昭公 昭初年，晉、楚爲二伯，齊、魯、衛、鄭爲晉屬方伯，秦、陳、蔡、吴爲楚屬方伯。自平丘以後，諸侯遂亂，于二十七年以後再見公如齊、晉之文，中國則齊、晉，夷狄則吴、楚，争盟諸侯，非復二伯之古制也。《魯世家》：「三十一年，襄公卒。其九月，太子卒。魯人立齊歸之子裯爲君，是爲昭公。」
元年 《年表》：「周景王四年，晉平十七年，齊景七年，宋平三十五年，陳哀二十八年，衛襄三年，蔡靈二年，鄭簡二十五年，曹武十四年，杞文九年，秦景三十六年，楚郟敖四年，吴夷昧三年。」
春，王正月，公即位。
繼正即位，正也。 再發傳者，明子野正卒。
叔孫豹會晉趙武、楚公子圍、齊國弱、宋向戌、衛齊惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭罕虎、許人、曹人于郭。 楚在晉下，二伯詞也。招不目弟者，會盟正辭，通于天下，「諸侯之尊，兄弟不得以屬通」也。蔡在會者，以楚在也；次陳下者，陳、蔡、衛三國大夫次序亦不定也。齊在楚下，主晉伯也。郭，《左》作虢。 疏 招，成公子，哀公弟。
二月，取鄆。 鄆者，莒之邑也。此伐而取，不言伐者，避下晉之討也。在喪而取，譏公也。公以鄆始，亦以鄆終。 疏 《魯語》：「虢之會，諸侯之大夫尋盟未退。季武子伐莒取鄆，莒人告于會，楚人將以叔孫穆子爲戮。晉樂王鮒求貨于穆子，曰：『吾爲子請于楚。』穆子不予。梁其踁謂穆子曰：『有貨以衛身也，出貨而可以免，子何愛焉？』穆子曰：『非女所知也。承君命以會大事，而國有罪，我以貨私免，是我會吾私也。苟如是，則又可以出貨而成私欲乎？雖可以免，吾其若諸侯之事何？夫必將或循之，曰：諸侯之卿有然者故也。則我求安身，而爲諸侯法矣。君子是以患作。作而不衷，將或道之，是昭其不衷也。余非愛貨，惡不衷也。且罪非我之由，爲戮何害？』楚人乃赦之。穆子歸，武子勞之，日中不出。其人曰：『可以出矣。』穆子曰：『吾不難爲戮，養吾棟也。夫棟折而榱崩，吾懼壓焉。故曰雖死于外，而庇宗于内，可也。今既免大恥，而不忍小忿，可以爲能乎？』乃出見之。」
夏，秦伯之弟鍼出奔晉。 秦以後不記事，此仕諸晉也。言奔者，惡秦伯。奔晉者，秦、晉仇國。 疏 《秦本紀》：「景公母弟后子鍼有寵，景公母弟富，或讒之，恐誅，乃奔晉，車重千乘。晉平公曰：『后子富如此，何以自亡？』對曰：『秦公無道，欲待其後世乃反。』」
諸侯之尊，兄弟不得以屬通。 再發傳者，以此非内辭。 其弟云者， 此非來内，因奔乃舉弟。 親之也。 舉其親，故言弟。來聘言貴者，母弟親貴，兼存以其聘魯，則舉貴。内以貴者爲榮，于其本國則言親，盡其親以著其惡，各隨所重言之也。 親而奔之， 本仕于晉，經乃以奔言。 惡也。 有千乘之國，而不能容其母弟，譏秦伯也。不言公子，所謂盡其親以惡之也。奔與殺同等而差輕。 疏 《春秋》親親之義，鍼仕于晉，以奔言之；段出奔，以克殺言之，皆照常人加等，所以篤倫常，明恩義也。
六月，丁巳，邾子華卒。 葬稱悼公。 疏 日者，襄以後正例日。邾進則日，不進則時，決嫌疑也。
晉荀吴帥師敗狄于大原。 此晉伐狄。大原，狄地也。「原者，上平曰原，下平曰隰。」狄邑名則當曰大鹵。
傳曰： 舊傳文。 中國曰大原， 中國以原名，《爾雅》所言是也。 夷 注 狄曰大鹵。 方言異名，先師所傳。大原、鹵斥而其地平，故自地形名曰大原，自其鹹斥言之曰大鹵。 號 號者無定，自我以形象稱之，尊卑、形色之等是也。 從中國， 大原，地也，非邑，無定名，故從中國辭名之。 名 名者有定，自彼而定，人、邑之名是也。 從主人。 號郜鼎，傳作物。 疏 此繙譯之説也，並見襄五年傳中。
秋，莒去疾自齊入于莒。 據下卒，入爲君也。不言公子，當國也。自齊，齊有奉焉。齊欲專莒，逐展而納去疾。言入者，内弗受，篡也。 疏 《左傳》「秋，齊公子鉏納去疾」，故言自齊。去疾，齊出也，故齊立之。
莒展出奔吴。 何爲出奔？去疾入而展出，展蓋嫌也。《春秋》不以嫌代嫌，此何爲皆嫌？曰：莒，夷狄小國也。夷狄不言正不正，故亦不言嫌不嫌，略之也。 疏 《左傳》云「展輿奔吴」，吴出也。
叔弓帥師疆鄆田。 春已取鄆，此言疆田者，明盡取其田也，蓋叔弓取以自益。莒有内難，魯乘其事而盡取其田也。
疆之爲言猶竟也。 疆不言帥師，言帥師者，取之。諱因亂再取，故以疆言之。 疏 與莒爲竟。言帥師，明有難。
葬邾悼公。 至此乃葬，進也。以下皆日卒時葬。
冬，十有一月，己酉，楚子卷卒。 傳曰：「楚公子圍弑其兄之子而代之爲君。」此弑也，不言者，因其討賊諱之，以成其義。陳、蔡弑君，慶封亂政，楚子皆討之。使録其弑，則嫌于不當討，故不書弑而討人之弑，則其罪可知矣。 疏 《楚世家》：「康王寵弟公子圍、子比、子晳、棄疾。郟敖三年，以其季父康王弟公子圍爲令尹，主兵事。四年，圍使鄭，道聞王疾而還。十二月己酉，圍入問王疾，絞而弑之，遂殺其子莫及平夏。使使 注 赴于鄭。伍舉問曰 注 ：『誰爲後？』對曰：『寡大夫圍。』伍舉更曰：『共王之子圍爲長。』子比奔晉而圍立，是爲靈王。」
楚公子比出奔晉。 書者，爲下歸弑張本。有其末，不得不録其本也。 疏 比，共王子，懼而出奔 注 。
二年 《年表》：「楚靈王元年，共王子，肘玉。」按：昭篇三傳説多同。舊説所謂不同者，取繒、公子陽生、晉趙陽、蔡侯朱、東國數條而已。今皆合通之，終篇無一異説矣。
春，晉侯使韓起來聘。 昭公出奔，晉爲之也。起，季孫同類，聘而與季孫和，結爲黨，故方行聘魯而魯君往，不得如晉者，起爲之也。 疏 《左》：此爲政而來見，以覘諸侯也。且歷聘列邦，使聘平，曰不以上卿。
夏，叔弓如晉。 報韓起也。 疏 以大夫報上卿，恤所無也。禮有隆殺，不一定。
秋，鄭殺其大夫公孫黑。 此有罪也。其不稱人者，鄭略，不稱人也。 疏 黑，公子騑子子晳。
冬，公如晉，至河乃復。 晉方來聘，有嘉禮，乃君往則不得入，季孫則得入，明韓起爲季孫主謀也。 疏 《魯世家》：「昭公二年，朝晉至河，晉平公謝還之，魯恥焉。」
恥如晉， 謂如晉不得入。 故著有疾也。 據二十三年，經言「有疾，乃復」，傳云：「疾不志」。是至河乃復皆疾，故云「著有疾」。以君制于臣，故託言有疾。昭「乃復」，皆言「至河」，蓋所至不必至河，因如晉不得，託有疾，不敢渡河而還。
季孫宿如晉。
公如晉而不得入， 據至河乃復，是不得入。 季孫宿如晉而得入， 據言如晉。 惡季孫宿也。 政在季孫，交結伯國大夫，故浸至于逐君，不待貶絶而罪惡見，不貶絶也。凡不傳者，多無貶絶，宜從此推之。 疏 據《左傳》，晉以少姜非伉儷辭公，《傳》以惡季孫。此晉大夫不欲公朝，故託辭謝之，下逐公、納公可見。
三年
春，王正月，丁未，滕子原卒。 以狄道狄秦，故内滕稱名。成世已交代，故以後純名矣。滕自此以後皆名，皆日卒時葬，滕從中國故也。中國小國不從方伯例，因其變夷褒禮之也。成十六年始日，至此始葬，以下皆葬矣。
夏，叔弓如滕。 葬襄公，滕子來會葬，故報之。滕以君會葬，魯以大夫報之，薄也。
五月，葬滕成公。 《左氏》云：「叔弓如滕葬成公，子服椒爲介，及郊，遇懿伯之忌，敬子不入。」此會葬小國使大夫會，如齊、晉會魯葬之誼。與如莒同月者，急之也。
秋，小邾子來朝。 記朝，言能朝也。不卒葬者，邾之附庸也。附庸故敘杞下，不卒葬，因邾進，故録之詳。莒，夷狄，雖卒，猶不得言朝。 疏 《左氏》以爲穆公。《春秋》小邾三朝，僖七、襄七、昭三是也。郳一來朝，莊五年。
八月，大雩。 記災 注 也。
冬，大雨雹。 記異也。
北燕伯款出奔齊。 劉子説：大夫專權，「燕逐其君」。名者，罪之也。諸侯失地，名。 疏 《燕世家》：「惠公多寵姬，公欲去諸大夫而立寵姬宋，大夫共誅姬宋，惠公懼，奔齊。」
其曰北燕，從史文也。 解見襄二 注 十九年。
四年
春，王正月，大雨雪。 劉子説：「昭取吴，爲同姓，謂之吴孟子。君行于上，臣非于下。又三家已強，皆賤公行，慢侮之心生。」 疏 雪，《左傳》作雹。
夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、胡子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷會于申。 劉子説：「楚靈王圍即位，欲爲霸，會諸侯，椒舉如晉，求諸侯。晉侯欲不許，以司馬侯諫而許之。遂爲申之會，與諸侯伐吴，起章華之臺，爲乾谿之役，百姓罷勞怨懟于下，羣臣倍畔于上，公子棄疾作亂，靈王逃亡，卒死于野。故曰：晉不頓一戟 注 ，楚人自亡，司馬侯之謀也。」 疏 申，楚地。楚主盟，故先蔡，夷蔡也。徐子先滕，亦夷狄也。頓、胡、沈近楚。中國不序，序者，亦以夷狄主會也。淮夷不序，亦以夷狄序之。不序魯、衛、曹三君，辭謝未往也。《楚世家》：「靈王三年六月，楚使使告晉，欲會諸侯。諸侯皆會楚于申。」
楚人執徐子。 晉執多，楚只一見。執者，抑楚也。執宋公不明言楚執，此明言執者，爲中國諱執宋，以夷狄執夷，故明見。伯乃言執，楚言執者，託于夷狄伯也。
秋，七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、胡子、沈子、淮夷伐吴，執齊慶封，殺之。 月者，不使懷惡而討，謹以惡之也。蔡自襄二十四年七見從楚。 疏 《吴世家》：「楚靈王會諸侯而以伐吴之朱方，以誅齊慶封。吴亦攻楚，取三邑而去。」
此入而殺， 據封于吴。 其不言入，何也？ 入而後執。 慶封封乎吴鍾離，其不言伐鍾離，何也？ 據濫不繫以通濫。 不與吴封也。 宋彭城不與楚封，與此同義。 疏 《吴世家》：「齊相慶封有罪，自魯來奔吴。吴與慶封朱方之縣 注 ，以爲奉邑，以女妻之，富于在齊。」 慶封其以齊氏，何也？ 據封于吴，宜繫吴。 爲齊討也。 有罪于齊，故繫齊，如夏徵舒氏陳。 靈王使人以慶封令于軍中曰：「有若齊慶封弑其君者乎？」 經不言封弑，蓋助崔杼弑光也。 慶封曰：「子一息，我亦且一言。曰：有若楚公子圍弑其兄之子而代之爲君者乎？」 劉子云：「楚恭王多寵子，而世子之位不定。屈建曰：『楚必多亂。夫一兔走于街，萬人追之，一人得之，萬人不復走。分未定，則一兔走使萬人擾；分已定，則雖貪夫知止。今楚多寵子，而嫡位無主，亂自是生矣。夫立太子者，國基也，而百姓之望也。國既無基，又使百姓失望，絶其本矣。本絶則撓亂，猶兔走。』恭王聞之，立康王爲太子。其後猶有令尹圍、公子棄疾之亂也。」 疏 按：即卷卒是也。 軍人粲然皆笑。 《楚世家》：「楚以諸侯兵伐吴，圍朱方。八月，克之，囚慶封，滅其族。以封徇，曰：『無效齊慶封殺其君而弱其孤，以盟諸大夫。』封反曰：『莫如楚共王庶子圍弑其君兄 注 之子員而代之立。』于是楚王使棄疾殺之。」 慶封弑其君， 按：封，杼黨也，同弑光。書杼者，從重也，賊黨亦當死。 而不以弑君之罪罪之者， 據討賊不言執。 慶封不爲靈王服也，不與楚討也。 以其懷惡也。 《春秋》之義，用貴治賤， 貴爲天子、諸侯也。以天子治諸侯，以諸侯治大夫，故執大夫稱侯，爲伯討。 用賢治不肖， 《荀子》曰：「賤事貴，不肖事賢，此天下之通義也。有人貴而不能爲人上，賤而羞爲人下，此姦人之心也。」按：賢謂二伯。不肖，惡人也。 不以亂治亂也。 亂，夷狄也。不許夷狄憂中國也。故討陳猶譏。 孔子曰：「懷惡而討，雖死不服， 二語師説所傳。 其斯之謂與！」 傳引以爲説此事也。謂與，疑詞，不敢直言。 疏 不書圍之弑君，所以成慶封、蔡般之討也。蔡般罪重，而慶封之事有嫌，故決正其義，不書弑，以正其討。
遂滅厲。 厲，徐小國，楚屬，故齊桓伐之。楚滅之者，因吴強，服于吴。不日，微國也，時遠也。《春秋》于楚有夷狄之辭，待之嚴，而于其屬反無夷狄辭者，楚強僭王，而屬國無罪，欲存荆、徐，故寬赦小國。是以于其屬國，不以夷狄待之也。
遂， 據「遂滅偪陽」直遂。 繼事也。 因伐吴之師不日，知繼事也。
九月，取繒。 莒前以子爲繒後，隨即有繒，莒之滅繒，易乎人之滅，故不日以起之。晉人來討，又復立繒，此魯又從而取之。不日者，承上滅文，如晉人執虞公者然，以滅文前見也。 疏 繒，中國也。滅之例日，此月者，失國辭也。前以時滅，此再滅，故仍其前滅，如取邑非國，故不日也。取月滅時，並以明前滅而更立也。魯以事楚之故，因其滅取繒。
