。」
如以夏后氏之璜分鲁之类，以布亲亲之意。
「人不易物，惟德其物。」同是物也，有德则贵，无德则贱。
德盛不狎侮。「狎侮君子，罔以尽人心。」君使臣以礼。
「狎侮小人，罔以尽其力。」小人学道则易使。
「不役耳目，百度惟贞。」不以声色为役。
「玩人丧德，玩物丧志。志以道宁。」言以道接。玩人则人不我敬，故丧德。玩物则志以物移，故丧志。志丧则中乱，故志以道宁。德丧则人离，故言以道接。
「不作无益害有益，功乃成。」不贵异物贱用物，民乃足。民争为异物，以中上好，则农工病矣。
「犬马非其土性不畜。珍禽奇兽，不育于国。不宝远物，则远人格。」
夷狄性贪，故喜廉而畏贪。古之循吏，能以廉服夷狄者多矣，而贪吏亦足以致寇，况于王乎？周穆王得狼鹿尔，而荒服因以不至。
所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤。不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
大德，细行之积也。九仞，一篑之积也。
允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。
巢伯来朝，芮伯作旅巢命。
芮在冯翊临晋县。一篇亡。金縢第八武王有疾，周公作金縢。
金縢之书，缘周公而作，非周公作也。周公作金縢，策书尔。
既克商二年，王有疾，弗豫。犹言不怿也。
二公曰：「我其为王穆卜。」
太公、召公也。穆，敬也。
周公曰：「未可以戚我先王。」二公欲卜于庙。周公曰：「王疾无害，未可以忧我先王。」周公欲自以身祷，故以此言拒二公。公乃自以为功。功，事也。为三坛同𫮃。
筑土曰坛，除地曰𫮃。
为坛于南方，北面，周公立焉。植璧秉圭，乃告太王、王季、文王。植，置也；秉，执圭。史乃册祝。
史，太史也。册，祝册也。告神祝辞，书之册以告。
曰：「惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王，是有丕予之责于天，以旦代某之身。」
某，发也；丕，壮大也。言尔三王，天必欲取其一壮大子孙者，则旦亦丕子也，可以代之。
予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地，四方之民，罔不祗畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。
我仁孝，能顺父祖，且多材多艺，于事鬼神为宜。乃元孙材艺不若旦，而有人君德度，留以王天下为宜。死生有可相代之理，世多疑之。予观近世匹夫匹妇，为其父母，发一至诚之心，以动天地鬼神者多矣，况周公乎？且周公之祷，非独弟为兄、臣为君也，乃为天下为先王祷也。上帝听而从之，无足疑者。世之所以疑者，以己之多伪，而疑圣人之不情也。
今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与圭，归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与圭。乃卜三龟，一习吉。启籥见书，乃并是吉。公曰：「体，王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图。」
龟之兆吉凶也详矣，故许不许，皆听命于龟。己而视龟之体，知王之罔害，己亦莫之代也。故曰：「予受命于三王，王之寿考长，终可图也。
兹攸俟，能念予一人。」
一人者，指武王也。武王临天下未久，人之念其德者尚浅，周公忧其崩而或叛之，故欲以身代。既见三龟之吉，知王之未崩，天假之年，以绍其德，故曰：「此可以待天下之能念王也。」
公归，乃纳册于金縢之匮中。
縢，缄也。以金缄之，欲人之不发也。王翼日乃瘳。武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，管叔鲜，武王弟也。群弟，蔡叔度、霍叔处之流也。武王崩，成王幼，周公专国政，故群叔疑而流言也。
曰：「公将不利于孺子。」成王也。
周公乃告二公曰：「我之弗辟，我无以告我先王。」
辟，诛也。管叔之当诛者，挟殷以叛也。
周公居东二年，则罪人斯得。二年而后克明管、蔡，亦得众也。
于后，公乃为诗以贻王，名之曰鸱鸮。
豳诗。鸱鸮，恶鸟也。破巢取卵，以比管、蔡之害王室及成王也。王亦未敢诮公。
未敢诮，明其心之疑也。
