无垢说「谟明弼谐」，文意敷畅，亦可发明叶氏之说。无垢曰：「有德之人，心地豁然，洞见是非成败，如鉴之照形，烛之灼物，其为谟岂有不明乎？心神和粹，使人之异意消，其绳愆紏缪，蔼如春风之着物，盎如和气之袭人，其弼人岂有不谐乎？」
或问：「林氏以行而世为天下法，言而世为天下则，说思永善矣，不载，何也？」曰：「所谓思永者，思其终久之善否如何，而谨所择以自修耳。世为天下法则，但指其善者而言，其意不若苏氏所举礼记之言全备，兼此亦无思义，此盖意似近而未全者也。」曰：「既欲世为法则，则其致思于善否，不言可知。」曰：「释经之体，但当依经释义，若转转推去，固是可通，然不免因盖及车，因车及马之意，而终堕于支离之弊，不若于盖说盖，于车说车之为有界则也。」此类多矣，后不尽辩。
或问：「龟山言：爵人于朝，与众共之；刑人于市，与众弃之。虽天子不得私，故刑赏不言我。如何？」曰：「刑赏当纯乎天，故不言我。」谓因朝市之迹，遂不言我，则与天又隔一递。后世爵人、刑人，未尝不如市朝，岂尽合于天哉？