冬，十有二月，乙卯，叔孫豹卒。 三家卒必書者，文、宣以下録内詳，又明其世卿之患。 疏 豹，得臣子，僑如弟。僑如奔齊，乃立之，十五見經。庶子婼立。
五年
春，王正月，舍中軍。
貴復正也。 據言譏，知舍復正。此非正也，言復正者，成人之善也。作、舍言軍，出言師者，出不定合軍數，作、舍則言定數也。 疏 按：二軍或分上下，如晉獻公事是也；或分左右，如清之戰是也。
楚殺其大夫屈申。 屈，氏也。楚有氏大夫，此殺無罪也，不以稱人。不稱人爲例者，略之也。屈申一見。 疏 《左傳》：「楚子以屈申爲貳于吴，乃殺之。」
公如晉。 楚強有威，無河上之難，昭公惟此得入晉，大夫專也。
夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔。 牟婁，杞邑，莒人取之。下叔弓帥師，此叔弓意也。 疏 牟夷二字，名也。牟婁、防茲二名亦皆以二字爲名。
以者，不以者也。來奔者不言出。 出當爲叛。三十一年，傳「來奔，内不言叛」是也。此受叛人地，不諱者，君不在也。公出，納叛人，所以惡大夫也。 及防茲， 據其閭丘不言及。 以大及小也。 據國以大及小，知此同。 莒無大夫， 據會盟序大夫，言莒人，經不見大夫字。 其曰牟夷，何也？以其地來也。 莒，魯屬。凡臨外會盟，通不見大夫，惟稱人。獨繫魯事，乃得稱名，凡魯事皆得名。以地言者，據本事立説。 疏 《左傳》「牟夷非卿而書，尊地也」，與《傳》同。 以地來，則何以書也？ 據莒慶，惡其接内。凡以事來魯，不書也。 重地也。 地爲天子所專，諸侯爲天子守土，失土取地皆大惡，故取邑書。以邑奔與取邑同，保其地，則不得不舉其人。
秋，七月，公至自晉。 月者，莒人愬于晉，晉欲止公，故危之也。公不在，而内受叛人邑，有危道，故月致以起之漸，至于見逐。 疏 《左傳》：「莒人愬于晉，晉侯欲止公」，以范獻子之諫，「乃歸公」。
戊辰，叔弓帥師敗莒師于賁泉。 劉子説：魯納牟夷，「莒怒，伐魯，叔弓帥師，拒而敗之」。 疏 叔弓爲三家所使，故獨以專政見。日者，勝内也。
狄人謂賁泉失台， 中國言賁泉，夷狄言失台。 號從中國，名從主人。 賁泉，直泉也，泉從地湧出。賁泉非地名，號從中國言賁泉，知其地。言失台，則不知其地。經地名多由地形方類言之，非盡由舊名。
秦伯卒。 秦伯何以不名？葬則不名也。何爲葬則不名？秦之專例，以見其在梁而爲留守，非諸侯所得也。 疏 《秦本紀》：「景公立四十年卒，子哀公立。后子復來歸秦 注 。」不名者，狄之也。以後惟記三卒葬，不記事。
冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吴。 劉子云：吴王使其弟由犒師。徐稱人者，與越從同，不可獨人越也。吴、越交兵之始。 疏 《吴世家》：「十一年，楚伐吴，至 注 雩婁。」
六年 《年表》：「秦哀公元年。」
春，王正月，杞伯益姑卒。 月者，不正也。襄以下卒正正例日。 疏 《杞世家》：「文公十四年卒，弟平公鬱立。」
葬秦景公。 《春秋》夷狄之君不書葬，秦已狄矣，猶書葬者，非實夷也。莒雖猶中國，猶不葬者，真夷也。以葬不葬明夷，故不敢假。秦書葬始此。 疏 秦六卒 注 三葬，自此以下，三卒皆葬，葬皆時。
夏，季孫宿如晉。 拜莒田也。
葬杞文公。
宋華合比出奔衛。 爲寺人所逐。衛與宋不睦。 疏 事詳《左傳》。
秋，九月，大雩。 劉子説：「莒牟夷以二邑來奔，莒怒，伐魯，叔弓帥師，拒而敗之，昭得入晉。外和大國，内獲二邑，取勝鄰國，有炕陽動衆之應。」
楚薳罷帥師伐吴。 此楚師敗，不言敗者，略之。薳罷以後不見。 疏 《吴世家》：「十二年，楚復來伐，次于乾谿，楚師敗去。」
冬，叔弓如楚。 公將如楚，故叔弓先之。晉討從楚，故不得如晉。 疏 成以下公不如齊，齊失伯也。襄、昭如楚，如楚代齊爲伯者然。
齊侯伐北燕。 納北燕伯也。事詳《左傳》。
七年
春，王正月，暨齊平。 内言平者四：隱六言鄭輸平，此言暨齊平，宣十年言及齊平，十一年言及鄭平。言平，兩在齊，兩在鄭。 疏 《左傳》：「暨齊平，齊求之也。」
平者，成也。暨， 據或言及。 猶暨暨也。 據宋公之弟辰暨奔也。 暨者，不得已也。 及，我欲之；暨，不得已，由于人求而許之。言此以明功過淺深。 以外及内曰暨。 《左傳》曰：「齊求之也。」外暨欲盟，故言暨。暨、及，内外辭也。《春秋》盟會必明主客以定功過，故盟會雖多，必分首從。凡言會者，皆外爲主，内勉從之，其功過淺；言及，則内主之，功過深；言暨，則非己所欲，迫脅而已。傳曰：「以外及内曰暨。」然則言暨者，皆内迫脅于外之辭也。
三月，公如楚。 楚伯諸侯，故稱如楚；然經意終以齊、晉爲二伯之正，故如楚皆書月。 疏 《魯世家》：「楚靈王就章華臺，召昭公。昭公往賀，賜昭公寶器。已而悔，復詐取之。」公專心事楚。
叔孫婼如齊莅盟。 公如楚，大夫如齊莅盟。齊失伯，楚分伯諸侯之辭也。 疏 言如，公命也。如在公行後者，公臨行命之。先君而後臣，《春秋》之序也。
莅，位也。内之前定之辭謂之莅，外之前定之辭謂之來。 此爲正月平也。再見傳者，起暨從同。
夏，四月，甲辰，朔，日有食之。 劉子説：「先是楚靈王弑君而立，會諸侯，執徐子，滅賴，陳公子招殺世子，楚因而滅之，又滅蔡，後楚靈王亦弑死。」
秋，八月，戊辰，衛侯惡卒。疏 《衛世家》：「九年，襄公卒」，「乃立元爲嗣，是爲靈公」。
鄉曰衛齊惡 注 ， 據元年郭之會。 今 注 曰衛侯惡，此何爲君臣同名也？ 同名非禮。 君子不奪人之名， 《春秋》不奪人名，「名從主人」是也。 不奪人親之所名，重其所以來也。 東國、何忌奪名，皆貶之。 王父名子也。 班氏説：「三月名之何？天道一時，物有其變，人生三月，目煦亦能咳笑，與人相更答，故因其始有知而名之。故《禮·服傳》曰：『子生三月，則父名之于祖廟。』于祖廟者，謂子之親廟也。明當爲宗廟主也。」
九月，公至自楚。 往、如皆月，危之也。公言如者，以小事大之禮，惟施于二伯、京師。此言如，明楚分伯也。楚伯而不以伯許之者，奪夷狄也。終《春秋》，二如楚，譏晉，並譏内也。
冬，十有一月，癸未，季孫宿卒。 宿，行父子，襄五年立，十二見經。長子公彌，别爲公鉏氏。少子紇即悼子，未立爲卿，而季孫意如嗣。 疏 《魯世家》：「七年，季武子卒。」
十有二月，癸亥，葬衛襄公。 日者，危之甚。靈公無道。
八年
春，陳侯之弟招殺陳世子偃師。 《陳世家》：「三十四年，初，哀公娶鄭，長姬生悼太子師，少姬生偃。二嬖妾，長妾生留，少妾生勝。留有寵哀公，哀公屬之其弟司徒招。哀公有病，三月，招殺悼太子，立留爲太子。哀公怒。」又曰：「招之殺悼太子也，太子之子名吴，出奔晉。」
鄉曰陳公子招，今曰陳侯之弟招，何也？曰：盡其親，所以惡招也。 公弟例稱公子，言公弟，母弟也，愈親之辭。親而相殺，招惡甚也。 兩下相殺，不志乎《春秋》。 《春秋》明上下之分，弑、殺書者，君臣相殺，朝廷之禍也，書之以謹兩上相殺。猶道兩下相殺，則分卑事小，怒忿私鬬，無與于王政，不志也。 此其志，何也？ 據世子、臣子一例，同爲下。 世子云者，唯君之貳也， 説在僖公王世子。 云可以重之，存焉， 重，傳：重謂統也。 志之也。 《公羊》云：「言將自是弑君。」班氏：「君在立太子，防篡殺，壓臣子之亂也。故弑世子與弑君同。」「君薨，適夫人無子，有育 注 遺腹，必待其産立之何？專嫡重正也。《曾子問》曰：『立適以長不以賢何？以言爲賢、不肖不可知也。』」 諸侯之尊，兄弟不得以屬通。其弟云者，親之也。親而殺之，惡也。 招惡，許楚討之。不盡親，惡猶不顯。
夏，四月，辛丑，陳侯溺卒。 此弑也。不言弑者，爲中國諱也。陳、蔡同有弑君之事，楚因討弑，滅二國。蔡重陳輕，陳又中國，故諱之，使若正卒，以避楚之討也。 疏 《陳世家》：「哀公怒，欲誅招，招發兵圍哀公，哀公自經殺。招卒立留爲陳君。」
叔弓如晉。 《左傳》以爲賀虒祈也。
楚人執陳行人干徵師，殺之。疏 《陳世家》：「四月，陳使使赴楚。楚發王聞陳亂，乃殺陳使者。」
稱人以執大夫，執有罪也。 爲留所使，是有罪也。因君罪臣。 稱行人，怨接於上也。 爲留立也，非徵師之私罪。
陳公子留出奔鄭。 陳不見公子，言公子者，留嫌也。不言嫌者，惡招也，蓋如公子比之比。 疏 《陳世家》：「楚使公子棄疾伐陳，陳君留奔鄭。」按：留，哀公庶子。
秋，蒐于紅。 魯自文、宣以來，帥師不言公，皆言大夫。此蒐何以不言大夫？蓋此時魯君所存者唯器與祭，蒐所以祭宗廟也，故屬之于公。然則何以不言公？《春秋》隱之，故不忍書也。
正也。 常事不書，且秋蒐得時，則何以書？蓋魯君之不蒐久矣！此蒐雖屬常事，亦常事中之罕見也，故書以明蒐之正也。 因蒐狩以習用武事， 《郊特牲》：「季春出火，爲焚也。然後簡其車賦而歷其卒伍，而君親誓 注 社，以習軍旅，左之右之，坐之起之，以觀其習變也。而流示之禽，而鹽諸利，以觀其不犯命也。求服其志，不貪其得。故以戰則克，以祭則受福。」 禮之大者也。 劉子云：「楚莊王好獵，大夫諫之，莊王曰：『吾獵將以求士也，其榛藂刺虎豹者，吾是以知其勇也；其攖犀搏兕者，吾是以知其勁有力也；罷田而分所得，吾是以知其仁也。』因是道也，而得三士焉，楚國以安。故曰『苟 注 有志，無非事者』，此之謂也。」 艾蘭以爲防， 《毛詩傳》曰：「大艾草，以爲防。」 置旃以爲轅門，以葛覆質以爲槷，流旁握， 《毛傳》作間容握，謂其門廣狹，兩軸頭去旃竿之間，各容一 注 握。 御轚者不得入。 《毛詩傳》曰：「或舍其中。褐纏旃以爲門，裘纏質以爲槸 注 ，間容握，驅而入，轚則不得入。左者之左，右者之右，然後焚而射焉。」 車軌塵，馬候蹄， 車隨塵進，馬蹄相候，言御之善也。 疏 《列子·湯問篇》説：「御輿輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地。」《韓非子》云：「驅而前之，輪中繩引而卻之，馬掩跡。」 揜禽旅，御者不失其馳，然後射者能中。 《孟子》：「王良曰：『吾爲之範我馳驅，終日而不獲一；吾爲之詭遇，一朝而獲十。《詩》曰：『不失其馳，舍矢如破。』」 過防弗逐，不從奔之道也。 劉子云：「百姓皆出，不失其馳，不抵禽，不詭遇，逐不出防，此苗 注 、獮、蒐、狩之大義也。」《毛傳》曰：「田不出防，不逐奔走，古之道也。」 面傷不獻，不成禽不獻。禽雖多，天子取三十焉，其餘 注 與士衆，以習射于射宫。 班氏云：「《含文嘉》曰：『天子射熊，諸侯射麋，大夫射虎豹，士射鹿豕。』」《鄉射》記云：「凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以虎豹；士侯 注 布，畫以鹿豕。」 射而中， 班氏云：「射正何爲乎？曰：射義非一也。夫射者，執弓堅固，心平體正，然後中也。二人争勝，樂以養 注 德也。勝負俱降，以崇 注 禮讓，故可以選士。」「因射習禮樂，射 注 于堂上何？示 注 從上制下也。」 田不得禽，則得禽；田得禽而射不中，則不得禽。 《射義》：「内志正，外體直，然後持弓矢審固。持弓矢審固，然後可以言中。」 疏 劉子云：「射者必心平體正，持弓矢審固，然後射者能中也。」 是以知古之貴仁義而賤勇力也。 《毛詩傳》曰：「面傷不獻，踐毛不獻，不成禽不獻。禽雖多，擇取三十焉，其餘以與大夫、士，以習射于澤宫。田雖得禽，射不中不得取禽；田雖不得禽，射中則得取禽。古者以辭讓取，不以勇力取。」 疏 《論語》：「射不主皮，爲力不同科，古之道也。」《孟子》曰：「其至，爾力也；其中，非爾力也。」《射義》云：「天子將祭，必先習射于澤。澤者，所以擇士也。」鄭君云：「諸侯將有祭祀之事，與其羣臣射以觀禮。」是則觀其揖讓之禮，即可以選士之賢、不肖也。「戰鬬不可不 注 習，故于搜狩閑之也。閑之者，貫之也。貫之也者，習之也。凡 注 祭，取餘獲陳于澤，然後卿大夫相與射。命中者，雖不中，取也；命不中，雖中，不取。何以也？所以貴揖讓之取而賤力之取 注 也。」《儀禮經傳通解》曰：「鄉之取于國中，勇力之取也；今之取于澤，揖讓之取也。」
陳人殺其大夫公子過。 陳不正見公子，言公子起爲弑事。招畏楚，歸罪于過而殺之。 疏 稱人以殺，殺有罪也。過者，招之徒也。程公説《分紀》：「成公四子，曰哀公，曰黄，曰招，曰過。」
大雩。
