经解至方记
一辨昬姻二字
正义曰案尔雅释亲云壻之父为姻妇之父为㛰此云壻曰昬妻曰姻者尔雅据男女父母此据男子之身壻则昬时而迎妇则因而随之故云壻曰昬妻曰姻
二䟽以差若豪氂为易系文
易曰君子慎始差若豪氂缪以千里此之谓也正义曰易曰君子慎始差若豪氂缪以千里此之谓也者此易系辞文也言君子谨慎事之𥘉始差错若豪氂之小至后广大错缪以至千里之大引之者证礼之防人在于未形者之前
三公羊郑氏天子亲迎左氏说叔孙通反之
正义曰昬礼迎妇二传不同春秋公羊说天子至庶人皆亲迎左氏说天子至尊无敌故无亲迎之礼诸侯有故若疾病则使上卿逆上公临之许氏谨案髙祖时皇太子纳妃叔孙通制礼以为天子无亲迎从左氏义𤣥驳之云大姒之家在渭之涘文王亲迎于渭即天子亲迎明文也引礼记冕而亲迎继先圣之后以为天地宗庙社稷之主非天子则谁乎如郑此言从公羊义也又诗说云文王亲迎于渭纣尚南靣文王犹为西伯耳以左氏义为长郑驳未定
四人君身子妃百姓之象
身以及身子以及子妃以及妃者此言百姓之象能爱己身则以及百姓之身能爱已子则以及百姓之子能爱己妃则以及百姓之妃是身与妻子还是百姓身与妻子故云百姓之象也前泛言故云妻此论人君治国政故云妃
五敬身成亲安土乐天
君子也者人之成名也者言凢谓之君子者人之成就美名王肃云君上位子下民百姓归之名谓之君子之子者言巳若能敬身则百姓归已善名谓己为君子所生之子是已之修身使其亲有君子之名是修身成其亲也不能有其身不能安土者旣不能泛爱于人人则害之故不能保有其身避其祸害流移失业是不能安土不能乐天者身旣失业不知已过所招乃更怨天是不能爱乐于天也不能成其身者旣不能乐天不自知其罪将谓天之滥罚罪恶之事无所不为是不能成其身
六言十一得以明治国如指掌
是故宫室得其度量鼎得其象味得其时乐得其节车得其式鬼神得其飨丧纪得其哀辩说得其党官得其体政事得其施加于身而错于前凢衆之动得其冝注云治国指诸掌言易知也郊社尝禘尊卑之事有治国之象焉辩别也三族父子孙也凢言得者得法于礼也量豆区斗斛也味酸苦之属也四时有所多及献所冝也式谓载也所载有尊卑辩礼之说谓礼之官教学者党类也体尊卑异而合同
七大飨之节无物而不在礼
犹有九焉大飨有四焉茍知此矣虽在畎畒之中事之圣人巳两君相见揖让而入门入门而县兴揖让而升堂升堂而乐阕下管象武夏龠序兴陈其荐俎序其礼乐备其百官如此而后君子知仁焉行中规还中矩和鸾中采齐客出以雍彻以振羽是故君子无物而不在礼矣入门而金作示情也升歌清庙示德也下而管象示事也是故古之君子不必亲相与言也以礼乐相示而巳注云犹有九焉吾所欲语女馀有九也但大飨有四大飨谓飨诸侯来朝者也四者谓金再作升歌清庙下管象也事之谓立置于位也圣人巳者是圣人也县兴金作也金再作者献主君又作也下谓堂下也象武武舞也夏龠文舞也序更也堂下吹管舞文武之乐更起也知仁焉知礼乐所存也采齐雍振羽皆乐章也振羽振鹭及雍金作示情也賔主人各以情相示也金性内明象人情也示德者相示以德也清庙颂文王之德示事也相示以事也武象武王之大事也
八三族有二说