秋，大熟，未获。天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔。邦人大恐。王与大夫尽弁，以启金縢之书。皮弁也。意当时占国休咎之书，皆藏金縢，故周公纳册于此。而成王遇灾而惧，亦启此书也。
乃得周公所自以为功，代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事。对曰：「信。噫！公命我勿敢言。」王执书以泣，曰：「其勿穆卜。昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知。」今天动威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆。
自新，且使人逆公，公时尚在东也。
我国家礼亦宜之。王出郊，郊，告谢罪也。天乃雨，反风。
雨降风回，天意得而灾乃解。
禾则尽起。二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之，岁则大熟。
大木既拔，筑之而复生，此岂人力之所及哉？予以是知天人之不相远。凡灾异可以推知其所自，五行传未易尽废也。大诰第九
武王崩，三监及淮夷叛。周公相成王，将黜殷，作大诰。三监，管、蔡、武庚、淮夷、徐、奄之属也。
王若曰：「猷！大诰尔多邦，越尔御事。猷，谋也；越，及也。
弗吊，天降割于我家，不少延。
天弗吊恤我，降丧于我邦家，不少延武王之命。
洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。弗造哲迪民康，矧曰其有能格知天命。
服，事也；造，至也。大哉我幼冲人，继此大历事也。我尚不能至于知人迪哲以安民者，况能至于知天命乎？
已！予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。
已矣，今予但求所济而已。
敷贲，敷前人受命，兹不忘大功。
贲，饰也。我之所敷者，以饰敷前人受命，而不忘其功也。予不敢闭于天降威用。」
天降威，三监叛也。天欲绝殷，故使之叛也。
宁王遗我大宝龟，绍天明，即命。
当时谓武王为「宁王」，以见其克殷宁天下也。下文曰「乃宁考」，知其为武王。旧说以为文王，非也。曰「前宁人」者，亦谓武王之旧臣也。天降威于殷，予不敢隐闭，用武王所遗宝龟卜之，所以继天明而待命也。
曰：有大艰于西土，西土人亦不静。此龟所以告者也。越兹蠢。
蠢，动也。及此，三监果动。
殷小腆诞敢纪其叙。天降威，知我国有疵，民不康。曰：予复。反鄙我周邦。
腆，厚也。殷少富厚，乃敢纪其既亡之叙。盖天降威，亦其心知我国有三叔之疵，而民不安，故欲作难以鄙我周邦也。今蠢，今翼日，民献有十夫，予翼以于敉宁武图功。献，贤也；敉，抚也。四国蠢动之明日，民之贤者有十夫来助我，求往征四国，抚循宁王之武事，以图功也。周公之东征，邦君卿士皆疑，天下骚动，而此十夫者至，故周公喜之，表其人以令天下。汉高祖讨陈豨，至赵，得四人，皆封之千户，曰：「吾以羽檄征天下兵，未有一人至者。吾何爱四千户，不以慰赵子弟乎？」此亦周公之意也。我有大事，休，朕卜并吉。肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：予得吉卜，予惟以尔庶邦，于伐殷逋播臣。尔庶邦君，越庶士、御事，罔不反曰：艰大，民不静，亦惟在王宫邦君室。越予小子考翼，不可征。王害不违卜？
休，美也。尹，正也，官之表正也。翼，敬也。害，曷也。诗曰：「害澣害否。」我事既美矣，而我卜又吉，故告尔以东征殷之叛臣。今汝反曰：难哉，此大事也。民之不静，亦惟在王与邦君之家，及王之身，考德敬事，修己以正之，不可征也。王曷不违卜而用人言乎？
「肆予冲人，永思艰，曰：呜呼！允蠢鳏寡，哀哉！予造天役，遗大投艰于朕身。越予冲人，不卬自恤。义尔邦君，越尔多士、尹氏、御事，绥予曰：无毖于恤，不可不成乃宁考图功。卬，我也。毖，畏也。我闻汝众言，亦永思其难，曰：是行也，信动鳏寡，哀哉！然予为天子作天之役，天实以大艰遗我，故勉而从天，非我自忧也。尔众人义当以言安我，曰：无畏此所忧之事，惟当一心以成汝宁考所图之功。」今乃不然，故深责之也。
已！予惟小子，不敢替上帝命。天休于宁王，兴我小邦周，宁王惟卜用，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟卜用。呜呼！天明畏，弼我丕丕基。