冬，十月，壬午，楚師滅陳。 陳，中國也。夷狄滅中國不可言，曰陳，非中國也。以楚爲伯，以陳攝荆州。文以後，不言同盟。以夷狄治夷狄，故可言滅。若同盟國，則不許。楚以滅也，此夷之，下乃存之何？以其本中國也。宣世言入陳，此言滅陳，不再見滅文，以其初未稱陳也。
執陳公子招，放之于越。殺陳孔奂。 澶淵至此八年，楚始滅。滅國不言放、殺大夫，言放、殺，存陳也。招、奂繫陳者，亦存陳也。 疏 《楚世家》：「八年，使公子棄疾將兵滅陳。」《陳世家》：「九月，楚圍陳。十一月，滅陳。封棄疾爲陳公。」
惡楚子也。 傳曰：「一事注 注 乎志，所以惡楚子。」
葬陳哀公。 時葬，正也。
不與楚滅， 據滅國不葬，此言滅又葬。 閔之也。 世子爲招所殺，因而縣陳。中國方伯滅于夷狄，受禍最深，故存之也，亦以陳之復封也。
九年 《年表》：「陳惠公吴元年。哀公孫也。」
春，叔弓會楚子于陳。 賀楚得陳也。滅國當地邑，如衛陳儀是也。不地邑而地國，存陳也。
許遷于夷。 以下許在夷，從葉遷。
夏，四月，陳火。 劉子説：「先是，陳侯弟招殺陳太子偃師，皆外事。不因 注 其宫館者，略之也。」
國曰災， 據宋災。 邑曰火。 據宣榭言火。 火不志， 據經不志邑火 注 。 此何以志？ 楚已縣陳邑，乃志火。 閔陳而存之也。 劉子云：「八年十月壬午，楚師滅陳。《春秋》不與蠻夷滅中國，故復言陳火。」 疏 不言災者，陳已縣也。言陳者，不許楚滅也。
秋，仲孫貜如齊。 記仲孫之如齊，以見公之不如齊也。自襄如楚，二十九年見叔老聘，至此二十一年乃見聘文。此起齊之失伯也。
冬，築郎囿。 劉子説：「魯築郎囿，季平子欲速成，叔孫昭子曰：『安用其速成也？以虐其民，其可乎？無囿尚可乎？惡聞嬉戲之游，罷其所治之民乎？」 疏 禮：諸侯三台、三囿，《春秋》見三台、三囿以起之。冬築囿，書，時也。
十年
春，王正月。
夏，齊欒施來奔。 欒施，公孫之子也。齊不見公子、公孫 注 ，故公孫之子乃見。以下欒氏絶于齊，陳氏之謀也。 疏 惠公子公子堅字子欒，堅子公孫竈字子雅，施，子雅之子，字子旗。《公羊》作晉，乃傳鈔字誤，事詳《左傳》，可證。
秋，七月，季孫意如，叔弓、仲孫貜帥師伐莒。 已舍中軍，何以見三大夫？叔弓者，意如之佐也。此取郠也，不言者，前取鄆不言伐，此言伐不言取，互見之。月者，危之，爲下平丘會，公不與盟危。 疏 韋昭説：「季平子伐莒取郠，莒人愬之于晉。」
戊子，晉侯彪卒。 平公以下晉伯愈卑，六卿争權，不恤公室，定、哀遂爲無伯之世矣。 疏 《晉世家》：「二十六年，平公卒，子昭公夷立。」
九月，叔孫婼如晉。 大夫如不月，月者，以葬之月加于如上，見以葬如也。
葬晉平公。 昭時晉失伯，故昭時三君正卒皆月。爲失伯，故不以二伯日例言之。
十有二月，甲子，宋公成卒。疏 《宋世家》：「四十四年，平公卒，子元公佐立。」
十有一年 《年表》：「晉昭公夷元年，宋元公佐元年。」
春，王二月，叔弓如宋。葬宋平公。 書葬者，痤賢不如申生，宋無弑立之禍，故書葬。所以起晉侯枉殺賢子，不書葬。
夏，四月，丁巳，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申。 申，楚地。 疏 《楚世家》：「十年，召蔡侯，醉而殺之。使棄疾定蔡，因爲陳蔡公。」靈侯如楚，楚殺之，使棄疾居之，爲蔡侯。「楚靈王以般弑其父，誘之于申，伏甲飲之，醉而殺之，刑其士卒七十人。」
何爲名之也？ 據誘殺戎蠻子不名。 夷狄之君誘中國之君而殺之， 般，弑君賊，不以討賊言者，不許夷狄爲中國也。 故謹而名之也。 虔即公子圍也。前言圍，此言虔，名從主人也。戎蠻子以夷狄誘夷狄尚不名。 稱時、稱月、稱日、 般弑而立，不正者也。當以時卒惡之，此乃日。 稱地， 據戎蠻不時、不日、不月、不地。 謹之也。 爲中國被誘致被滅。
楚公子棄疾帥師圍蔡。 今公子棄疾圍蔡。言棄疾帥師，起下弑。
五月，甲申，夫人歸氏薨。 劉子云：「昭公母歸氏薨，昭不戚，又大蒐于比蒲。」 疏 按：此劉子用《左傳》説。劉子同《左傳》者多，不盡著之。
大蒐于比蒲。 大蒐者，方伯五載大簡車徒，合七卒正而治兵也。説詳《漢書·刑法志》。 疏 《王制》曰：「無事而不田，曰不敬。」此有喪不廢蒐，非禮也。此不待貶絶而罪惡見者也。
仲孫貜會邾子，盟于祲祥。 不日者，惡盟。有夫人喪，邾子不來弔葬而乃盟，不盟公而盟臣，一時公與二夫人皆出，誰與守殯？書以譏昭。昭號知禮，而有文無實，積敝不返，故《春秋》譏之。
秋，季孫意如會晉韓起、齊國弱、宋華亥、衛北宫佗、鄭罕虎、曹人、杞人于厥憖。 不言同盟。謀救蔡也。 疏 罕虎，公子喜孫，公孫舍之子，字子皮，七穆之一，孫達見經。
九月，己亥，葬我小君齊歸。 時公不戚，又不廢蒐，所以見公室之卑。
冬，十有一月，丁酉，楚師滅蔡，執蔡世子友以歸，用之。 夷狄不治中國。以楚滅蔡，蔡亦夷狄也。以爲夷狄自滅夷狄之辭也。 疏 《蔡世家》：「十一月，滅蔡，使棄疾爲蔡公。」
此子也， 據未踰年，君稱子。 其曰世子，何也？ 據世子繫于父，未立之稱。 不與楚殺也。 夷狄誘殺中國君，稱子，使若未殺，明不與。 一事注乎志， 一事四見。蔡以前二十餘年乃見。 所以惡楚子也。 詳録其事以惡之。 疏 用者，不宜用也。此爲正例，用以祭鬼，使人爲牲，譏楚也。
十有二年 《年表》：「蔡侯廬元年，景侯子。」
春，齊高偃帥師納北燕伯于陽。 納者，伯辭也。齊言納者，晉伯弱矣。高偃以臣納君，與晉趙鞅納蒯聵同。 疏 《燕世家》：「高偃如晉，請共 注 伐燕，入其君。晉平公許，與齊伐燕，入惠公。惠公至燕而死。」《左傳》：「齊侯舉矢曰：『寡人中此，與君代興。』」此齊伯之文。
納者，内不受也。燕伯之不名， 據奔名款。 何也？ 據「趙鞅帥師納衛世子」名。 不以高偃 《春秋》臣不納君，以臣納者，惟此及晉趙鞅納蒯聵，齊、晉各一見。衛，次國，納世子；燕，小國，納君，尊卑相敵也。 挈燕伯也。 高偃以臣納君，君臣同名，無尊卑之分，故不以高偃挈之。 疏 《公羊》以爲公子陽生，乃一家之説。二傳既有明文，存《公羊》以備異解可也。
三月，壬申，鄭伯嘉卒。疏 《鄭世家》：「三 注 十六年，簡公卒，子定公寧立。」
夏，宋公使華定來聘。 此通嗣君也。在喪可聘，以結好。言華氏，以見世卿之禍。
公如晉，至河乃復。 以上伐莒取郠，因臣罪而及君也。 疏 《魯世家》：「十二年，朝晉至河，晉平公謝還之。」
季孫氏 伐莒兩取，皆季孫主之。 不使遂乎晉也。 罪既出於季氏，又與晉卿比而謝公。言此以責意如也。父子相繼爲惡，書者，皆昭公出奔之先見者也。 疏 《左傳》：「取郠之役，莒人愬于晉，晉有平公之喪，未之治也，故辭公，公子憗遂如晉。」
五月，葬鄭簡公。 三月而葬，速。
楚殺其大夫成虎。 成虎一見。 疏 《左傳》：「楚子謂成虎，若敖之餘也，遂殺之。或譖成虎于楚子，成虎知之，而不能行。」
秋，七月。
冬，十月，公子憗出奔齊。 三桓以外，二言刺公子，一言出奔，譏之也。僖以後，公子惟遂以二世見，餘皆不見。 疏 事詳《左傳》。憗字子仲，因奔無後于魯。《公羊》作整。趙氏坦曰：「聲之譌。」一見經。以下魯無公子、公孫，三家專，文以後，公子、公孫不振，書此以譏之。
楚子伐徐。 徐者，徐州之總名也。楚大徐小，以楚託伯者之辭也。以夷狄伐夷狄，可言也，故稱子，以與晉伐相起。 疏 《楚世家》：「十一年，伐徐以恐吴。靈王次于乾谿以待之。」《左傳》：「楚子狩于州來，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吴。楚子次于乾谿，以爲之援。」按：與《楚世家》同。
晉伐鮮虞。 方記楚伐，即記晉伐。夷伐夷猶可言，中國伐中國不可言，故狄之也。鮮虞，中國。
其曰晉， 據下四言將帥師。 狄之也。 據舉國，狄詞。 其狄之，何也？ 據下不狄。 不正其與夷狄交伐中國， 楚、吴伐中國，晉當救之，今乃與其同道，伐取中國土地以自廣，國大至于數圻。 故狄稱之也。
十有三年
春，叔弓帥師圍費。 此費叛也。不言南氏之叛者，爲内諱也。此不克，不言敗，諱也。下歸費不言者，略之，以起下墮費也。 疏 專詳《左傳》。
夏，四月，楚公子比自晉歸于楚，弑其君虔于乾谿。 劉子説：楚與晉、諸侯「爲申之會，與諸侯伐吴，爲章華之台，爲乾谿之役，百姓罷勞怨懟于下，羣臣倍畔于上，公子棄疾作亂，靈王逝，王卒死于野。」 疏 虔即圍也，後改名虔。
自晉，晉有奉焉爾。 晉、楚相仇，助之歸弑。 歸而弑，不言歸， 據「齊陽生入于齊」言入。歸乃善辭。 言歸非弑也。 歸，善辭，以明不弑一也 注 。 歸一事也， 從外反國。 弑一事也， 弑非一時反國能辦之事。 而遂言之， 弑君必在内者。弑大事，不能歸即得弑，明不弑二也。 以比之歸弑， 主棄疾也。棄疾招比歸，借其名以弑，乃因亂去之。 比不弑也。 謂比歸，棄疾託以弑耳。若自弑，宜别牘書之。此遂言，明非比親弑。 弑君者日， 據楚弑例日。 不日， 此以月書。 比不弑也。 以此明不日，非以爲正不正，不弑之證三也。 疏 《楚世家》：「十二年，楚靈王樂乾谿，不能去也。國人苦役。初，靈王會兵于申，戮越大夫常壽過，殺蔡大夫觀起。起子從亡在吴，乃勸吴王伐楚，爲閒越大夫常壽過而作亂，爲吴閒。使矯公子棄疾命召公子比于晉，至蔡，與吴、越兵欲襲蔡。令公子比見棄疾，與盟于鄧。遂入弑靈王太子禄，立子比爲王，公子子晳爲令尹，棄疾爲司馬。先除王宫，觀從從師于乾谿，令楚衆曰：『國有王矣。先歸，復爵邑田室。後者遷之。』楚衆皆潰，去靈王而歸。靈王聞太子禄之死也，自投于車下，而曰：『人之愛子，亦如是乎？』侍者曰：『甚是。』王曰：『余殺人子多矣，能無及此 注 乎？』」
楚公子棄疾殺公子比。 《楚世家》：「乙卯夜，棄疾使船人走呼曰：『王至矣！』二子皆自殺。丙辰，棄疾即位。」
當上之辭也。 據如王札子兩下相殺不志，此相殺志，當上也。 當上之辭者，謂不稱人以殺， 據討賊，雖一人殺則稱人，衛人殺州吁是也。 乃以君殺之也。 據殺皆君殺臣之辭。 討賊以當上之辭，殺 謂殺比不稱人，乃以當上辭。 非弑也。 非討賊，則非弑明。 比之不弑有四， 前傳三以歸、弑遂言歸、弑。弑不日。此傳以討賊氏公子，共有四證也。 取國者稱國以弑， 據州吁、無知氏國。 楚公子棄疾殺公子比， 據州吁、無知以國氏，弑討之，亦以嫌詞。此討氏公子，非取國也。 比不嫌也。 據弑、殺皆無嫌詞。嫌者，不正也。比弑有嫌道，不嫌，所以赦比也。然則棄疾主其事，何以亦無嫌詞？ 《春秋》不以嫌代嫌， 謂二人皆有嫌道，故同稱公子，使二人皆不嫌也。《春秋》決嫌疑，維以正代正，以正代不正，不正代正 注 ，不以嫌代嫌。故凡二嫌相比，皆不以嫌言之。 棄疾主其事，故嫌也。 兩下相殺不志。下札子殺召伯、毛伯，當上爲嫌。此殺公子比，亦以當上嫌之。分别首從，歸惡於棄疾，棄疾雖未弑君，而主弑謀，故以當上嫌之。嫌，故不以代嫌，二嫌當氏。
秋，公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。 晉失諸侯，故同盟終于此。《公羊》云：「諸侯遂亂。」自此以後，凡在會諸侯與楚絶，更無大盟矣！ 疏 自此至定四年，二十三年，晉、楚交兵，楚有吴禍也。晉少外事，六卿強，各相争。記劉子，起後卒葬。
八月，甲戌，同盟于平丘。 言同盟者，所以别中外。自齊桓幽至此十六見，齊二，晉十四。例敘大國三：齊、晉、宋；小國八：許、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾；内州方伯：魯、衛、陳、鄭；外州四伯不見同盟，楚、蔡、秦、吴是也。 疏 《左傳》：「晉成虒祁，諸侯朝而歸者皆有貳心。」「七月丙寅，治兵于邾南，甲車四千乘，遂合諸侯于平丘。」「甲戌，同盟于平丘，齊服也。」
同者，有同也，同外楚也。 此爲同盟之終，下無大盟矣。凡在盟之人皆爲中國，自此以後，不以楚奸之。鄭被楚禍最深，以下則鄭無交楚之文。惟不見此盟之陳、蔡，定以後，陳猶見從楚，蔡猶見從吴。 疏 言同盟，如有陳、蔡也。
公不與盟。 《魯語》：「平丘之會，晉昭公使叔向辭昭公弗與盟。子服惠伯曰：『晉信蠻夷而棄兄弟，其執政貳也。貳心必失諸侯，豈惟魯然？夫失其政者，必毒于人，魯懼及焉，不可以不恭。必使上卿從之。』季平子曰：『然則意如乎？若我往，晉必患我，誰爲之貳？』子服惠伯曰：『椒既言之矣，敢逃難乎？椒請從。』」