正义曰云三族父子孙也者族属也从己而言父子孙于己㝡近唯父子孙耳案昬礼三族之不虞郑注云三族谓父昆弟己昆弟子昆弟与此不同者彼为请期恐有期䘮废昬故云三族冝据期䘮者故与此不同
九大飨九卢王郑说异同
卢解大飨有九者揖譲而入门一也入门而县兴二也揖譲而升堂三也升堂而乐阕四也下管象武五也夏龠序兴六也陈其荐俎七也序其礼乐八也备其百官九也王肃以为大飨九者其下五事与郑同又以揖譲而入门入门而县兴揖譲而升堂为一也升堂而乐阕二也下管象武夏龠序兴三也陈其荐俎序其礼乐备其百官为四也添下五事为九也
十古人皆知礼乐
子曰礼也者理也乐也者节也君子无理不动无节不作不能诗于礼缪不能乐于礼素薄于德于礼虚注云缪误也素犹质也歌诗所以通礼意也作乐所以同成礼文也崇德所以实礼行也王制曰乐正案四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉则古之人皆知诸侯之礼乐
十一伯夷逊䕫是䕫知礼
䕫非是不能行礼但不特通逹非谓全不知于礼为穷困也故虞书舜命伯夷典朕三礼伯夷让䕫是䕫知礼也而皇氏以逹为掌言䕫掌乐不掌礼逹训为掌于义无文又与郑注意乖
十二室席车行立皆有法目
巧之室则有奥阼者言但用目准视巧思存意虽不由法度犹有奥阼賔主之处不可不有也席则有上下者言布席之时不可无上下车则有左右者言乗车之时不可无左右行则有随者谓少者在后相随立则有序者谓并立则有次序
十三为民父母知四方有败
四方有败必先知之若为民父母者当湏豫知祸害使民免离于祸故为民之父母然四方有福亦先知之必云四方有败者此主为民除害为本故举败言之
十四无声之乐无体之礼无服之䘮
孔子曰夙夜其命宥宻无声之乐也威仪逮逮不可选也无体之礼也凡民有䘮匍匐救之无服之䘮也注云诗读其为基声之误也基谋也宻静也言君夙夜谋为政教以安民则民乐之此非有钟鼔之声也逮逮安和之貌也言君之威仪安和逮逮然则民效之此非有升降揖让之礼也救之賙恤之言君于民有䘮有以賙恤之则民俲之此非有衰绖之服
十五乐礼䘮三事皆从轻至重
无声之乐气志不违者此以下五节从轻以渐至于重𥘉言不违民但不违君之志气二云志气旣得言君之志气得于下三云旣从民所从也四云日闻四方及于逺也五云旣起是旣发起也是从微至著威仪迟迟者𥘉时但舒迟而巳二则威仪翼翼而恭敬三则上下和同无不从也四则日就月将渐兴进也五则施及四海所及逺也内恕孔悲者𥘉则亲族之内悲哀其处近也二则施及四国所被逺也三则以畜万邦皆为孝也四则纯德孔明益甚也五则施于子孙垂后丗也
十六记引帝命不违与诗注不同
其在诗曰帝命不违至于汤齐者此诗啇颂长发之篇美成汤之辞言天帝命此殷家丗丗行之不违至于成汤乃与天心齐也汤降不迟者降下也言汤降下贤士不迟缓甚能速疾圣敬日齐者言其圣敬之德日日升进昭假迟迟者昭明也假暇也言汤以昭明寛暇天下之士心迟迟然甚舒缓上帝是祗者上帝天也祗敬也言天于是敬爱之帝命式于九围者式用也九围九州之界也言天命汤之用事于九州为天子也诗之本注如此今此记注意言殷之先君施其政教奉行天命不敢违也至于汤齐者齐跻跻升也言至于成汤升为国君汤降下政教不迟缓其圣敬之德日日齐庄昭明也假至也言汤之明德下至于民迟迟然安和不急疾此与诗注稍殊大略同
