广大宇宙间 豪放有几人
今世矩视尺步之辈，与夫守株待兔之流，是不束缚而阱者也。宇宙寥寥，求一豪者，安得哉？家徒四壁，一掷千金，豪之胆；兴酣落笔，泼墨千言，豪之才；我才必用，黄金复来，豪之识。夫豪既不可得，而后世倜傥之士，或以一言一字写其不平，又安与沉沉故纸同为销没乎？集豪第十。
今译
当今世上目光短浅、固步自封之辈，与那些守株待兔之徒，都属于不用被别人束缚就自己钻入陷阱的人。宇宙如此之大，想找到一个豪放之人，哪里能找到呢？家里穷得四壁空空，却仍然一掷千金，这是豪放人的胆量；兴致来了，提笔泼墨，洋洋千言，是豪放人的才气；懂得天生我材必有用，千金散尽还复来，这是豪放人的度量。既然豪放人不可得，那么后世那些风流倜傥的人，倘有一言一字来写他心中的不平，又怎能与沉沉的旧纸一同消磨而被埋没呢？所以把有关豪的文章集成第十卷。
少年多侠气 老来有禅心
桃花马上春衫［1］，少年侠气；贝叶斋中夜衲［2］，老去禅心。
今译
桃花马上的春衫在风中飘逸，
洋溢着英迈少年的豪侠之气；
佛寺里深夜打坐调心的僧人，
呈现出老者宁静淡泊的禅心。
注释
［1］桃花马：毛色白中有红点的马。
［2］贝叶：古代印度人用以写经的树叶，借指佛经。
骥虽伏枥 足能千里
骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。
今译
老马虽然被驯养在马厩中，
其脚力仍然能够奔驰千里；
鸿鹄即使让它垂下了翅膀，
其志向仍是在高天上翱翔。
写不尽千秋花月 描不完大地江山
个个题诗，写不尽千秋花月；人人作画，描不完大地江山。
今译
即使每个人都做诗，也写不完千秋的风花雪月；
即使每个人都作画，也画不尽美好的大地江山。
黄金散尽 何须复来
绿酒但倾［1］，何妨易醉？黄金既散，何论复来［2］？
今译
美酒尽管尽情痛饮，一下子醉倒又何妨？
黄金既然已然散去，何必管能不能再来？
注释
［1］绿酒：美酒。
［2］黄金既散：唐李白《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
肝胆若春风 气骨如秋水
肝胆煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
今译
肝胆和煦温暖得同春风，即使囊中一文钱都没有，
也会怜悯孤苦无依的人；气节骨格如秋水般清澈，
纵然家里穷得只剩四壁，也照样能傲视王公贵族。
风云际会 大展宏图
龙津一剑，尚作合于风雷［1］；胸中数万兵甲［2］，宁终老于牗下。［3］
今译
龙津的一对宝剑，尚能在风雷中腾跃；
胸中有数万甲兵，岂能老死于蓬窗下！
注释
［1］龙津一剑：龙津在今福建南平市东南的延平津，相传为晋雷焕的宝剑坠水化龙处，故名龙津。晋张华见牛斗之间有紫气，询问雷焕，雷焕说这是宝剑之气，应在丰城。后雷焕至丰城，果掘得二剑。送一剑与张华，留一剑以自佩。张华被诛后，失剑所在。雷焕亦卒，其子佩剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人潜水寻找，但见两龙各长数丈，蟠萦有文彩。潜水之人害怕，急忙上岸。须臾光彩照水，波翻浪涌。见《晋书·张华传》。
［2］数万兵甲：据《魏书·崔浩传》载北魏太武帝对新归降首领称赞崔浩说：“汝曹视此人，尪纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀，乃逾于甲兵。”
平生最遗憾 古人不见我
不恨我不见古人，惟恨古人不见我。［1］
今译
不遗憾我没有见到古人，只遗憾古人没能见到我。
注释
胸中丘壑 物外文章
登高望远，吊古寻幽，广胸中之丘壑，游物外之文章［1］。
今译
登高处望远方吊古迹寻幽境，
使心中的丘壑气象更加博大，
使胸中的文章内容更加深沉。
注释
［1］物外之文章：根据眼前景物的形象，在头脑中创造出超出事物的新的形象。犹如将眼前之竹，化为胸中之竹。物外，指超出事物本身。
一室虽简陋 不迎富贵人
吴正子穷居一室［1］，门环流水，跨木而渡，渡毕即抽之。人问故，笑曰：“土舟浅小，恐不胜富贵人来踏耳！”
今译
南宋吴正子居住在一间简陋的房子里，门前环绕着流水，用一木板架在水上作为桥，过了河就把木板抽去。别人问他缘故，他笑着回答：“这土舟窄小，恐怕承受不住富贵人前来踏足。”
注释
［1］“吴正子”句：摘自明曹臣《舌华录》。
为文有风格 为人有个性
为文而欲一世之人好，吾悲其为文；为人而欲一世之人好，吾悲其为人。
今译
写文章而想要世上的人都说好，
我为他所写的文章而悲哀；
而做人想要世上的人都说他好，
我也为他如此做人而悲哀。
忍到成熟处 淡到天真时
忍到熟处则忧患消，淡到真时则天地赘。
今译
忍耐到了功夫成熟时，忧患自然就会消失，
淡泊到了真诚境界时，天地都显得多余了。
放开豁达眼 不皱忧愁眉
敢于世上放开眼，不向人间浪皱眉。
今译
保持乐观心态，敢于在人世放开眼睛观望；
清除负面情绪，绝不向世间皱起眉头抱怨。