公不與盟者，可以與而不與， 據不，外辭。不與者，可以與也。 譏在公也。 此傳與沙隨不見公相起。公事楚，楚有内亂，諸侯會于平丘，謀誅楚亂臣，昭公不得與盟。言不與與不見公相對。 其日， 據「公不與盟」，外盟不日。 善是盟也。 善陳、蔡得歸。
晉人執季孫意如以歸。 《魯語》：「晉人執平子。子服惠伯見韓宣子曰：『夫盟，信之要也。晉爲盟主，是主信也。若盟而棄魯侯，信抑闕矣。昔欒氏之亂，齊人閒晉之禍，伐取朝歌。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹發帥敝賦，踦跂畢行，無有處人，以從軍吏，次於雍渝，與邯鄲勝擊 注 齊之左，掎止晏萊焉，齊師退而後敢還。非以求遠也，以魯之密邇於齊，而又小國也。齊朝駕則夕極於魯國，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：「庶幾有益於魯國乎？」今信蠻夷而棄之，夫諸侯之勉於君者將安勸矣？若棄魯而苟固諸侯，君臣敢憚戮乎？諸侯之事晉者，魯爲勉矣。若以蠻夷之故棄之，其無乃得蠻夷而失諸侯之信乎？子計其利者，小國共命。』宣子説，乃歸平子。」 疏 四討楚，并執季孫。執與以歸並言者，言執、致，晉人之意；言以歸，以安季孫也。
公至自會。 沙隨致後乃執，此執在致先。
蔡侯廬歸于蔡。疏 《楚世家》：「平王以詐弑兩王而自立，恐國人及諸侯叛之，乃施惠百姓。復陳、蔡之地而立其後如故，歸鄭之侵地。存恤國中，修政教。」《蔡世家》：「楚平王乃求蔡景侯少子廬，立之，是爲平侯。」
陳侯吴歸于陳。 平王初立，欲親諸侯，故復立陳、蔡後。 疏 《陳世家》：「楚平王初立，欲得和諸侯，乃求故陳悼太子師之子吴，立爲陳侯，是爲惠公。惠公立，探 注 續哀公卒時年而爲元，空籍五歲矣。」
善其成之 非諸侯歸之，乃楚復之。 會而歸之， 襄以後不言同盟，此言同也，如「曹伯襄復歸于曹」之文。 故謹而日之。 公未盟而日。 此未嘗有國也， 據陳、蔡已滅。 使如失國辭然者， 據與「衛侯衎復 注 歸于衛」同。 不與楚滅也。 不與楚滅，故使如失國辭，猶若陳、蔡未滅。言會歸者，不與楚復之也。
冬，十月，葬蔡靈公。 諸侯五月而葬，此三十月乃葬者，因其復葬之月起其久。陳早蔡晚，互起。
變之不葬 變謂事故，異常。 有三： 謂共有三例。 失德不葬， 失德不葬者，如衛朔、蔡肸、晉黑臀、陳侯耀、陳侯款、陳侯朔、齊侯潘、晉侯詭諸、宋公御説、宋公壬臣、衛侯鄭、鄭伯捷、黄、軫。 弑君不葬， 弑君不葬者十 注 ：齊光、楚商人、晉卓子、夷獆、州蒲、衛剽、鄭夷、宋與夷、捷、杵臼；未踰年君二：齊舍、晉奚齊，皆賊未討，内隱公、閔公。外賊未討而葬者，魯桓公、蔡固也。夷狄討而言葬者，陳靈 注 是也。 滅國不葬。 據葬紀季姬、叔姬，不葬紀侯，知滅國不葬也。紀不葬者而葬二姬，明失國不葬也。婦人之義不踰君，而踰君亦明滅國不葬也。葬二姬以起不葬紀侯也。 然且葬之， 陳、蔡已失國，猶葬之。 不與楚滅， 復國知未滅。 且成諸侯之事也。 故不先葬，于歸後葬，以爲諸侯存之，成其事而葬以起之。
公如晉，至河乃復。 時執意如，故晉辭公。
吴滅州來。 成七年吴入之，至此乃滅。吴三滅國，皆在昭世，皆在徐州。州來，蔡遷之。徐爲州。舉巢，著其執仇也。十三年平丘以後乃見，明晉已失諸侯也。州來，夷也。何以知其夷？以無國名，以地名也。《春秋》中國國有國名，邢地陳儀而言邢，衛地朝歌而言衛，言國則其地名不見。已遷、滅則舉地名而不繫國，如陳儀、朝歌是也。今州來滅言州來，下蔡遷亦言州來，以地名見而無國名，是夷狄，非中國也。夷狄滅不志，志者，嘉吴子報仇也。 疏 《楚世家》：「吴以楚亂故，獲五率以歸。」《地理志》：「沛郡下蔡，故州來國，爲楚所滅，後吴取之，至夫差遷昭侯于此。後四世，蔡爲楚所滅。」
十有四年 《年表》：「楚平五居元年，共王子，抱玉。」
春，意如至自晉。 事詳《魯語》。
大夫執則致，致則名。 君喜其歸則致之，故名。 意如惡， 專政，不入公于晉。 然而致， 致者，喜其反。惡則執，不必致之。 見君臣之禮也。 大夫有罪，未廢以國事，見執于人，宜有恩禮，故致之。《論語》曰：「君使臣以禮。」不言季孫，傳曰：「致則挈，由上致之也。」
三月，曹伯滕卒。 《春秋》卒正至襄、昭世例皆日，曹獨不日者，曹居卒正長，始見日，故以後不日。滕以下始見不日，故以後日。一進一退，一始一終，比屬而義見，此升降、初終之道也。 疏 《曹世家》：「二十七年，武公卒，子平公須立。」
夏，四月。
秋，葬曹武公。
八月，莒子去疾卒。 莒子不葬者，莒無謚也。《春秋》十九國中吴、莒無謚，以爲夷也，故皆不葬。 疏 莒文、成以後乃卒者，卒正也。不葬者，夷狄也。《春秋》凡夷狄不葬、卒不日者，小夷也。與吴同月，楚乃日，傳曰「夷狄不卒，卒，少進；卒而不日，日，少進也」是也。
冬，莒殺其公子意恢。 意恢，犁比公之子。攷公子、公孫之例，晉 注 二伯不見；齊一言商人；王後宋一見地、壽；内方伯衛、陳、鄭，衛一見瑕、剽，陳六見，鄭十四見；外方伯秦、蔡、吴、楚，秦、吴不見，蔡九見，楚十二見公子，無公孫；卒正曹、莒爲首，曹一見公子、公孫，莒一見公子而已，邾以下皆不見。 疏 事詳《左傳》。
言公子而不言大夫， 據陳殺公子不稱大夫，爲世子。 莒無大夫也。 小國無大夫，則以不稱大夫爲正例。大國有大夫，則不言大夫，非公子。曹殺大夫不名，稱大夫，無名氏；有名氏，不言大夫，二者相起見意。 莒無大夫而曰公子意恢， 據曹無大夫，殺稱大夫，不名。 意恢賢也。 賢，故舉其名。 疏 按：曹殺大夫不名，傳曰：「無命大夫也。」經本以曹、莒二國互相起，傳因名就賢立説耳。 曹、 曹殺稱大夫而不名。 莒 莒殺稱名氏而不言大夫。 皆無大夫， 傳皆以無大夫説之。 其所以無大夫者，其義異也。 莒以夷無大夫，吴、楚、秦之比也。曹以屬國無大夫，邾、紀之比也。莒，夷狄，猶中國；曹爲屬國首，故舉以爲例。屬國惟曹、莒録大夫，邾以地録，滕、薛、杞三國全不録矣。一説：曹無大夫，言公孫會；莒無大夫，言公子意恢。賢其身，曹會因其父賢其子孫。
十有五年
春，王正月，吴子夷末卒。 吴君卒，起讓也。 疏 《吴世家》：「四年，餘昧卒，欲授弟季札。季札讓，逃去。於是 注 吴人曰：『先王初有 注 命，兄卒弟代立，必致位季子。季子今逃位，則王餘昧後立 注 。今卒 注 ，其子當代。』乃立王餘昧之子僚爲王。」按：《世家》記年有誤字，四年當爲十七年。
二月，癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒，去樂卒事。 有事，烝也，四親廟合祭太廟。此别祭，不與五廟，故别祀，與仲子同。 疏 弓，叔老子，襄二十二年立，三十年見經，共十二見。
君在祭樂之中，聞大夫之喪， 大夫包卿言之，叔弓非卿。 則去樂卒事， 去樂者，大夫國體，先君之臣不用樂，示哀痛也。卒焉者，祭爲先君，不以臣下廢之。 禮也。 不言繹，正也。 君在祭樂之中，大夫有變， 前見卿禮，此見大夫禮，明君、卿、大夫例皆得同有禮。魯三桓爲三卿，别記臧孫之卒，不卒臧孫，則記叔氏之卒，又别記有 注 之卒，然三卿與上大夫、中大夫皆得如卿矣。 以聞，可乎？ 據已在廟中，事嚴，外事宜不以聞。 大夫，國體也。 《左傳》：君之股肱也。「股肱或虧，何痛如之！」 古之人重死，君命無所不通。 通，故得書。
夏，蔡朝吴出奔鄭。 朝吴者，公子朝之孫，公孫歸生之子也。蔡大夫唯見公子、公孫。言朝吴者，一見例。楚復蔡，以朝吴爲監。出奔者，無忌讒之也。繫之蔡者，朝吴本蔡人也。 疏 按：襄二十六年，《左傳》：「楚伍參與蔡大師子朝友，其子伍舉與聲子相善。」杜注：「聲子，子朝之子。」又於此傳「歸生聞之」句注云：「歸生，聲子名。」昭十三年，《左傳》杜注：「朝吴，聲子之子。」據此，歸生即公孫歸生也。子朝爲公子，而吴以王父字爲氏也。
六月，丁巳，朔，日有食之。
秋，晉荀吴帥師伐鮮虞。 此伐稱將帥師。不狄者，前謹始也。以下皆不狄。
冬，公如晉。 公惟五年及此得如晉。
十有六年 《公羊》于平丘之會，「諸侯遂亂」。《左傳》于此年云「諸侯無伯」，蓋自不見同盟，遂爲無伯之辭矣。
春，齊侯伐徐。 徐在楚、齊之閒。 疏 《左傳》：「齊侯伐徐。」「二月丙申，齊師至于蒲隧。徐人行成。徐子及郯人、莒人會齊侯，盟于蒲隧，賂以甲父之鼎。叔孫昭子曰：『諸侯之無伯，害哉！齊君之無道也，興師而伐遠方，會之有成而還，莫之亢也。無伯也夫！』」
楚子誘戎蠻子殺之。 劉子云「楚殺戎蠻子」，天戒之意。楚子不名者，夷狄輕之。不月、不日、不地，皆外夷狄也。子戎蠻者，進之，在七等之首。
夏，公至自晉。 據《年表》，公歸在葬昭公之後，此何以先言至而後言卒？爲内諱也。欲諱其事，故使若公復，而後晉侯卒者然。 疏 《年表》：「公如晉，晉留之葬，公恥之。」《世家》同。
秋，八月，己亥，晉侯夷卒。 卒在公至之前，此先致公而後卒者，避送葬之文也。 疏 《年表》：「晉侯卒。六卿強，公室卑矣！」《晉世家》：「六年卒」，「子頃公去疾立」。
九月，大雩。 劉子説：「先是昭公母夫人歸氏薨，昭不戚，又大蒐于比蒲。」與五年同占。
季孫意如如晉。 此公在晉，季孫相也。何爲先致公而以季孫如晉言之？辟送葬之辭。既先致公，更目季孫之如晉，則公送葬之事隱矣！
冬，十月，葬晉昭公。疏 葬二伯也。月者，失伯，略之，同次國大夫會葬。月皆在如上，此在如下者，異時也。季孫以九月如，晉侯十月乃葬，不可以冬時加于秋事也。以葬月加于如上者，不異時也。
十有七年 《年表》：「晉頃公去疾元年。」
春，小邾子來朝。 《左傳》以爲稱公。附庸亦有謚。小邾不卒葬，惟以《左傳》攷之。
夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
秋，郯子來朝。 郯爲連帥，屬于莒。郯二朝，襄七年及此。 疏 《地理志》東海郡郯下云：「故國，少昊後，盈姓。」
八月，晉荀吴帥師滅陸渾戎。 劉子云：「晉滅陸渾戎」，天戒之意。晉不言滅，因陸渾志之。按：夷狄滅不志，志者，以進之。例時、月者，進之如中國也。 疏 《地理志》弘農郡陸渾下云：「春秋遷陸渾戎于此。」
冬，有星孛于大辰。 劉子説：「《星傳》曰：『心，大星，天王也。其前星，太子 注 ；後星，庶子也。尾爲君臣乖離 注 。』孛星加心 注 ，象天子嫡庶將分争也。其在諸侯，角、亢、氐、陳、鄭也；房、心，宋也。後五 注 年，周景王崩，王室亂，大夫劉子、單子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子朝。子朝，楚出也。時楚強，宋、衛、陳、鄭皆南附楚。王猛卒，敬王即位，子朝入王城，天王居狄泉，莫 注 之敢納。五年，楚平王居卒，子朝 注 奔楚，王室乃定。後楚率六國伐吴，吴敗之于雞父，殺獲其君臣。蔡怨楚而滅沈，楚怒 注 ，圍蔡。吴人救之，遂爲伯舉之戰，敗楚師，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。此皆孛彗流炎 注 所及之效也。」
一有一亡曰有。于大辰者， 據北斗言入。 濫于大辰也。 劉子曰：「大辰者，大火也。不曰孛于大火，而曰大辰者，謂濫于蒼龍之體，不獨加大火。」 疏 按：斗有環域，故言入。此無環域，故言于而已。于東方亦同。
楚人及吴戰于長岸。 楚、吴皆夷狄，皆爲方伯，經大楚小吴，以楚先見，略合諸侯，有伯辭，故言及以異之。言戰不言敗，楚得内辭也。 疏 《吴世家》：「公子光伐楚，敗而亡王舟。光懼，襲楚，復得王舟而還。」
兩夷狄曰敗， 「楚人敗徐于婁林」是也。大夷與小夷曰敗。 中國與夷狄亦曰敗。 「晉人敗狄于箕」是也。 楚人及吴戰于長岸， 此楚敗也，當曰吴敗楚于長岸，或曰楚及吴戰于長岸，楚師敗績。 進楚子， 楚、吴皆夷，《春秋》進楚退吴，楚禮待優于吴，故卒楚日吴月，戰則楚得内辭。 故曰戰。 于二夷分進退，使楚若中國者然。
十有八年
春，王三月，曹伯須卒。 不言正不正，簡之也。 疏 《曹世家》：「平公四年卒，子悼公午立。」
夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災。 劉子説：「宋、陳，王者之後，鄭、衛，周同姓也。時周景王老，劉子、單子事王子猛，尹氏、召伯、毛伯事王子鼂。子鼂，楚之出也。及宋、陳、衛、鄭亦皆附于楚，亡尊周室之心。後三年，景王崩，王室亂，故天災四國。天戒若曰：不救周，反縱楚 注 ，廢世子，立不正，以害王室，明同罪也。」 疏 按：《春秋》之例，方伯以上乃記災，屬國、夷狄雖有災不志。蔡，方伯，不記災，夷之也。宋四記災，故宋也。陳前記災，存陳也。此衛、陳、鄭，三方伯，記災也。
其志， 據外災不志。 以同日也。 同日四國災，尤重，故志。 其日， 外災不日。 亦以同日也。 因同日，故日以見災。 或曰， 此亦師説。 人有謂鄭子産曰： 子産，公孫僑也。不見經者，凡賢大夫皆不見經，見經者多惡。 「某日有災。」 某日即謂壬午也。 子産曰：「天者神，子惡知之？」 度數可以推測，災變則無端倪，所謂「天道遠，人道邇，非所及也」，故《春秋》但記災異，不詳占驗也。劉子云：「十九年，龍鬬于鄭時門之外洧淵。近龍孽也。鄭以小國攝乎晉、楚之閒，重以彊吴，鄭當其衝，不能修德，將 注 鬬三國，以自危亡。是時子産任政，内惠於民，外善詞令，以交三國，鄭卒無患，能以德消變之效也。」 是人也，同日爲四國災也。 因子産不信其言，同日放四國火以應己説，《左傳》所謂人火也。
六月，邾人入鄅。 入者，未滅也。鄅夫人，宋向戌之女。下宋伐邾以復之。 疏 鄅，國也。《地理志》東海郡開陽下云：「故鄅國。」
秋，葬曹平公。 時葬，正也。
冬，許遷于白羽。
十有九年 《年表》：「曹悼公元年。」
春，宋公伐邾。 伐邾，爲鄅事也。事詳《左傳》。 疏 凡單伐者皆方伯之辭，宋爲王後，不爲牧，何以伐？以宋與魯在内州，故宋不伐外州，小國皆朝魯者也。
夏，五月，戊辰，許世子止弑其君買。 未弑而曰弑，加弑以成止之孝也。
日弑， 據蔡世子般弑不日。 正卒也。 般實弑，故以比之夷狄，不日。止不去日，知其非弑。 正卒，則止不弑也。 據非弑，則自以疾卒。 不弑而曰弑， 據日，知不弑，而經有弑文。 責止也。 止有不嘗藥之過，自罪以爲弑，故言弑以責之。 止曰：「我與夫弑者， 此止自責之辭。 不立乎其位。」以與其弟虺。 此自責之實事。 哭泣，歠飦粥，嗌不容粒，未踰年而死。 劉子説：「許悼公疾瘧 注 ，飲藥，毒而死。太子止自責，不立其位，與其弟緯 注 」，「未逾年死，故《春秋》義之」。《檀弓》：「毀不危身，爲無後也。」《曲禮》：「居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰。」《雜記下》云：「喪食雖惡，必充飢。飢而廢事，非禮也。飽而忘哀，亦非禮也。」止哀毀而死，非禮之正。 故君子即止自責而責之也。 《春秋》疑以傳疑，信以傳信，不敢虚加人以大逆之名。此自因止自以爲弑，故乃以弑言之。 疏 《左氏》以爲奔晉，記載小異。古書之通例，敘事多以大綱爲主，至于細節，多各以己意自説，故相同者少。
己卯，地震。 劉子説：「是時季氏將有逐君之變。其後宋三臣、曹會皆以地叛，蔡、莒逐其君，吴敗中國，殺二君。」
秋，齊高發帥師伐莒。
冬，葬許悼公。
日卒時葬， 據與正卒不異。 不使止爲弑父也。 卒正，則非弑可知。 曰：子既生，不免乎水火，母之罪也； 母主于養，父主于教，母不能養，使蹈于水火，母之罪也。 羈貫成童，不就師傅， 《王制》曰：「天子命之教，然後爲學，小學在公宫南之左，大學在郊。天子曰辟雍，諸侯曰泮宫。」此言教世子之法也。《文王世子》：「凡三王教世子，必以禮樂。禮所以修外，樂所以修内。禮樂交錯于中，發形于外，是故其成也懌，恭敬而温文。」 父之罪也； 劉子云：「孔子曰：『行身有六本。』」「天之所生，地之所養，莫貴乎人。人之道莫大乎父子之親、君臣之義。父道聖，子道仁；君道義，臣道忠。賢父之于子也，慈惠以生之，教誨以成之，養其誼，藏其僞，時其節，慎其施。子年七歲以上，父爲之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。故賢子之事親，發言陳 注 辭，應對不背於耳；趣走進退，容貌不背於目；卑體賤身，不背于心。」「無所推而不從命，推而不從命，惟害親者也。」「棄其本者，榮華枯矣 注 。」 疏 班氏云：「天子之太子、諸侯之世子，皆就師傅于外者，尊師重先王之道也。」故《王制》曰：「小學在公宫南之左，大學在郊。」又曰：「王太子、王子，羣后之太子，公、卿、大夫、元士之適子、國之俊選 注 ，皆造焉。」小學，經藝之宫；大學，鄉射之宫。父所以不自教子者，爲渫黷也。又授受之道，當極陰陽變化之事，不可父子相教也。 就師學問無方， 《文王世子》：「立太傅、少傅以養之，欲其知父子、君臣之道也。太傅審父子、君臣之道以示之，少傅奉世子以觀太傅之德行而審喻之。太傅在前，少傅在後，入則有保，出則有師，是以教喻而德成也。師也者，教之以事而喻諸德者也。保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也。記曰：『虞、夏、商、周有師保，有疑丞。設四輔及三公，不必備，唯其人。』語使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而國治，君之謂也。」 心志不通，身之罪也；心志既通，而名譽不聞，友之罪也； 《家語》：「行修而名不彰，友之過也。」《荀子》有此説。 名譽既聞，有司不舉，有司之罪也； 劉子云：「聲同 注 ，則處異而相應；德合，則未見而相親。賢者立于本朝，則天下之豪傑相率而趨之矣。何以知其然也？曰：管仲，桓公之賊也，鮑叔以爲賢于己而進之爲相，七十言而説，乃聽，遂使桓公除報讎之心而委國政焉。桓公無事垂拱而朝諸侯，鮑叔 注 之力也。」「陳靈殺泄冶，而鄧元去陳，自是之後，陳亡于楚，以其殺泄冶而失鄧元也。」 有司舉之，王者不用，王者之過也。 劉子云：「春秋之時，天子微弱，諸侯力政，皆叛不朝，衆暴寡，強劫弱，南夷與北狄交侵，中國之不絶若綫。桓公於是用管仲、鮑叔、隰朋、賓胥無、甯戚，三存亡國，一繼絶世，救中國，攘夷狄，卒脇荆蠻，以尊周室，霸諸侯。晉文公用咎犯、先軫、陽處父，強中國，敗強楚，合諸侯朝天子，以顯周室。楚莊王用孫叔敖、司馬子反、將軍子重，征陳從鄭，敗強晉，無敵於天下。秦穆公用百里子、蹇叔子、王子廖及由余，據有雍州，攘敗西戎。吴用延州來季子，并冀州，揚威于雞父。鄭僖公富有千乘之國，貴爲諸侯，治義不順人心，而取弑于臣者，不先得賢也。至簡公用子産、禆諶、世叔、行人子羽，賊臣除，正人進，去強楚，合中國，國家安甯，二十餘年，無強楚之患。故虞有宫之奇，晉獻公爲之終夜不寐；楚有子玉、得臣，文公爲之側席而坐。遠乎！賢者之厭難折衝也！夫宋襄公不用公子目夷之言，大辱于楚；曹不用僖負羈之諫，敗死于戎，故共惟五始之要、治亂之端，在乎審己而任賢也。國家之任賢而吉，任不肖而凶，案往世而視已 注 事，其必然也如合符，此爲人君者不可以不慎也。」「損益之驗如此，而人主忽於所用，甚可疾痛也。夫智不足以見賢，無可奈何矣！若智能見之，而強不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。以宋殤公不知孔父之賢乎？安知孔父死已必死，趨而救之？趨而救之者，是知其賢也。以魯莊公不知季子之賢乎？安知疾將死，召季子而授之國政？授之國政者，是知其賢也。此二君知能見賢，而皆不能用，故宋殤公以殺死，魯莊公以賊嗣。使宋殤早任孔父，魯莊素用季子，乃將靖鄰國，而況自存乎？」 疏 班氏云：「諸侯三年一貢士者，治道三年有成也。諸侯所以貢士于天子者，進賢勸善者也。天子聘求之者，貴義也。治國之道，本在得賢。得賢則治，失賢則亂。故《月令》季春之月：『開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。』有貢者復有聘者，以爲諸侯貢士，庸才者貢其身，盛德者貢其名。及其幽隱，諸侯 注 所遺失，天子之所昭，故聘之也。」 許世子不知嘗藥，累及許君也。 《孟子》曰：「中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢、不肖之相去，其閒不能以寸。」以此明教世子之法。世子傳位之重，而不知法，所以責許君也。
二十年 許公元年。
春，王正月。
夏，曹公孫會自夢出奔宋。 劉子説：大夫專權，曹會以地叛。
自夢者， 據出奔未有言自者。 疏 據自宋南里出奔先言叛。 專乎夢也。 如夢爲會邑者然。 曹無大夫， 非内辭，不見大夫名氏。 其曰公孫，何也？ 公孫與公子同，皆貴同大夫。 疏 曹小國，一見公子、公孫，傳皆以爲變例。 言其以貴取之， 劉子云：「子臧讓千乘之國，可謂賢矣！故《春秋》賢而褒其後。」公孫會者，公子喜時之子也。《春秋》賢喜時能讓國，因賢其父喜時而褒其子會也。班氏曰：「大夫功成未封而死，子得封者，善善及子孫也。」「善善及子孫何法？法春生待夏復長也。惡惡止其身何法？法秋殺不待冬。」會，宣公之孫子臧之子。 而不以叛也。 據宋公弟辰自南里出奔，先言叛，乃言自。此但記奔，不言以叛，諱其叛言奔，辰言叛也。子臧事見上劉子説。 疏 按：《公羊》云：「賢公子喜時，則曷爲爲會諱？君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及其子孫，故君子爲之諱也。」此師説同。
秋，盜殺衛侯之兄輒。 劉子云：「盜殺衛侯兄。」天戒之意。
盜， 據盜有三。 賤也。 「微殺大夫謂之盜。」 其曰兄， 言兄者，一見例。 母兄也。 據經言弟皆母弟。母兄言兄，不同母，繫于先君曰公子而已。 疏 衛不言公族，一見公子、公孫，皆起當國。言公弟起剽，父言公兄，亦起其亂也。弟與兄亦對文，如公子、公孫也。 目衛侯， 據「盜殺陳夏區夫」不繫于君。 衛侯累也。 據目君與殺同，以衛侯爲盜首，責不能保護之。 然則何爲不爲君也？ 據母弟宜立事。 曰：有天疾者， 天疾謂天之所棄，謂「瘖、聾、盲、癘、秃、跛、傴，不逮 注 乎人倫之屬也」。 不得入乎宗廟。 天所棄，不可以奉宗廟之祀，故不立也。《白虎通》有天疾不可入宗廟説。 輒者何也？ 問輒以何疾廢？ 曰：兩足不能相過， 所謂跛也。孫良夫跛爲大夫者，當是不甚，能成禮。此跛不能成禮，故不立也。 疏 《左傳》以爲有足疾。 齊謂之綦，楚謂之踂，衛謂之輒。 通異方之語，以曉學者也。三國異名同實，謂以惡疾名。聞名知其疾。踂、輒同從耴聲，方言以聲爲主，同聲則無以相别。 疏 俞樾説：「楚謂之踂」四字爲衍文。按：輒，《左氏》作縶，經字文筆小誤，時所或有，踂當作縶。或以爲四字皆衍文，恐非。
冬，十月，宋華亥、向寧、華定出奔陳。 華、向之亂，國幾亡，三年乃止。華亥、華定何以不累數而後及向？向之班先于定也。 疏 《宋世家》：「十年，元公毋信，詐殺諸公子，大夫華、向氏作亂。」
十有一月，辛卯，蔡侯廬卒。疏 《蔡世家》：「立九年卒，靈侯般之孫東國攻平侯子而自立，是爲悼侯。悼侯父曰隱太子友。隱太子友者，靈侯之太子，平侯 注 立而殺隱太子，故平侯卒而隱太子之子東國攻平侯子而代立。」
二十有一年 蔡太子朱元年。
春，王三月，葬蔡平公。
夏，晉侯使士鞅來聘。 晉頃公立十四年，惟此一記事見經，權不在公也。 疏 《晉語》：「范獻子聘於魯，問具山、敖山，魯人以其鄉對。獻子曰：『不爲具、敖乎？』對曰：『先君獻、武之諱。』獻子歸，徧戒其所知曰：『人不可以不學，吾適魯而名其二諱爲笑焉，惟不學也。人之有學也，猶木之有枝葉也。木有枝葉，猶庇廕人，而況君子之學乎？』」
宋華亥、向寧、華定自陳入于宋南里以叛。 劉子説：宋三臣以地叛于楚。此華貙劫父以叛而召亡人也。以亡人爲主者，從重也。以臣叛君，三年乃畢，危之也。