已矣！予惟不敢替上帝命。帝美宁王之德而兴周，王惟用卜以安受帝命。至于今，天其犹助我民，况我亦用卜哉！天所以动四国明威命者，非以困我，欲辅成我大业也。王曰：尔惟旧人，尔丕克远省，尔知宁王若勤哉！
王又特命久老之人逮事武王者曰：「尔当犬省久远，尔知武王之勤劳若此也哉！」
天𮤲毖我成功所，予不敢不极卒宁王图事。
𮤲，闭也。天所以闭塞艰碍我国者，使我知畏而成功于此，我其敢不尽力以终宁王所图之事哉？
肆予大化诱我友邦君。
王告此旧人：我已大化诱我友邦君，无不从我矣。天榧忱辞，其考我民，予曷其不于前宁人图功攸终？天既助我至诚之辞，其必考之于民，以验其实，我其可不与宁王之旧臣图功之所终乎？
天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕。
天所以勤劳忧畏我民者，使我日夜思念，如人有疾之不忘医也。予其可不与前宁人同受休终哉？
王曰：若昔朕其逝，朕言艰日思。如我本意，则昔者已往矣，所以至今者，以言艰而日思之也。
若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？
王以筑室喻也。父已准望高下，程度广狭，以致法矣，子乃不肯为基，矧肯构屋乎？
厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获？
王又以农喻也。菑，耕也。播，种也。获，敛也。
厥考翼，其肯曰：予有后，弗弃基。父虽敬其事，而子不继其父，其肯曰：「我有后，不弃我基乎？
肆予曷敢不越卬敉宁王大命。
我其敢不及我身之存，以抚循宁王之大命乎？
若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救？」
养，厮养也。父兄而与朋友伐其子，其家之民养，当助父兄欤，抑助其子欤？其将相劝助其父兄，弗救其子也。今王与诸侯征伐四国，如父兄与朋友伐其子，尔众人孰当助乎？
王曰：「呜呼！肆哉！尔庶邦君，越尔御事。
肆，过也。过矣哉，尔众人也，不助父而助子。
爽邦由哲，亦惟十人迪知上帝命。
邦之明乃能用哲。今十人归我而不助彼，则帝命可知矣。
越天榧忱，尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艰人，诞邻胥伐于厥室。尔亦不知天命不易，及天之方辅诚以助我，尔时我犹不敢不畏法度，矧今天降戾，使我大艰难之民，与强大之邻，相伐于厥室？邻室相攻，可谓急矣，汝犹不知天命不易，欲安而不问也。
予永念曰：天惟丧殷，若樯夫，予曷敢不终朕亩？
天使我丧殷，若农夫之去草，其敢不尽力乎？
天亦惟休于前宁人，予曷其极卜？敢弗于从，率宁人有指疆土，矧今卜并吉？肆朕诞以尔东征。天命不僭，卜陈惟若兹。」
方是时，武王之旧臣，皆欲从王征伐，故王曰：天若欲休息此前宁人者，予何敢尽用卜，敢不从众而止乎？今宁人指我以疆域所至，不可坐受侵略，况今卜并吉，是天欲征而不欲休也，我其必往。盖卜之久矣。陈，久也。盘庚大诰皆违众自用者，所以借口也。使盘庚不迁都，周公不摄政，天下岂有异议乎？平居无事，变乱先王之政，而民不悦，则以盘庚、周公自比，此王莽所以作大诰也。
微子之命第十
成王既黜殷命，杀武庚，命微子启代殷后，作微子之命。王若曰：「猷！殷王元子，惟稽古，崇德象贤。
礼曰：继世以立诸侯，象贤也。用庶人之贤者，不如用世家之贤者，民服也。
统承先王，修其礼物。
用其正朔礼乐，使不失旧物也。作宾于王家。二王后客礼。
与国咸休，永世无穷。呜呼！乃祖成汤，克齐圣广渊。齐，肃也。史记：幼而徇齐。
皇天眷佑，诞受厥命，抚民以宽，除其邪虐。」功加子时，德垂后裔。尔惟践修厥猷，旧有令闻，恪慎克孝，肃恭神人。予嘉乃德曰：笃不忘。上帝时歆，下民祗协。
予嘉乃德曰：若厚而已。帝且歆之，民且归之。庸建尔于上公，尹兹东夏。钦哉！往敷乃训，慎乃服命。服章命令也。
率由典常，以蕃王室，弘乃烈祖。成汤也。律乃有民。律，法也。
永绥厥位，毗于一人。世世享德，万邦作式，俾我有周无𭣧。呜呼！往哉惟休，无替朕命。方武庚叛后而封微子，微子盖处可疑之地，而命之曰：「上帝时歆」，又曰「弘乃烈祖」，又曰「万邦作式」。此三代之事，后世所不能及也。
唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔归周公于东，作归禾。
成王弟唐叔虞也。禾各生一垄，而合为一穟。
周公既得命禾，旅天子之命，作嘉禾二篇。亡。
书传卷十一