十七神气风霆天地共有
春秋云天有六气此经云天有风雨不偏属于地今属于地者其实神气风霆天地共有春秋冬夏是天之神气旣称春秋冬夏故于地变言神气但气从地出又风著于土雷出于地故神气风雷偏系于地
十八郑注礼时未得毛诗传
正义曰案诗崧髙之篇甫侯及申伯甫侯谓吕侯也穆王之时训夏赎刑谓吕侯与申伯俱出伯夷之后掌四岳之祀又诗烝民称仲山甫之贤与嵩髙生甫及申全别此云仲山甫者案郑志注礼在先未得毛诗传然则此注在前故以甫为仲山甫在后笺诗乃得毛传知甫侯申伯同出伯夷之后故与礼别也
十九满千乗为成国
正义曰古者方十里其中六十四井出兵车一乗此兵赋之法也案司马法云成方十里出革车一乗司马法又云甸方八里出长毂一乗郑注小司徒云若通沟洫之地则为十里若除沟洫之地则为八里故云六十四井出车一乗云成国之赋千乗者襄十四年㔫传成国不过半天子之军谓满千乗则为成国是公侯之封也案千乗之赋地方三百一十六里有畸案周礼公五百里侯四百里则是过千乗云不过千乗者其地虽过其兵赋唯千乗故论语注云虽大国之赋亦不是过焉
二十六郷兵赋及郷遂公邑出军法
兵赋之法王畿之内六郷之法家出一人万二千五百家为郷大司马云五师为军则万二千五百家为军是一郷出一军又云天子六军是出于六郷凡军制大司马云五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军此师之制也凢出军之法郷为正遂为副则遂之出军与郷同故郑注小司徒云郷之田制与遂同则知遂之军法与郷同其公邑出军亦与郷同故郑注匠人云采地制井田异于郷遂及公邑则知公邑地制与郷遂同
卄一采地出军之制
其公郷大夫采地旣为井田殊于郷遂则出军亦异于郷遂也故郑注小司徒井十为通士一人徒二人通十为成革车一乗士十人徒二十人十成为终革车十乗士百人徒二百人十终为同革车百乗士千人徒二千人此谓公卿大夫采地出军之制也
廿二诸侯有郊遂计地出军
其王畿之外谓诸侯大国三军次国二军小国一军皆出郷遂故费誓云三郊三遂是诸侯有遂也其诸侯计地出军则司马法云九夫为井四井为邑四邑为丘马一疋牛三头四丘为甸出长毂一乗甲士三人歩卒七十二人马四疋牛十二头故成元年作丘甲杜服俱引此文以释之又论语云道千乗之国郑注引司马法成出革车一乗但十里八里不同于上巳释此皆谓天子诸侯兵赋也
廿三国界郷遂出军其车马兵甲国家给
异义云天子万乗诸侯千乗大夫百乗此大判言之尊卑相十之义其间委曲郷遂公邑细别不同也故鲁颂云公车千乗谓大緫计地出军也公徒三万谓郷遂兵数也是国界计地与郷遂数不同诸侯成方十里出赋之时虽革车一乗甲士三人歩卒七十二人其临敌对战之时则同郷法五人为伍五伍为两之属也故左传云邲之战楚广有一卒卒偏之两又云两之一卒适呉是临军对阵同郷法也牧誓云武王戎车三百两孔注云一车歩卒七十二人则出军法也经云千夫长百夫长谓对敌时也据司马法之文诸侯车甲牛马皆计地令民自出若郷遂之衆七十五人则遣出革车一乗甲士三人马四疋牛十二头恐非力之所能皆是国家所给故周礼巾车职毁折入赍于职弊又周礼质人云凢受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬日内更又司兵职云及授兵从司马之法以颁之及其受兵输亦如之是国家所给也