自陳，陳有奉焉爾。 此華貙召華向而後入。其以自陳言者，陳亦有奉。已奔而入，必言所自。 入者， 入而叛者，入不言叛。 内弗受也。 以臣叛君，有罪之辭。 其曰宋南里， 據入于蕭不言宋。 宋之南鄙也。 鄙當爲郛字之誤。南里，宋城之南半城，所謂新城也。宋有舊城，後又于南方加城，宋公居舊城，華氏居南城，即于南城叛，故宋城舊鄘以守。 以者， 據來奔言以。 不以者也。 據以歸言以，明不得以之，所以罪其專地也。 叛， 據以邑來奔言以邑，此以下不言邑。按：下繫邑，如以漆閭丘來奔，及《論語》「以防求爲後于魯」是也。 直叛也。 大夫不得專地，言以邑叛，是得專邑，故《春秋》絶正其義。外其人于邑，以不以繫邑使不專，故但直言以叛而已，不言以邑叛也。 疏 《公羊》曰：「直來曰來。」言但叛，無餘事也。地猶在國，未以出奔也。
秋，七月，壬午，朔，日有食之。
八月，乙亥，叔輒卒。 叔氏，大夫也。叔肸之後，世多賢者。 疏 叔弓子，字伯張，十五年立，一見經。弟鞅立。
冬，蔡侯東出奔楚。 劉子云：「蔡逐其君。」 疏 按：東，《公羊》、《左氏》作朱，以爲平侯子。本傳作東，以爲即東國。事實前後小異。
東者， 據卒于楚，言東國。 東國也。 據此奔後卒，知一人。 疏 按：《年表》以魯昭公二十一年爲蔡悼侯東國元年。又注云奔楚，則與本傳説合。攷《世家》，但言平侯之子，不言其名朱。如用《左傳》之説，則平侯之子名朱，立一年，無極以計去之而立東國。朱奔楚，則平侯子朱奔楚在二十二年。此經文作朱之説也。用本傳、《年表》説，則平侯卒，東國即攻殺其君。其名不詳。至于二十一年，東國自以事奔楚，後遂卒于楚。此經文作東之説。事本相同，惟其遲早之閒有異耳。東與朱字形近易訛，此作東，下作東國，二傳又作朱，疑不能明，附之傳疑可也。 何爲謂之東也？ 據二名，何以偏舉？ 王父 靈侯般之孫。 誘而殺焉，父 據《左》、《史》，東國，隱太子友之子。 執而用焉， 據三傳説此事大處皆同，異者其小節也。 奔而又奔之。 楚、蔡仇國，奔又奔之。 疏 《左傳》説則奔者爲平侯子朱，本傳説則東國也。先攻殺平侯子，于此自奔，經下有東國卒楚之文，是三傳同以東國有如楚之事。一以此經當之，一云不見經耳，非有大異同也。 曰東，惡之而貶之也。 傳曰：「王父名子。」「不奪人親之所名，重其所以來也。」東國忘祖、父之大仇，奔投敵國，無恩于祖、父，故《春秋》奪其君，以起其忘祖、父之大惡。
公如晉，至河乃復。疏 《魯世家》：「二十一年，朝晉至河，晉謝還之 注 。」
二十有二年
春，齊侯伐莒。
宋華亥、向寧、華定自宋南里出奔楚。 吴助華、向爲亂，晉助宋公，華氏求救于楚，諸侯乃縱其奔楚也。
自宋南里者， 據出奔例不言所自。 專也。 據從叛出奔也。曹會言奔不言叛，此奔、叛兼言。
大蒐于昌間。 十一年大蒐在夏，此在春，非時也。
秋而曰蒐， 據「八年秋，蒐于紅」。 此春也，其曰蒐，何也？ 據春曰苗。 疏 本國一年四行之，禮則以四名别其時，故名與時相應。至于五年、三年一行之，禮則不四時分名，從其定名言之。 以蒐事也。 謂大蒐爲禮名，方伯五年一行之，禮不更以四時分細名，直謂之蒐而已，故春、夏皆曰蒐也。
夏，四月，乙丑，天王崩。 劉子説：「王有愛子子朝，王陰謀欲立之，田于北山，將因衆誅適子之黨，未及而崩。王三子争國，王室大亂，其後，子朝奔楚而敗。」景王，襄公二十九年即位，至此二十五年不記事，唯言劉子。
六月，叔鞅如京師，葬景王。 譏公不親行而使大夫也。傳曰：「周，吾君也，親之者也。」因其使人而譏之也，不使則不見。叔鞅者，叔輒子，未畢喪而出使，非之也。大夫如不月，月者，以葬之月加于如之上，見以葬如也。月者，危嗣子之亂。
王室亂。 劉子説：「周大夫尹氏管朝事，濁亂王室，子朝、子猛更立，連年乃定。故經曰『王室亂』，又曰『尹氏立王子朝』，甚之也。《春秋》舉成敗，録 注 禍福，如此類甚衆，皆陰盛而陽微，下失臣道之所致也。」
亂之爲言事未有所成也。 據成宋亂，言成之，未有成也。凡二嗣争立，《春秋》必有嫌、正之分。惟此二者皆嫌，故以亂起之，明非常例也。言室者，以一家目之。
劉子、單子以王猛居于皇。 劉子説：「五大夫争權，三君更立，莫能正理。」此非會盟，其稱子，何也？從正舉貴也。尹子在會 注 ，盟稱子，此及氏者，惡之也。 疏 《周本紀》：「景王十八年，后太子聖而早卒。二十年，景王愛子朝，欲立之，會崩，子丐之黨與争立，國人立長子猛爲王，子朝攻殺猛。猛爲悼王。晉人攻子朝而立丐，是爲敬王。」
以者， 據朝，王立。 不以者也。 猛爲嫡子，結黨自恣，王欲廢之。當如吴札、曹臧，辟辭以承父志。劉、單貪功搆禍，言以，所以責劉、單也。 王猛， 據卒言王子。 嫌也。 據以王氏也。大夫弑君，氏國者嫌也。此以王氏，明不子也。此王世子也，以嫌言之者，不使得世也。何爲不世？太子不賢，君得廢之。即位授受之道，先君之所欲廢，不以世道道，所以使君令行乎臣，父令行乎子也。
秋，劉子、單子以王猛入于王城。 王城，西周也。《地理志》河南縣下云：「故郟鄏地。周武王遷九鼎，周公致太平，營以爲都，是爲王城，至平王居之。」
以者， 據天王入不言以。 不以者也。 據以皆惡辭。 入者， 據天王言入。 内弗受也。 據入在以下。朝在成周，猛出奔皇，因入據王城。言入，明得拒之。景王之欲立朝，非正也。其拒猛，何也？曰：先君之易嫡，亂也；臣之逆命，賊也。貪立拒命，結黨搆兵，易生父子之禍，《春秋》絶之，以比之于商臣、蔡般，故曰「臣子大受命」。言居而不言奔者，明其有立道。不言立，亦明其有立道。
冬，十月，王子猛卒。 此爲朝殺者也。不言殺者，以卒失嫌，言殺則卒不見。月者，使與王子虎同 注 也。以未踰年之君同王子，奪其得立之辭也。 疏 按：《本紀》以爲朝殺之，傳不言殺，言卒者，經諱殺言卒，依經立説也。
此不卒者也。 據未踰年王當言崩，降亦當言薨。 其曰卒， 據大夫乃日卒。 失嫌也。 言卒，奪其繼立之名也。言王子，亦奪其嫌也。使與王子虎同，不許世及之辭。
十有二月，癸酉，朔，日有食之。
二十有三年
春，王正月，叔孫婼如晉。 大夫如月者，皆爲葬事往，此非葬事，月者，危往也。婼賢而見執，危而月之也。
癸丑，叔鞅卒。疏 弓子，輒弟，二十一年立，二見經。子詣立。
晉人執我行人叔孫婼。 爲邾人愬，故魯取邾。師事不見經，詳《左傳》。
晉人圍郊。 劉子説：「周室多禍。」晉伐郊，郊者何？周之邑。曷爲不繫于周？不與朝爲天子也。曷爲不諱？爲討亂也。 疏 《左傳》：「正月壬寅朔，二師圍郊。癸卯，郊、鄩潰。丁未，晉師在平陰，王師在澤邑。王使告閒，庚戌，還。」
夏，六月，蔡侯東國卒于楚。 獻武不志卒，此卒者，以初適也而卒，故書卒以終其事。朱奔同獻武，故不卒也。上奔爲朱，平侯子；此東國，般孫，在楚卒，當以朝而卒。不日者，踰竟不日。不葬者，絶之也，從失國例。
秋，七月，莒子庚輿來奔。 劉子説：「莒逐其君。」名者，無道也。齊人納郊公，事詳《左傳》。
戊辰，吴敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞甫。胡子髠、沈子盈滅。獲陳夏齧。 劉子説：「楚帥六國伐吴，吴敗之于雞甫，殺獲其君臣 注 。蔡怨楚而滅沈。」「吴敗中國，殺 注 二君。」又曰：「吴敗中國，殺二君」，地震之意。 疏 《吴世家》：「僚八年，公子光伐楚，敗楚師，迎楚故太子建母于居巢以歸。因北伐，敗陳、蔡之師。」
中國不言敗， 敗必言戰。據外不言戰，夷狄不與中國同。 此其言敗，何也？ 當先言戰，乃言敗。 中國不敗， 謂言戰後敗。 胡子髠、沈子盈其滅乎？ 不言敗，以中外正辭言之，是胡、沈實見滅于吴之辭也。 疏 六國皆中國而從楚者，以頓、胡、沈先蔡、陳、許者，使小國親，敗若非陳、蔡、許之師然，《曲禮》所謂「君子不親惡」也。 其言敗，釋其滅也。 以敗言之，使若所滅非中國之胡、沈；又或實非滅，所以能釋其滅也。 獲者， 上言滅，下言獲。 非與之辭也， 滅爲正辭。獲于君非善辭，如晉侯、齊侯是也。 上下之稱也。 君死曰滅，臣生死皆曰獲。 疏 《公羊》：「其言滅獲何？别君臣也。君死于位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。」《左傳》：「書曰『胡子髠、沈子逞 注 滅，獲陳夏齧』，君臣之辭。」三傳説同。
天王居于狄泉。 言居者，王者無外也。班曰：「王者有三年之喪，夷狄有内侵，伐之者，重天誅，爲宗廟社稷也。《春秋》曰：『天王居于狄泉。』」言有内難，急正王號，知外難當誅。 疏 《周本紀》：「敬王元年，晉人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居澤。」班氏曰：「周公遷殷民，是爲成周。《春秋》昭公二十三年，晉合諸侯于狄泉，以其地大成周之城，居敬王。」《地理志》雒陽縣下。
始王也。 據王猛卒乃立。 其曰天王， 據禮：三年畢，乃稱天王。 因其居 據居鄭言出，地不言出，知因其居而王之。 而王之也。 《公羊》：「此未三年，其稱天王何？著有天子也。」 疏 班氏云：「《春秋》曰：『元年春，王正月，公即位。』改元即位也。王者改元，即事天地。諸侯改元，即事社稷。《禮·王制》云：『喪三年不祭，唯祭天地社稷，爲越紼而行事。』」「《尚書》曰『高宗諒闇三年』是也。《論語》曰：『君薨，百官總己 注 聽于冢宰三年。』緣 注 孝子之心，則三年不敢當也。故三年除喪，乃即位統事，踐阼爲主，南面朝臣下，稱王以發號令也。故天子、諸侯，凡三年即位，終始之義乃備，所以諒闇三年，卒孝子之道。故《論語》曰：『古之人皆然，君薨，百官總己以聽于冢宰三年。』所以聽于冢宰三年何？以爲冢宰職 注 在制國之用，是以由之也。故《王制》曰：『冢宰制國用。』」《春秋》有經禮，有變禮。天子三年，然後稱王，經禮；故未三年，則變禮焉。此與定公事同。已踰年，新即位，言天王，言公辭，使若成君。偶居于此，天下不可一日無君，故言居以繫天下之心。
尹氏立王子朝。 劉子説：「子朝，楚出也。時楚強，宋、衛、陳、鄭 注 皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子朝入王城，天子居狄泉，莫之敢納。五年 注 ，楚平王居卒，子朝奔楚，王室乃定。」尹氏稱氏者，惡事貶之也。獨言尹氏者，舉重也。奔言召伯、毛伯者，紀實也。立，不使衆詞。 疏 敬王未立之先，朝入成周以叛，殺王子猛，皆不書，不以猛君朝也。天王已立，然後言立朝，有君而後治亂臣也。
立者， 據上言以居。 不宜立者也。 據立晉。 朝之不名， 謂氏王子，不但稱朝。 何也？ 據「衛人立晉」名，不氏公子。 别嫌乎尹氏之朝也。 衛人立晉，知衛公子，故名不嫌。尹氏目一人，不氏，若非王子，嫌别有所立。《春秋》有正有變，多由别嫌而起。
八月，乙未，地震。 劉子説：「周景王崩，劉、單立王子猛，尹氏立王子朝。魯季氏逐昭公，黑肱叛邾，吴殺其君僚，宋五大夫、晉二大夫皆以地叛。」 疏 《年表》：「地震。」
冬，公如晉，至河，公有疾，乃復。 昭公以事楚之故，晉人不入。楚人彊而得意，一年再合諸侯，伐彊吴，爲齊討亂臣，遂滅厲，魯得其威以取繒 注 ，其明年入晉，無河上之難。先晉昭之卒一年，諸侯無伯，楚國内亂，臣弑其君，諸侯會于平丘，謀誅楚亂臣，昭公不得與盟，大夫見執。吴大敗楚之黨六國于雞甫，公如晉，得大辱，《春秋》爲之諱，而言有疾。
疾不志，此其志，何也？ 據「公子遂如齊，至黄乃復」不言 注 疾。 釋不得入乎晉也。 言有疾，以釋不得入之恥。前不言疾，此言疾者，不得入晉之終，下又因此出奔，恥辱大，故言有疾，且因此有疾以起前之皆有疾也。
二十有四年 《年表》：「蔡昭侯申元年，悼侯弟。」
春，王二月，丙戌，仲孫貜卒。疏 羯子，諡僖子，襄三十一年立，四見經。子何忌立。
婼至自晉。
大夫執則致，致則挈，由上致之也。 不執則不致，卑不敵尊也。執則致，喜其反也。大夫，國體也，君執，則待之宜有恩禮。
夏，五月，乙未，朔，日有食之。 劉子説：「自十五年至此，十年閒天戒七見，人君猶不寤。後楚子殺戎蠻子，晉滅陸渾戎，盜殺衛侯兄，蔡、莒之君出奔，吴滅巢，吴公子光弑王僚，宋三臣以邑叛其君，佗如仲舒。」
秋，八月，大雩。 班曰：劉子説與十六年同占。
丁酉，杞伯郁釐卒。疏 《杞世家》：「平公十八 注 年卒，子悼公成立。」
冬，吴滅巢。 楚屬國，前射吴子卒。昭世吴三言滅國，類見之例，皆在徐州，揚州則不見也。經言滅，有國辭。史以邑言之者，邑有君，如宿、郜也。 疏 《吴世家》：「公子光伐楚，拔居巢、鍾離。初，楚邊邑卑梁氏之處女與吴邊邑之女争桑，二女家怒相滅，兩國邊邑長聞之，怒而相攻，滅吴之邊邑。吴王怒，故遂伐楚，取二邑而去。」「楚乃恐而城郢。」
