《近思录》卷十二改过及人心疵病,凡三十三条。明道言:“人于外物奉身者,事事要好。只有自家一个身与心,却不要好。苟得外面物好时,却不知道自家身与心,却已先不好了也。”今按:近代人则尽把心放在外面物上去,甚至拼其身以争,甚至举其家倾其国以争,所争亦仍只是些外面物。

明道又言:“人于天理昏者,是只为嗜欲乱着他。庄子言其嗜欲深者,其天机浅。此言却最是。”今按:人皆认嗜欲即己心,却不知天机是何等样物事,优游涵养,正为养此心之天机。《语》《孟》则称为德。

伊川言:“阅机事之久,机心必生。盖方其阅时,心必喜。既喜则如种下种子。”今按:此条亦本庄子。何谓机心,此亦难言。西方文学小说戏剧乃至现代之电影电视等,岂不亦阅之心喜便得,那再问种下了何等种子。上引二程语,则尽是不合时宜之言,此正所谓人心疵病也。