北郡李夢陽獻吉

十月無陽,故曰陽。月非無陽也,陽生而未成也。消長之道,盡於上則生於下,故曰復其見天地之心乎。董仲舒謂十月眞無陽,又謂月內一日無陽,何哉?

項氏曰:六子,始氣也,末形也,中精也,雷風氣也,山澤形也,水火精也。空同子曰:雷電光墮地則石,氣非不形也,山澤通氣,形非不氣也,水火非氣何來,氣非不精也,形氣精,一而三,三而一也。易本義主揲著乎?

道理一橫一直爾,十字是也。數盡十,理亦盡之矣。王字眞草篆隸不變,挺三才而獨立也,變之非王也。

知聲而不知音者,禽獸是也;知音而不知樂者,衆庶是也。惟君子而後知樂。空同子曰:聲言直,音言曲,樂言律。直者,單而粗者也;音者,方而文者也;律者,比而諧者也。如啄啄呼雞,落落呼猪,咄咄呼馬,驢苗呼猫,鷕呼雀,呼之則應者,知聲也。人人能謠,如今里巷之詞曲,不學而能之,疾徐高下,皆中板眼,所謂知音也。及問其出某呂某律,孰宮孰商,則不知也。故曰:惟君子而後知樂。解者未達,乃以瓠巴鼓瑟,游魚出聽,伯牙彈琴,六馬仰秣,爲禽獸知音。夫作樂而獸舞鳳儀,斯感通之妙,非聲音之末也。昔有鼓琴於池上者,調及蕤賔,而蕤賔鐵躍之出,亦謂知音邪?

書曰:汝惟風,下民惟草。又曰:彰善癉惡,樹之風聲。孔子曰:君子之德風,小人之德草。政之行,風行之也。關羽威振華夏,陶侃千里不拾遺,亦其風耳。李斯論囚,渭水爲赤,而關東盜愈繁;漢武令直指使者誅捕無道,而海内愈擾:以不知風耳。傳曰:知風之自

鮑叅政曰:今欲平治,先三要。或問:何謂三要?曰:內閣掌印一要,吏部尚書一要,左都御史一要。空同子曰:內閣之要大而公,吏部之要明而執,都御史之要貞而無回。大生公,公生明,明生執,執生貞,貞無回。

銷元氣者,苛吏也。苛則刻,則不恕,則恕巳凌人,則訐人,則伺察人。譬無疾而藥,索五臟之未形。

今之弊,官不乆任。國初臺省不甚通,如御史陞按察僉副,或徑陞使,使久則入爲左右都,副則左右副,僉則左右僉,如知府久則陞左右布政使,或參左右使,久則入爲部侍郞尚書等,如此則法吏敢持繩刹之權,民吏無不更事之嫌。今臺省旣大相通融,而任又弗久也,蓋官非良久必敗,故今之官利數遷,太相夤縁求速,故私奸易規避,大事無了絕,途路迎送糜費,甚者一官至,民不知姓名去矣,猶過客也。今又爲小轉法,如知府轉按察副使,按察僉事轉叅議等,或年資未應轉,又爲更調法,如此府調彼府,此縣調彼縣,此臬調彼臬,此省調彼省等,甚者巡撫都御史亦調,法愈巧而官愈廢,故曰今弊。

宋儒興而古之文廢矣。非宋儒廢之也,文者自廢之也。古之文文其人,如其人便了如畫焉,似而巳矣。是故賢者不諱過,愚者不竊美。而今之文文其人,無美惡皆欲合道傳志,其甚矣。是故考實則無人,抽華則無文。故曰:宋儒興而古之文廢。或問:何謂?空同子曰:嗟!宋儒言理不爛然歟?童稚能談焉。渠尚知性行有不必合邪?

或問:典謨訓誥不言權,呂刑輕重諸罰有權。空同子曰:夫權者,權其變以適中者也,故變而後權。夫聖人在位,允執厥中,又用其中於民矣,何權之言哉?曰:舜不告而娶,唐虞禪,湯武放伐,非權乎?曰:夫身或遇之行之矣,又何言哉?曰:孔子每言權,何也?曰:高而無位,於是發其微以詔來。且春秋之世何世矣?曰:孟子七篇太半言權,何也?曰:戰國之世又何世矣?孟子不發其發,天下不以謀數爲權乎?吁,大哉!予何敢忘孟氏之功也。孟不生,孔其熄乎?矧帝王之心傳。或又問漢儒。空同子曰:反經無道,無道何權矣?聖人之權,輕重之以適中者也,非反之也。問宋儒。曰:宋人不知孟子,又安知權?故心帝王之傳者必孔孟,心孔孟者必知權可也。曰:若是,則宋儒得位,不興三代之治乎?空同子曰:吁,難言哉!周程其大矣。宋之開國者誰歟?致太平者誰歟?應變定傾者誰歟?固非斯人之流也。吁,難言哉!然周程其大矣。

術異者終罔吉,泄化機也,京房郭璞其人也。文異者終罔吉,發神秘也,遷、固、蔡、禰、韋、陸其人也。貪盛者終罔吉,犯止戒也。好訐者終罔吉,悖厚訓也。好殺者終罔吉,戕生道也。

人有未學而仕者矣,有初仕而壞者矣。女有未笄而歸者矣,有未歸而穴窺者矣。瓜果未熟而市鬻之矣,五穀未元而采之食焉矣。始秋而萑葦箔矣,十歲而冠者有矣。布帛曰短矣,斗升曰巨矣,工曰粗矣,商曰僞矣,農曰惰矣,士曰嬉矣,官曰營矣,俗靡靡矣。無弗謟者矣,無弗餮者矣,無敢者矣,其代速矣,消長起落促促矣。悲哉!嗟嗟!

空同子曰:關、張死而蜀之事去矣,傷哉!或曰:蜀存亡孔明哉?曰:惡何言也!湯非尹不商,文非姜不周,何也?撥亂世反之正,其才殊也。夫蕭、張非信劣者也,然卒成漢者,信也。由是觀之,將必有殊才。不然,萊朱、周、召非聖人邪?而鳴條牧野之師,必尹與姜行哉?

孔子出妻,亦不王之兆也。三代興廢,皆判於媍人。文王刑於寡妻,亦天成之也。詩曰:天作之合。

顏淵死,孔子曰:噫,天䘮予!非止悼傳,亦以占廢也。凡王之興,天必與之佐,孟子所謂其間必有名世者。故益、稷佐禹,尹、朱佐湯,呂佐文、武,天豫生之,雖鳥冰牛巷,空桑寂濱,必全成之而置之王側。夫孔門王佐,一顏子耳,今也早死,不天䘮予而誰䘮哉?

或問仙有死。空同子曰:氣消之也。氣旋轉消息,息則臭腐而神化,消則精靈而枯朽也。仙結天地日月之精,去殼出神焉耳。然如消何?元會數竆,天地日月亦消,而况於仙乎?

或問導引采取之法。空同子曰:小法耳,殺人哉。心動則疲,精下無返,人體如天,血肉固實,脉絡周流,無𦉑無欠,外氣入之灌之,紅鉛安容哉。

釋亦有至言,如苦海無邊,回頭是岸,卽易之不逺復,書之狂克念,詩之誕先登,是啓人自新之門,而闢其反觀之機也,可以人廢之哉。

卷完