葬杞平公。 日卒時葬，正也。
二十有五年
春，叔孫婼如宋。 言婼如宋，起婼患之，故公孫後書。婼卒，宋公亦以無公道卒也。叔孫婼、叔倪皆患于公，不得國權，故公見逐。
夏，叔倪會晉趙鞅、宋樂大心、衛北宫喜、鄭游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。 謀王室輸粟。平丘以後無大會，此言黄父者，爲尊周著之也。不盟者，天子事不可言盟也。平丘以後，召陵以前，三見合諸侯，皆爲王室也。
有鸜鵒來巢。 劉子説：「有蜮有蜚不言來者，氣所生，謂眚也；鸜鵒言來者，氣所致，所謂祥也 注 。鸜鵒，夷狄穴藏之禽，來至中國，不穴而巢，陰居陽位，象季氏將逐昭公，去宫室而居外野也。鸜鵒白羽，旱之祥也；穴居而好水，黑色，爲主急之應也。天戒若曰：既失其衆，不可急暴；陰將持節陽以逐爾，去宫室而居外野矣。昭公不寤，而舉兵圍季氏，爲季氏所敗，出奔于齊，遂死于外野。」此黑祥，傳所謂之眚也。 疏 《魯世家》：「師己曰：『文、成之世，童謡曰：鸜鵒來巢，公在乾侯。鸜鵒入處，公在外野。』」
一有一亡曰有。來者， 據蜮、蜚言有不言來。 來中國也。 許慎引《穀梁》説：「夷狄之鳥來 注 中國。」「鸜鵒不渡濟，非中國之禽，故曰來。」與「復中國也」同。 鸜鵒穴者， 言巢，不巢。 而曰巢， 劉子説：「鸜鵒，夷狄 注 穴藏之鳥，來至中國，不穴而居巢，陰居陽位。」 或曰：增之也。 增讀爲橧。于穴中駕巢，穴而又巢也。《公羊》云：「宜穴又巢也。」此橧爲駕巢之説。 疏 一説：增如《論衡·儒增》篇之增，謂加之也。《左氏》云：「書所無也。」但論其有亡而已，足爲異，不必更言巢，此因但有不足爲異，又增言巢以大之。
秋，七月，上辛，大雩。季辛，又雩。 七月雩，不言月，言月，非雩也。雩不言日，言日，非雩也。一月不再雩，再雩，非雩也。起逐季氏也。 疏 《公羊》云：「又雩，非雩也，聚衆以逐季氏也。」《左傳》同。
季者， 據上言上，當言下。 有中之辭也。 言上下，不見有中，故言季。上卿、下卿，無中也。 又，有繼之辭也。 據「鼷鼠又食其角」。
九月，乙亥，公孫于齊。 《魯世家》：「季氏與郈氏鬬雞，季氏芥雞羽，郈氏金距。季平子怒而侵郈氏，郈昭伯亦怒平子。臧昭伯之弟會僞讒臧氏，匿季氏，臧昭伯囚季氏人。季平子怒，囚臧氏老。臧、郈氏以難告昭公。昭公九月戊戌伐季氏，遂入。平子登臺請曰：『君以讒不察臣罪，誅之，請遷沂上。』弗許。請囚于鄪，弗許。請以五乘亡，弗許。子家駒曰：『君其許之！政自季氏久矣，爲徒者衆，衆將合謀。』弗聽。郈氏曰：『必殺之。』叔孫氏之臣戾謂其衆曰：『無季氏與有，孰利？』皆曰：『無季氏是無叔孫氏。』戾曰：『然，救季氏。』遂敗公師。孟懿子聞叔孫氏勝，亦殺郈昭伯。郈昭伯爲公使，故孟氏得之。三家共伐公，公遂奔。己亥，公至于齊。」
孫之爲言猶孫也，諱奔也。 劉子説：「大臣操權柄，持國政，未有不爲害者也。昔晉有六卿，齊有田、崔，衛有孫、甯，魯有季、孟，嘗掌國事，世執朝柄。終後田氏取齊；六卿分晉；崔杼弑其君光；孫林父、甯殖出其君衎，弑其君剽；季氏舞八佾于庭，三家者以雍徹，並專國政，卒逐昭公。」「《春秋》舉成敗，録禍福，如此類 注 甚衆，皆陰盛而陽微，下失臣道之所致也。故《書》曰：『臣之有作威作福，害于而家，凶于而國。』孔子曰『禄去公室，政逮大夫』，危亡之兆。」
次于陽州。 陽州，齊地。不至齊者，大夫拒之也。
次，止也。 未至齊。下言唁于野井，公在野井也。公如，不録其所至。此言次者，因在外詳録之。
齊侯唁公于野井。 不言來者，野井，齊地。 疏 《齊世家》：「魯昭公避季氏難，奔齊。齊欲以千社封之，子家止昭公，昭公乃請齊伐魯，取鄆以居昭公。」
弔失國曰唁。 失國與喪皆曰唁，慰藉之也。公國未滅，不勝其臣而出，未爲失國。苟能入之，則竟入矣。言唁，明爲奸臣所蔽，不敢自主，齊侯一公也。 唁公不得入于魯也。 唁當言失國，以不得入言者，見唁者謝公不肯入之也，下傳曰「既爲君言之，不可者意如也」是也。
冬，十月，戊辰，叔孫婼卒。 君在外，則不卒大夫，致君而後卒大夫是也；此之卒者，爲求納君，因其賢乃卒也。 疏 《魯世家》：「齊子將 注 曰：『叔孫昭子求納其君，無病而死。』」婼，豹庶子，諡昭子，四年立，六見經，子不敢立。
十有一月，己亥，宋公佐卒于曲棘。 諸侯卒于封内不地，地者，謀納公。宋卒皆日，唯文七年、成十五年月。 疏 《宋世家》：「十五年，元公爲魯昭公避季氏居外，爲之求入魯，行道卒，子景公頭曼立。」
邡公也。 邡當爲訪，訪謀也。言宋公所以卒于曲棘者，欲謀納公。宋公與婼皆求納公，當同時而卒，蓋天絶昭公。劉子云：「諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數。」皆有所見也。 疏 《魯世家》：「宋公爲魯如晉，求内之，道卒。」
十有二月，齊侯取鄆。 公元年取鄆，出奔居鄆同言取，亦譏公也。取不月，月者以其爲公取，故月以謹之。
取， 據此乃圍，非取。 易辭也。 據取皆不言帥師。 疏 據《左傳》明年乃取，此乃圍耳。言取者，急欲公之得所，不使内得據之久而後取也。 内不言取， 據内取于外言取，外取内邑不言取。 以其爲公取之， 據下自齊居鄆。 故易言之也。 故不言圍而言取。
二十有六年 《年表》：「宋景公頭曼元年。」
春，王正月，葬宋元公。 月者，記葬宋之終，爲子危也。宋十二卒，六葬六不葬。壬臣，無子也；與夷、捷、杵臼，賊未討也；御説背殯；茲父失德也。六葬：繆公日，危讓也；文公日，背殯會楚也；共公日，不葬者也；莊公月，危捷弑也；平公時，正也。《春秋》凡言葬者皆有廟。
三月，公至自齊，居于鄆。 天子無外，出言居。諸侯君一國，于其境内言居。此言居，下言在者，鄆，内邑；乾侯，外邑，居安而在危，存之乃言在也。致、居不月，此月者，謹始也。 疏 《魯世家》：「二十六年春，齊伐魯，取鄆而居昭公焉。夏，齊景公將内公，令無受魯賂。申豐、汝賈許齊臣高齕、子將粟五千庾。子將言于齊侯曰：『羣臣不能事魯君，有異焉。宋元公爲魯如晉，求内之，道卒；叔孫昭子求内其君，無病而死。不知天棄魯乎？抑魯君有罪於鬼神也？願君且待。』齊景公從之。」
公次于陽州， 據遜齊未至齊國，次陽州而已。 其曰至自齊， 言居者，如以鄆爲國然。 何也？ 據下致言乾侯，不言晉。 以齊侯之見公， 據如晉未見晉侯，故不言晉。 可以言至自齊也。 君重于國，見君可以言自。 居于鄆者， 據至者，至國都文。 公在外也。 言至，至國辭，不應以鄆主之。以鄆主致，是公以鄆爲國，在外之詞。未至國，在鄆不致，至國乃致也。據與「天王居于狄泉」同言居者，未失國辭。在内不言居，在外乃言居。 至自齊， 據居于外不致。 道 據在外不致。 義不外公也。 公猶在鄆，不敢外。鄆，魯邑。公居魯地，言至自齊，不必别言居，明公以遜居鄆，與常出不同。既已出奔，猶以至齊言之者，臣子無外君父之義。 疏 《左傳》云「言魯地也」，與《傳》同。
夏，公圍成。 不言取，圍而不能取也。成在魯北，欲取以自益。
非國不言圍， 據圍邑當先言伐。 所以言圍者，以大公也。 以公在行閒，故崇大其事言圍。
秋，公會齊侯、莒子、邾子、杞伯，盟于鄟陵。 自桓以後，齊不主會諸侯矣。此何以言齊主會？著齊之更伯也。何以著之？爲謀納公也。自是以後，晉失諸侯，齊更伯，故因内事著之也。 疏 不日者，不信也。盟納公，齊爲高張所蔽，不能納，故不以信詞許。
公至自會，居于鄆。
公在外也。 不别國致會致，言居，皆在外詞。 至自會， 據與在國同。 道 據在外不致。 義不外公也。 再發傳者，上致自齊未至，此至自會，故更明之。
九月，庚申，楚子居卒。 前名棄疾，此名居，所謂二名也。 疏 《楚世家》：「十三年，平王卒」，「乃立太子軫
，是爲昭王」。居，棄疾。前名棄疾，此名居，名從主人也。
冬，十月，天王入于成周。 劉子曰：「『成周者何？東周也。』然則天子之寢奈何？曰：亦三。承明繼體守文之君之寢，曰左右之路寢。謂之承明何？曰：承乎明堂後者也。故天子、諸侯三寢立而名實正，父子之義章，尊卑之事别，大小之德異矣。」劉子云：「初，雒邑與宗周通封畿 注 ，東西長而南北短，短長相覆爲千里。至襄王以河内賜晉文公，又爲諸侯所侵，故其分地小。」 疏 《年表》 注 ：「知櫟、趙鞅納王于王城。」《鄭世家》：「定公如晉。鄭與晉謀，誅周亂臣，入敬王于周。」《周本紀》：「晉率諸侯入敬王于周，子朝爲臣，諸侯城周。十六年，子朝之徒復作亂，敬王奔于晉。十七年，晉定公遂入敬王于周。」
周有入， 《春秋》諸侯出入皆惡名，以歸爲善，以入爲篡。天子無外，不可言歸，言歸則有外。成周，城名。入成周，從城起義，上有天王，言特入此城，非篡辭也。 無出也。 言出，則是失天下辭。入不月，月者，大之也，大天王之入，以正君道也。
尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。 劉子説：「楚平王居卒，子朝奔楚，王室乃定。」
遠矣， 楚在郢，去成周遠。 非也。 楚莫能誅之。 奔， 據王之子弟不言出，此有召、毛，當言出。 直奔也。 此從王子，不言出。《春秋》周臣凡失道者言出，絶之也。罪大不言出，以其罪重，見絶已明。直奔謂周不有之，直奔而已。不言出，如在外辭也。所謂「美惡不嫌同辭」。
二十七年 《年表》：「楚昭王軫元年。」
春，公如齊。 正月不存公，猶在内之辭，不敢外公也。至于乾侯，不在内，乃存之。 疏 自宣十年至此八十五年，乃見如齊，齊復伯也。
公至自齊，居于鄆。
公在外也。 三至公。再發傳者，與前不同，此實如齊，又傷之也。 疏 《左傳》「言在外也」同。
夏，四月，吴弑其君僚。 劉子説：「吴公子光弑王僚。」「吴王壽夢有四子：長曰謁；次曰餘祭；次曰夷昧；次曰季札，號曰延陵季子，最賢，三兄皆知之。於是王壽夢薨，謁以位讓季子，季子終不肯當。謁乃爲約 注 曰：『季子賢，使國及季子，則吴可以興。兄弟相繼。』飲食必祝曰：『使吾早死，令國及季子。』謁死，餘祭立；餘祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子 注 時使，不在。庶兄僚曰：『我亦兄也。』乃自立爲吴王。季子使還，從事如故。謁子光曰：『以吾父之意，則國當歸季子；以繼嗣之法，則我適也，當代之君。僚何爲也？』於是乃使專諸刺僚，殺之，以讓季子。季子曰：『爾殺吾君，吾受爾國，則吾與爾爲共篡也。爾殺吾兄，吾又殺汝，則是昆弟父子相殺無已時也。』卒去之延陵，終身不入吴國。」 疏 不言光者，吴無大夫。又曰：吴弑君，地震之意。
楚殺其大夫郤宛。 宛，楚賢大夫，聽讒殺之，故有危亡之禍。不言有罪無罪者，略之也。 疏 《楚世家》：費無忌讒郤宛。郤宛一見。
秋，晉士鞅、宋樂祁犂、衛北宫喜、曹人、邾人、滕人會于扈。 此大會，不言盟者，爲戍周不可以盟也。 疏 《左傳》：「會于扈，令戍周，且謀納公也。宋、衛皆利納公，固請之。范獻子取貨於季孫。」
冬，十月，曹伯午卒。 卒正例不日。 疏 《曹世家》：「九年，曹悼公朝宋，宋囚之。曹立其弟野，是爲聲公。悼公死于宋，歸葬。」
邾快來奔。 邾無大夫。季氏逐公。前以地書來，此不以地，何以書之？以見其甚也。畀我庶其以地，今又納叛人，甚之，故書以見其罪也。
公如齊。
公至自齊，居于鄆。 公三如齊，一同盟鄟陵。齊強魯弱，不能納公，公又改計如晉。言此以見大夫專權之禍。三國皆政在大夫，納公非大夫所喜，君不能自主，所謂「不得舉手」。湨梁以後，政在大夫，此非一朝一夕之故也。
二十有八年
春，王三月，葬曹悼公。 月者，危也。
公如晉，次于乾侯。 乾侯，晉邑也。齊不能納，乃速求于晉。次，止也。 疏 《魯世家》：「二十八年，昭公如晉，求入。季平子私于晉六卿，六卿受季氏賂，諫晉君，晉君乃止，居 注 昭公乾侯。」
公在外也。 公如晉。至國不主國，不言所次。此言次，因公在外，以外爲家，故隨所在言次，明公不得入乎晉也。晉大夫受季孫賂，不入公，以此見大夫專，諸侯不能爲政。
夏，四月，丙戌，鄭伯寧卒。疏 《鄭世家》：「十三年，定公卒，子獻公蠆立。」