卄四都城百雉之说杜郑异
髙一丈长三丈为雉者异义古春秋左氏说云百雉为长三百丈方五百歩者六尺为歩五六三十故三百丈为五百歩云子男之城方五里者周礼典命云子男五命其国家宫室以五为节国家谓城方也是子男城方五里也云百雉者此谓大都三国之一者言子男五里积千五百歩左传云大都参分国之一子男大都三分国城而居其一是大都五百歩为百雉也但国城之制凢有二义郑之此注子男五里则侯伯七里公九里天子十二里案郑驳异义又云天子城九里公城七里侯伯之城五里子男之城三里此云百雉者谓侯伯之大都杜预同焉与郑此注异也见考工䟽
卄五天子诸侯之公卿大夫采地
家冨不过百乗者诸侯之卿采地也故左传云唯卿备百邑地方百里也直云唯卿百邑未知天子诸侯公卿大夫采地大小案郑注小司徒云百里之国凡四都五十里之国凡四县二十五里之国凡四甸又云采地食者皆四之一说者据此以为公食百里卿食五十里大夫食二十五里其诸侯之卿大夫传云卿备百邑论语云百乗之家此据诸侯臣之采地则公之孤侯伯之卿与天子三公同俱方百里公之卿与侯伯之大夫俱方五十里公之大夫与侯伯之不大夫俱方二十五里其子男之地唯方二百里以下其卿之采地不得复方百里案易讼卦注云小国之下大夫采地方一成其定税三百家唯有此文其子男中都大都无以言之
卄六同姓异姓车服之制
子云君不与同姓同车与异姓同车不同服示民不嫌也以此坊民民犹得同姓以弑其君注云同姓者谓先王先公子孙有继及之道者也其非此则无嫌也仆右恒朝服君则各以时事唯在军同服尔
卄七大夫称君及凡称主
臣下自称已大夫之君但得言主不得称君若他人泛例言之大夫有采地者亦得称君故䘮服云为其君布带绳屦传云君谓有采地者也若通而言之诸侯亦称主下曲礼云执主器谓君也大夫自相命亦称主也故左传晋士匄谓荀偃为主云事呉敢不如事主是也称大夫之妻亦得曰主者案鲁语云季孙问于公文伯之母曰主者亦有以御服乎是也
卄八郑说燕燕诗与毛异以未得毛传
诗云先君之思以畜寡人注云此卫夫人定姜之诗也定姜无子立庶子衎是为献公畜孝也献公无礼于定姜定姜作诗言献公当思先君定公以孝于寡人正义曰云卫夫人定姜之诗献公无礼于定姜者案襄十四年左传云卫献公出奔使告宗庙以无罪夫人定姜曰余以巾栉事先君而暴妾使余若何无罪是无礼之事与诗注不同者案郑志答晁模云注记时就卢君后得毛传乃改之凡注与诗不同皆仿此
卄九疑君陈是周公之子
君陈盖周公之子伯禽弟也正义曰知君陈盖周公子者以书序云周公旣没命君陈分正东郊成周似若蔡仲之命书序云蔡叔旣卒王命蔡仲践诸侯位相似皆是父卒命子故疑周公子以伯禽周公元子旣封于鲁命君陈令居东郊故知伯禽弟也
三十郑引逸书不见古文尚书
今泰誓无此章则其篇散亡正义曰郑不见古文尚书汉时别有尚书逸篇四月太子发上𥙊于毕以下三篇之事郑谓篇中有此经之语但其事散亡
卅一尸与主示民有事有所事也
子云祭祀之有尸也宗庙之有主也示民有事也注云有事有所尊事也一本作有所尊事
三二用祭器燕器