六月，葬鄭定公。 傳曰：「時葬，正也。」然則月者，故也，爲危之也。
秋，七月，癸巳，滕子寧卒。 日卒時葬，從方伯例矣。
冬，葬滕悼公。
二十有九年 《年表》：「鄭獻公蠆元年。」
春，公至自乾侯，居于鄆。 如晉，未見晉侯，故以乾侯致。如晉不得意，故返鄆。
齊侯使高張來唁公。疏 《魯世家》：「二十九年，昭公如鄆。齊景公使人賜昭公書，自謂主君。昭公恥之，怒而去乾侯。」言來者，公在鄆，魯地也。
唁公不得入于魯也。 公如晉，齊侯怒公，不爲公謀，使高張來謝公，故曰「唁不得入」也。以唁言者，起非實。
公如晉，次于乾侯。 再如，不得志。齊之高張、晉之荀櫟 注 ，一也。
夏，四月，庚子，叔倪卒。 公在外，不卒大夫。此卒者，無公乃卒之也，與叔孫婼同以無公乃書卒。 疏 倪，鞅子，二十三年立。
季孫意如曰：「叔倪無病而死。 不死於病，如天奪之魄。 此皆無公也， 二十五 注 年，宋公卒。傳云：「邡公也。」無讀爲譕，謂謀納公也。皆者，承上宋公、叔孫婼。 是天命也， 叔孫婼求納公，無病而死；叔倪求納公，無病而死，故曰皆也。昭公失道，天之所絶，故倪死而鄆潰。傳曰：「不若于道者，天絶之也。」 非我罪也。」 求納昭公者，二叔死，宋公卒，鄆潰。傳曰：「天之所廢，誰能興之？」逐君本季氏之罪，而上亦失道。傳言此者，明君當若于道。
秋，七月。
冬，十月，鄆潰。 邑不言潰，言潰者，國之也。潰後，齊即據鄆。
潰之爲言上下不相得也。 解見前。言此明内外同，又起國鄆。 上下不相得則惡矣， 《春秋》重民，不相得而潰叛，是上失民也。失民爲大惡。 亦譏公也。 下不能事上，上不能使下，同譏。亦，累及公之辭。 昭公出奔， 至此乃不在魯，故以出奔言之。出奔于乾侯，故下存公，地乾侯也。 民如釋重負。 昭公無道，大蒐窮兵見逐，非盡下失道，上亦有以招之。
三十年
春，王正月，公在乾侯。 言在，存公也。言居，在内辭，非存也。言乾侯不國者，不忍言也。公久居乾侯，地之，使如内地然者，臣子詞也。
中國不存公。 據在，晉不言在，楚言在。 存公， 正月無事，書公在，存公也。 故也。 鄆未潰之前猶以鄆存公，鄆潰，公乃絶于魯，故謂變也。逐君與弑同等。
夏，六月，庚辰，晉侯去疾卒。 晉大國，卒皆日者，禮備也。雖不正，從前見不正也，十三卒而七不葬，弑亂多而失德廣也。五葬：二時 注 ，二月，一日。文日葬者，危背殯戰也。悼月葬者，危伯衰也。 疏 《晉世家》：「晉頃公卒，子定公午立。」晉卒皆日，唯夷吾時，未爲伯，義不正也。
秋，八月，葬晉頃公。 不及時而葬，速葬也。 疏 月者，伯衰也。
冬，十有二月，吴滅徐。徐子章羽奔楚。 班氏曰：「徐，故國，盈姓。至春秋時，徐子章禹爲吴所滅。」徐者，州舉之。荆後言楚，徐始終不易名者，如梁亡。荆，楚爲伯；梁、徐以秦爲伯，故州舉之，不易名也。于此以州滅，下記蔡遷州來，以見蔡之爲徐州伯也。昭世吴三滅國，皆在徐州，以此終之。滅不志，志者因進之；不月，月者亦進之。 疏 《吴世家》 注 ：「闔廬三年，吴王闔廬與子胥、伯噽將兵伐楚，拔舒，殺吴亡將二公子。光謀欲入郢，將軍孫武曰：『民勞，未可。待之。』四年，伐楚，取六與 。」
三十有一年 《年表》：「晉定公元年。」
春，王正月，公在乾侯。 正月以存君，故于正月必詳公所在。 疏 《左傳》：「公在乾侯，言不能外内也。」
季孫意如會晉荀櫟于適歷。 言會者，起受賂，同惡相濟也。公如晉，不得入，季孫乃會其大夫，不待貶絶而罪惡見者也。 疏 《魯世家》：「三十一年，晉欲内昭公，召季平子。平子布衣跣行，因 注 六卿謝罪。六卿爲言曰：『晉欲内昭公，衆不從。』晉人止。」言意如會荀櫟，起同謀也。同惡相濟，撫君善，助奸人。
夏，四月，丁巳，薛伯穀卒。 薛自莊三十一年至此，百五十年乃卒，莊世不卒者也。薛敘小國末，至此乃正卒，能同盟，故名。日者，以起正卒之。下從時例。
晉侯使荀櫟唁公于乾侯。 方會意如，即來唁公，明爲季孫謀謝公也。不言來者，乾侯晉地，晉自主之，故不言來。
唁公不得入于魯也。 絶公，不助之也。 曰：「既爲君言之矣， 君，晉君。言以魯侯意告晉君，起公未見晉侯。 不可者意如也。」 見櫟亦如季孫，故有三家分晉之事。
秋，葬薛獻公。
冬，黑肱以濫來奔。 劉子云：「黑肱叛邾 注 」，地震之意。納叛臣也，書者，公在外，罪三家也。
其不言邾黑肱， 《公羊》所謂「口繫邾婁」，口言邾而文無邾。 何也？ 據師讀有邾。「邾庶其以漆閭丘來奔」，知此亦言邾。 别乎邾也。 别于邾，通濫也。言小邾，亦别于邾。 其不言濫子，何也？ 據言小邾子也。通濫事見《公羊傳》。 疏 按：《公羊》言叔術讓國事，引公扈子云：「公扈子者，邾婁之父兄也。習乎邾婁之故，言曰：『惡有言人之國賢若此者乎？』誅顔之時天子死，叔術起而致國于夏父。」公扈子，先師，劉子曾用其説也。 非天子所封也。 天子所封乃言子，邾小國，猶有濫、有小邾，則大國多此類矣。班説：「大夫功成未封而死 注 ，子得封者，善善及子孫也。」 來奔， 據晉、宋言以叛，不言奔。 内不言叛也。 據宋辰言自蕭出奔，先言叛。此言來奔，不言叛，諱内受叛人，但録其奔而已。
十有二月，辛亥，朔，日有食之。 劉子説：「時吴滅徐，蔡滅沈，楚圍蔡，吴敗楚入郢，昭王走出。」
三十有二年
春，王正月，公在乾侯。
取闞。 不言公，内取也，不繫國也。《地理志》泰山郡剛下云：「故闡 注 。」
夏，吴伐越。 《吴世家》：「五年，伐越，敗之。」吴、越始交兵。
秋，七月。
冬，仲孫何忌會晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛太叔申、鄭國參、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人城成周。 此大會，且中國諸侯也，何以不言同盟？爲王室事也。 疏 國參，公子發孫，公孫僑子産之子，七穆之一。國祇一見。《曹世家》：「聲公五年，平公弟通弑聲公代立，是爲隱公。」按：此無陳、蔡、許三國。
天子微，諸侯不享覲。天子之在者，惟祭與號。 據歸脤與稱天王。 故諸侯之大夫相帥以城之，此變之正也。 前于城杞發傳，踰三十四年再發傳者，明大夫之事，五世希不失，此執政之終也。
十有二月，己未，公薨于乾侯。疏 《魯世家》：「三十二年，昭公卒于乾侯。魯人共立昭公弟宋，是爲定公。《孔子世家》：「孔子年四十二，魯昭公卒于乾侯，定公立。」
注 夷：原脱，據《穀梁傳》昭公元年補。
注 使：原脱，據《史記·楚世家》補。
注 伍舉問曰：原脱，據《史記·楚世家》補。
注 「奔」下日新本、鴻寶本有「起後歸弑」四字。
注 災：鴻寶本作「異」。
注 二：原脱，據鴻寶本補。
注 戟：原作「矢」，據《新序·善謀》改。
注 縣：原作「地」，據《史記·吴世家》、鴻寶本改。
注 君兄：原作「兄君」，據《史記·楚世家》乙。
注 秦：原脱，據《史記·秦本紀》補。
注 至：原脱，據《史記·吴世家》補。
注 卒：原作「年」，據鴻寶本改。
注 惡：《穀梁傳》昭公七年作「侯」。
注 今：原作「此」，據《穀梁傳》昭公七年改。
注 育：原脱，據《白虎通·封公侯》補。
注 誓：原作「書」，據《禮記·郊特牲》、日新本、鴻寶本改。
注 苟：原脱：據《説苑·君道》補。
注 一：原脱，據鴻寶本補。
注 槸：原作「 」，據《毛詩·車攻》、鴻寶本改。
注 苗：原作「蒐」，據《説苑·修文》改。
注 「餘」下原衍「以」字，據《穀梁傳》昭公八年改。
注 侯：原脱，據《儀禮·鄉射禮》、鴻寶本補。
注 養：原作「著」，據《太平御覽·工藝部三》引《白虎通》改。
注 崇：原作「宗」，據《太平御覽·工藝部三》引《白虎通》、鴻寶本改。
注 射：原脱，據《白虎通·鄉射》補。
注 示：原作「士」，據《白虎通·鄉射》改。
注 不：原脱，據《儀禮注疏·鄉射禮》鄭注補。
注 凡：原作「已」，據《儀禮注疏·鄉射禮》鄭注改。
注 取：原作「義」，據《儀禮注疏·鄉射禮》鄭注改。
注 注：原作「詳」，據《穀梁傳》昭公十一年改。
注 因：原作「言」，據《漢書·五行志》、鴻寶本改。
注 火：原脱，據日新本、鴻寶本補。
注 孫：原作「叔」，據鴻寶本改。
注 共：原作「兵」，據《史記·燕世家》改。
注 三：原作「二」，據《史記·鄭世家》改。
注 一也：原脱，據鴻寶本補。
注 此：原脱，據《史記·楚世家》補。
注 不正代正：推詳文意，疑當作「不以不正代正」。
注 擊：原作「繫」，據《國語·魯語》改。
注 探：原作「接」，據《史記·陳世家》、鴻寶本改。
注 復：原脱，據《穀梁傳》襄公二十六年補。
注 「十」下原有「一」字，下文所舉弑君不葬者共十人，據删。
注 靈：原作「平」，據《穀梁傳》宣公十二年「葬陳靈公」改。
注 「晉」上原衍「其」字，據鴻寶本删。
注 去於是：原作「於是去」，據《史記·吴世家》、鴻寶本乙。
注 有：原脱，據《史記·吴世家》、鴻寶本補。
注 立：原作「卒」，據《史記·吴世家》、鴻寶本改。
注 卒：原作「立」，據《史記·吴世家》、鴻寶本改。
注 有：原脱，據鴻寶本補。
注 太子：原作「大于」，據《漢書·五行志》、鴻寶本改。
注 離：原作「亂」，據《漢書·五行志》、鴻寶本改。
注 心：原作「星」，據《漢書·五行志》、鴻寶本改。
注 五：原作「六」，據《漢書·五行志》、鴻寶本改。
注 莫：原作「葬」，據《漢書·五行志》、鴻寶本改。
注 朝：原作「旗」，據《漢書·五行志》、鴻寶本改。
注 怒：原作「怨」，據《漢書·五行志》、鴻寶本改。
注 炎：原作「災」，據《漢書·五行志》、鴻寶本改。
注 楚：原脱，據《漢書·五行志》補。
注 將：原作「時」，據《漢書·五行志》、鴻寶本改。
注 瘧：原作「虐」，據《新序·節士》、鴻寶本改。
注 緯：原作「偉」，據《新序·節士》、鴻寶本改。
注 陳：原作「成」，據《説苑·建本》改。
注 榮華枯矣：原脱，據《説苑·建本》、日新本、鴻寶本補。
注 國之俊選：原脱，據《禮記·王制》補。
注 聲同：原作「同聲」，據《説苑·尊賢》乙。
注 鮑叔：原作「管仲」，據《説苑·尊賢》改。
注 已：原作「以」，據《説苑·尊賢》改。
注 侯：原作「疾」，據《白虎通·貢士》、日新本、鴻寶本改。
注 逮：原作「建」，據《春秋公羊傳注疏》昭公二十年何注改。
注 侯：原作「公」，據《史記·蔡世家》、鴻寶本改。
注 還之：原作「之還」，據《史記·魯世家》乙。
注 録：原作「論」，據《漢書·劉向傳》改。
注 會：原作「盟」，據鴻寶本改。
注 「同」下原有「月」字，據鴻寶本删。
注 臣：原脱，據《漢書·五行志》補。
注 殺：原作「弑」，據《漢書·五行志》改。
注 逞：原作「盈」，據《左傳》昭公二十三年改。
注 百官總己：原脱，據《白虎通·爵》補。
注 緣：原脱，據《白虎通·爵》補。
注 職：原脱，據《白虎通·爵》、鴻寶本補。
注 鄭：原脱，據《漢書·五行志》補。
注 五年：原脱，據《漢書·五行志》補。
注 繒：原作「緰」，據《穀梁傳》昭公四年、日新本改。
注 言：原作「如」，據日新本、鴻寶本改。
注 八：原作「六」，據《史記·杞世家》改。
注 氣所致，所謂祥也：原作「非氣所生，謂祥也」，據《漢書·五行志》改。
注 來：原脱，據《周禮·考工記》疏引《五經異義》、漢魏遺書本《五經異義》「鸜鵒」條補。
注 夷狄：原脱，據《漢書·五行志》補。
注 如此類：原作「類如此」，據《漢書·劉向傳》乙。
注 子將：原作「高張」，據《史記·魯世家》改。
注 封畿：原作「畿封」，據《漢書·地理志》乙。
注 年表：原作「晉世家」，據《史記·十二諸侯年表》改。
注 謁乃爲約：原作「爲謁」，據《説苑·至公》改。
注 子：原脱，據《説苑·至公》補。
注 居：原脱，據《史記·魯世家》補。
注 櫟：原作「躒」，據《穀梁傳》昭公三十一年改，下同。
注 五：原作「四」，據《穀梁傳》昭公二十五年改。
注 二時：原在「五葬」上，據鴻寶本改。
注 吴：原脱，據《史記·吴世家》補。
注 因：原作「同」，據《史記·魯世家》改。
注 邾：原脱，據《漢書·五行志》補。
注 死：原脱，據《白虎通·封公侯》補。
注 闡：原作「闞」，據《漢書·地理志》改。