子云敬则用祭器注云祭器笾豆簋鉶之属也有敬事于賔客则用之谓飨食也盘盂之属为燕器
三三郑此注东邻西邻坎离义与易异
易曰东邻杀牛不如西邻之禴𥙊寔受其福注云东邻谓纣国中也西邻谓文王国中也此辞在旣济旣济离下坎上离为牛坎为豕西邻禴祭则用豕与言杀牛而凶不如杀豕受福喻奢而慢不如俭而敬也春秋传曰黍稷非馨明德惟馨信矣正义曰郑注易九五曰互体为坎又互体为离离为日坎为月日出东方东邻象月出西方西邻象也此注坎为豕西邻禴𥙊则用豕与此文异又注云离为牛是东邻之祭杀牛也则郑之易注九五一爻有坎有离此注緫论旣济之卦下体为离上体为坎与易注不同者但易含万象俱得明义也此据一国风俗奢俭故举豕牛以言之不得以天子诸侯俱用大牢为妨
三四賔进以让䘮加以逺
子云賔礼毎进以让䘮礼毎加以逺浴于中霤飰于牗下小敛于户内大敛于阼殡于客位祖于庭葬于墓所以示逺也注云逺之所以崇敬也阼或为堂
三五旣葬不由阼不忍即父位
子云升自客阶受吊于賔位敎民追孝也注云谓反哭时也旣葬矣犹不由阼阶不忍即父位也
三六身及财皆当统于父母
父母在不敢有其身不敢私其财示民有上下也注云身及财皆当统于父母也有犹专也
三七不耕获不灾畲凶
易曰不耕获不灾畲凶注曰言必先种之乃得获若先灾乃得畲也安有无事而取利者乎田一歳曰灾二歳曰畲三歳曰新田正义曰此易无妄六二爻辞无妄震下乾上六二旣在震卦居中得位冝合仕者谓合事九五被三六所隔不得徃仕是道之不行虽食其禄犹不耕获刈不灾畲田无功得物是其凶引之者证贪财之事
三八男女交以媒币
故男女无媒不交无币不相见恐男女之无别也注云重男女之㑹所以逺别之于禽兽也有币者必有媒有媒者不必有币仲春之月㑹男女之时不必待币未必然
三九鲁春秋去夫人之姓曰呉
鲁春秋犹去夫人之姓曰呉者依春秋之例如夫人齐女即云姜氏至自齐以例言之此呉女亦当云夫人姬氏至自呉鲁则讳其姬姓而不称夫人姬氏至自呉是去夫人之姓曰呉也但春秋经文不载其事其春秋简牍记则有之故论语云谓之呉孟子是当时之言有称呉也其死曰孟子卒者哀十二年称孟子卒若其不讳当云夫人姬氏薨以讳取同姓而云孟子卒孟子是夫人之且字没其氏书其且字又没其薨而略言卒而已皆为同姓讳之郑与何休皆以讳取同姓而书卒左氏则以不成䘮故称卒与郑何异也若旣笄而字当云伯叔季若伯姬季姬今云孟子故知且字也
四十同姓后夫人亲献异姓摄献
案王飨诸侯及诸侯自相飨同姓则后夫人亲献异姓则使人摄献则缪侯所飨盖同姓也且王于同姓虽为侯伯车服与上公同上公旣再祼后与王俱祼则上公相于与王同也其同上公则后与夫人亲祼献拜送也若异姓上公使人摄祼故宗伯职云大賔客则摄而载祼谓异姓也内宰职云凡賔客之祼献瑶爵皆賛注云谓王同姓及二王之后来朝觐王以郁鬯礼之后以瑶爵亚献谓同姓也自阳侯杀缪侯后其后夫人献礼遂废并使人摄也
四一诸侯不渔色于国中
诸侯不下渔色注云谓不内取于国中也内取国中为下渔色昏礼始纳采谓采择其可者也国君而内取象捕鱼然中网取之是无所择
四二壻见外舅姑
子云昏礼壻亲迎见于舅姑舅姑承子以授壻恐事之违也注云舅姑妻之父母也妻之父为外舅妻之母为外姑父戒女曰夙夜母违命母戒女曰母违宫事
礼记要义卷第二十六